记录青春养牛(2022《乡村振兴青年说》个人读后感)

大家好，关于记录青春养牛很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于2022《乡村振兴青年说》个人读后感的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

刘德东《老人泉》以及其他

6月12日，冒着淅淅沥沥的雨，急急忙忙赶到三峡大学电视演播中心，这里正在展映刘德东纪录片《老人泉》。这并非刘德东纪录片在三大的第一次展映，上一次展映时，因工作关系错过了《老人泉》，一直心心念念，这次有机会，立刻赶过去了。

若干年前，夷陵中学田径场，球场的草坪已被塑料假草代替，一边的树荫下，一蓬蓬疯长的杂草鲜嫩多汁。一个逃课的高中生躺在草堆里，草里的汁液挤压渗透，污了衣服很难洗净，但是少年并不在乎，他专心感受着草叶拂过肌肤时的麻痒，心思飘浮在微风里，轻飘飘的，晃悠悠的。

那时候的少年觉得，草长在球场，能成为人们踢球的场所，创造了价值。草长在路边，毫无价值，只有被铲除的命运。少年感到惶恐，害怕自己成为路边的杂草，于是去思考：人生的意义是什么？

《老人泉》展映之后的座谈会，刘德东说，一个导演或摄影，必然要是敏锐的，然而敏锐必然导致痛苦，这是无法解决的矛盾。刘德东说他自己因为这样的矛盾，处在了一种沟通的障碍之中，无法走出。

叔本华说：一切在政治哲学诗歌以及艺术上有突出贡献的人都具有忧郁的气质。

可能也正因为，这些人文学的贡献者，必然是敏锐的。他们能从一颗枯叶的飘落，感受到秋天的悲凉、光阴的流逝、天地的不仁、宇宙的浩瀚；能从一朵花的胜放，体悟到春天的美好、青春的短暂、情感的脆弱、生命的易逝……他们是那样精细地感受着生命中一切，又是那样浩大地思考着宇宙的无垠，不断的自我拉着中，精神变得脆弱不堪。梵高、芥川龙之介、川端康成、蝌蚪、海子、戈麦、顾城……自杀了。

这个名单如果静下心来列，可以列很长很长。对世界的敏锐和思考，是一件很危险的事情，很容易触及癫狂、甚至是死亡的领域。

我在读大学时候，近现代文学史的老师，花了整整一个学期讲“自杀”这个题目。也正那时候，我意识到生命本身，是可以和精神、灵魂、道德、伦理等等所有一切割裂开来的，它是一个偶在个体最内核的存在，如果一旦一个人的精神、灵魂、道德、伦理等等一切被剥离开，其最内核的生命，就将露出一点点边角。

作家、编剧，总爱把人放在困境里，让人物被迫放弃和否定一些东西，从而展露最原始的人性。

然而我觉得，更进一步，应该绕过人性，把人物扒光了、解剖了，露出最原始的生命。

我一向认为，人不止是由肉体和灵魂组成的。生命，独立于肉体和灵魂，三者共同构成一个个体。

而生命本身是如此野蛮、荒诞、璀璨、矛盾，带给人蓬勃的生长，同时带来撕裂般疼痛。肉体、灵魂，都是很容易消亡的，而生命本身，却顽强的没有任何道理可言。

若干年后，那个曾经躺在田径场边杂草里的高中生，因为肉体的病痛，躺在了手术台上，无限接近死亡领域的那一刻。精神、灵魂、道德、伦理、梦想、信念、知识、教养、感情等等所有的一切，都被剥离开来，生命，开始绽放。

以上，大概就是我观看《老人泉》的体验吧。《老人泉》记述的是一对在“尖山”上住了一辈子的夫妻，山下县城的灯火可以望见，却65年未涉足县城一步，住在山上养牛、养鸡、耕地。生了八胎孩子，却有六个孩子夭折，而长大成人的两个女儿，甚至女婿，也都相继亡故。孤苦伶仃的两个老人，在杳无人迹的大山之上，活着。

我很难给“活着”这个词加上状语，顽强？孤独？有限篇幅，不想将整部片子详细展开。看片过程里，我脑子里突然想到王小波的那段话，生命或许根本没有什么目的，也没有什么意义，就像“草长马发情”，存在即存在。

我没有现场录音，也未做笔记，所以凭借印象整理吧。这不算“问&答”的整理，也不止是这次展映后座谈会的整理，也有上次刘德东、许杨纪录片联展后座谈会的整理。

关于长镜头。

现场不少人问了关于“长镜头”这样的话题。长镜头是和蒙太奇相反的一种电影语言，长镜头有长镜头的审美，蒙太奇也有独属于蒙太奇的审美。不过现场没有人问到“蒙太奇”。这里不展开，不过我是觉得这完全算事个人风格吧。

有次金行征导演来公司，播放他的纪录片《消失在黎明前》和《罗长姐》。《消失在黎明前》里老头吃饭的一个镜头，几乎记录了一整碗饭缓缓吃完的全过程。导演说，就是想要展现这个人吃饭的认真，再没有别的人，会像他一样那么全神贯注，甚至忽略掉镜头的存在，专心致志在他的饭上面，仿佛整个世界都只有这一碗饭以及独一碗淡水煮的菜。

《老人泉》里，印象最深的长镜头，是那只濒死的小鸡。一个生命，出于生命本身的力量，和死神抗争着，老人用火烤，用胸口捂，用太阳晒，让小鸡同伴陪伴……镜头里，一次次艰难地想要站起来，一次次归于寂静，又一次次挣扎，最终死去。一如这两位老人。

