聪叔养牛日记 三十晚宴我该对长辈说些什么呢

大家好，今天来为大家解答聪叔养牛日记这个问题的一些问题点，包括哎,三十晚宴我该对长辈说些什么呢也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

作文:我的家乡金周至 500一600字

家乡的田野美丽、富饶。

春天到了，田野里的小草嫩绿嫩绿的，给大地披上了一条绿色的新衣。柳树长出了嫩芽。一阵风吹来，它像一位美丽的姑娘正在玩弄自己轻盈的长发，小鸟被她的美丽给吸引，不禁在枝头放声歌唱。淅淅沥沥的春雨滋润着大地。只见桃花浅笑、梨蕊含羞、樱花烂漫、吊兰清秀，真是各有千秋、难分高下。春，一派生气勃勃的景象。

夏天的田野，到处是绿油油的水稻，还有茂盛的桑树地。知了在树上“知知”的叫着，好象正在开盛夏的音乐会，青蛙也过来“呱呱”伴奏，好象在说：“穗苗啊，快快长大吧！”

秋天，沉甸甸的稻穗弯下了腰，金黄色的稻穗在秋风的推动下，卷起一层层“波浪”迷人的秋景，让我陶醉！

冬天，广阔的田野也不失“大家风范”！田野在寒风中，显得那么美，它无私的精神让人敬佩。虽然田野上是光秃秃的，但是在田野的泥土里，正孕育着新的生命。俗话说的好“宝剑锋从磨练出，梅花香自苦寒来。”梅花她从不和百花争艳。只是在冬天，这个寒冷的季节里，默默的出现，她是纯洁、坚强、勇敢的象征。冬天的田野，真美啊！

田野也是人们的“聚宝盆”。农民们在田野上种地，辛勤的劳动后，在田野里收获丰硕的果实，再用果实换来金钱，养家糊口。还有人在田野上养牛羊，牛羊门吃着新鲜的野草，各各都身强力壮。瞧！不远处就有几只牛，正津津有味地吃着美餐呢！田野给人们带来了不少的收益。

我爱家乡的田野，它美丽、富饶，更是无私的为人们奉献！

小学三年级作文赞美周至家乡的景色

沙河水街，水街沿着沙河两岸修建，连绵十里，碧波荡漾；关中民俗沿岸集中体现，声势浩大，别的地方有的这里都有，而且大的很多；别的地方没有的这里也有.阳春三月，万物复苏，八亿元巨资打造的“沙河——中国第一水街”；这里原本是周至县城一条古老的绕城河“沙河”，随着2012年11月12日开工礼炮声响起，投资8亿元经过1年多的“沙?沙河——中国第一水街”国内首家立体水景、互动式滨河生态以及民俗主题公园一期、二期也已建设成型，预计今年4-5月份将正式开放.沙河已经成为一条绿色之河，文化之河，繁华之河，欢乐之河.水街计划长度7公里，现在开放的为2.4公里.本来是要去老周公庙拜财神的（新财神庙那是曲江集团的景点），结果路上有一处限高，大车过不去，所以就返回沿途一片油菜花地里拍照去了，这个嘛，我觉得大家都拍得差不多.石头城的石头还不错，有的需要自己发现.整理照片时发现，这次人像照片最多，所以决定整理一片我们的人像景观地区，待续~

我的家乡作文武功,急！

武功人对面食那可真的是情有独钟、新合疗，用双手使武功旧貌换新颜，并繁衍蔓延、施肥、玉米。

这些年随着人们生活水平的提高、浇水，北接乾县，我爱我的家乡武功，家乡的人们总是早起而作。

农闲时、扯面那可是首选，到处能看到大爷大妈的广场舞。

倪家的大锅盔是羊肉泡沫的主角，日落而息。

早春二月，武功的小吃特产业远近闻名，武功盛产小麦，人们还在埋怨冬天的寒冷，勤劳朴实。

一年四季、肉夹馍北韩村的大麻花更是一绝，还是村庄小巷，到武功来的人必定要吃，爱他厚重的历史。

家里来客人了，年轻人则更钟爱健美操，南隔渭河与周至县相望，勤老的乡亲们已开始了田间的劳作。

新农村，，一张张笑脸充满了期待。

武功教稼台是我国古人从依靠自然的采猎向改造自然的农耕飞跃的标志。

不论是县城，农耕文明的种子就是在这个原点上生根发芽。

我爱武功。

凉皮，是我国农业文明的发祥原点、交谊舞，新的生活在武功人心里乐开了花，更爱他崭新的未来可爱的武功大庄镇贺家小学五年级高康我的家乡武功地处关中平原西部、旗花面。

武功人淳朴善良，除草，东迄兴平，长于武功，酸汤面，各种礼品锅盔更受到外地人的亲睐，西邻杨凌，各村的自乐班子就在农家小院里吼起了秦腔，一天不吃就想的慌、大秧歌、扶风，依依呀呀真是韵味十足。

我生于武功，武功人的精神文化生活也蒸蒸日上

作文我的家乡在美丽富饶的西峡,这里有啥啥啥……而我最喜欢猕猴桃...

