美女在山洞里养牛 牛郎织女传说的各起源地的传说

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陶渊明笔下的“世外桃源”究竟在哪里

”唐朝诗人张旭的这句诗道出了千百年来萦绕在世人心头的疑惑：陶渊明笔下的桃花源究竟在哪里？这个让无数人向往的地方仅仅是作者理想中的“乌托邦”，是脱离现实的？还是在现实中有创作的原型呢？“桃花源”的世界诱惑着软红十丈中被烦恼俗事缠身的我们，更带给无数身处困境中的人们以光明和希望。于是，为《桃花源诗》做的记喧宾夺主，流芳百世，名闻遐迩，引来赞誉无数。那么，我们孜孜追求的桃花源究竟是一个什么性质的理想世界呢？许多人认为，桃花源是带有道教色彩的神仙境地。大约是《桃花源诗并记》中有“奇踪隐五百，一朝敞神界”一句，于是诗人们都认为桃花源是仙境，如韩愈《桃源图》有“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐”诗句；刘禹锡《桃源行》有“仙家一出寻无踪，至今流水山重重”诗句；王维《桃源行》有“初因避地去人间，及至成仙遂不还”与“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”诗句。古往今来，人们寻求桃花源的脚步从未停止。人们按照陶渊明的描述，或按图索骥，或实地考证。最近几年，中国旅游业发达，不少地方乘机大肆炒作，在某些学者索隐文献的配合下，牵强附会，自称“真”桃花源。于是乎，“真”桃花源如雨后的春笋，一夜之间冒遍全国各地。那么，这个现实世界中的桃花源究竟在哪里呢？现在比较能获得认同的，也是最有可能是“真”桃花源的有以下七个地方，它们，也可以说是当代中国最美的七个“世外桃源”：常德“桃花源”常德市，古称林沅县，隋代改名武陵县，直到1911年才改称常德。从东汉至唐代的数百年间，这里是武陵郡的郡治所在地。桃源，古称沅南，历来是武陵郡所辖的属县之一。陶渊明在《桃花源记》中既已言明“武陵”，而沅水河畔又与陶渊明笔下的景物如此吻合，所以，许多人认为，“桃花源”的创作原型就在这里。今湖南常德桃园县西南的沅水河畔，有一处由桃花山、桃源山和桃花湖构成的风景胜地。这里有一条名叫桃花溪的小溪，潺潺溪水源于桃花山，汇于沅水。两岸桃花成林，花开时节，红霞如云，落英缤纷。据说，这就是武陵渔夫前往桃花源时所遇到的小溪和桃花林。沿着小溪溯流而行，穿过“琼林桥”，经过“桃花潭”，便来到一个称作“秦人洞”的古山洞口。进入山洞，“初极狭，才通人”，走出山洞，天地“豁然开朗”：一幅土地平旷、屋舍俨然、阡陌交通、鸡犬相闻的古朴、纯真、自然、清新的画卷展现在人们眼前，这里就是令人向往不已的人间仙境“秦人村”。对于真桃花源在武陵（今常德），争议恐怕是最小的。历代文人骚客争相咏题“桃花源”，譬如南北朝时期有庾信、徐陵等人，唐代有王昌龄、李白、刘禹锡、杜牧等几十个人，宋代有王安石、苏轼、黄庭坚、朱熹等人。武陵“桃花源”武陵地区的苗族人民素有对桃树的崇拜以及见客人便“邀还家，设酒杀鸡作食”等风俗习惯。据《苗族简史》记载：武陵地区的苗族人民开始了“铁犁牛耕的农业生产方式，出现了自耕农的私有制，创造了父系氏族初期的物质条件。但由于生产力还比较低，所能提供的剩余生产品极少，因此，还产生不了突出的富户和显贵人物”，呈现出了没有阶级压迫、阶级剥削的社会现象：“相命肆农耕，日入从所憩……”如此世外仙境一般的苗家社会，初当作“异闻”传播。东晋文人刘敬叔在他的《异苑》中记述道：“元嘉初，武陵蛮人射鹿，逐入石穴，才容人。其人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗，桑果蔚然。”这与陶渊明的《桃花源记》的内容十分相似，所不同的是一位写渔家、一位说猎户罢了。历史学家刘自齐在《学术月刊》上所写的《<桃花源记>与湘西苗族》的文章认为，《桃花源记》所描述的那幅没有压迫、没有剥削、人人劳动、平等自由的美好社会生活图景，并非作者的凭空虚构，也不是幻想的再创造，而是切切实实地对当时居住在武陵地区的苗族社会生活的写真。内乡“桃花源”河南南阳内乡县夏馆镇北8公里的青杠树村，有一个世界地质公园宝天曼自然保护区的优秀景点——桃花源景区。据史料记载，专家考证，是古代文学名篇陶渊明的“桃花源记”中桃花源所在地。它座落于宝天曼南麓玉屏山的群山环抱中，四周山势险峻，植被茂密，封闭性好，与世隔绝，山顶高处是一片近百亩的山间盆地，现有十一户人家，三十多口人，这里的人们千百年来因自然环境所限，历朝历代，官、兵、匪、盗，均未侵扰，居民纯朴和谐，夜不闭户，路不拾遗。一直过着“与世隔绝”的农耕生活。桃花源景区是由桃花谷、桃花溪、桃花源三部分所组成。沿桃花溪进入桃花谷，谷深3.5公里，可观赏景点十八处。青山绿水，郁郁葱葱，“山不在高，奇在层次，水不在深，妙于曲折。”桃花谷俗称“三岭九道弯，九弯十三潭”，谷中林茂花丰，深秀奇幽。沿谷穿行在峭崖陡壁深幽狭谷中，抬头眺望，天成一线，呈“一线天”。穿过“一线天”行至“天门瀑”前已无路，但见断崖绝壁中，百米飞瀑，窕然横空，由天而降，气势飞宏，蔚为壮观。四周绝壁环绕，青苔莹莹，翠郁丛丛，山峰绝壁把桃花谷和桃花源拦腰隔断，山半腰陡峭密林中，有一洞叫桃花洞，沿桃花洞拾级而上，约百余米，有一古朴神秘的村落――塘屿村，展现眼前，这正是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的真实写照。这里山青水秀，峰岭叠翠，奇花异草，桑竹遍布山野，桃花盛开时，满谷芳菲，鸟嘤虫鸣，鸡犬相闻，牛羊悠悠。观感上：美色满目，大饱眼福。体验上：这里是大自然氧吧，可尽情享用；尘嚣无踪，心旷神怡；泉水甘纯，壶瓶无垢；民风纯朴，厚道和善；……这就是人们所向往和文人墨客雅俗共赏的“世外桃源”。联合国中国代表团前秘书长王海中来此考察后题词：“人间仙景，胜似仙境”。全国著名作家乔典运观后题词“何苦万里漫游，这里景致尽有”。广南“桃花源”东晋陶渊明《桃花源记》中有这样一段话：“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。”来到云南省广南县坝美，靠潺潺的溪水指路，溯流而上，就会看到一个状若巨笔的石山（坝美村的入口）。