胶东地区养牛(七夕乞巧花样多)

本篇文章给大家谈谈胶东地区养牛，以及七夕节风俗,七夕乞巧花样多对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

中国最好的奶源基地

一、内蒙古奶源带

内蒙古奶源带地处北纬45度，拥有13亿亩天然草原，3000万亩人工草地，是国际公认的黄金奶源带，孕育出了最优质的奶源。

这里生活的奶牛有235万头，牛奶年产量693万吨，已成为全国最大的奶源生产输出加工基地。

奶业助长经济的先驱者

伊利：据伊利2017年公司年报显示，公司以悠然牧业为主的13家原料采购关联交易企业中，有7家处于黄金奶源带，这部分联营企业关联交易总额占比达到81.36%。

另外，伊利股份从2007年就开始着手打造“三大黄金奶源基地”，通过建设“奶源中转枢纽”、搭建专业培训本地养殖人员的“奶牛学校平台”来打通乳业的上下游通路。伊利事业部模式中，主要有6家子公司负责经营牛奶收购，其中5家子公司都在黄金奶源带，十分重视黄金奶源带奶源布局。

蒙牛：蒙牛35个生产基地有21个处于黄金奶源带，依托黄金奶源基地的资源优势非常明显。蒙牛乳业还是全国最大原奶供应企业现代牧业的控股股东，从双方签署的框架供应协议显示，现代牧业无疑是蒙牛重要的奶源保障布局。根据现代牧业2018年中报显示，目前拥有26家牧场，其中有13家牧场处于黄金奶源带，牧场布局优势明显。

二、东北奶源带

东北奶源黄金带主要是指黑龙江地区的密山、大庆绥化、肇东等地。尤其是黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县拥有草原469万亩，黑龙江杜尔伯特大草原是中国最大的优质草原之一，广阔的黑土地上诞生了许多有机牧场，高质量的发展态势有望比肩欧洲，成为全球最大的有机牧场。

婴幼儿奶粉生产大户

本地品牌：完达山、飞鹤、红星、惠丰。伊利、蒙牛、雀巢、贝因美等乳品企业纷纷在黑龙江建立奶源基地和乳品加工厂。婴幼儿配方粉产量20万吨，约占全国总量的1/3，奶粉和婴幼儿配方粉产量全国第一。

三、河北奶源带

河北是奶牛养殖业的大省，整体规模排在第三位。之前呈现奶牛养殖小区模式占高比例的特点，随着近几年乳业整体结构升级，河北省的养殖业逐渐规模化，拥有千头以上大中型牧场400余个，全部实现管道式挤奶，现有取得《乳制品生产许可证》的乳制品加工企业42家，加工乳制品的品种主要有液态奶和固态乳制品两大类。

打造完整产业链的“技术流“

河北奶源地上建有了完达山、君乐宝、三元等乳企。目前河北省生鲜乳主要卫生指标均优于国家标准，规模牧场达到了欧盟标准。未来，河北政府重点培育一批销售收入超百亿元的乳品集团，更多发展婴幼儿乳粉和巴氏乳，开发奶酪、黄油等新产品。推广“奶农+合作社+公司”模式。

四、新疆奶源带

新疆坐拥8.6亿亩优质草场，占全国草原面积的22％；奶源品质在全国名列前茅，天山区域日照时间更是长达16个小时，是名副其实的黄金牧场。同时，新疆还拥有全国最大的进口良种牛核心群,天山北坡、伊犁河谷和南疆绿洲，具有奶牛养殖的良好基础。

七夕节风俗,七夕乞巧花样多

七月初七香桥会山东乞巧习俗拜织女拜魁星台湾拜“床母”

七夕乞巧花样多

种生求子：旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

投针验巧：这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

树液洗头发花草染指甲：许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

南瓜棚下听悄悄话：在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

接露水：浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

喜蛛应巧：这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

穿针乞巧：这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。（西京杂记）说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋（荆楚岁时记）说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”（舆地志）说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕（开元天宝遗事）说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪（元氏掖庭录）说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