朋友，你是否看到并品尝过那圆嘟嘟、状似腰鼓的猕猴桃？猕猴桃它是我的家乡——周至的骄傲。

野生的猕猴桃生长在山林里，它牵着长长的藤，缠绕着其它树木。

它的叶子近似圆形，边缘有许多纤毛状的细齿。

每年的四到六月，猕猴桃的藤儿上开出许多形状像伞一样的花。

初开时花是乳白色，然后逐渐变成黄色，大约有五片花瓣。

花谢了以后，就长出圆圆的小猕猴桃，以后就渐渐长大。

猕猴桃的样子不怎样好看。

圆嘟嘟，像一个粗壮的腰鼓，浑身长满了褐色的毛，非常粗糙，“腰鼓”的一头还长着个不大的疙瘩。

品种不同，猕猴桃的大小就不一样，大猕猴桃有苹果那么大，小的只有杏子那么大。

猕猴桃成熟以后，捏起来软软的，只要把皮一剥，就露出翠绿色的果肉。

果肉中有许多褐色的小籽。

剥开一些皮，手轻轻一捏，嘴轻轻一吸，鲜美的果肉带着果汁就进了口。

甜中带酸，酸中有甜，妙不可言。

听爸爸说，它有清热解毒、活血消肿、祛风利湿等功效，还有防癌的作用。

所以，

周至县新面貌,小学生作文

荒土地变成了拔地而起的高楼。

秋天，金黄的树叶落下来了，像一只只金黄色的蝴蝶在半空中翩翩起舞，五个一伙的扭起秧歌来。

再看看体育器材区！这里的喷泉各种各样，要数旱河西了。

小时候，我姥爷经常带我去旱河西玩，现在的带状公园在当时是一片一眼望不到边的玉米地，又脏又臭的小河变成了宽阔而又清澈的的护城河，变化最大的。

现在的旱河西，变成了家喻户晓的带状公园；还有一群小朋友在那里嬉戏，热闹极了，锣鼓齐鸣，一些老年人自由结队，三个一群家乡新面貌如今，许多城市都发生着日新月异的变化，我的家乡也不例外，而如今；还有的像劳动的风车！春天，那里的花草树木都发芽了，公园从里到外都散发出一种淡淡的清香。

夏天，一眨眼。

夜幕降临的时候，哇，有的人在那里游泳；有的人在那里钓鱼，今天我给朋友们介绍一下我家乡的变化吧。

我的家乡是一座小城，由于是矿区，以前环境很差。

“咚”的一声打破了喧闹的世界，原来喷泉开始了。

四周的音箱开始播放音乐，水也慢慢升起，人烟稀少，只能看见偶尔干农活的农民伯伯；还有的在玩单杠，那是旧貌换新颜，有小孩。

一时间，整个公园都充满了欢乐的笑声，当时的旱河是一条很脏很脏的小河。

再看看一年四季的景象吧：有的像展翅高飞的雄鹰；有的像五彩缤纷的扇子，华灯高照，整个公园变成了灯的海洋、光的世界、青年、老人都在快乐之中运动着：有的在玩跑步机；有的在玩秋千，真是多姿多彩，亮丽极了，浓浓的绿荫为我们乘凉，让我们在绿树荫下嬉戏。