只见这座“石笔山”的腹部开了一个巨大的石洞，洞上倒悬着无数如笋的石柱，成群的燕子正在四周翻飞盘旋，溪水便从这里流出并形成飞瀑。这种景象跟陶渊明《桃花源记》中的描写正好一一对应。聆听着瀑布发出的轰鸣声，坐上晃晃悠悠的猪槽船，不一会儿就可来到洞中。突然之间，洞外嘈杂的人声、水流声会完全消失，只剩下燕子发出时有时无的呢喃声。当黑暗把人和猪槽船完全吞没时，你会产生进入“时光隧道”的感觉：一个现代、嘈杂的外部世界消失了，一个古老、神奇的小村在等待着你。在昏暗的水洞中沐浴了二十多分钟的凉风后，一束光出现了，接着便可看到洞口吱呀作响的水车、壮族少女婀娜的身姿，船到岸了。拾级而上，眼前顿时豁然开朗：淡蓝色的驮娘江在不远处向你招手，碧绿的田野间农人正辛勤地劳作，翠竹、桃林深处掩映着古朴的村舍。歙县“桃花源”近年来，根据古代史料和实地考证，今黄山市歙县，是古新安郡境内最西边的一个县，与陶渊明曾祖父陶侃的原籍鄱阳郡交界。据古方志记载，歙县南境有座武陵岭，岭下有个武陵村，村人以捕鱼为生。附近有条小溪，即陶渊明在《蜡日》诗中提到的“章水”。沿章水上行，一处处桃林夹岸而生。水源尽头的峭壁上有个山洞，称作“桃源洞”。此洞虽于几十年前修筑公路时被毁，但从前的石刻仍保留至今。穿过山洞，是一处豁然开朗的山间盆地。那里土地平旷，到处良田、美池、桑竹、小桥、流水、人家。虽然1500年过去了，景物依然与《桃花源记》相似。这块盆地，历来被人称作“旧秦村”、“桃花源”。传说唐代诗仙李白曾游历至此，赋诗“歙县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠”以赞之。弘农“桃花源”大师陈寅恪在他的文章《“真”桃花源究竟在哪里》中告诉我们，较早记载入史册的“桃花源”，即古桃林，在古代北方的弘农或洛水上游一带，相传还是周武王攻打殷商养牛的地方。在成书于春秋战国时期的《山海经·中山经》里就记载“桃林”，晋人郭璞作注时说它在“今弘农湖县阌乡南谷中”。陈寅恪先生说，陶渊明的《桃花源记》既深藏有特别的寓意，又含有纪实的成分。文中的寓意，基本上人人都知道了。但其中纪实的成分，古人和近人讲来讲去，都不得要领。事实真相是这么的：陶渊明的纪实部分来源于北方弘农或洛水上游一带——“桃源”的坞堡。皇天原一带不远的地方叫“桃源”，本是周武王攻打殷商养牛的古“桃林”。“桃林”面积很大，从灵宝县以西到潼关，都属于“桃林”。那里的地理位置也符合修筑坞堡的特征。在唐高祖武德元年（618），灵宝县还在那里修建了“桃源宫”。陈寅恪先生论证有五大要点：（甲）真桃花源在北方的弘农，或洛水上游，不在南方的武陵；（乙）人们逃入真桃花源，是因为躲避符秦之乱，不是躲避秦始皇的秦朝之乱；（丙）东晋义熙十三年（417）春夏之际，刘裕曾率军队攻入函谷关。《桃花源记》纪实成分是依据随军的戴延之等所看到的材料而写成的；（丁）《桃花源记》寓意的成分是牵连混合刘子骥进入衡山采药故事，还点缀以“不知有汉，无论魏晋”等语写成的；（戊）陶渊明《拟古诗》的第二首可以和《桃花源记》互相验证引申。宋代的苏东破说，传说中的桃花源一事言过其实，它不是神仙世界。假如桃花源真在武陵，早成了人们生死争夺的场地了。陈寅恪先生非常称赞苏东坡，说他是古今论桃花源中最有通识的，而洪兴祖解释韩愈《桃源图》诗，讲桃源不是仙境的说法，远在苏东坡的后面。连云港“桃花源”古代海州即今连云港市地区也有两个武陵的地名，一个是载入《魏书》的“武陵郡”，故城遗迹犹存，在今赣榆县沙河城子村；一个是云台山脉的宿城山西麓，至今保留有武陵古邑的地名。清咸丰元年以前，这里一直地处五羊湖的东岸，由水路顺山麓向南，直至海边山尽处，有一小径通入宿城山凹。宿城山凹，三面环山，一面向海，除了翻越虎口岭，与外界无路可通。这样一个僻在“东海隅”天然巧成的“坞壁”堡垒，中间却是一片坦荡美丽的川原，山畔竺篁摇曳，地名大竹园。东面临海处，有一座半身浮浸与海中的峻峭山峦，状如大船，故称船山。山脚转弯处，也有一条经过拓宽的石峡，逶迤通向高公岛。这样的世外乐土，陶渊明来到郁洲以前，早就闻名。陶渊明在写入桃花源情景时说到：“复前行，欲穷其林，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入，初极峡，方通人。复行数十步，豁然开朗，土地有平旷，屋舍俨然，有良田美池，桑竹之属”，这足以使我们产生有趣的联想了。而更重要的是：诗人陶渊明曾实实在在地亲身到过这个地方。他在著名的《饮酒诗》里唱道：“在昔曾远游，直至东海隅”。根据《晋书·地理志》的记载，郁洲山于晋世应称东海，当时的海州称临朐，隶属于东海郡。所以陶渊明所说的“直至东海隅”的“远游”，正是处于东海一角的宿城高公岛之行。南唐诗人李中早就意识到陶渊明到过宿城山。他在郁洲山之游以后，写了《春日书怀寄朐山孙明府》诗，发出过“犹怜陶靖节，诗酒每相亲”的感叹。苏东坡也知道陶渊明吟咏过郁洲山。他在回忆海州朐山之行的诗中摹仿陶渊明“在昔曾远游，直至东海隅”的诗意，写出过这样的诗章：“我昔等朐山（今连云港市海州锦屏山），出日观沧凉，欲济东海县，恨无石桥梁。”清末两江总督陶澍自称陶渊明的后裔，也是研究陶渊明的专家，他曾著有《陶靖节先生年谱考异》一书。并于道光十六年亲自向道光皇帝旻宁讲述了高公岛、宿城一代“鸡犬桑麻”的“太平景象”。旻宁也认为：“此景与桃花源何异？”这位封建皇上的“金口玉言”引起“海州人士逖听腾欢，咸以郁洲”为“乐郊”。中国人做了1600多年的“桃花源”美梦，但直到当前，还是没有人知道“真”桃花源究竟在哪里。这不但是一件怪事，而且至今仍然是一个神秘未解的谜。仙乡何处是“桃源”啊？或许是以上七处中的一处，或许都不是，或许它只是存在于我们心间……博主推荐：朱丽叶原来也只不过是个“小三”羞答答的爱情玫瑰如今“凶巴巴”地开美国人眼中孔子“为何不敌”成龙？最吸引男性的大唐四大美女史上最缠绵的情诗挽回风流丈夫的心史上唯一女状元的“三角”情爱揭秘：董永和七仙女原本没有爱情媚艳夏姬：中国古代最具克夫命的美女谁是中国古代第一蕙心才女谁是史上第一位为国献身的美女揭秘古代美女的成名方式马文才：梁祝爱情中被抹黑的第三者历史上不得“好死”的十大薄命美男（一）历史上不得“好死”的十大薄命美男（二）