关于选题。

《老人泉》的选题，于刘德东来说，基本算是缘分，但同时也来自于一份敏锐，敏锐地发见了这个故事背后的张力。

刘德东说也担心公众对长镜头无法接受，但是，自己看的时候，觉得很爽，这就够了。我觉得，这话听着任性，但这也正是一个艺术家对于自己的“忠诚”。

忠诚于自己，忠诚于当下的感受，这应该是艺术家都有的品质。但是，电影创作不同于文字和绘画，除了保持独立的思想，不随波逐流，还需要一定话语权，不然自己的想法无法贯彻到作品里。因为电影，每一个镜头都意味着成本，特别是其中的金钱成本，让艺术家无法真正贯彻自己的想法，大概每一部电影都有导演和投资方的博弈。

至于其他商业片，我出了策划、想了点子，甚至画了分镜头，还现场拍摄，后期制作，但是依然不能贯彻自己最初的想法。团队的想法、客户的想法、自己的想法，在博弈中求得某一种平衡。近期总想自己拍片，甚至投入了目前无法负担的经济成本，我一直搞不懂自己为什么要做这件事，也没有想好做的到底是一件什么事情，然而座谈会上突然明悟：我只是，心里住了一头渴望表现的狮子，不甘蛰伏罢了。

商业的东西，不能用长镜头，那是需要给大量观众看的。刘德东说，总的有些时候，拍点儿东西给自己看吧。其他人，不重要。

所以，选题什么的，不要追随别人的路吧，艺术这条路上，随众，同时意味着平凡。但，与众不同也不一定意味着伟大，跟随自己的内心最重要。

刘德东说，要留点儿时间给自己。他也有跟团的时候，“我的电影”（大概在他心里，作为摄影师跟团拍摄的没有自己想法的电影不能称之为‘我的电影’）都是自己一个人拍的。摄影、录音，现场的拍摄，只要找到自己拍东西的节奏和习惯，自己也能搞定。刘德东说他拍《新离骚》，一个人在山里玩到天亮，觉得很high，觉得自己快死了，但是相当享受。热爱自己工作，投入进去。

管他火不火，至少，自己很爽啊！

关于“瑕疵”镜头。

镜头前人物走动的时候，摄影机摇过去有滞后，其实在我看来并不是瑕疵镜头。纪录片是真实记录，不像电影那样会有现场的调度。恰恰是这种镜头的滞后，甚至是晃动等等，更能展现“真实”。而“完美的镜头”，却呈现出调度的痕迹，记录者可以参与进来，但应该是旁观者甚至是偷窥者，而不可以成为坐在导演椅上喊action的控制者。这是我的观点。

刘德东的回答是镜头的滞后，真实记录了包括摄影师、人物、环境，整个当时的状态，应该保留。

收音的噪声。

整部片子在我看来，收音非常厉害。刘德东用了单独的机头麦还有录音机。他还有个“秘密武器”，用小蜜蜂加指向麦，绑在一个类似不倒翁的桩子上，来不及的时候直接往人物面前一丢。

现场有学生提到收音有杂音……说实话我一愣一愣的。也许他们说的是一些环境噪音吧。刘德东回答说噪声也是细节，应该保留。

我也始终赞同“噪点也是细节”的观点。很多“无用”的东西或“失误”，有时候恰恰代表着真实。以前教书时候，陆老师跟我说“教书是一门遗憾的艺术”，我想这句话可以扩展到所有行业。拥抱不完美，承认遗憾。哪怕是完美主义者，追求的也不该是无缺，“缺失”有时候才是真义。

另外，还是那个观点，环境噪声正好是现场感，而太过干净的声音只会提醒观众这是在“演”。而脱离了对“真实”的尊重，纪录片意义何在？

关于真实。

说一说“真实”吧。其实这个问题上，根本没有必要进一步讨论。“真实”和“事实”，在文艺里是两个概念，早有相对的定论（我是学文学的，文无第一，我也始终认为文学里没有所谓公理、定论，顶多只有被广为接受的观点）。

刘德东举了一个例子印象比较深：如果你记录一个人走路回家，一路跟拍，这是事实。如果你每天都记录这个人回家，一年甚至几十年记录，记录下每次回家的脚步、频率、情绪、变化、呼吸……那就是“内心的真实”，唯有内心的真实才是真实。

关于沟通。

他的每一部纪录片最大的成本都花在沟通上。当年拍摄《小儿国》，总共14个月拍摄，在开始拍摄前，剧组带着摄影机，不开机，和孩子们一起玩儿，和孩子们建立沟通。

沟通是痛苦的，但是是必要的。

关于虐猫和裸体。

现场有人问到为什么要保留片中虐猫和女人裸体的镜头。刘德东说他其实也和副导演讨论过，最终还是保留下来。

他说他的片子本来就是拍给少数人看的，一些镜头不被大众接受不重要。

其实我觉得，这些镜头有着极大的冲击力。多数时候，我们在生活里是麻木的，只有“刺激”的镜头，才能直击心灵。

商业片是要直达观众钱包，艺术片是要直达观众灵魂。两码事。

关于纪录片和电影的选择。

现场有学生谈到现在多数人在拍微电影，很少人纪录片，想请老师给建议。我记一下许杨的回答吧。

大多数电影在两三年甚至几个月时间里就过时了，而纪录片，却是一个时代的印记。过了几十年后，人们会忘记这个时代的电影，但是会记得这个时代有一批纪录片人为这个时代留下了完整的影像。