冬天，大雪给大树盖上了一层厚厚的棉被，大树们安心的睡着了。

整个公园一片安详的景象。

朋友

有关周至的沙沙河游记作文有哪些

我的家乡有一条美丽的河，那就是有名的大沙河。

早上，太阳升起来，大沙河在阳光的照耀下波光闪闪。

河水清澈见底，鱼儿在水草间追逐嬉戏。

河岸边绿草如茵，杨柳丝丝，花儿在微风中摇曳着身姿……老爷爷、老奶奶在河边的小广场上跑步，锻炼着身体。

中午的大沙河喧闹起来了，路上汽车川流不息，人来人往。

晚上，月亮出来了，河上亮了，整个宽阔的河面就像一面明镜，又像一条缀满宝石的长绸带。

河中喷出了美丽的喷泉，像鲸鱼喷出的水柱，很壮观。

河岸上灯光闪闪，游人如织，有的人玩水上球，有的人划船，小孩在浅水处戏水。

人们都露出一张张的笑脸，像一朵朵绽放的花朵。

家乡的大沙河真是一个充满欢声笑语的地方。

我爱家乡的大沙河。

我的家乡有一条美丽的河，那就是有名的大沙河。

早上，太阳升起来，大沙河在阳光的照耀下波光闪闪。

河水清澈见底，鱼儿在水草间追逐嬉戏。

河岸边绿草如茵，杨柳丝丝，花儿在微风中摇曳着身姿……老爷爷、老奶奶在河边的小广场上跑步，锻炼着身体。

中午的大沙河喧闹起来了，路上汽车川流不息，人来人往。

晚上，月亮出来了，河上亮了，整个宽阔的河面就像一面明镜，又像一条缀满宝石的长绸带。

河中喷出了美丽的喷泉，像鲸鱼喷出的水柱，很壮观。

河岸上灯光闪闪，游人如织，有的人玩水上球，有的人划船，小孩在浅水处戏水。

人们都露出一张张的笑脸，像一朵朵绽放的花朵。

家乡的大沙河真是一个充满欢声笑语的地方。

我爱家乡的大沙河。

我的家乡有一条美丽的河，那就是有名的大沙河。

早上，太阳升起来，大沙河在阳光的照耀下波光闪闪。

河水清澈见底，鱼儿在水草间追逐嬉戏。

河岸边绿草如茵，杨柳丝丝，花儿在微风中摇曳着身姿……老爷爷、老奶奶在河边的小广场上跑步，锻炼着身体。

中午的大沙河喧闹起来了，路上汽车川流不息，人来人往。

晚上，月亮出来了，河上亮了，整个宽阔的河面就像一面明镜，又像一条缀满宝石的长绸带。

河中喷出了美丽的喷泉，像鲸鱼喷出的水柱，很壮观。

河岸上灯光闪闪，游人如织，有的人玩水上球，有的人划船，小孩在浅水处戏水。

人们都露出一张张的笑脸，像一朵朵绽放的花朵。

家乡的大沙河真是一个充满欢声笑语的地方。

我爱家乡的大沙河。

我的家乡有一条美丽的河，那就是有名的大沙河。

早上，太阳升起来，大沙河在阳光的照耀下波光闪闪。

河水清澈见底，鱼儿在水草间追逐嬉戏。

河岸边绿草如茵，杨柳丝丝，花儿在微风中摇曳着身姿……老爷爷、老奶奶在河边的小广场上跑步，锻炼着身体。

中午的大沙河喧闹起来了，路上汽车川流不息，人来人往。

晚上，月亮出来了，河上亮了，整个宽阔的河面就像一面明镜，又像一条缀满宝石的长绸带。

河中喷出了美丽的喷泉，像鲸鱼喷出的水柱，很壮观。

河岸上灯光闪闪，游人如织，有的人玩水上球，有的人划船，小孩在浅水处戏水。

人们都露出一张张的笑脸，像一朵朵绽放的花朵。

家乡的大沙河真是一个充满欢声笑语的地方。

我爱家乡的大沙河。

我的家乡有一条美丽的河，那就是有名的大沙河。

早上，太阳升起来，大沙河在阳光的照耀下波光闪闪。

河水清澈见底，鱼儿在水草间追逐嬉戏。

河岸边绿草如茵，杨柳丝丝，花儿在微风中摇曳着身姿……老爷爷、老奶奶在河边的小广场上跑步，锻炼着身体。

中午的大沙河喧闹起来了，路上汽车川流不息，人来人往。

晚上，月亮出来了，河上亮了，整个宽阔的河面就像一面明镜，又像一条缀满宝石的长绸带。

河中喷出了美丽的喷泉，像鲸鱼喷出的水柱，很壮观。

河岸上灯光闪闪，游人如织，有的人玩水上球，有的人划船，小孩在浅水处戏水。

人们都露出一张张的笑脸，像一朵朵绽放的花朵。

家乡的大沙河真是一个充满欢声笑语的地方。

我爱家乡的大沙河。

二十年后回故乡作文急急急急！

二十年后回故乡光阴似箭，日月如梭。

二十年后的今天，我已经是一名鼎鼎有名的发明家了。

我发明的东西可多了，有无污染汽车、光速传送带、“IDS”多功能气垫椅。

盲人拐杖？？？？？？今天，是10月1日国庆节。

我终于可以回故乡看看了。

回到故乡，眼前的景色让我大吃一惊：街道上只有几位行人，汽车、摩托车、三轮车等在天上飞来飞去。

路两旁种满了高大的树和小花小草。

河里浑浊的水变清澈了，有小鱼小虾在水里游了。

荒地上也长满青草，变成了孩子们无忧无虑玩耍的乐园。

回到家里，特殊的家具展现在我眼前。

该吃午饭了，妈妈把菜倒入桌子，不一会儿，桌子上就冒出一盘盘热乎乎的饭菜。

有了这个机械桌子，只要你倒入做饭需要的东西，它就能做出美味的饭菜。

这样，既不用浪费时间，又能节省人力。

小时候的同学听说我回来了，便过来找我。

我们在去公园的路上聊了起来。

他说：“我家有一个万能墙，你要不要去看看，它可以调节温度、放冷气等用处，很好啊？？？？？？”现在科技发达了，东阳发展的速度犹如芝麻开花节节高啊！现在学校、公路全改进了。

时间过得真快，我又要离开这可爱的故乡了。

美丽的故乡让我流连忘返，即使我身在异乡，也忘不了这可爱的故乡。

林俊逸2010年10月30日

家乡的变化（手抄报）

家乡的变化“媛媛，回家乡看看吧？”爸爸再一次问我。

我还是那句老话：“不，永远也不！”这时，勾起了我以前在家乡的事：我们睡觉的地方是睡在干干的茅草上，没有蚊帐，晚上蚊叮虫咬，害得我整宿整宿睡不着觉；门前是一堆堆的牛粪，又臭又脏，一脚踩下去，脚也不知变成了什么样；泥泞的路到处是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整个脚就陷下去，好不容易把脚抽出来，可鞋子却留在泥潭里……爸爸好像看出了我的心思，对我说：“现在家乡‘昔非今比’了。

”我暗暗地想：这是真的吗？于是我就跟着爷爷坐着汽车回家乡了。

来到了家乡，啊！真美！难道这是我的眼睛花了？我揉了揉眼睛，没有呀？本来以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条平平坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高楼大厦拨地而起。

我和爸爸来到叔叔家，哇，叔叔家也变了，墙壁刷得雪白雪白的，好像是粉装玉砌的，好像是银装素裹的。

家具也崭新的，刻着龙凤图案。

房子很大很大，他们再也不用灶头煮东西了，都换成煤气炉，方便快捷……我好像到了人间仙境。

叔叔带我走进一个房间，掀开一块花布，呀，这正是我再熟悉不过的东西——电脑。

叔叔熟练地操纵着电脑，犹如在谈钢琴似的。

姐姐也有一台电脑，她也挺会打电脑。

以前那重男轻女的旧社会观念现在也没了。

我想不到家乡人的素质提高得那么快！吃过午饭，我悠闲地散步，看见远处那些农民不再用老黄牛拉犁耕地，而是用各式各样的拖拉机犁地。

犁地时发出的声音如同赞扬家乡的变化。

家乡的人变了，地变了，交通也方便了，电话什么的都有了。

可是什么让这些变了呢？我正百思不得其解，这时，两个妇女在谈笑风生。

一个说：“还是***好，我不重男轻女了。

我现在才发现，原来女孩儿也是那么棒！”“我的女儿也是呀……”我恍然大悟，原来这是***的功劳哇！我想：假若到了未来，这里一定变得更美好！...

要20年后回故乡作文400字的,要有风景对比,不要是些什么高科技...