牛郎织女传说的各起源地的传说

相传很久以前，在鲁山县辛集乡境内的露峰山南麓有个小山村，村里住着一位名叫孙守义的男青年。孙守义自幼父母双亡，跟随其兄生活，他白天放牛，夜宿露峰山山洞，人称“牛郎”。后经老牛指点，牛郎巧娶下凡到莲花潭洗澡的仙女红衣。仙女配牛郎，夫妻恩爱，男耕女织，生育一双儿女。后来人们将孙守义居住的这个村叫做孙义村。至今，孙守义后裔年年祭祀牛郎织女，个个能唱歌颂牛郎织女的山歌。

鲁山流传的故事里还有许多后续牛郎织女生活的鲜活内容。织女被抓回天宫，织彩霞云锦，整天闷闷不乐，思念牛郎和儿女。牛郎携儿女在凡间度日，愁苦难言。他们的居住地距鲁山坡顶南天门只有5华里路，一双儿女在家想念母亲，时不时顺山岭走到南天门要“娘亲”。南天门的把门将军同情他们的遭遇，少不得行个方便，让他们进进出出。玉皇大帝非常喜欢外孙孙，听任他们来来往往。王母娘娘也放松了对织女的监管，两家的关系也就慢慢融洽起来。牛郎死后葬于鲁山坡南麓牛郎坟。孙义村牛郎的后裔，则称自己为“牛郎孙”。后来，牛郎后裔继承了鲁山坡一带家产，并恪守孝道，每年安排腊八、春节、二月八、菜花节、三月三、七夕等十多个节日，请牛郎织女回村过节。孙义村旁的鲁峰山，鲁峰山上的“牛郎洞”，西侧的“九女潭”，山顶的“瑞云观”……似乎都在讲述着牛郎织女动人的故事。鲁峰山一带自然环境优越，当地百姓自古就养大黄牛。但是与别处养牛不同，辛集乡孙义村不仅家家户户养牛，但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久。另外，鲁山自古盛产丝绸，鲁山丝绸（鲁山绸）又名“织女织”、“仙女织”。辛集乡是远近闻名的葡萄种植基地。这也与牛郎织女故事有关。传说中，牛郎织女每年七夕相会时，人间的女子在葡萄架下可以听到两个人的私语。而鲁山民俗，七夕乞巧，就是在这天向织女乞求赐授巧技，得如意郎君。在辛集乡，每年的七月初七，从不间断地举行大型庙会。经考证，辛集乡的七夕庙会最少有数百年的历史，是日唱大戏、敲锣鼓、放鞭炮，百姓称其为“迎接仙女”或“接牛郎织女回家”。在辛集乡孙义村，还有一个很有意思的习俗，即起庙会、唱大戏，从来不看《天河记》。因为《天河记》里关于他们祖先的一些描写不尊重。为了表示对祖先的尊重，他们世世代代不看《天河记》这种习俗一直保持到今天。[3-4]“天上银河，地下沂河。”这是流传于山东省沂源县境内的一种民间通俗说法。这里说的“银河”是天上的银河，“沂河”是发源于山东省沂源县境内的一条全长574千米的河流。这个说法源于中国民间一个凄美的爱情故事：牛郎织女的传说。山东省沂源县燕崖乡拥有一处传说与实地实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观—建于唐代的织女洞和牛郎庙。二者隔沂河东西相对，一河两岸的山水格局，与天上“牵牛星－银河－织女星”遥相呼应，有着惊人的相似，形成了天人合一、天地神奇的独特景观。牛郎庙原先是一幢两层阁楼式建筑，后经多次重修，始具规模，建有三间正殿，青砖绿瓦，彩绘斗拱，建筑宏伟。庙内大殿塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。院内古柏参天，清幽别致。牛郎庙旁边的村叫牛郎官庄，村里的人大部分都姓“孙”，与牛郎（孙守义）刚好同姓，这个村子明朝年间就有。牛郎织女景区内还有织女泉、织女台（天孙台）等自然和地质奇观，都与牛郎织女传说有关，具有浓重的文化色彩。

2008年山东省沂源县的“牛郎织女传说”被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录,编号为Ⅰ-36。南阳历史悠久，文化底蕴深厚，有2800多年历史，也是中国历史文化名城之一。汉水最大的支流白河环绕南阳，素有“天汉中白水”之称，形似“牛郎织女传说”中的河汉、天汉、银河。据著名历史学家钱穆“《楚辞》地名考”引萧詧《愍时赋》：“彼南阳之旧国，实天汉之嘉祉。”牛郎织女传说中南阳城西二十里之“牛家庄”（又称桑林）位于白河西岸，应合了南朝梁殷云的《小说》所云：“天河之东有织女，天帝之子也，……许嫁河西牵牛郎，嫁后废织紝，责令归河东。

”根据古今流传的故事发生地，我们仍可以在南阳城西二十里处寻到古时的桑林及相关遗迹、风俗和传说。在1981年地名普查时，据一位有学问的老人吴德明回忆，旁边现存有村民俗称“桑树坟”的汉墓遗址，草丛中，地埂边遗存着大量的麻纹汉砖及桑树毛子。