刘德东说很期待影视人聚在一起的时候不是在讨论镜头、摄影机等等设备和技术问题，而是讨论镜头怎样建构人和人、人和环境关系等艺术的问题。

我的认识是，技术进步太快，现有的技术，很快会超越会摒弃，唯有艺术才是永恒。哪怕现在有3D、AR、VR，有120Pimax……但是50年代那些黑白的镜头里，经典依旧是经典，无可超越，无可覆盖。

我觉得我以往有的时候，总想把一些艺术的东西放进商业里，当然商业片也要有艺术的手法，但是它的商业价值必须得到呈现。

策划前期就应该审慎地思考一个问题：客户想通过这条片子获得的核心价值是什么？

商业就是商业，商为主。

艺术的追求，就留到其他时间吧。

忽然想到广告界常常纠结的东西：飞机稿。

飞机稿，不会出街，但获奖的好多都是飞机稿。获奖了，客户认同这个奖项，于是达成合作。飞机稿的认同，不在于出街面向大众的展示，而在于换回奖项赢得客户信任。

飞机稿无用，但是，还是得做啊！

纪录片，目前在中国并没有特别广阔的市场，不如电影、电视剧、网大、网综等，但一方面是自己艺术追求的体现，艺术实践的达成。搞不好，得个奖，也能出点儿小名不是？

虽然目前的环境，对纪录片来说，太不友好。但是不反映社会问题，还有别的路啊！

比如，刘德东关注的是自身，是反求诸己。

许杨关注的是社会学，是学术的。

金行征是弘扬主流价值观的。

但都是别人的路，找找自己的路吧。

自己的路不是研究出来的，是走出来、试出来的。

道阻且长，行则将至。

生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒意思

生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。

此句出自《大学》第十一章，原文如下：

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。

译文

生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废的；没有国库里的财物不是属于国君的。孟献子说：“养了四匹马拉车的士大夫之家，就不需再去养鸡养猪；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要去收养搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了。所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。

注释

发身：修身。发，发达，发起，

府库：国家收藏财物的地方。

孟献子：鲁国大夫，姓仲孙名蔑。

畜，养。乘（Sheng）：指用四匹马拉的车。畜马乘是士人初作大夫官的待遇。

察，关注。

伐冰之家：指丧祭时能用冰保存遗体的人家。是卿大夫类大官的待遇。

百乘之家，拥有一百辆车的人家，指有封地的诸侯王。

聚敛之臣：搜刮钱财的家臣。聚，聚集。敛，征收。④长（zbong）国家：成为国家之长，指君王。

无如之何：没有办法。

参考资料

古诗文网：//so.gushiwen/guwen/bookv_3047.aspx

人总有失落和心情不好的时候！没有坎坷的人生是不完整的人生！人世间不如意的事情十有八九！在我们感到痛苦，压抑，郁闷和烦躁的时候，可以考虑以下建议去减压，放松和发泄：1，就去痛痛快快地淋雨，或者畅快淋漓地打一场篮球！发泄后就好了！2，要不然，一个人去看海，晚上的时候，一个人静静地聆听大海的呼吸，感受海风温柔的抚摸，仰望深邃的星空，和天上的星星轻声细语地交流，早上再晒晒太阳，捧出心里的阴霾在灿烂的阳光下认真暴晒，这样心情就会好了！3，跑到无人的空旷地方声嘶力竭地大喊，发泄出来就好；或者和朋友去歌厅飙歌，这样心情会好起来。

4，和知心朋友小聚，小酌几杯，向朋友吐露失意和痛苦，让温馨的友情分担心中的烦恼和失落。

5，去跑步，跑步可以锻炼身体，锻炼和提高人的意志和忍耐力，或者可以去爬山，看海，感受壮丽风光，拥抱自然，融入自然，既可以发泄，又可以放松，并享受自然美景。

6，向家人或者知心恋人倾诉，寻找善意的支持，毕竟他们和她们是最爱我们的人！7，或者用心去倾听音乐，音乐是心灵的治愈师，在轻松愉快的旋律里神游物外，沉浸在幸福愉快之中而忘记烦恼，重新唤回我们迷失的自我，唤回我们失去的斗志，重新激发我们对生命和生活的热情和热爱，憧憬以后生活的日子里，阳光明媚，风景宜人。

其实世界上没有一帆风顺的人生，人世间不如意的事情十有八九！而且“金无赤足，人无完人”，不要给自己太大的压力；“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，调整好心态，敞开自己的心灵和朋友及家人沟通，让温馨的友情和亲情融化我们的痛苦，抚平我们的创伤，化解我们的压力！“不经历风雨，怎么见彩虹”，人生没有过不去的坎！朋友，最后祝愿您在尘世中获得幸福和愉悦，从容淡定，天天快乐！！！

一个人如何跳出目前的舒适区？

展开全部昔日四座破烂的校舍不翼而飞，崭新的教室和会议室屹立在屏障似的围墙里面，小巧玲珑的传达室守卫在大门西侧。

日光灯下一大片白银似的柔和的光，把教室里每一个角落照得通明，透过洁净的玻璃，可以看到同学们认真地自习着。

太阳的光线，照射在教室的宽大玻璃上，一闪一闪，像是撒上了一层金子的粉末。

教室中间摆放着整整齐齐的桌椅，它是我们不可缺少的忠实伙伴，每天同学们端端正正地坐在这里聚精会神地听课，争先恐后地发言，专心致志地学习。

教室里不时传来老师的讲课声和琅琅的读书声，好似一曲和谐的奏鸣曲。

走进教学大楼，一眼可见那四米见方的小天庭里，种着几丛竹子，一阵微风吹来，竹叶“哗哗”作响，好像在为我们唱歌。

这是“板报园地”，这可是我们班板报宣传员的杰作。

右面这块是奖状展示区，这是我们班全体同学多年努力的结果，它承载着我们的荣誉；中间是我们的照片，它记载了同学们丰富多彩的童年生活；左边是作文展示区，它记录着我们的喜怒哀乐。