我上完大学，考完研究生。

转眼间，时间已在我的身边恰似流水一般度过了二十年之久，我已经有了自己的企业了。

我不禁思念起自己的家乡-仙桃。

我心想：故乡会变成什么样子呢？各个地方又会有什么样的巨大变化呢？最后，我决定回到自己的故乡看一看。

我乘着飞机，心里砰砰直跳着，忐忑不安，不知自己见到故乡会是什么样的心情。

一眨眼，飞机上的广播通知已经到了仙桃，请下机的乘客快点下机。

我好不容易挤出飞机，一排排焕然一新的柳树与精致的路灯映入了我的眼帘.我不敢相信自己的眼睛，急忙把眼睛揉了揉，可清晰明了的花、草、树、木仍显示在我的面前。

我问机长：“这儿是仙桃吗？”机长回答道：“千真万确！”我简直不敢相信二十年之后的仙桃竟然变成了这么一个绚丽多彩的样子！我急急忙忙来到了自己的母校-大新路小学.我刚推开学校的大门，清洁区、花园、国旗、国旗台、篮球场、足球场...全都把我吓的目瞪口呆，惊讶万分！我来到了自己原来读的五（五）班，一走进教室，只见一排排漂亮、整洁、干净的桌椅就吸引住了我的眼球。

只见他们的课桌上每人还有一台精美的手提电脑。

上课时，老师把知识与要学的课程输到自己的电脑，然后再转到同学们的电脑上，使同学们轻而易举的学习。

下课时，同学们可以在上网听歌、聊天、玩游戏、挂QQ..上课时使同学们学的轻松，下课时使同学们玩的高兴。

我刚走出五（五）班教室就看见了我小学同学-顾书槐。

我们交流了一下，我知道了他也是来回顾母校的，他正在武汉大学当校长。

我们俩在学校里到处走了走，我对他说：＂你去汉江酒店吃饭，好吗？”他也不跟我讲什么客气，就毫不犹豫的答应了。

我们来到了汉江酒店门前，只见汉江酒店已经变成了一个美丽、豪华的五星级酒店。

我刚踏进店门，香味与辣味一起扑鼻而来，把我团团包围住。

我急忙拉着顾书槐来到二楼，坐上了饭桌。

上菜了，第一道“鱼香肉丝”，第二道“清汤排骨”，第三道“红烧牛肉”....一盘盘香甜可口的饭菜使我口水直流.晚上，我躺在汉江酒店包房的床上，心想：现在这么高级的年代，这么高级的物品，这么辉煌的时刻，同学们只要认真学习，长大了一定比我们这一代人更加聪明，更加有头脑，更加有出息

我家在周至县，近几年发生了很大的变化。

就拿我家来说吧。

以前，我们家没有电脑。

爸爸是个工程师。

以前，爸爸画图都要用手画，画的时候要用尺子，画错了不得用橡皮擦，不小心会把绘图纸擦烂，画图慢，还得不停地削铅笔。

画出的线条不优美。

画一张图纸要用一两天时间。

还要描图、晒图最后才能形成工程图纸。

总共需要三天。

现在，我家买了电脑。

他可以用电脑画图了，不用描图；只要用一小小的鼠标点来点去，就可以代替人工所做的一切。

一张工程图画好只要一下的时间。

画完了直接一打印，又清晰又美观。

有了电脑。

我总在电脑上帮妈妈打文章。

我自己还用文件夹，存了动画片、日记、作文等。

我还用它看文学名著。

我还用它学英语、装软件，打游戏……妈妈就用它制卷子、打词语。

电脑给我家带来了许多方便。

今年夏天，我们家还添了电冰箱。

以前，夏天的东西经常会坏，坏了就扔了，多可惜。

现在电冰箱可以冷藏食品，食品放在冰箱里不会坏。

它可以给我制作冰块。

我补课回来，我就冷冻一个冰块让我解渴。

冰箱给我家带来了方便。

去年，我们家还买了空调。

以前，在冬天没有空调，起床穿衣服，我总藏在被窝里。

现在有了空调，起来穿衣服就不会感冒了。

在夏天没有空调时，能把人热得发闷，不想活动。

现在，在夏天有了空调，无论在什么时候，只要一开空调，调成冷风，会觉的非常凉爽，像置身于凉爽的森林一样。

最近，我们县上出现了互联网，大部分家里人的电脑都上了Inter网。

以前，没有互联网，想投稿或有事只要发一个E-mail，就可以把作文投上去，把信寄了出去。

互联网也给我们带来了方便。

啊！我们家乡变化真大呀！...

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哎,三十晚宴我该对长辈说些什么呢

供参考：

福州节日民俗典故

春节

农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。

初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(�民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好�好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴�粿过门前。”这叫“讨�诗”，又是贺年词，贺年讨�以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。

中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。

初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。

元宵节

正月十五日，为元宵节，亦谓上元佳节。福州元宵花灯，始于汉代，至宋代被列为京都灯节的上品。《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽澈心目。”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等，形态别致，色泽鲜艳，独具福州乡土生活气息，引人注目。

据王应山《闽大记》载：福州“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市。”这一习俗，也始自宋代。其时家家户户，张灯悬门，十里灯街，红光辉映。州县官吏，每逢元宵，倡导大闹花灯，“官民同乐”。北宋元丰年间(1078～1085年)，刘瑾当福州太守，为了观赏花灯，下令挨家挨户捐灯十盏。郎官巷诗人陈烈，愤然在鼓楼挂上一盏诗灯：“富家一盏灯，太仓一粒粟；贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲。”从此，官府不再强令百姓捐灯。历代灯会时间也有变化：唐宋多为正月十四至十八日；元代朝廷不提倡大规模灯会；明代为十三至二十二日；清代为十三至十七日。民国后则无定规。

福州元宵不仅灯市辉煌，还有摆设鳌山，供人玩赏的。“春灯绝胜百花芳，元夕纷华盛福唐；银烛烧空排丽景，鳌山耸处现祥光。”此诗描绘昔日闽都灯市和鳌山的盛景。元宵城门开禁，鳌山向外，郊外人家入城观赏，人山人海，热闹非常。

从春节至元宵前夕，福州民间有送灯习俗。对出嫁之女，娘家例必送灯，“灯”与“丁”谐音，取添丁之意。第一年送“观音送子”灯，第二年如未生育，则送“天赐麟儿”灯、“孩子坐盆”灯，第三、四年如再未生养，便送“桔”灯，寓为“焦急”之意。生育后可送“状元骑马”灯、“天赐麒麟”灯等，直送到外甥16周岁为止。民间有首童谣：“正月元宵灯，外婆爱外甥(外孙)，送来红红桔子灯，吉利又添丁。”反映了外婆爱外孙的社会风尚。杨庆琛榕城之夕《竹枝词》云：“天赐麟儿绘彩缯，新娘房子霞光增，宵深欲把金钗卸，又报娘家来送灯。”此诗描绘当时送灯的盛况。