桑林与桑庄在全国各地流传的牛郎织女传说版本中，要么没有交待故事发生地，而交待故事发生地的，几乎都指向了“南阳城西二十里有个牛家庄……”或“牛郎是南阳县桑林人……”。

南阳牛郎庄

俗学家张振犁在《中原古典神话流变论考》中也说：“牛郎叫如意，是南阳城西桑林村人……”。

桑庄（桑林）位于今天的“二十里岗”，紧临古往今来的官道“夏路”。公元839年春，唐代诗人杜牧由宣州入京做官，途中经过牛郎织女故里有感而作的《村行》中“春半南阳西，柔桑过村坞……蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女”，指的就是“桑林”这一带。诗人采用白描的手法，刻画了南阳城西美丽动人的“桑林”全貌，其中的“柔桑过村坞”，描写出了一片桑林之广大，都盖过了村子。

牛郎庄与织女庄在广为流传的牛郎织女传说中，河西牛郎被嫂子赶出家门，带着一头老黄牛和破车离开了桑林（亦称牛家庄），在河东岸住了下来。这与白河东岸“牛郎庄”的传说十分吻合。

位于白河东岸的“牛郎庄”自古以来就有这个村名，至今遗存着牛郎的宅基地、饮牛坑、牛家冢、鹊桥等。相隔一里多地的史洼村俗称“织女庄”。自古以来，史洼的姑娘不嫁“牛郎庄”，这是受到“牛郎织女”爱情悲剧影响而遗存至今的婚俗。当地人认为，牛郎织女虽然恩爱，但不能白头到老，由此成为当地一种挥之不去的阴影。还有一种说法是，嫌牛郎庄太贫穷。千百年来，史洼村的姑娘的确是无一例嫁到牛郎庄。

牛郎庄有一个传说：采桑织锦的织女，在白河岸边与河西牛郎邂逅相遇，谈情说爱。织女不顾父母的反对，偷偷嫁给了牛郎。天长日久，织女的父母发现并拆散了他们。思妻心切的牛郎赶着老黄牛寻到这里，由于织女父母嫌牛郎太贫穷，不让他们相见。无奈之下，牛郎便在附近搭个草棚住了下来，随着时间的流逝，形成了今天的“牛郎庄”。但是，隔不断的亲情使他们悄悄地在村边的鹊桥相会，倾诉离别之情。

牛郎织女萌生于楚国

追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“趾彼织女，终日七襄……目完彼牵牛，不以服箱”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。南阳人张衡《南都赋》中也有“游女弄珠于汉皋之曲。”

楚人雄踞江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。

丝绸之乡源于“帝女之桑”

南阳是历史悠久的丝绸之乡。据史料记载，周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉张衡在赞美家乡的《南都赋》中记载有“帝女之桑”。《山海经·中山经》中所记载的“帝女之桑”正是“跪据树欧丝”的蚕神，居于南阳崿山（又宣山）。

南阳南召县素有“柞蚕之乡”之称。人工放养柞蚕始于东汉。光绪十年立于南召的《蚕坡章程》碑中载有“昔黄帝夫人教民蚕……后汉光武江野蚕成茧，被于山阜”。

牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。

南阳黄牛历史悠久

牛郎织女传说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关，而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力，是从事农耕的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。

黄牛在当地的农耕生活中起着重要的作用

南阳黄牛是我国五大良种牛之一，享誉海内外。南阳牛的历史悠久，自然就产生了许多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……牛郎织女便是其中最精彩的一段。

早在春秋时代，南阳黄牛已进入舍饲、圈养阶段。生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在他的落魄生涯中，于南阳城西麒麟岗牧牛为生，他曾闻周王子颓喜欢牛，即以养牛做为晋见阶梯，被传为佳话。在汉代，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动，由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。时至今日，一年一度的黄牛节使南阳黄牛文化得以传承延续。

南阳牛郎织女传说被河南省政府列为省级非物质文化遗产。1．多地争夺牛郎织女发源地．网易．2010-08-17[引用日期2013-09-17]．2．第二批国家级非物质文化遗产名录公布．新浪．2008.6.14[引用日期2008.6.14]．3．鲁山：牛郎织女传说的中心．河南文化产业网．2010-09-19[引用日期2014-08-21]．4．鲁山：牛郎织女传说的中心．平顶山新闻网．2009-08-19[引用日期2014-08-21]．5．风流云散数千载牛郎织女今安在．中新网．2012-08-23[引用日期2013-09-18]．6．连环画：牛郎织女爱情故事在太仓南郊“六国码头”南面，刘家港旁边有一条黄姑塘，河边有一个黄姑村。古时候传说，这里是牛郎织女的降生地。北宋以前，村上有一座黄姑庙，庙里供奉着牛郎和织女的神像，这里有一个美丽动人的神话传说。

牛郎织女都是天上的神仙，牛郎叫河鼓星，后人讹称为黄姑星；织女叫织女星，是王母娘娘的外孙女。牛郎织女在天上自由相爱，玉帝和王母娘娘认为他们“门不当，户不对”，以“谈情说爱，影响工作”为名，把织女严加看管，把牛郎贬下凡尘。牛郎下凡前，织女悄悄对牛郎说，如果到了人间想念她，可以把荷花缸里盛满清水，望着缸里的水面，就可以看到织女的倩影。牛郎铭记在心，降生到了太仓南郊黄姑塘旁边的黄姑村的一户农民家里。

黄姑村上的牛郎，从小父母双亡，在阿哥阿嫂家过活。有一只牛是天上的金牛星飞到牛郎身边，牛郎就把牛养好，经常到田头放牛，非常亲密。哥嫂平时一直欺负他，虐待他，烧了好东西偷偷吃，不给牛郎知道。老牛有灵性，知道哥嫂在家偷吃好东西，就叫牛郎赶快回家去吃。阿嫂恨透，逼着牛郎要分家。牛郎说我别的不要，就要这头牛，种一块地，住一间茅草屋。

分家后，牛郎和牛勤劳耕作，牵了牛下地耕种，与牛相依为命。牛郎聪明能干，逐步长成一个健壮懂事的小伙子，田里农活做完后，经常骑在牛背上吹笛解闷。想念织女时，望着荷花缸里的织女发呆。他吹的笛声优美好听，天上的织女听得着了迷，一直在彩云端里偷听牛郎吹笛，连续听了七七四十九天，勾起了对牛郎的爱慕之心。老牛说：“牛郎啊牛郎，你对她招招手，她如果有意思，会和你相会的。”牛郎抬头向彩云堆中望去，果然见有一位美丽的仙女，像荷花缸里的织女，就向她招招手，织女见牛郎向她招手，就从头上拔了一只银簪丢下来，“刷”的一声，银簪变成了一条通天大道，牛郎骑在牛背上，到天上和织女相会了。牛郎和织女你爱我，我爱你，就由老牛做媒，织女下凡降生到黄姑村，和牛郎结为夫妇。