操场的北面就是我们的教学楼。

大楼的正门朝南，全楼共有三层，从远处看去，整幢大楼朴素整洁，美观大方。

从楼的正门进入教学楼的第一层，只见东西是一条走廊，走廊的墙壁上是美术园地。

沿着楼梯直上二楼，拐弯处有一面长方形的镜子，镜子上方“你整洁吗”几个大字十分醒目。

我仔细环视着宽敞的教室，柔和的阳光透过南面几扇大玻璃窗，照在苹果绿的窗台上，照在雪白的墙壁和天花板上，教室显得那样明亮。

天花板下悬挂着六盏雪白的日光灯，讲台后的墙上新安装了玻璃黑板。

桌凳摆得整整齐齐，地面扫得干干净净。

这一切都给人以舒适的感觉。

小红花小红旗投影仪教室桌椅课桌讲桌椅子黑板广播板报讲台干净整齐整洁宽敞明亮雪白崭新破旧校训宽敞明亮端端正正作文园地学习园地生活园地窗明几净整整齐齐干干净净...

岁月无声地在我身旁穿梭，一切美好的事物在脑海中定格，快乐时，总将它们取出，任美丽绽放。

体育课上，一个声音响起：“解散！”这两个字仿佛触碰了所有人的神经末梢，大家便尽情的享受这属于我们自己的三十五分钟。

男生女生混成一团，无忧无虑地玩耍，我们的笑声，回荡在校园里，飘扬在天空中。

青春，就是和大家一起疯狂。

辅导课上，阳光照耀着一张张充满睡意的脸颊，同学们伏在桌上安然地睡着。

睡意不断涌来，但我知道时间的宝贵，于是，一次次在睡意中迷糊，但又在倔强中，一次又一次仰起头，继续稀里糊涂地听着老师讲课，然后似懂非懂地点头。

青春，就是和你们一起奋斗。

一张张气愤的脸，一阵阵骨节的“咔咔”声。

敬爱的班主任因为管理太严被遭到匿名举报，这怎能不引起学生们的愤恨。

下课了，同学们三一伙，俩一串地议论，有的破口大骂，有的沉着脸，有的甚至默默地擦眼泪。

我们共同发誓，初中三年，我们只承认这一个班主任。

青春，就是和你们一起打抱不平。

发觉教室里少了一个人，心里开始焦虑，接着老师便找我谈话，了解这位同学的情况，从老师的语气中我明白了：她失踪了！我便开始拼命地打电话，满世界地找她，最终，仍是悄无音讯。

下午第三节课，她回来上课了，见到她，多种情绪涌上心头：愤怒、放心。

最后，演绎为失声痛苦。

青春，就是与你们心连着心。

拿起相机，调焦，快门，拍下青春的美好回忆，让它在我的人生中定格。

珍惜青春，珍惜每一份情谊。

以前我也试过一个人和原来珍视的爱分开旅行，因为她家里人不同意，刚开始真的很难，夜深了，我也会掉眼泪，每天都在听同一首歌《城里的月光》，但是时间长了，很多东西都会习惯，习惯可以让人习惯一切，习惯了就好了。

虽然过去十三年了，有时连她的脸我都记不清了，但那个名字我无法忘记，去年我们又见面了，她问我，世界上最幸福的事是什么，我说，对我而言，除了父亲的身体好好的，孩子能健康的成长之外，也就是说我个人来说，就是能天天叫你的名字，因为无法忘记那时所感受到的痛苦，真的无法忘记，因为心中还有一个位置，无法代替

创建文明城市宣传资料1、什么是全国文明城市？全国文明城市（城区）是指，在全面建设小康社会，推进社会主义现代化建设新的发展阶段，坚持科学发展观，经济和社会各项事业全面进步，物质文明、政治文明与精神文明建设协调发展，精神文明建设取得显著成就，市民整体素质和文明程度较高的城市（城区）。

文明城市（城区）称号是反映城市（城区）整体文明水平的综合性荣誉称号。

广州已提出要创建国家卫生城市、国家环境保护模范城市、全国文明城市三大目标，其中，国家卫生城市是国家环境模范城市的前提，而“创卫”和“创模”又是创建全国文明城市的重要条件，三者相辅相成。

创建全国文明城市活动因其规模大、项目多、要求高、难度大，被视为统揽所有创建工作的“龙头工程”。

2、申报全国文明城市的条件有哪些？具体有以下四方面：1、获得并保持全国创建文明城市工作先进城市（城区）荣誉称号；2、申报前连续两年人均GDP高于全国平均水平；3、申报前12个月内市委（区委）、市***（区***）主要领导天严重违纪、违法犯罪；4、申报前12个月内未发生有全国影响的重大安全事故、重大刑事案件。

3、全国文明城市怎么测评？对“省会/副省级市”的测评体系由“基本指标”和“特色指标”两部分构成，总分为120分。

其中，“基本指标”共100分，用于测评申报城市的入选资格，主要反映创建文明城市的基本情况，分为廉洁高效的政务环境、公平公正的法制环境、规范守信的市场环境、健康向上的人文环境、安居乐业的生活环境。