贺牛生日：儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

迎仙：广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

漂针试巧：七月七日，为“女节”。少女咸以盂盛水向日，中漂针，照水中之影，以试巧，复陈瓜果，争相“乞巧”。

月下盟结，穿针引线：胶东地区

有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。

种巧菜作巧花：山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。

结扎巧姑种豆苗青葱占卜巧拙穿针走线剪窗花：陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

七姐会：有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

净水视影定验巧拙：江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。

七夕储水红头绳七个结：广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

吃巧食：七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。

【关于乞巧的场所】

宫廷中多搭彩楼，汉有开襟楼，齐有穿针楼，唐更以锦结成百尺楼殿。民间“贵家多结彩楼于庭”《东京梦华录》，普通人家因财力所限便搭大棚而代彩楼，宋陈元靓《岁时广记》引（岁时杂记）说；‘京师人七夕以竹或麻秸编而为棚，剪五色彩为层楼，又为仙楼，刻牛女像及仙人等于上以乞巧。或只以一木剪纸为仙桥。于其中为牛女，仙人列两傍焉。”

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。嘉右中，有以私忿易乞巧市乘马行者，开封尹得其人窜之远方。目后再就潘楼，其次丽景、保康诸门，及睦亲门外亦乞巧市，然终不及潘楼之繁盛也。夫乞巧多以采帛为之，其夜妇女以七孔针于月下穿之。其实此针不可用也，针褊而孔大。其余乞巧；南人多仿之。”在这里，我们从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行、即便贵人，也只能步行。这情形，何其壮观。观其风情，似乎绝不亚于古代最大的节日春节。这说明乞巧是古人最为喜欢的节日之一。

【七夕节起源于南阳】

农历七月初七是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子，由此衍生为中国传统的七夕节，名列中国民间四大传说之一。笔者引经据典，初步考证，这一美丽动人、千古流传的爱情传说起源于古老的南阳。

牛郎织女传说与楚文化

追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。

楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。

居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。

南阳汉画像石与星宿

牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东，织女星在银河西，二星隔河相望，使人们产生无尽的遐想。

牛郎织女的传说源于楚，到了汉代，伴随着天文学的发展，其传说更为广泛、具体、生动、形象，是成为绘画与雕刻的重要素材。

汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期，而汉代的南阳是全国有名的都市之一，并成为南北文化、科技发展的交汇地，多种文化因子的碰撞，产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……。在这样的背景下，南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石，其中的“牛郎织女星座”，形象生动地把星宿与传说结合在一起，更是一种历史的必然，也是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一。

南阳丝绸与织女

据文献记载，南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时，张衡《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳，名扬天下。

牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动，主要因为织女是“天帝之女”，心灵手巧，为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧，多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕

人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。

据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部，南至衡阳，东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此可知，南阳位于荆楚之地，由此形成了乞巧风俗，此盛况有民歌一首为证：

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥，

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

以上见证了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。

民间传说中的南阳

关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的一种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。

根据现代诸多的民俗之类的出版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说：黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此，牛郎织女男耕女织，生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。

不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。

南阳黄牛的悠久历史

牛郎织女传说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关，而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力，是从事农耕的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。

南阳黄牛是我国五大良种牛之一，享誉海内外，南阳牛的历史悠久，自然就产生了许多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……，牛郎织女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区，汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑，翼翼与与”。

早在春秋时代，南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在他的落魄生涯中，于南阳城西麒麟岗牧牛为生，他曾闻周王子颓喜欢牛，即以养牛做为晋见阶梯，被传为佳话。在汉代，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动，由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。

如此渊源的“牛”文化，从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了。

“牛”文化遗产的传承

时至今天，二千多年前的汉代画像石“牛郎织女”遗存南阳、千古流传的“南阳城西牛家庄……”盛传不衰。南阳丝绸至今仍享誉海内外、南阳黄牛名列全国五大良种牛之一，并衍生出今天的黄牛节……。如此丰厚的文化底蕴延续至今，充分证明了“牛郎织女”的传说起源于南阳，这是南阳人的自豪，中华民族的骄傲。

今年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，这是南阳走出盆地，名扬天下的又一契机，绝不可以忽视它、冷落它。它是南阳文化中的一块瑰宝，是先人留给我们的一笔丰厚的文化遗产，我们没有理由不去爱护它、继承它。

润七夕

2016年的中国情人节“七月七”由于恰逢闰七月，出现了38年一遇的两个七夕节，分别是阳历7月31日和8月30日。解释：农历出现闰年是因为农历一年约为354天，而阳历一年中有365天，两者相差约11天，为了平衡两者之间的差距，每19年农历要置7个闰月。

