赤城养牛场都有什么牛 警示一个什么道理？

大家好，关于赤城养牛场都有什么牛很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于三国名将邓艾的死，警示一个什么道理？的知识，希望对各位有所帮助！

三国名将邓艾的死，警示一个什么道理？

“出来混迟早要还的“，邓艾的结局，正应验了这句话。

公元264年，卫瓘让护军田续快马加鞭追至锦竹，把囚车里的邓艾父子就地处决。三国时期战死和意外身死的名将无数，例如：周公瑾，关云长，孙策等等，但众多的名将中，每每说起邓艾之死，都会令人五味杂陈。

寒门出身的邓艾，在灭蜀一役中居功至伟，可以说没有邓艾奇袭阴平关，司马氏根本无法兵临城下，让刘禅开城投降。可是邓艾立下如此大功，却遭到了钟会的诬陷，最后死于田续之手，

儿子尽皆被诛，族人被流放至西域，后世许多人曾为邓艾叫冤，但如果细数邓艾的生平，会发现邓艾有如此的结局，纯属是咎由自取，怨不得他人。

邓艾到底做了什么？

邓艾有此结果，正验证《无间道》一句台词：“出来混迟早要还的“。邓艾没想到，正是他当年的所作所为，一点一点把自己推向了深渊，要说邓艾干了啥，首要回顾一下邓艾的前半生经历。

邓艾是荆州新野人士，他的家族是新野的一个大族，可惜邓艾年幼丧父，不过由于家族的关系，童年邓艾还能接受良好的教育，

公元208年，曹操夺取荆州，导致邓艾随着族人北迁至汝南屯田，年少时的邓艾为了生计，成了放牛娃，不过少年时期的邓艾，少年时的邓艾立志要出人头地。

但理想很丰满，现实很骨感，成年的邓艾虽然胸怀大志，但因为口吃，说话不流利，被屯田都尉打发到一处仓库，成了看粮草的小吏，但毕竟有了稳定的饭碗，邓艾在岗位上兢兢业业的干了20多年，由于成绩优异加上资历，后被晋升为典农功曹，

公元240年，同僚没想到，说哈结结巴巴的邓艾，一夜之间就邓艾发迹了，短短三年的时间，邓艾从一名典农功曹，晋升为征西军事和南安太守，成为了坐镇一地的封疆大吏。

40多岁人到中年的邓艾，为何会突然发迹？

原因就在司马懿，当时司马懿为了防备东吴和蜀汉，想弄清楚那些地方适合屯田，增加魏国的粮食产量，典农都尉接到命令后，便指派邓艾去实地考察。

谁也没想到，邓艾考察完，竟然给司马懿提交了二个中肯的建议，司马懿看了邓艾的建议，明白邓艾建议的价值，不但非常的满意，立刻着手实施。邓艾也因为被司马懿赏识，一手把邓艾提拔起来。

邓艾迎来了事业的春天。邓艾心知没有司马懿这个伯乐，他终身的成就不过就是屯田小吏而已，因此司马懿、司马师在世的时候，邓艾对司马家是鞠躬尽瘁，屡挫姜维、安抚羌人各部，以靓丽的成绩单报司马家的知遇之恩。