元宵闹花灯自初七开始，昔日福州南后街与南台台江汛专售纸制各种花灯。挑的有八角灯、球灯、西瓜灯；扛的有关刀灯、龙抢珠灯，后来还有飞机灯、战舰灯等；地上走的有猴骑绵羊灯、牧童骑牛灯、状元骑马灯；堂上挂的有宫灯、走马灯等。当时有首诗云：“华灯成市将元夕，色色精工费剪裁，几种寄供新岁玩，清光四壁照衔杯。”描出了福州灯市的盛况。

元宵之夜，有的乡镇街道游灯上街时，结合迎神赛会。迎神队伍中，多随有舞龙灯、高跷、舞狮、地下坪、陆地行舟等民间文艺活动。有的居家百姓见迎神过境，便举灯放炮，祈求合家平安。如今，送灯的习俗仍在一些老年人中流行。

拗九节

正月廿九日，是福州特有的民间传统节日。“拗〔ōu〕九节”又称“后九节”、“孝顺节”。这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是岁数逢九的人，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)，也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。

“拗九节”来源于“目连救母”的传说。据传，古时候有一个叫目连的人，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么?”目连随口答道：“这是拗垢粥。”(福州话“九”与“垢”谐音)看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此，“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。不管是正月廿九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的日子，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。

清明节

清明，是福州民间的一个重要节日。每年春分过后15天，便是清明节。清明节日或前后，家家户户去郊外踏青，上山祭祖扫墓。扫墓又叫压纸，即为坟地锄草，在坟头压上钱纸，以示此墓有后人祭扫。如带供品亦极简单，光饼、豆腐、面点和菠菠粿，也叫清明粿，是福州特有的清明节供品，是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。清明节前后，福州饮食店均有制售。富豪之家多有自行制造，但他们不用手工造型，而用木制的印模，内刻有氏族堂号，印制出的菠菠粿格外美观，并作为馈赠礼品分给亲朋好友。

扫墓归来，要折一松枝或柳条，插在家门口，表明本户已为祖先祭墓了。

端午节

端午，福州俗称五日节、五月节。因节日的家宴在中午，故谓端午节。相传是纪念爱国诗人屈原的节日。

端午节从初一开始，家家大扫除，悬蒲插艾于门前，用以驱邪消毒。端午节吃粽子、荷包，饮雄黄酒，燃雄黄炮。孩子穿新衣、挂香袋、缚红肚兜，口鼻涂雄黄，据说能免生疮疹，驱逐蛇蝎。

用过节餐后，各家携小孩到福州西湖、南台万寿桥、闽江两岸观看龙舟竞渡。舟有的彩绘为鱼，有的彩绘为虾，都是水族标志。初一至初五均有划龙舟，惟初五午后开展竞赛，争夺锦标，观者如潮。

如今，端午节的优秀传统习俗仍然继承，如大扫除，开展夏季卫生运动。龙舟竞渡列入水上体育运动项目，每年都有组织地开展活动。福州龙舟还参加国际龙舟比赛，获得殊荣。

乞巧节

农月七月七夕，福州叫乞巧节，又称结缘节。七月七夕，是神话中牛郎织女鹊桥相会的时间。

七夕，妇女以七字为巧的象征，向天上银河织女乞巧时，陈列瓜果七盘，茶杯七口，焚香七柱，备针七根，丝线七色，先向织女星行七拜大礼，然后盘膝而坐，借着朦胧月色，赛穿针、比引线，谁穿引得又快又多，谁就得巧最多。宋梁克家《三山志》载：“彩楼乞巧知多少?直至更阑漏欲终。”这种习俗多是官府、富豪之家的小姐为之。民间则搞分豆结缘活动。家家户户煮蚕豆互相馈赠，啃豆谈天，消除前愆，促使家人和顺、亲友情深、邻里和睦。孩童学着分豆结缘，交指和好，童趣盎然。

中元节

农历七月十五日，俗称“七月半”、做半段。中元节，整个七月每一天均可活动。传说，目连为减轻其母罪孽，于是日邀十方僧众做盂兰会，以普渡超生其母。

中元节日，家家举行家祭活动。除一般供品外，还须焚烧纸衣，供给祖先鬼魂在阴间享用。

中元节正值农村早稻收割后不久，人们利用农闲时间祭田地、庆丰收。因此，福州郊县仍然保留着“七月半”做“半段”的习俗(意谓一年已过半段)，但在时间上各村不一，往往是这村做完那村做，各村轮流着进行。做“半段”时，家家都要宴请许多亲朋好友。有的村庄邀请剧团演戏或讲评话、伬唱等活动，以示丰收喜悦。

中秋节

八月十五为中秋节，俗称团圆节。

中秋节吃月饼的由来，有一种说法是：元朝末年，蒙古贵族统治者为了巩固其统治，不准民间使用铁制的刀具，规定十家合用一把菜刀，统治者无恶不作，百姓恨之入骨。高邮张士诚暗中串联，在月饼里夹一起义的小字条，到中秋之夜，家家掰开月饼，看见传单，纷纷夺取菜刀，举行反抗元朝统治者的起义。从此，人们每到中秋节，就要吃月饼，以纪念这一人民群众的斗争节日。

中秋节俗，福州人家备供品，烧纸衣，以祭祖先。夜设家宴，举家欢聚，饮酒赏月。这个节日，民间还有尊老爱幼的习俗，晚辈馈赠大月饼(即礼饼)给长辈，长辈则馈赠小月饼给晚辈，在节日内互表良好祝愿。中秋节俗，按《福建通志•风俗》志记载，闽都各地略有不同。福州城内“中秋士女登乌石山进香，夜燃神光塔灯，是夜妇女连臂出游，谓‘走百病’”；永泰县“中秋望月，绅士祝魁星”；闽清县“中秋造月饼，设酒赏月，食栗与芋，童子备�粿，用瓦片砌塔相拜祝”；《长乐县志》述“中秋从略，各家不过具饮而已。”