女性创业先进事迹

女性创业先进事迹

认识xx的人都说她是一个文质彬彬的80后女孩。在她的身上隐藏着80后女孩子特有的文静，肯吃苦，敢于拼搏等诸多品行。

xx于1981年12月5日出生于蒙山脚下的木兰县城，父亲是改革开放后第一批下海经商药店的个体老板，妈妈也是在市场里卖服装的个体商户。可以说，xx的儿少时期，是在一个家庭条件相对富足的环境中度过的。她顺利的完成小学、初中、高中的学业，并于1997年7月，以优异成绩考入了黑龙江省商业贸易学院。经过三年的系统学习，让这个来自小县城的姑娘掌握了一定的技能，开始在自己的人生之路上，去挥毫泼墨。

2000年7月，刚刚走出校门的xx就迫不及待的背起行囊，只身来到了山东青岛，走进泰山集团进行实习。她说：在泰山集团实习的三年，是她人生中思想实现跨越的三年，是她从一个理想主义者改造成现实主义者的过程。残酷的现实让她明白了很多做人做事的道理。若要人生活的精彩，就唯有努力拼搏。她把“拼搏”二字当成了自己的人生座右铭，暗暗的镌刻在自己的心灵。

一直站在她身后默默的陪着她，鼓励她，帮助她的是青梅竹马的包益光。两个人从小到大一起长大，即是同窗好友又是心中至爱。当xx从青岛实习完毕回到木兰，顺理成章，两个深爱着的情侣就挽着彼此的手臂，在亲朋好友的祝福和羡慕中踏上了婚姻的红地毯。即便是沉浸在燕儿新婚的xx也没有忘记自己的人生奋斗目标。她对丈夫包益光说：“老公，我们这辈子不能白来人世一遭，咱们得干一番属于自己的事业。”包益光看着新婚中的妻子，点点头，他坚定地说：“放心吧，这辈子你嫁给了我，我一定会给你带来幸福的。”xx却制止了丈夫，说：“咱俩的幸福要靠咱俩共同去创造，我也有一份义不容辞的责任。”

要创业就要有创业资金。

xx和包益光这些年除了读书，实习，一直在花钱，根本就没有赚钱，更不用说攒下什么财富了。再说，要想干出大事业，知识和能力的储备还显得有很多不足。怎么办?经过苦思冥想，两个人最终一拍即合，想出了去日本，一边留学，一边打工，做到学习赚钱两不误，然后回国创业。经过一段时间的紧张筹备，他们带着自己的求知和创业梦想双双踏上了异国的土地，开始了艰难的学习和打工的行程。

说到在日本的那段经历，xx的表情开始沉沉的。她告诉我说：“在日本留学的那四年，是我最不愿意回味的四年。”那四年，xx和包益光每天上午去学校上学，下午去工厂做工，晚上去饭店加班。日复一日，年复一年。劳累是她们的唯一感觉。支撑他们完成学业的唯一的精神动力就是要在日本留学期间赚得人生第一桶金，好有实力回国创业。xx说：“在日本的四年，我们就是一部赚钱的工具。”

四年的时间终于熬到了头。

2008年的春天，两个人结束了漂泊，带着语言、经济管理留学生毕业文凭和省吃俭用积攒下的70万元现金回到了祖国，回到了家乡。两个人像重又找到天空的小鸟，像重回草原的野马。他们尽情的呼吸着新鲜的空气，释放者四年来的压力，规划者自己的创业梦想。

因为xx和包益光在日本留学期间，每天晚上都去日本的餐馆打工，对餐饮业产生了很深的感情，也学到了不少餐饮管理的经验。为此，她们回国后就把创业的项目定位在餐饮服务业。

2009年，刚刚当上妈妈的xx，顾不上襁褓中的婴儿，就急匆匆的开始当起了早餐部的老板娘。虽然，早餐部开在居民区里，地点也很偏僻，没有地缘优势，但凭借着他们的精湛手艺和独具特色的服务理念，很快就让木兰人认可了。也让他们的经营最终走出了低谷。人们慕名而来，使小小的早餐部红红火火。在获得可观的经济效益的同时，也赢得了很好的口碑，建立了一个庞大的客户群，为日后他们的生意扩大经营打下了坚实的人气基础。

2011年秋天，木兰县粮食局开发了临近江畔的盛世观江名苑小区，临街建了好几个门市楼。xx和包益光了抓住了难得的机遇，以270万的价格购置了一栋建筑面积近800平方米的四层独立商品门市楼。虽然资金明显不足，但xx却是信心十足。那些日子，xx每天都在求亲靠友，跑银行贷款，就连老爸老妈的养老钱都拿出来凑数了。xx说：“相信我，我会成功的.!”