邓艾也因为战绩彪炳被司马师封为城乡侯，代行安西将军，此时的邓艾是位极人臣，成为了司马师的左膀右臂。

这样看邓艾前半生似乎很完美，但邓艾没预料到，命运的转折来得如此之快。

?正元二年，才48岁的司马师突然在许都去世了，由于司马师没有儿子，司马昭接管司马家的大权后，邓艾地位没变，而且官职还不断上升，

但邓艾却忘记了一句名言：一朝天子一朝臣，虽然明面上司马昭对邓艾是推心置腹，但实际上司马昭却不把他当心腹来看待，

邓艾也逐渐被司马昭边缘化，连同僚都感到邓艾被故意冷落，可邓艾却不这样认为，依然我行我素，由于后知后觉的邓艾，一次公然在朝堂上反对司马昭的提议，让司马昭极为难堪。

原来司马师去世后，朝堂内那帮忠于曹魏的大臣，与皇帝曹髦联手给司马昭摆了一场鸿门宴，以曹髦的名义，请司马昭进宫赴宴，席间两旁埋伏数百甲士，打算把司马昭剁成汤羹。

但是曹髦一伙走漏了风声，有人把消息告诉了司马昭，司马昭立即先下手为强，把曹髦和一众忠于曹魏的大臣全给除掉。

虽然司马昭之心路人皆知，他的弑君也是无奈之举，但依然引来了朝中大臣的非议，毕竟名义上司马昭依然是曹髦的臣子。

面对门阀世家的质疑，司马昭不能让此事持续发酵，因此，司马昭想伐蜀之战，建立一个不世军功来正名，同时震慑朝堂中的宵小。

由于伐蜀之战事关重大，特别是魏国许多名将，都知道姜维的厉害，因此司马昭提出伐蜀时，遭到了魏国大部分文臣武将的极力反对，唯一猜透司马昭心思的只有钟会。

见只有钟会一人支持自己，司马昭是相当的尴尬，于是他想到了一个人，这人就是邓艾，因为邓艾常年和蜀汉，并且战胜过姜维数次，同时邓艾在魏军和朝堂中的威信很高，只要邓艾站在司马昭一边，打包票伐蜀之战能完胜，那么群臣肯定不会再有异议。

最重要的是，邓艾是司马懿一手提拔起来的，完全可以说就是司马家的家臣，因此司马昭相信邓艾肯定支持他，

可结果呢？让司马昭大感意外，邓艾回朝后竟然没有揣摩司马昭的为何要伐蜀，反而是公然地上书，此时并不是伐蜀最佳时机，司马昭给了好几次机会邓艾，邓艾依然坚持己见，可把司马昭给气坏了！

见邓艾不识抬举，司马昭既无奈又气愤，但此时他需要邓艾的支持，所以他并没有处置邓艾，而是悄悄地让师纂告诉邓艾自己的想法，邓艾权衡再三，最终还是答应司马昭出身伐蜀！

《晋书》：征西将军邓艾以为未有衅，屡陈异议。帝患之，使主簿师纂为艾司马以喻之，艾乃奉命。

邓艾没想到，此举成为他结局的导火索，其后在伐蜀的数次战役中，聪明一世的邓艾，却接连犯糊涂，一错再错下导致被死于宵小之手。

伐蜀战役中邓艾完全没想到，自己会开罪了三种人，而邓艾最终结局正是与三类人息息相关。

一：底层将士

邓艾作为一代名将，本应该是体恤将士，可是在伐蜀一战中，邓艾接连犯糊涂，造成了两处大错，

1：他为了取得奇袭阴平关，不顾魏军将士的生命，毅然下令让众将士滚落险峻的悬崖，看着陡峭的悬崖，魏军将士明白这一去很可能是九死一生，因此将士们都很不情愿，甚至部分魏军将领拒绝执行邓艾的命令。

其中之一将领就是送邓艾归西的田续，对于田续的抗命，邓艾并没有将他就地处决，而是在大庭广众下，对他严厉的责骂，虽然最终田续勉强答应了邓艾，一起跳下悬崖，但田续因此对邓艾心生不满。

不过这还是一个小插曲而已，毕竟跳下悬崖后，魏军的将士同仇敌忾，以少胜多地战胜了诸葛亮的儿子诸葛瞻，创造了战争史上的一个神话，但邓艾却被胜利冲昏了头脑，为了彰显战功，也为了震慑蜀军，

邓艾竟然魏军将士，把战场上蜀军和魏军将士遗骸，堆成一座“京观”，纵观整个三国，大小战役无数，但堆砌的“京观”唯有邓艾一人，

而他不顾胞泽之情，还拿自己人堆“京观”举动，彻底寒了魏军将士的心，同时魏国大臣们对他的做法颇为诟病，就此邓艾失去了魏军将士的支持，为他后来被田续诛杀埋下了伏笔。

二：蜀汉群臣和门阀世家

不知道是否胜利来得的容易，导致邓艾心态飘了，邓艾对着蜀汉大臣又犯浑了，他完全没和钟会商量，甚至没给司马昭打声招呼，接纳了刘禅归降后，就自作主张的上表封刘禅为扶风王，封刘禅的儿子为魏国的侯爵等等。