中秋“摆塔”，是节日的一大乐趣。农家儿拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴点燃，火光四照，盘诗赏月，互相娱乐。城内人们购泥塑或陶瓷的人物形象，有《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等历史人物，并有烛台、花瓶、香炉等陈列展出，供人观赏。富贵人家有的在厅堂搭架“摆塔”，少则三层桌，多则十层桌，最高层摆以泥塔或铁塔，低层陈列一双秧盆，青葱吐绿，以示丰收。中间各层则排列历代名人和戏曲人物，整个庭院灯烛辉煌，增添佳节气氛。

重阳节

农历九月初九是重阳节，因九为阳数，日月并重，故称“重阳”，也叫重九。重阳节来源于后汉桓景登高避祸的故事，据《三山志》载：福州九仙山(于山)，是汉闽越王无诸重九登高的地方，无诸与汉高祖刘邦是同时代的人，比桓景早200年。《八闽通志》载：“重阳，郡人率以是日登高，饮菊酒以延年，插茱萸以避邪。”(茱萸为中药，味苦、性温，有散寒、温中、止痛和祛恶等药效。)据说，闽越王当年盛菊花酒的大石樽，清嘉庆年间还在于山，后来不见了，但仍有“九日台”遗迹可寻。福州的九月九，除了登高、饮菊花酒、插茱萸等，还有放纸鹞(〔tsaiieu〕风筝)的习俗。据说，放纸鹞也来自桓景与费长房的故事。一次，桓景求费长房取除邪去瘟的药，走迷山路，后经鸽子引导，才找到费。后人为纪念此事，将纸糊的鸽子带到山上放飞，流传久了，就有了放纸鹞的习俗。

旧时，福州登高、放纸鹞的地点主要在于山、乌山、大庙山等。那时，大庙山有一块登高石，据说是从天上掉下来的，人称“天星落地”。九月九时，大人带小孩到大庙山，在登高石山上一登，便会长高，因此，吸引了福州四城门的人都往这里跑，每逢重阳节，通往大庙山的两条石阶路都被挤得水泄不通。

九月九登高，“高”和“糕”是谐音，因此，节日期间，福州还有一种特制的糕点，称“九重粿”，即粿有九层，中间夹七层糖色，寓意节节高和登高消灾之意。

每逢佳节倍思亲。福州的重阳节，还有扫祭祖坟的活动，这与清明的祭坟，合称春秋二祭。现在福州的郊区或郊县，仍保留九月九扫墓的习俗。

重阳节发展到今天，人们又赋予它更加丰富的文化内涵，把登高与全民健身运动结合起来，把祭扫祖坟与敬老爱老的传统美德结合起来，有的还把它与海外侨胞牵线搭桥、招商引资结合起来，全国人大还通过了以每年重阳节为老年节的决定。节日期间，各单位、团体还举行各种形式的登山、健身等体育活动

冬至

冬至，农历二十四节气之一。旧时，人家在此节日前夜，老小聚在厅堂，围坐案桌搓米时。用糯米磨浆压至半干搓成丸子，入锅煮熟，捞起粘上糖豆粉便是“�”。案桌上放置红桔数粒，红箸一束，纸花一对，泥塑男女孩童(童儿牳)合，瓶插红色菊花。搓时焚香点烛，小孩用福州方言唱童谣：“搓�矢搓搓，依奶疼依哥，依哥讨依嫂，依弟单身哥。依嫂带身喜(怀孕)，爹妈齐欢喜。孩儿段(掉)落脚桶下，依哥马上做郎罢(爸)。”冬至搓�时含有祈求添丁增福之意。当晚搓的�待翌晨冬至正日当早餐。

祭灶

祭灶，农历十二月廿四日。按福州习俗，阴历十二月廿三日为官家祭荤灶之日，廿四日是普通民家祭素灶之日，而水上居民(�民)则于廿五日祭灶。

祭灶，原是古代夏日祭火的一种仪式。火的出现，使人类脱离了茹毛饮血的时代，是值得大大纪念的。但后世把祭灶变成“灶神”崇拜，说灶神是可以“上天祈福、落地佑民”的“司命之神”。这个衍变过程，大约始于汉代。据《后汉书•阴丑传》载，有一个叫阴子兴的孝子，腊日(十二月廿三)早饮，见到灶神出现，连忙拜求，并宰了家中的黄羊祭祀，“自是以后，暴至巨富……故后常以腊日祭灶，而荐黄羊焉。”这个传说随着时间的推移，越说越神，说灶神是玉皇大帝派到人间的“驻户大使”。一年一度，在农历十二月廿四日，灶神上天向玉帝报告户主善恶情况，上天的日子为十天，到第二年正月初四下凡。在灶神动身之前，家家户户都要为其饯行。祭荤灶的以鸡、鸭、鱼、肉、灶糖、灶饼、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶饼外，还有甘蔗、荸荠、红枣、花生、金针、木耳等。在祭供时，孩童们便唱着童谣：“祭灶祭糊涂(讽刺灶神糊涂官)，灶前一只铜香炉，元宝是侬褙，金裤是侬糊，灶君上天讲好话，灶妈落地保佑侬，保佑侬爹有钱赚，保佑侬妈有钱长，保佑侬哥讨兄嫂，保佑侬读书变聪明。”祭供将毕，将旧的灶神图撕下火化，贴上新的灶神图，以示送旧迎新。在祭灶节前，外公外婆要给男女外孙送灶糖灶饼，有几个男女外孙，就得送几包，每包还要附送一张“花面壳”(假面具)有唐僧、沙和尚、孙悟空、猪八戒等，孩子们有吃有玩好不热闹。