可持续发展的生态环境和扎实有效的创建活动等7个部分。

37条指标，119个测评项目。

“特色指标”为20分，用于从入选城市中遴选最后获得荣誉称号的城市，主要反映城市获得重要荣誉的情况和考评组对入选城市整体印象等情况。

测评时较多地安排了向群众随机问卷调查和实地随机抽查考核。

4、创建全国文明城市的重要意义体现在哪些方面？创建文明城市，是贯彻“三个代表”重要思想，树立和落实科学发展观，全面建设小康社会的重要举措，是检验执政能力的试金石。

通过创建活动，有利于把我区建设成为生态环境优美、社会治安良好、生活方便舒适、人际关系和谐、充满蓬勃朝气的现代化文明城区，真正为人民群众创造一个优美舒适的创业和生活环境，为我区经济社会全面、协调、可持续发展奠定坚实的基础。

根据市委、市***的工作部署，我市力争在2005年跨入首批全国文明城市行列，这是市委、市***的工作目标之一。

5、***广东省委九届六次全会上提出了对干部“理想、责任、能力、形象”的教育要求具体指什么？理想就是坚定共产主义理想，责任就是增强执政为民责任，能力就是提高促进发展能力，形象就是塑造干净干事形象。

6、***广东省委九届六次全会上提出了开展“爱国、守法、该信、知礼”现代公民教育活动具体内容有什么？以“爱国”为核心、“守法”为重点、“诚信”为关键、“知礼”为基础，具体有以下：开展爱国主义教育，增强爱国情感。

包括广泛开展社会主义好、改革开放好教育；广泛开展中华民族悠久历史、优秀文化传统和革命传统教育；广泛开展重大节庆、纪念日爱国主义主题教育活动；广泛开展国防教育.开展知法守法教育，增强法制观念.包括广泛开展社会主义民主法制教育；广泛普及法律知识：广泛开展面向群众的法律服务.开展诚实守信教育，加强信用建设.包括大力加强政务诚信建设；大力加强企业诚信建设；大力加强社会诚信建设.开展知礼向善教育，优化人际环境.包括大力开展群众性读书活动：大力构建文明和谐社区：大力推行文明礼仪规范.7、中央文明委要求在全社会大力倡导的20宇公民基本道德规范具体指什么？爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献8、创建全国文明城市，作为广大市民应如何做？市民参与率等于创建成功率。

创建全国文明城市是一项系统工程，不仅需要各部门通力合作，更需要广大市民自觉参与，并在参与过程中提升自身素质.市民是城市的主体，市民素质是城市文明的灵魂，提升市民素质是创建文明城市的群众基础和根本所在。

每一个人都应当为自己能够参与到创建全国文明城市活动中而感到无比自豪和骄傲，同时也必须认识到自己肩上的责任重大。

作为一个市民.首先要知晓创建，关心创建，融入创建.要参与改造环境、移风易俗的实践，形成健康、科学、文明的行为和生活方式，争当文明市民，并主动参与到所在单位和社区开展的争创文明行业、文明单位、文明社区的活动中去.争当文明市民，要从我做起，从现在做起，从小事做起。

要发扬主人翁意识，从文明出行、遵守交通秩序等小事做起，为畅通我市的文明交通工程，建设有序、安全、畅通、文明的交通秩序贡献自己的力量.9、市民与创建全国文明城市活动有哪些关系？创建文明城市测评考核不仅考***部门，也考普通市民.测评体系中如“公共场所道德”、“市民交通行为”、“人际互助”、“见义勇为”等项目，考的就是市民的参与程度.以“人际互助”一项为例，测评组将实地考察公交车上的乘客们是否做到“为老、弱、病、残...

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2022《乡村振兴青年说》个人读后感

《乡村振兴青年说》该书正是对这批青年先锋的聚焦和对话。他们中有心怀“三农”志向的返乡创业青年，有用知识支援农村教育的大学生，有致力科技兴农的技术人员，有助力美丽乡村治理的驻村干部……下面是我整理的关于2022《乡村振兴青年说》个人读后感，欢迎阅读!

2022《乡村振兴青年说》个人读后感1

文化振兴是乡村振兴的魂，振兴乡村文化是社会主义现代化精神文明建设的内在要求。但是，长期以来，受制于传统思想观念的影响，乡村文化建设面临诸多困境，农民不再珍惜传统文化：无论是拜金主义盛行，传统价值观念扭曲，还是不良风气的传播赌博、天价礼金等恶习的侵染……现实的乡村无法安顿农民的灵魂，进而也无法安放一个有五千年农耕文明传统的中华民族的灵魂。因此，加强乡村文化建设，要让传统文化延续下去、把绿水青山保护下来，焕发乡村文明新气象。

振兴乡村文化需开展文化活动。开展形式多样，内容丰富的基层文化活动，才能让乡村文化真正活起来、火起来。当下，农村地区文化发展滞后，"好山好水好无聊"，是回乡青年的调侃，无疑是对部分农村文化生活跟不上时代节奏的生动反映。在感慨农村春节"千家万户搓麻声"时，其实更应多想想，如何更好地满足农村日益增长的文化消费需求，为人们的精神需求多配一些可以安放的空间，无论是传统庙会节庆活动，鼓励开展秧歌、社火等异彩纷呈的文化活动;还是各乡各镇自导自演新潮"村晚"，结合地区实际，开展丰富多样的文化活动，才能驱动乡村优秀文化精神的再现与重塑。