并且对蜀汉的大臣们更是有些居功自傲，面对蜀汉的群臣，他大言不惭地说，要好好感谢他当初手下留情，没有赶尽杀绝。

甚至还不把蜀国的大将军姜维放在眼里，说姜维不过尔尔，不值一提，这种公然瞧不起蜀汉文武大臣的言辞，在外人看来完全是一种傲慢，

但邓艾忘记了一点，，东汉到三国时期讲究门第，邓艾是寒门士子，敢这样的藐视蜀汉的大臣与姜维，完全忽视了他们后面的世家，这样的做法被魏国和蜀国的望族眼中，完全是一种挑恤。邓艾在蜀汉的傲慢言辞和独断专行，得罪了底层将士，又得罪了门阀世家。

三：主帅钟会和司马昭

司马昭本来想伐蜀为自己树立威信，以一件连司马懿都办不到的奇功，来堵住魏国大臣的嘴，为最后禅让做铺垫，可对于伐蜀，当初邓艾三番五次的推搪，因此司马昭才让钟会主持伐蜀事宜，

邓艾作为副将配合钟会伐蜀，钟会命邓艾和诸葛绪为偏师，左右两翼齐头并进，让姜维左右无法兼顾，钟会主力攻取汉中后，被姜维阻挡在剑门关下，此时的钟会进退两难，司马昭也不想功亏一篑，打算让钟会撤回来，毕竟拿下汉中已经是奇功一件。

在这节骨眼上，邓艾却想出奇兵，还力邀同为偏师的诸葛绪一同走阴平道，诸葛绪拒绝了邓艾的建议，与钟会会合，其后钟会为了独揽军功，设法将诸葛绪押回洛阳，可钟会却没想到，他辛辛苦苦的和姜维对垒，

却被邓艾摘了桃子，邓艾不但奇袭阴平关成功，还以较少的兵力包围了成都，接纳了刘禅的投降，这可把钟会给气坏了，但邓艾建了奇功，司马昭是开心不已，此时钟会虽然郁闷，但毕竟他是主帅，也不好发作。

邓艾建立了奇功后的种种行为，让一直很郁闷的钟会看到的曙光，一肚子诡计的钟会想到的一个办法，悄悄的修改了邓艾和司马昭互通的书信，而此时邓艾还被蒙在鼓里，犯下最后一个大错。得罪了司马昭。

本来对于邓艾自作主张的上表封刘禅为扶风王，司马昭鉴于邓艾功绩太大，仅仅是回信说句“事当须报，不宜辄行”来提醒邓艾，反思要知道分寸，有事相互之间要商量，别忘记了司马昭才是老板。

可邓艾却以将在外君命有所不受为理由，并且搬出了春秋大义来为自己辩解，这样的做法让司马昭起了疑心，此时钟会密报邓艾有异心，由于钟会是司马昭的心腹，加上邓艾之前的种种行为，司马昭相信钟会所说。让监军卫瓘拿下邓艾押回洛阳。

卫瓘开始还是比较顾忌邓艾，因为邓艾掌管的一支精锐的魏军，但卫瓘没想到邓艾会如此不得人心，他私下召集众将领，表示此行是来抓拿邓艾的，邓艾手下的将领们不但没人去告诉邓艾，反而个个都想抓住邓艾立头功。

最后在田续的争取下，卫瓘让他带人去大营抓拿邓艾，田续抓拿邓艾顺利的让卫瓘都很惊讶，卫瓘没想到，就怎么轻而易举的抓住的邓艾父子，完全是不可思议，巧合的是邓艾诛杀的地方正是他筑”京观“的锦竹，