现在，一些人家仍有祭灶的旧俗。灶糖灶饼更名为年糖年饼，成了福州春节市场年货之一。

除夕

相传，“年”是一个恶魔，每年除夕，就出来捉弄人。故在除夕之时，家家户户贴新符(春联)、放鞭炮以驱“年”。福州还仿效旧时郑唐烧火炮驱“年”除灾的节俗。

进入十二月，人们便忙于酿酒、备年货。十五日后，开始打扫屋宇房舍，谓之扫堂、筅堂。外出的亲人纷纷返回，同家人团聚。廿五日后开始蒸年糕，备鸡、鸭、鱼、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，谓之分年。女婿向岳父母送年礼，谓之送年。除夕之夜，红烛高烧，合家欢乐，共饮晚宴，谓之做岁。是夜再拂扫厅堂，放鞭炮，煮隔年饭。隔年饭用木制蒸饭甑装盛，周围插朱红筷子十双，贴红纸，扎红绳，并撒上“五子”(红枣、花生、瓜子、桂圆子、栗子)，摆在厅堂案桌上。家中主要门户、窗帘、箱笼家具、贵重器皿物件压上“金银纸箔”，意味着这家金银财宝多到从门缝里溢出，象征着明年发大财。

大年三十长辈还有给小孩发“压岁钱”的习俗，从初一到十五都可以拜年。歌谣“拜年拜年，没桔也要钱。”一个春节下来收益还不少呢!

旧时，三十盲晡(三十晚上)是债主讨债、债户躲债最紧张的日子。旧时欠债不能过年，就是不能过三十晚上。家住城外的债户跑到后洲尚书庙，家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债。50年代后，人民生活水平大幅度提高，逼债之事早已消声匿迹。现在年货供应，花色品种，应有尽有。机关、工厂、商店张灯结彩，街道两旁，彩灯万朵，火树银花，大家欢天喜地，迎接新的一年到来。

生活习俗

服饰

衣服

从清朝至民国年间，福州男性穿着多为长袍、长衫。长袍上自肩部、下至足跗。开襟于右，前幅与后幅缀以纽扣。前内有小幅布，中缝一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。作为外衣的长衫，是中老年男性的便服，常换常洗，多以棉布制作。其色常见的有蓝、灰和月白。有身份的人夏天多穿麻织或绸织的长衫。短衫则指女性的外衣，套在袄的上面的称为袄轮。长衫以朴素大方为上，短衫则以新颖绚丽为佳。

马褂，是男性的短外衣，套在长袍或长衫外面，有领，对襟齐腰，缀以纽扣5粒。马褂不用布料而多以团花青缀制面。后来在左襟侧处缝一小袋，以藏挂表，叫做表袋。另一种可代马褂的“甲仔”，又叫背褡、背心。它是无袖的短衣，套在长袍或长衫外面，故有马甲之称。抗日战争以后，穿长袍、长衫的日渐减少，长衫马褂的更少。孙中山创造的中山衣则取而代之，并广泛流行。

中年以上的官宦豪绅，寒冬出门穿长袍之外，还披一外衣，其长自肩及膝后，无领，无袖，以带系之于颈，此即“披风”，亦叫“斗篷”。清代至民国，城乡劳动者不论男女多穿对襟及膝的短衫、短袄。衫则单衣，袄则是两重以上缝制的，有夹袄、棉袄、皮袄，按时令而更换。男袄所用的料子多为棉织品，女袄则多用丝织品。旧时妇女的礼服是袄与裙，合称裙袄。女子结婚时，要穿大红色的蟒裙蟒袄，嫁妆中要办一套内衣，叫做紧身袄裤。过去妇女，以青裙为便服，红裙为礼服，白裙为丧服。逢年过节，或家中有喜庆，或参加亲友的宴会，都要穿红裙，年老依然。丈夫死后，终身就不再穿红裙，再醮的妇女，也不得穿红裙。孀妇要到儿女长大自立以后，可穿绿色或浅绿色的绣花裙。一般的裙，长可及胫，多以丝织品制成，或刺绣彩色的图案。以折迭多者为尚，即所谓百褶裙。农村妇女，在田野劳动时，都穿着红布裙，以示有福。民国以后，穿裙者渐少。但男女从事劳作时，则以布作巾，围在襟前，以防污衣裤，叫做围身裙。清代，中上层妇女盛行穿旗袍，身着上下连属的衣服，形如长袍。至民国时，旗袍款式时有改变，有高领的，有矮领的，有硬领的；长有曳于地的，有至于胫的，有短仅过膝的，甚至有不及膝的；有长袖的，半袖的，有无袖如背心的。50～70年代，旗袍几乎绝迹。80年代后又流行起来，其式样趋于洋化。

男女的下衣谓裤。有长裤、短裤、外裤、内裤。旧式的裤，都没有袋子。上端统称裤，也叫裤头，多用高约半尺左右的白布缝接裤。着裤时另用一条带子把裤头绑在腰部，叫裤头带。脚管，无前后幅之分，左右亦可通用。裤裙俗叫裤斗，一般是合缝的，两裤管联成一体，叫密斗仔。

民国中期，公务员和中高级知识分子，盛行穿中山衣与西装；中学男生穿黄色和黑色学生服，女生穿蓝衫青裙；青年农民时兴对襟便服，颜色以青、灰、白为主。中华人民共和国成立初期，在公职人员中，男性盛行中山装，女性盛行列宁衣。冬天则穿列宁式短棉袄，颜色多是灰色或浅蓝色。1954年提倡学习苏联，讲究穿着，青年妇女穿花连衣裙（称“布拉吉”），农村中青年农民仍着对襟平装，出门做客或办事时方穿中山装；妇女则时兴用“一九蓝”、“洋花布”做的大襟短衣。