振兴乡村文化需丰富文化内容。不同年龄层次的农民对农村文化活动的认同和参与呈现显著差异。当下，大多数农村地区老年文化活动比较红火，却忽视了青年文化活动。很多80后、90后不愿意留在农村，不仅是因为城里收入高，而且是因为城市丰富多彩的文化生活和城市文明对他们有着巨大吸引力。如何针对不同群体开展相应的文化活动，是当前农村文化建设的一个紧迫课题。农村文化建设不能搞"大锅饭"，只有区分不同群体，增强农村文化建设的针对性，才能使优秀文化内化于农民心中，指导他们的行为和实践。

振兴乡村文化需建设文化阵地。文化阵地是文化发展载体，是群众文化生活开展的依。在当下纷繁复杂的思潮中愈发凸显出文化建设的紧迫性和重要性，然而农村基层文化场所建设仍然十分滞后。在全国范围实施的"农家书屋"工程取得一定成效，但图书、报刊来源有限，部分科技、法律书籍内容陈旧，书籍的种类比较单一，特别是贴近农民实际的种植、养殖等方面的书籍较少，而更值得关注的是，农家书屋已农村文化基础设施为数不多的亮点所在。文化场所是乡村文化发展的根基，是文化活动开展的依托。故而，应加强文化阵地建设，为乡村文化发展筑牢根基。

"看得见山，望得见水，记得住乡愁"，这样的愿景，不仅仅是好山好水，乡愁之中更应有文化的繁荣与发展。农村文化的根脉需要传承，记忆需要留续，用文化振兴，建设农村精神文明家园。

2022《乡村振兴青年说》个人读后感2

在“中国大蒜之乡”山东省济宁市金乡县，鱼山街道崔口村是依靠大蒜产业走上富裕道路、实现乡村振兴的示范村。在四十余年的发展实践中，崔口村坚持党建引领、产业驱动，做实做活大蒜文章，形成了集科研、种植、收购、冷藏、加工、出口于一体的全产业链条，走出了一条产业强、农民富、乡村美的新时代乡村振兴之路。目前，崔口村已拥有工业企业86家，三产企业22家，80%以上的村民拥有自己的企业。2021年，全村工农业总收入达到6000余万元，村集体经济收入突破140万元。

上世纪六、七十年代，崔口村曾是金乡县最贫穷的村庄之一，吃国家救济粮近20年，当时该村土地大都是盐碱地，群众基本上靠天吃饭、增收无门;村党支部带领群众贩过鱼、种过水稻，尝试过许多办法，均以失败告终。乘着家庭联产承包试点这一改革春风，崔口村党支部团结带领村民“拔穷根、奔富路”，调整农业种植结构，在全县率先改种大蒜这一经济作物，形成了规范化大蒜市场。自此，大蒜产业蓬勃发展，“不畏艰险、敢闯敢拼”的崔口精神生根发芽，一跃发展成为今天有着“中国大蒜第一村”美誉的先进村，又先后获得“山东省乡村振兴示范村”“山东省美丽乡村示范村”“济宁最美村居”等荣誉称号。

书记带头，蹚出发展致富“新路子”

“火车跑得快，全靠车头带”。崔口村有今天的变化，离不开老书记韩允其。1978至1980年，中央实行家庭联产承包试点，崔口村就是试点之一。时任村党支部书记韩允其发现大蒜是经济作物，市场价格较高，于是决定动员群众种植大蒜，搞活村集体经济，让村民的钱袋子鼓起来。起初，大多数村民对此持怀疑态度，不愿冒险。面对这种情况，村党支部要求党员不仅要带头，还要每人包上几户给村民做工作，并免费发放蒜种，扩大种植规模。在党员干部的带领下，崔口村第一年就大获成功，村民们看到每亩大蒜的收益比三亩麦子还要高，种植积极性更加高涨。从此，大蒜成了崔口村发展的“命根子”，群众致富的“摇钱树”。

从老书记韩允其到现任书记韩勇，崔口村一届届村书记都有一个共同的特点，不仅领导能力强，致富本领一流，传帮带作用也发挥明显。崔口村历来重视干部培养，采取定人帮带培养、定期集中培训、定质提升学历、定点实践锻炼的“四定”培养方式，先后动态储备了10余名村级后备人才，让党组织“领头羊”中不仅有经验丰富的老手，更有年轻血液的注入。如今，崔口村80后、90后年轻党员占党员总数的三分之一，他们发挥党员先锋作用，积极参与村级事务，活跃在脱贫攻坚、环境整治、疫情防控、经济发展等重点工作的主战场，为推进乡村振兴贡献着青春力量。

支部引领，牵牢产业兴旺“牛鼻子”

随着大蒜种植面积不断扩大，大蒜产业蓬勃发展。崔口村党支部带领群众成立冷藏、供销公司，随着市场渐渐繁荣，村党支部又在延伸大蒜产业链条上做起了文章。在村“两委”的提议下，村民代表大会一致通过了以“村集体+企业+农户”的形式将集体土地作价入股，让村民人人持股、个个当家。崔口村850余亩土地都用于建设大蒜产业相关的企业，每年村民股利分红近220万元，人均分红2000余元，户均分红5800余元。除此之外，村民们还能够以配资的形式将分红再次入股企业，实现“钱生钱”。