从定位到装修，xx都严格按照星级宾馆的标准，不偷工减料，不降低格调。从餐厅到客房，一草一木，一花一景，甚至灯的颜色，无不饱含着xx的心血和智慧。

为了提高服务质量，临开业还有半年时间，xx就亲自开始招聘员工。来xx这应聘的员工，很多都是下岗职工，虽然有些人没在餐饮住宿业做过，但xx还是录用了他们。她还亲自带领全体应聘的员工到大城市学习大宾馆大饭店的服务经验。xx说：“我们必须做到大众的消费，星级宾馆的服务。”

2013年1月，新年的钟声刚刚敲响，陈艳夫妇创办的隆瑞大酒店也点燃了吉祥的礼炮。酒店虽然规模不算很大，但全体员工那整齐的服装，微笑的服务，加上豪华的包房，总是让人领略了星级酒店的风范。除此之外，她还把婚房，套房引进来，满足多项消费需求。

现在，每天早晨xx都要给20多位员工定时开会，她总是在强调：“顾客就是我们的上帝，我们一定竭尽全力，让每一位光临的客户都能找到家的感觉。”

xx，这个不甘寂寞的女孩儿，正在面向自己选择的人生目标，一路拼搏一路歌。

先进事迹二、

杨丽琼，女，汉族，生于1974年6月，37岁，现居住在大方县星宿乡云峰村杉林组，出生在开阳县城关镇。从1997年在贵阳做小生意(摆地摊)认识其爱人王万军之后，开过洗烫店、餐厅等，后来因受到经济危机影响，2008年决定返回丈夫王万军的家乡(大方县星宿乡云峰村杉林组)创业，2008年办了养牛场，走过了一段艰辛创业风雨路程，2009年，种植林下仿野生天麻1000平方米并取得一定的成功，2010年得到政府部门的大力支持和技术帮助，现已获得500亩仿野生天麻林下种植项目，资金到位后4月内可建成，18个月后见成效，见效后每年每平方米产5公斤，按每公斤20元计算，可实现毛利润200万元，纯利润80万元，还可解决30人的就业问题。

一、幸福婚姻美满家庭

杨丽琼16岁中学毕业，17岁就开始外出打工，在人生经历中做过服务员，工厂工人等，1997年返回贵阳做起小生意(摆地摊)，结缘了现在的丈夫王万军，王万军是一个非常有责任心、吃苦耐劳的人。在生活中，对杨丽琼生活细心照顾、百般呵护，2001年1月份，他们家的小成员出生了。

二、努力创新艰辛创业

俗话说：万事开头难。创业之初，杨丽琼也走过了一段艰辛之路，但要强的她，知道怨天怨地没用，她不相信凭自己的双手就闯不出一条路来。2008年下决心和丈夫返乡创业的她，想办养牛场，但这些想法得不到亲人和家人的支持，吃过很多的苦，也受了很多的累。杨丽琼由于眼睛近视而且近视程度很高，每到雾天或雨天，她的的眼前就一片迷茫，看不清远方，所以每当牛群远离的时候，她都常常感到焦虑，生怕丢失一头牛。在养牛的过程中，她打听到星宿乡是出产野生天麻的好地方，感到机遇来了，四处奔波，取经求教之后，她又购买了一些《农村实用技术》和《天麻种植技术》等刊物，闲着就读，认真学习技术，了解市场，最后，坚定了栽培天麻致富的决心。

2009年，试种了1000平方米并取得了成功，杨丽琼一家人眉开眼笑，尝到了种植野生天麻的甜头，亲戚朋友邻居也来光顾了。2010年得到政府部门的大力支持，并建立了星宿乡云峰村杉林组仿野生林下天麻种植基地，种植面积500亩，20000平方米，共投入资金160万元，其中财政扶贫资金120万元，自筹资金40万元。目前，播种已经全部结束。

三、继续努力勤俭创业

光阴似箭，勤俭创业。经过这一年多的努力，现在他们的林下仿野生天麻种植已经初具规模，并且现在已经播种发芽。于是就有人对杨丽琼说：你们现在可以放松担子了，到明年你就可以享清福了。每当听了这样的话，她总是一笑了之，她心里清楚的知道，现在该林下仿野生天麻林下种植项目虽然已经初具规模，但是后期还需要更多的付出、更多的努力，可这些都还得在党委、政府和社会各界的帮助下进行，还需要更多的百姓和群众的帮助。在今后的努力创业过程中，每一步她都认真、仔细的打算好，计算好。在生活中，她总是勤俭节约，我记得有一次地区妇联明主任和地区电视台的同志去采访她的时候，偶然中，我们听到了她的宝贝儿子王智禾的的说话，他说：他家吃的菜全是他妈妈自己种的，他们吃的许多下饭菜(很多种泡菜)也是他妈妈做的等等，在采访中，杨丽琼还说到，为了这个家，为了这份事业，再苦再累，她都会坚持到最后，会努力到最后。杨丽琼经常说：“还是共产党的政策好，扶持和帮助我们这些艰难的创业者，我创业成功后，会尽自己的最大努力去帮助那些需要帮助的人。”