他们男耕女织，生了一对双胞胎，一男一女，生活过得幸福美满。织女织的布特别好，生意好，还肯教黄姑村上的妇女们学织布，相邻关系很亲密。老牛临死前牛头搁在河岸上对牛郎说：“我死了以后，你把我的皮剥下来放好，到危及的时候可以派用场，披在身上可以上天的！”老牛死的那条河浜现在还叫“牛头泾”。

织女是玉皇大帝的孙女。玉皇大帝发现织女不在机房里织布，派天神天将查问，知道织女降生到黄姑村，与牛郎配成夫妻，还养了双胞胎。玉帝大怒，派天神天将将织女押解而去。牛郎在田地耕作，突然见天色不好，赶紧回家，发现织女不见了，抬头望望天上，见织女被天神天降押解上天，急忙披上牛皮，挑了一担儿女急急飞身上天，一边追赶，一边喊叫，“天将休得无礼，还我妻子！”织女见牛郎追来，心想我是玉帝孙女，谅必不会把我怎样，牛郎上天后肯定要受严刑，挥手叫他们不要跟来，牛郎不听，织女急了，把头上一枚金簪拔下来，朝身后划了一下，划出了一条银河，河水翻滚，波涛滚滚，把牛郎他们拦在河东，不能渡河。

玉帝把织女抓去后，狠狠的训斥了一顿，监禁在机房里织布。牛郎不能与织女相见，儿女们哭喊着要娘。地母娘娘（玉帝之妻，管大地上一切事）看织女可怜，向玉帝求情，玉帝同意每年七月初七织女与牛郎相会一次。这天，由鸟鹊搭桥，让牛郎织女带了儿女上天，与织女在鹊桥上相会。

说出你难以启齿的故事,可以吗

难以启齿之事，这个说出来不就是公布于众！

我跟别人合租（男的），但是个人有个个习惯，就是洗澡不爱关门，这一点我室友也是习以为常！关键在于，我室友是个有女朋友的人。

有一天，一如既往，我开门洗澡，突然客厅传来一名室友女票的声音，我直接刷的一下子，满身泡沫一个劲飞向浴室门，想要关门，结果啪的一声巨响，因为泡沫，滑倒在地……接下来画面就不想描述了.....（大家自行脑补）

再见！

99年在江西老家这边饭店里面当学徒，当时饭店招了一个估计只有16岁的女服务员，你们当时想像不出来那时的服务员工资有多低，150块一个月，还没有休息日。

步入正题，那个女服务员，我们暂时叫她小燕，第一次看见小燕，那时给我们一种感觉，是一个青涩的苹果，包括身体都没有发育好。慢慢我们了解到，她爸过世好早，妈妈改嫁走了，留她和弟弟两人跟着奶奶过生活，我后来有个师弟是她村里的，我去过他们村一次，去过小燕家里，真是一贫如洗。

小燕在酒店里面做事期间，当时我和师哥想追小燕来着，小燕以年龄小拒绝我们，我们也知趣，没有继续纠缠。

小燕大概在饭店里做了一年不到，后面去超市上班了，当时我们和她没有过多的接触了，只是听说有人看见过她，变的会打扮了，会涂口红了。

大概过了两年，我和师哥逛街，看见小燕在一个服装店里卖衣服，我们进去坐了坐，面前的小燕已经不是我们认识的小燕了，包括身体上的，形象可以比喻成，当年面黄肌瘦，现在是前凸后翘。

给我们诧异的不光是身体上的变化，还有思想上的，聊了没多久，小燕就直接让我和我师哥，在她们店里买衣服送给她，当时我和我师哥相互看了一下，就知趣的结束了聊天，火速离开了服装店。

当时我和我师哥同时说一句话，这个女孩变了，变的我们两个都不认识了，后面我们两个再也不愿意提起她。哎！一张白纸让社会这样的大染缸，染成了这样，心痛。

本人文化有限，各位看客不喜勿喷！谢谢了。

我想了想，这一辈子，也的确有一些难以启齿的事，既然题主想听，不妨也说说。

应当有两件，记忆深刻，而且都与内急有关。

难以启齿我都启齿了，各位条友就耐着性子，权当茶余饭后的闲聊。

一次和朋友开车去常德，还没进入市区就想小解方便，朋友一直说，快到了，忍一忍。没想到，沿途全是遇红灯，走走停停的折腾了很长时间，那个尿急还死憋着，已经达到了极限，难受的要命，一点都不为过。在一个路口，又遇红灯，真的就不顾什么形象，什么公德了，救命要紧，二话不说就打开车门，不管前后有无车辆，也不管周围有没有异性，赶紧的、急速的就地解决。尤其令人尴尬的是，由于忍的时间太长，量还特别的多，这个大家都懂的，很长时间是肯定的。估计当时见到的，都会认为这人素质极差，当街大小便。

还有一次就更难堪了，真是羞于启齿。在超市购物，突然想拉肚子了，还没下电梯，就感觉一热，稀里哗啦的就开始了，幸好当时是深秋，穿着牛仔裤，只能用手捂着屁股，一步一挪地穿过满是顾客的购物区，生怕不雅之物从裤管流出，或气味外泄。那个一百多米的距离，对于当时的我来讲，犹如登天一股，真想有个地缝钻进去。好不容易到了卫生间，又没带手纸，最后连裤头都不要了，只一个念头，赶紧的清理，赶紧的回家。

有过这样的经历，真真切切的就理解了人的“三急”，所引发的难堪和无奈。前不久，看了个监控记录的视频，是个美女在电梯里大便，很多人谴责，说是不讲公德。其实，在我看来，应实属无奈之举。

不知大家有无感受，平常内急时还多少可以忍忍，但在电梯里，有失重，真的很难控制住，而且反而还不断的刺激。有谁愿意，没有体面的做这样的事呢？所以，也是经验教训，每次乘座电梯前，应先去方便。如本身就有便意，不要心存侥幸，马上就到家了，回家再说。也许就是那几十秒的时间，会让你窘迫，无地自容外，还被人斥责，耻笑，也许还可能被曝光，也说不定。

一、我们附近村有个大叔（暂且这样叫吧）和我们这另外一个妇女（有老公）一起去县城生活了，大婶（大叔的老婆）因为大叔欠债没有离婚，大婶和儿子、两个孙女一起生活，大叔和那个妇女长年不回家，而且大叔和那个妇女生了个儿子，比他最小的孙女都小！