“文化大革命”期间，男女青年流行军装，中老年衣色仍以黑、灰、蓝为主，式样仍以中山装为多。

80年代后衣着变化较大，男女青年衣着讲究，款式新颖，质量也随着提高，服式无一定规范，或长、或短、或宽、或窄、或素、或艳，不一而足；裤管时窄、时宽、时长、时短，因人而异。青年女子四季服饰多彩多姿，时常变化，时穿长裙子，时穿短裙子，时穿超短裙、时穿健美裤。衣料从化纤类发展为呢、羽、皮、哔吱之类的高档制品。中老年男子从中山装转化到茄克衫与西装，衣料也逐渐趋向高档。

鞋袜

民国前后男女老幼多穿鞋。男鞋黑色圆口或尖口，双鼻或无鼻，圆头低帮。夏季居家则多穿木屐拖鞋。女鞋多用红色布制，尖头翘鼻，鞋帮绣花，后跟加寸许厚，形似高跟。民国禁止缠足后，女鞋与男鞋相似，鞋面加横带纽。二、三十年代后，穿皮底布鞋、胶鞋、皮鞋的日渐增多，多数女性穿高跟皮鞋。中华人民共和国成立后，50年代以胶底布鞋、军鞋和皮鞋为主。60年代随着塑料工业发展，各种塑料鞋、塑料拖鞋进入市场，夏秋季人们以穿塑料拖鞋为主，木屐渐次被淘汰。80年代，青年男女和干部、职工，大多穿用款式新颖、色调多种的皮鞋。

旧时男女皆穿布制的袜子，缠足妇女以苎纟齐织成宽五六厘米、长二米左右的裹脚布（俗称“脚带”）缠脚。四、五十年代后，针织袜、丝袜、尼龙袜取代布袜。

帽子

近、现代流行于民间的帽子是小帽，又叫瓜皮帽、碗帽，系男性的便帽。以六辫合缝，环成圆形，有平顶、尖顶之别。帽的质料，春冬用缎，夏秋用纱，皆黑色。帽顶缀以丝辫成的结，如花果之蒂，圆而短。富人以珊瑚或玛瑙代结，有的在帽沿前面的正中缀以小方形的翠玉为饰，到抗日战争时期便已消逝。高帽，二、三十年代随着西装从国外传入。在公职人员和知识分子中穿西装多戴高帽，有的穿长衫、长袍也戴高帽。中华人民共和国成立后，50年代，盛行灰色军便帽。“文化大革命”中盛行戴黄色军便帽，有些女青年也戴此帽。80年代后，老人、小孩因御寒戴各式呢质、纱线或毛线编织的帽子，少数人旅游戴鸭舌帽。

首饰

簪、钗、耳坠、戒指、手镯为旧时妇女的主要首饰。簪、钗、耳坠，富者为金质，一般为银质，贫者为铜质。戒指一般均为金质，手镯多为玉质，也有银质、铜质的。未婚女子首饰不多，一般仅耳坠、手镯。读书学生一般不戴首饰。中华人民共和国成立后，除农村某些地区外，一般不戴首饰。80年代后，女子开始戴戒指、项链和耳环等，款式无奇不有。

发饰

清代，男留长辫，已婚女子挽髻，童养媳双侧梳“蚱蜢髻”。城乡妇女均流行戴花。据说戴花既可衬映容颜的娇美，又可体现“戴花益子”，为吉祥的象征。所戴的花，主要有鲜花、通草花两种。通草花以中药通草为主要原料制成，简称草花，通称象生花。所戴的花多插于发髻上，或夹在前额的缝间，或扎于后垂的发辫中。鲜花一年四季，凡常见的花卉，或取其色，或取其香，随时宜而选用。逢年过节或家有喜庆，要戴“红笑”（色彩绚丽）的花，不戴素淡的花。

福州茉莉花多，花季又长，香气浓郁，为妇女所喜爱。白玉兰花，也经常被采摘佩戴。有的花一般人禁忌不戴，如桃花、夹竹桃，虽美丽，但被视为轻薄妖冶，习俗相沿，从无人戴。妇女在孝服期间，不能戴鲜花。年轻的寡妇更为禁忌，但等儿女长成的，才可戴素淡的鲜花。清朝康熙间，福建按察使周亮工在《闽小记•闽女》中提及有关戴花的习俗。由此可见300年前福州妇女戴花的打扮，还保留着古朴的民风。

通草花，为福州手工艺美术品之一，是用通草和彩色的绸、绒和布等制成的不谢之花。中老年妇女在年节或喜庆要戴“四季花”或“孩儿长春花”。四季花是把不同季节的花合在一整体，取四季常春意；孩儿长春花是用纸制的全裸的男婴坐在花丛之上，意为儿孙满堂。福州郊区有些村庄的妇女，在发髻中间插着三把刀剑形的簪，称为三条簪或便簪。三条簪多用银制，或用白铜，每条重约七八钱至一两，山区僻壤贫妇则削草制成。簪的形状扁平如剑，上尖，剑身镂刻花纹。中一簪剑刃向上，旁两簪左右交叉，刃皆向外，插于发髻之间。未嫁女子两额之下留发下垂，叫为“披肩”；既嫁，则梳发髻，插三条簪。民国19年（1930年），福建省政府代主席方声涛，以三条簪为“蛮俗”，下令严禁，强制执行，遂不复存在。它是历史上流传最为久远的福州农村妇女一种最奇特的头饰。

辛亥革命（1911年）后，梳髻的妇女少了，少女剪短发者增多，戴花的习俗也不行时了。男子开始剪辫子，有的短发，有的剃光头。留短发分头的多为对半开，也有四六、三七开，一般左少右多。“五四”运动后，知识界妇女也开始剪短发。中华人民共和国成立初期，男子大多留分头，女子多梳齐肩双辫。“文化大革命”中，中青年男子时兴留短发平头，女子则时兴梳一条羊角小辫。80年代以后，妇女基本上都留长发，中青年妇女多烫发。以后青年女子逐渐时兴马尾巴式束发，或披脑后，或歪左右。少数青年男子也有留齐肩发和小胡子的。

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