先进事迹三、

宋丽丽，女，1968年生，无党派人士，现任，威海市、荣成市政协委员。该同志以科学发展为主旋律，通过规范管理、诚信服务、守法经营，使博隆家居装饰汇展有限公司迅速发展壮大，成为拥有经营面积80000平方米、400多家客商，胶东地区最大的家具及装饰材料产业集群。作为荣成民营经济的一名女标兵，宋丽丽先后获得了“全国创业之星”、“山东省富民兴鲁劳动奖章”、“山东省优秀女企业家”、“威海市三八红旗手”、“威海市民营经济女状元”、“荣成市十佳杰出青年”等荣誉称号，并担任山东省青年企业家协会会长。

多年来，宋丽丽始终信守“以信为本、以诚待客、优质服务、合作共赢”的经营理念，以超人胆识谋求企业扩张，以诚信经营赢得客户信赖，充分体现了科学发展、和谐发展、率先发展。

XX年，已是荣成家具营销行业佼佼者的宋丽丽积极响应市委、市政府加快发展民营经济的号召，决心做大做强自己的产业。她根据胶东地区房地产业蓬勃兴起，家居装饰消费急剧增长的实际，经过多方考察和科学论证，决定在市经济开发区兴建一座集家具商场、装饰材料城、星级宾馆、银行等多项设施的超级市场。宋丽丽的这一构想得到了市委、市政府的高度关注，将其列入荣成市“108工程”重点项目之一。仅仅一年零两个月的时间，一个经营面积80000平方米、能容纳400多家客商超级家居装饰建材商场拔地而起。为给消费者提供一个优美舒适的购物环境，宋丽丽投资XX多万元，聘请著名设计师对商城购物环境、商场功能进行整体规划，将整个家居装饰汇展中心设置为家具综合商场、陶瓷地板馆、五金一条街、橱具一条街、装饰建材大型超市、门类馆、油漆馆等七大区域，并专设了休闲区、咖啡厅,将汇展中心打造成为胶东地区规模最大、购物环境最优的集家居流通、商务、餐饮、休闲等产业为一体的家具建材流通产业集群。

目前，博隆家居装饰汇展中心已经有数百个知名品牌加盟，确保消费者足不出市就可买到性价比较高的知名品牌。几年来，公司在赢得消费者信赖的同时，还得到了上级有关部门的充分肯定，先后获得“山东省工业再就业基地示范点”、“威海市文明诚信民营企业”、“威海市消费者满意单位”、“荣成市文明诚信民营企业”、“十佳文明道德文明企业”等荣誉称号。

宋丽丽认为，企业的发展和社会的进步和谐一致的，作为一家大型民营企业，理应担当起回报社会的责任。因此，她始终以一名优秀民营企业家的社会责任感，富而思源、反哺社会，热心公益，积极投身于扶贫济困等慈善事业，为社会的和谐发展作出应有的贡献，

近年来，公司在积极为国纳税、安置大量下岗人员的同时，大力投入公益事业，以各种形式回馈社会、造福人民。今年，宋丽丽积极响应市委、市政府建设社会主义新农村的号召，与荫子镇北流水村结成了包扶对子，给村里制订了中长期发展规划，计划为该村新农村建设投入200万元。目前，他们已经为村里改造了村路、修复了桥梁、进行了大环境整治，一个生态良好、生产发展、生活富裕的现代和谐农村即将展现在人们面前。从1996年开始，宋丽丽通过“希望工程”捐助了全国各地贫困儿童共计50多名，累计捐款、捐物达10多万元;XX年在全国妇联发起的“情系西部、共享母爱”活动中，她又捐助5万元，被全国妇联授予“助心爱心大使”荣誉称号;XX年爱耳日，她又捐出2万元，为残疾儿童购买了助听器，让失聪儿童回复听力……。宋丽丽紧紧围绕民营企业“共建共享”这一本质要求和发展方向，积极推进新型与和谐劳动关系，营造出和谐的发展环境。

好了，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！