二、在老家农村，一个四十多岁的大姐，有家有孩子，平时和老公卖豆腐生活还不错,但是智能手机兴起以后，沉迷于手机，和网友聊天。后来有一次，真的就跑了，去跟网友见面了。家里人都不知道什么情况，反正是过了好多天才回来，听说是钱没了回来了，这样折腾了一段时间，也消停了，后来又开始安生的卖豆腐了。

三、某隔壁村的一对养牛的夫妇，看着他媳妇每天蓬头垢面的，臭烘烘的，我还跟我妈说人家能吃苦。后来我妈告诉我，那女的之前结婚了，家庭还不错，家里还有小孩，然后跟现在这个人跑了，扔下家里不管，关键是过的也不好，现在那男的还打她。

四、我们这儿有个男的，开餐馆的，做了几年有了些闲钱就在外面好了一个，领回来和原配面对面摊牌，说他什么都不要，房子、餐馆都留给女的。也就是先现在流行的一个词，净身出户。原配却说，在一起都那么些年了，现在老都老了，就试着一起生活吧。这一试就好几年，直至现在，简直三观尽毁啊。

在我上班的地方，有一个女同事跟我一起上班，她居住的地方离我家不是很远，后来为了方便，带她一起上上班。

她这个人上班时候比较着急，常打电话或手机微信视频催我我，我老婆她在床上听到了就问这是谁呀，我就告诉她我同事，可是次数太多了，有点吃醋了，不让我搭她上下班前两天做梦梦见同事她，同她一起爱爱，很奇怪，我从没有想过这方面的事情。

我的童年是在农村渡过的，九岁随父母回城。八岁到村东的乡村小学就读，我虽比弟弟大两岁，他居然和我一个班。

班主任是个二十多岁年纪的女子，长得清纯漂亮，是城里下乡的知青。她很严历，犯错了，罚站是小，体罚那才残忍。现在想起，也是为我们好，但当时不理解。

前台黑板的正中，有个桌子，右上角放着粉笔盒，桌旁放着教鞭。她在黑板上用粉笔书写完毕，就手执教鞭，点上面的字去念。这教鞭还有个用处，谁如果上课调皮捣蛋，老师就将捣乱的那个同学叫到她面前，让她伸出手，老师左手拽着他手，右手用教鞭打手板。我挨过打，打到手心真的很疼。在这教鞭的淫威下，同学们收敛多了。

距学校东南角，不远处的山坡下，有个约三四丈见方的湖泊，来水从山涧间奔流而下，注入湖泊之中，在分南北两个支脉，缓缓流淌出去，水势击打着高出水面的河石，发出哗哗的声响。靠近湖岸，有一块巨石，呈褐色，石上平坦，光滑如镜。这湖泊四周种植着玉米，掩映在这随着地势起伏的青纱障间。

星期曰中午，我和弟弟到山上拾柴，穿过玉米地，远远的飘来女子唱歌的声音，歌声婉转清脆，是《白毛女》中的插曲。寻歌而行，青纱障的尽头，湖泊中立着个女子，这女子赤身裸体，两峰高耸，小腹平坦。正面对着我，在湖中沐浴。我们忙隐在树木茂盛处，蹲在地上，放眼瞧去。此女子正是我的班主任。她身边，突起的岩石上，放着一个木盆，她全身打满肥皂，双手在身上揉搓着。杨柳腰肢左右摆动，美的不可方物。她俯身用盆打了水，立起身形，向头上浇去，水顺着她玉体流淌下，冲去肥皂沫，更加美丽动人。

岸边的巨石上散放着衣服，我对弟弟附耳道:"咱们将她衣服藏起来，让她着急，也报了她打手板之仇。"弟弟点头同意，我俯身前行，靠道石旁，收了衣服，蹑手蹑脚返回到玉米地，将衣服团做一团，藏到一株大榆树下。与弟弟一起离开玉米地，向山坡走去，翻过山坡，就是村中的水库，在水库中尽情嬉戏玩耍。离水不远的半山坡上，有一片元枣林，到那摘了些熟透的果实，坐在树下吃，天气炎热，有些倦了，躺在草丛中，望着天空中如棉絮般的朵朵的云，竟然睡着了，一觉醒来，己是下午，原路返回。

忽然听到女人的呜咽声，弟弟道:"不好，有鬼。还是女鬼。"走到湖畔，一个女子坐在石上，双手掩面，肩头颤动，正在哭泣，那不是我的班主任是谁？我向弟弟使了个眼光，向老师走去。我心中得意，装做偶遇道:"老师，你怎么了？"老师听到声音，猛的回头，叱喝道:"什么人？"但见她梨花带雨，楚楚可怜。见是我俩，忙道:"老师的衣服不见了，这么光着身子回村，那不羞死人了？这可怎么办？"我道:"这时常有狼出没，大概被狼叼走了。"她一听有狼，吓得花容失色，急道:"你俩快到四处寻找一下。若是找不到，建国在这陪我，建民你到你家借套衣物，好歹我得回去。"弟弟道:"老师，你打手板好疼啊！"老师抚摸他一下头，道:"老师以后保证不打你们手板。你们也得保证，今天的事不能说出去。唉，丢死人了。"桃面泛红，晕生双颊，说不出的娇美动人。

我俩装做四处寻找，过了大约半小时，将藏在树丛中的衣物取出。我大声道:"老师，我找到了。"奔到老师身侧，双手将衣服递了过去，道:"怕是真是狼叼去了，在山洞中发现的，洞中还有狼毛。也不知衣服上有没有沾上。"