为便于管理，经村“两委”研究决定，按照“村企合一”的方式，将村里的所有企业联合起来，成立“东运集团”。经过几年发展，如今的东运集团拥有68家子公司，储藏能力达24万吨，建成了具有国家资质的济宁市农产品检测中心、山东省工程技术大蒜研究中心和院士工作站，聘请了15名专家教授为特聘研究员，与山东农业大学、中科院南京土壤研究所开展产学研合作，进行大蒜优良品种选育、品种脱毒、重茬病害防治、脱毒快繁、产品研发等研究和示范。该集团研发生产出黑蒜、蒜粉、蒜粒、大蒜胶囊、大蒜素等产品，在美国、阿联酋等地热销，为全村经济发展开辟了新天地。

红利共享，开出群众满意“好方子”

从2001年3月开始，采取土地置换的方式进行旧村改造，规划建设崔口新村一期。按照统一设计，村民们在自家原宅基地上建设“两层半”别墅型楼房，每套使用面积240平方米，由村集体补贴3万元，暖气管道建设费用集体与村民各承担一半，入户的水泥路面由集体承担费用的三分之二。2017年底，崔口村“两委”顺利换届，韩勇当选新一届村党支部书记。韩勇带领崔口新村启动二期、三期建设，按照集体补贴、村民自建的方式，实施小赵楼自然村旧村改造。暖气、燃气、光纤直接入村，村内大小街巷全部硬化，道路两侧立体式绿化，打造环村水系。崔口村连续多年被评为市级文明村，2015年被列入全市新农村建设示范村。

住得安心，也要过得舒心。崔口村党支部对教育极为重视，投资2800余万元，高标准建设村党群服务中心、商业街，在村里建立幼儿园1所、小学1所，村内适龄儿童均免费入学。建成互助式养老院，村内60岁老人免费入住，孤寡老人的生活、丧葬费用也都由村集体承担，真正实现了“老有所依、老有所养”。村集体每年为村民缴纳银龄安康和治安保险，让村民们过上城里人的生活，幸福指数大幅提升。

崔口村在党支部引领下，让农民不再是面朝黄土背朝天，让农业跳出了传统模式，通过大胆探索、不断拼搏，将“小蒜头”发展成大产业，实现了由穷到富、由弱变强的最美蝶变。

2022《乡村振兴青年说》个人读后感3

加大涉农专业高层人才引进力度。大力实施“百名硕士进奇台”引才规划，深入开展招才引智活动，引进具有硕士研究生学历学位的涉农类硕士研究生人才18名;推行“星期天工程师”、“假日专家”等柔性引才模式，先后邀请50名专家学者为我县重点产业把脉会诊。

实施村党组织带头人能力提升计划。组织全体村党组织书记，推荐选拔一批村级后备人才，采取专题讲座、座谈讨论和交流发言相结合的教学形式，集中开展党性修养、社会稳定、“访惠聚”工作、乡村振兴等10个专题方面的培训。每年全覆盖培训村党组织书记、村级后备人才各2次。

强化新型职业农民培训。开展职业农民认定，对符合条件的颁发新型职业农民证书。以各类农业科教项目为依托，组织农业科研单位、技术推广单位和培训学校等专业人员，开展农作物病虫防控、农机技术、动物疾病防治、惠农政策等方面的培训，每个行政村培训4名左右新型职业农民。

引导教育人才服务基层。成立“教育专家人才服务队”，开展了“联盟捆绑学校送教下乡”活动，以城带乡捆绑式发展，捆绑联盟校共同开展教研活动，每年全覆盖开展教研活动5次;引导城乡教师的交流，确保交流教师比例不低于乡村学校一线教师的10%，双向交流教师人数不低于60人。

激励基层卫生人才提升水平。选拔优秀乡村医生，分期分批在上级医院开展1-3个月的跟班培训，每年培训人员比例不低于所有乡村医生的40%;鼓励乡、村卫生人才参加进修学习，在岗的乡村医生取得乡村医生证书每月补助800元、取得执业(助理)医师资格每月补助1000元。

加大技术技能型人才培养。实施以产业为主体，职业院校培养为基础、技能大师工作室“传帮带”为重点的技能人才培养工程，对有一定基础的农村富裕劳动力开展技能人员职业资格培训3期，每年培养100名左右具有精湛技艺和掌握先进工艺的高技能人才。

促进文艺领军人才成长。围绕国家公共文化服务体系示范区创建工作，启动“乡村文艺繁星计划”，聘请专业教师，对乡土文艺人才、草根宣讲员等文化艺人集中开展理论培训班1期，培训150人左右;发挥各文艺团队主体作用，文化馆牵头，对乡土文艺人才进行无门槛免费教学，培训150人左右。

引导乡村贤能报效乡梓。以__新时代__为指导，坚持以乡情乡愁为纽带，推荐选树一批热爱家乡、在社会各行各业做出重要贡献、取得突出业绩、体现新时代精神风貌的新乡贤典型，鼓励支持新乡贤参与和投身乡村振兴，引导各族群众明礼诚信、崇善扬德、凝心聚力、造福桑梓。

2022《乡村振兴青年说》个人读后感4

扶贫工作就是一项解决民生实际问题，联系群众最直接最根本的工作。开展扶贫工作，实现贫困地区脱贫奔小康，离不开党的关心与支持，更离不开地方自身凝心聚力，不懈奋斗。

我是x年3月县局安排到子良镇铜锁岗村参加扶贫工作的。子良镇铜锁岗村位于石门县东北部紧临松滋曲尺河村，属典型的山区村落，山上树木多耕地面积少，没有工厂，环境优美。县局给我分配有三户扶贫对象，都是x年建档立卡户，其中1户扶贫对象、二户已脱贫的后扶对象。二年的对口帮扶工作其主要收获有以下几点：

一是带着细心去走访，做到有的放矢。走访户前，要认真了解全村的基本情况以及走访的群众类型(五保，低保，扶贫户，劳动力情况等)，群众对政策的知晓了解情况。记得第一次走访扶贫对象康某某时的情景历历在目，40多岁的汉子一人操持这个家，土坯房，家中一90多岁奶奶生活还能自理，60多岁的母亲瘫痪在床。由于要照顾家人原因，不能外出打工，只种2亩地，生活相当艰苦，不敢乱花一分钱，是一个大孝子贤孙，我深受感动。因病残导致家庭贫困的现实在走访时我都进行了详细的记录，并持之以恒开展帮扶。针对母亲瘫痪帮助解决残疾人轮椅;帮助申报房屋改造资金3万元;针对农业生产缺少运输工具，帮助销售花生、油菜等农产品;帮助申报90岁以上人员高龄补贴、低保补助等，焕醒他对生活的信心和勇气。

二是带着诚心去走访，做到将心比心。在走访过程中，尽可能地到群众家中看一看，听一听，重点了解群众家庭生产、生活中存在的问题。如走访后扶对象养牛专业户向某某，我深入牛栏了解黄牛生长情况、饲料供应、疫病防治等情况，帮助打扫牛栏卫生、清理牛粪，老人很感动，同我拉起了家常。原来两老身体多病，因缺少生产资金，空有一身养牛技术无处示展，两个儿子40多岁了还单身。我同驻村扶贫组联系，继续帮扶。争取产业奖扶资金3000元、小额信贷50000元、脐橙苗100株;带着他的老伴到县残联进行伤残等级鉴定并积极帮助落实残疾人补助。现在向某某一家干劲实足，养牛发展到50头、养猪8头、养鸡30只、种地20亩、有一人外出广东务工，他们一家正走在奔小康的路上。

三是增强对贫困山村的感情，提高认识，转变工作作风。作为一名扶贫干部，要以一种平等的姿态去与村里的干部和群众接触、交谈、拉家常，要抱着我是人民的公仆这种心态去工作，这样才能接近群众、融入群众，使我们更好地开展工作。在处理困难群众问题时候，要结合有关政策的基础下，要有耐心，动之以情，晓之以理，一遍不行，要讲两遍、三遍。一次不在家，就走两次、三次来调查处理解决问题。

看到扶贫对象家的变化，感受着他们对国家、对政府溢于言表的感激，我知道我这个帮扶责任人没有辱没党的使命，我将更深入、更扎实为帮扶对象做实事、多做事，尽自己一分心，为党的富民政策尽绵薄之力。

2022《乡村振兴青年说》个人读后感5

时光飞逝，冉冉流梭，身居快时代的我们也许早已忘掉了乡村中鸟语花香的味道，但也许此时乡村中那些留守儿童却没我们这边般享受，他们需要我们的帮助，需要我们的关心爱护，我们的奋力担当……

触及美丽乡村，以担当为重，促进发展。

农村的发展也许是需要重视起来的，目前来讲还有许多地方仍然需要脱贫，为了脱贫，不仅国家要加持扶持力度，而且更需要我们当代青年人的担当，正如老人家说的一句话，担当的青年才最帅。是啊，我们应该把这些东西作为目标理想。作为当代青年，正值风华年茂应弯下腰去接触乡村，融入乡村。我们要利用已有的资源来最大限度地体现我们，如如何使。那些贫穷孩子都上得起，如何吃穿等。可以利用自己放假的时间或其他闲鱼来到这些贫困的地方，当支教，免费提供教育资源，同时也应该寄出一些自己不需要的物品来与孩子们分享，多关心留守儿童。

触及美丽乡村，以沉浸为重，出谋划策。

在乡村中，无数青年放开自我，沉浸其中，在乡村中无数有志青年尽显担当，助人为乐，在乡村中有无数百姓出了欣慰的笑容。青年人敢于承担时代绿色作文网Www.0279.NeT的重责，不怕困难与挑战，积极投身于乡村脱贫之中。哲学家有言：责任并不是你的负担，而是你应具有的信念。张桂梅老师虽然不是青年人，但他的事迹却值得我们青年人去学习，她在大山中建立了女子学校，为贫穷女子提供免费的教育，至今已有千百余名女子走出大山上了大学。我们可以向她学习，通过网络来传播知识，或者走进大山为贫苦孩子们辅导。

触及美丽乡村，以实践为重，实现理想。

作为当代青年，每当休假时便会空出一些时间，我们可以充分利用起来与朋友携手共进乡村。秦月飞他在大二暑假时回到家乡，积极参与当地的水利灌溉工程的工作中，通过他的实践他也许会懂得帮助的趣味，几年后村里的农田便不再干旱了，从此他的农村不再贫穷，他也实现了自身的价值，而完成了儿时的梦想。青年人，青年魂，投身实践，体现担当，这才是青年人的共同理想，也是我们的目标。青年人应时刻心系农村，为乡村振兴而贡献出一份力量。

同学们，“陌上花开，可缓缓归矣”，现在所谓的“乡愁”，愁的是我们已经无“乡”可归，这时候就是真正体现我们价值的时候，让我们触摸乡村，把我们青年的担当、沉浸、实践化作一股清泉，灌溉出乡村“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。

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