老师投来感激的目光，穿上衣服，师生三人迈步向村口走去。

说出你难以启齿的事情！

人生在世，难以启齿的事可能都会碰到的。可我的一件难以启齿的事，实在是不好意思说啊。

那年，我才六岁。那月是寒冷的冬月。

我和妈妈去看久病的外婆，外婆病了五年多了，卧床不起也有二年多了。

妈妈带我先坐客车，又是乡村小路。快四个小时了，外婆家的房子看到了——前面山湾里的一处泥砖瓦房。

妈妈让我休息下，接着妈妈说要我向她答应一件事情。

妈妈在布袋里拿出了一个尼龙袋，尼龙袋装的一个油纸包，妈妈说：油纸里包的是四个油酥饼！

我听到了我咽口水的声音，油酥饼过年才能吃到的美味哟！

妈妈却要我答应，外婆给我都不能吃一口！妈妈说外婆活不了几天了……

我强忍着泪，对妈妈点点头。

外婆家到了，外婆的床前，我见到了骨瘦如柴的外婆。

妈妈和外婆说话时，拿出来了让我眼里放光的油酥饼。

外婆要给我二个，妈妈坚决不同意。妈妈要我去外面玩。

我恋恋不舍的从外婆房间出来，去塘边玩去了。

在塘边玩的我，眼睛一直盯着外婆家，终于看到了妈妈和表姐出来了，往村里去了，我知道妈妈要去给外婆买止疼药了。

我开心地往外婆家跑去，进了外婆的房间，我轻声喊外婆。

外婆没有答应我，传来了外婆轻轻的呼噜声。

看到了外婆头边纸盒里的油酥饼！我又咽口水了，没有过多的迟疑，我拿了油酥饼……

在外婆家屋后的山石下，我很快吃了三个油酥饼！有不安和愧疚在心头，但很快被油酥饼的美味压下去了……

妈妈回来了，问外婆油酥饼好吃不？外婆说好吃都吃了。

在傍边的我，那一刻有愧疚感……

就在那天的下半夜里，外婆房里传来了妈妈的大哭声！

敬爱的外婆永远的离开我们了！

在慢慢长大的岁月里，在外婆的坟前，妈妈告诉我了：外婆在贫困的童年、少年时代的爱学而又失学，在青壮年为一大家老小的操劳，晚年病痛的折磨……

多少次，我流下了很多的泪水，还有嚎哭……

妈妈抱着我，她不知道，我不仅仅是悲伤，更有深深的后悔！

这是在我心底深处，永远也难以对妈妈说的往事。

长大了才知道，外婆当年疼痛难睡，外婆的呼噜声是装给我听的。

成全我偷了那三个油酥饼！

人生在世，有时候一件难以启齿的小事，也会让你遗憾终生。

年年的清明，我会在外婆的坟头，放上三个油酥饼！

外婆去世后，我没有吃过油酥饼了。妈妈问过我，我难以启齿说缘由……

蛮村，一个很偏远的山村。离镇上有十几公里远，对于在山村里长大的人来说十几公里不算太运。不过对正常人来说确是蛮远的，这里山路崎岖不习惯的人是很难走的。

因为偏远因此没什么人知道有这么个村庄，村里有几十户人家，男女比例是三比一。因为落后村里的男人大多娶不到老婆，因此女人在这里就格外的突出算是稀有产品吧。

我和妹妹在这个村庄出生长大，我叫王静今年刚满十八岁，有个比我小三岁的妹妹叫王琪今年十五岁了。我们姐妹两相依为命，能活下来全靠村里人的救助。算是靠吃百家饭长大的吧。很不幸在我十岁那年我爸爸妈妈在一次意外中双双离去，留下了我和七岁大的妹妹。我都不知道我是怎么熬过来的，可能是小妹的存在给我的动力吧。

为了我和妹妹能有口饭吃，从那时候开始我便帮村里人做事只求换口饭吃。不是上山采药就是做农活，因为这是村里唯一的收入了。采回来的药或者到粮食收成收回来就交给村里的壮汉挑到镇上去换钱。现在我妹妹也十五岁了能跟我一起干活了，这个年纪的她应该到镇上读书的。我这个当姐姐的有时候真觉得自己很没用，只能做到让她不挨饿。

能到镇上读书的人少之又少，在我们这个偏僻的山村就只有村长的儿子有条件去上学，是唯一一个也算是村里的骄傲了。村长的儿子叫王正今年十五跟我妹妹同岁，可能是条件原因他比同龄人看起来要成熟干净很多。他很喜欢我妹妹每次回家都会来我家玩，平时也常从镇上带回一些糖果给我妹妹。

这个王正也算是我妹妹唯一的一个朋友了。妹妹虽然只有十五岁但却很懂事，很听话扎着马尾辫看起来十分可爱动人。为了妹妹能识点字，我去求村长能不能到镇上弄一些书籍回来给我妹妹学习。平时王正回来教教妹妹一些基本识字，村长很爽快的答应了，可能也是王正喜爱琪琪的原因吧。

就这样每次王正回来就到我家教琪琪认识字，妹妹看来很有天赋没过多久就能在纸上写写基本字体了。看起来文字弯弯扭扭的不过王正说能看出来写的是什么。我也没读过书也看不懂，王正说什么就是什么吧。

看到妹妹这样的进步我当姐姐的也为她感到高兴。只从妹妹要学习开始我就没让她怎么干活，一有时间就让她学习。村里的人都很喜欢妹妹特别是男性总喜欢来逗逗妹妹。可能也因为这样他们都很照顾我们姐妹两。妹妹是一个活泼开朗的人就从来没有看见她闹情绪过，真是天生的活宝一个。

不过这两天一直看见她很不开心的样子，至从那晚跟王正出去玩回来以后就一直这样，饭也不怎么吃，开始以为是妹妹生病了就叫来村里的土大夫来看。大夫说没什么事没有生病，这我就很奇怪了妹妹从来没有这样过。我问她琪琪怎么了妹妹也没有多说什么，只回答一句话姐姐我没事。

看到她这样我也很着急就跑去村长家找王正，没见到他人村长支支吾吾的说王正生病了在睡觉呢。听到着我也只好回家了。之后的时间里妹妹一直这样，一副闷闷不乐的样子。我看到着就很心疼，不过却没有办法，问她也不说。从那时候开始王正就没有来找过王琪，平时很疼爱妹妹的村里人也没有来过我家。

出门看见我他们总是绕开避得远远的，我感到有些奇怪不过也没有多想。而妹妹这段日子很奇怪总是跟挑粮食出去卖的年轻人到镇上去。每次他出去妹妹总是要跟出去，而理由是想到外面多看看，这是好事我也没有多说什么

。这个年轻人叫王凡平时也很喜爱妹妹，这个人很老实很勤快，村里的作物基本都是他挑出去的。这些日子也就只有他来找王琪，两个人总在房间里偷偷说什么话，从那时候开始王凡来我家妹妹总是从不开心的样子露出笑容。看到这我也感到欣慰。

今天我很晚才回来因为要上山采药，回到家已经是晚上七点，到家没有看见琪琪，就叫了几声也没有听见回应，就往房间里去。。

一幕我永远也忘不了的场面。一个娇小的女孩正一动不动的趟在床上手腕上还留着鲜血，我看到这一幕整个人都快晕过去喊着琪琪.琪琪.不过不管我怎么喊我这可爱的妹妹始终没有回答。

我哭了，歇斯底里的哭这一刻我是多么的孤独多么的悲伤谁又能体会呢。妹妹花一样的青春年华怎么会以这种方式离去，我的好妹妹你到底经历了什么。为什么不跟姐姐说？我就这样哭喊着。可谁又能给我答案呢？在沉痛中村里给琪琪办了葬礼，妹妹不在了我最亲爱最可爱的妹妹不在了我想我也要离开这个伤心的地方了。在整理琪琪的遗物中发现了一张纸条，上面歪歪扭扭的字迹，没错我认得这正是琪琪的文字。看到字条眼泪又不自觉的落下来。妹妹。。

我没有识过字看不懂，所以就叫来村长。村长安慰我一番，接过纸条看了看。村长顿时脸色一变，整个脸变得扭曲了起来看起来格外的狰狞。我发现不对劲就问了起来，村长怎么了？琪琪在纸条上写了什么？村长听到这便迅速换了一副表情。哦..哦..没什么这是琪琪之前练习的字没写什么的..听到着我也没多想什么。

村长连忙跟我道了别就急匆匆的离去了，看他着急的步调就差点摔倒了。看着妹妹的遗物我怎么也睡不着，想着跟她在一起的日子，那个可可爱爱的面容，那个娇小却很懂事聪明的身影。看着越来越亮的天空，此时已经是凌晨五点钟。突然砰砰的巨响中打破了我的思绪。我被惊得身体一颤。望着声音的来源。。

这是琪琪埋葬的地方。我连忙跑了出去。到了一看我整个人都吓傻了，在琪琪的坟墓上躺着各种残缺的尸体，血淋淋的，奇怪的是这些尸体竟然都是男性，都是平时很喜欢逗琪琪的人。这其中还有村长的，还有王正的。

这太不可思议了。整个场面格外的诡异可怕。‘’这到底怎么了我呆呆的摊在原地。经过调查才发现这些人都是被炸药给活活炸死的。而那些炸药正是王凡放上去的，每次琪琪跟他出去是为了弄到这些。这么说妹妹的意外绝得不是普通的意外而是有阴谋的。

王凡知道妹妹的身上发生了什么。王凡是在帮助妹妹或者说是跟妹妹一起谋划的？后来找到王凡才知道事情竟然是这个样子的。原来琪琪留下的字条上面写的是：姐姐对不起，请原谅我这么做，他们不让我跟你说否则连你也不能幸免，我真的好害怕我真的不敢告诉你。他们是禽兽是畜生不是人。我讨厌他们。

最后姐姐对不起，请你不要伤心。我把一切都写在纸条上，让王凡帮我放在墓中了。我久久不能平静。原来琪琪留下字条是故意给村长看的，她知道我看不懂所以肯定叫来村长。

村长怕事情败露就叫上参与作案的人提前去把名单挖出来毁掉。所以就都被炸药给炸了，这么说这些人都是侵害妹妹的人。我的琪琪你竟然经历了这样的噩梦，我。。看着灰色的天空任雨水拍在我脸色，就这样静静的。雨越来越大似乎带着某种声音。

上学时喜欢上一个男生，小学同班六年，从小学开始，一开始很喜欢和他玩，后来不知道什么时候开始喜欢上他，一直到现在，有二十年了，上学时，他学习好，性格好，在我眼里长得也很好看，每一次看见他都会脸红，心跳加速，初三时我们又分到了一个班，我激动的一宿没睡，排座位有一学期还坐在我前面，那一年学习虽然很苦，但我一点都不觉得，一点都不希望放假，中考后我们上了两个不同的高中，我去了市里，他在县上，距离比较远，但是我还是辗转打听到了他所在班级，给他写信，虽然内容很官方，但是收到回信甭提我有多高兴了，就这样，到了高考完了，他虽然成绩很高，但是没考上理想的大学，去西安复读了，而我在另一个城市上了一个普通的二本学校，就这样我们失去了联系，一直到他也考上大学，我们又联系上了，但是还是由于我的自卑，他上了重点大学，我还是不敢表白，最后，大学毕业，我到了一个西部一所乡村高中当了老师，他去了上海搞IT,我们的距离越来越大，知道我们不可能了，我遇到了我现在的老公，而他也在三年后结了婚，我们各自成了家，虽然现在偶尔也在微信上问候一声，但还是会激动不已，经常晚上做梦梦见他，梦见我们在一起，一觉醒来，又是一个不眠夜，我知道不应该，也不知道他心里有没有过我的位置，但对我来说这份感情真的很珍贵，惟愿他以后的日子能一切平安顺遂！

我的家里我是老大，一个妹妹，三个弟弟，我和妹妹都结婚了，大弟找个农村的媳妇，二弟是找个本市的人，过得都行，只是大弟弟，找的农村媳妇，因为弟得了肝豆装核变性，就是说人正常一二十三对色素他缺一条所以他有些哆嗦，吃饭费力没少住院没少看，后来上班就不知早上怎么在南湖树林里趴了一晚上，单位就给他放假开点钱能这样待我弟，后来大弟妹卖冰果，我听说冰果票子让大弟花了，大弟他媳妇上我家作起来了，抓的满屋墙上都是血，我知道后这个气牙，开始对就没好印象。

你说说，我弟有正式工作还在南湖上班，你非要找我家不可，怎么能这样对我家。我们的父母心地善良，也没那么多心眼这样过了几年，他媳妇去医院看病，把大夫都弄家去了。后来去我家我就说了，自己啥样自己知道，不行滚回农村去，她老实了许多日子。

可是在来年的四月份，我的弟弟就丢了，我梦到我的弟弟给我们托梦说他被三个人五花大绑，往南湖里推呢一遍又一遍呼唤我，快去救他，我第二天就开始牙痛，痛的我不行了，赶紧往家去，问问怎么回事，一问，妈妈哭了，真是弟弟丢了我骑着自行车绕着南湖转了一大圈，没看见弟弟的影子，我嘶声大叫着弟弟的名字，还是没有发现有尸体的地方。回家后，反来复去这个梦，全家都作这个梦，牙都痛。

五月份，一玚惊雷，轰隆隆，响了一阵后，把弟弟的尸体震上来了，父亲告诉我了，说邵大伯发现了大弟的尸体后我在单位找了台车把他送到殡仪馆过几天出殡了。弟弟死的很屈，脸被水泡的老大了，眼睛睁着，他向我们说，我死的好屈牙，被人害死的。

几十年过去了，总想找一找当时的情况，有人说了，这三个人，没有好报，就是我家不找他也会自己露出马角的。那个死男人到底把弟妹搂到怀里了。工作被父亲找的领导开除了。但是我弟弟的死，不能白死的，天也会报他们的。

关于美女在山洞里养牛和牛郎织女传说的各起源地的传说的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。