邓艾的结局，表面上看是钟会妒忌造成的，可归根结底，就是他情商太低。正是魏军将士，门阀世家，蜀汉君臣，还有司马昭、钟会的相互作用，邓艾才有此结局，而临终那一刻的邓艾，依然还搞不清楚自己错在哪里，还感叹白起的事为何会发生在自己身上。可见创立了不世之功的邓艾，最终却落得众叛亲离的下场，完全是咎由自取，和他人无关。

邓艾给我们警示一个道理，无论是生活还是工作，首先人必须要谦虚和低调，特别是在获得巨大成功时，更需要低调行事，切忌给人一种嘚瑟的感觉，这会引来你的朋友和同事能力反感。

一个人的成功离不开朋友、领导、同事和下属的支持！如果我们千方百计追求成功，不顾下属和同事的感受，不听取领导的意见，我们可能会取得短期的成功，最终的结果和邓艾一样。

无论是生活和职场，要懂得小心驶得万年船，同时时刻记住郑板桥这幅对联：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。

书荒求小说符合要求多一本加5分!!

1魔行战秋著2、遮天3、仙逝今生第一曲4、绝世唐门5、凡人修仙传6、莽荒纪7、将夜8、天才相师9、傲世九重天10、斗破苍穹《神墓》-------辰东2《魔行》——战秋3《搜神记》——树下野狐4《白银之歌》——罗森5《逆武天途》——上官佳弘6《飘渺之旅》——萧潜7《亵渎》——烟雨江南8《诛仙》——萧鼎9《斗破苍穹》——天蚕土豆10《斗罗大陆》——唐家三少1《帝凰神医弃妃》1王牌进化2无限装殖3无限幻世录4地狱游戏5冰之无限6地狱公寓7倒计时20128梦之无限9死神空间10无限未来11致命武力12无限内存13无限之随心所欲14无尽武装15无限杀路

私行大理大有道理

大理，一个与神仙哥哥段誉和神仙姐姐王语嫣有关的浪漫的地方；一个藏有六脉神剑绝技的神秘“大理国”；一个几乎每个去云南的游客都会到此一游的小城。然而，真正的大理并不是跟着旅行团到那些常规景点参观所能体会到的，不坐索道上苍山，只在城里远远地跟她打个招呼；不坐船享受洱海，只在码头边给她一个飞吻；不买门票进三塔公园，只在门口拍了两张立此存照；也没有在洋人街看高鼻子蓝眼睛的洋人，我们看到的大理是另一副样子。大理，不只是滇西北旅行线上的中转站，而是大有道理。

从那个最著名的唐朝开始就被称作“南诏”的大理，现在还是活在千年前的历史里，有些特别的人和地方并没有真正跟随着时代的变迁而改变，任你建再多的高楼，修再多的机场也没办法动摇，似乎那些人一生都活在自给自足的世界中。

火车上认识的三位先生用六个小时改变了我原本以为大理只是滇西北旅行线上又一个新兴中转站的蠢想法。

陈先生的表述方式是情感号召式??他给了我们有宝石般果实的石榴和好味道的云腿月饼，加上他偏要和陌生人说话的热情嘴巴，让你无法拒绝的开始关于大理的再认识；

宋先生的方法是理性说明式，他会告诉你白族人的多神崇拜和鸡足山的佛教渊源，将军洞里李宓的故事，有什么理由不跟着一路听下去？

而土生土长的文先生本身就是大理鲜活的代表??有高原太阳晒出来的黑脸堂??这样的人才知道古城里哪

家铺子的地方菜最地道。

南诏的白族教堂

大理的城里可以被称作名符其实的围城，我们也没在著名的城墙外拍照留念，倒是发现了古风犹存的中国银行。这处背靠洋人街的中国银行，铭牌上赫然写着“南诏支行”的名头。说到这里，还真得感谢金庸老先生对我们关于大理历史的启蒙教育。

沿着人民路往下走，有好几条向右拐的小巷子，其中有一条通向那座非典型性天主教堂。从巷口往里看，是一座典型的教堂，因为它有教堂最显著的标志——十字架。而当你走到门口去再看时，那又是一座典型的白族风格的房子。走进去发现原来教堂处在一间学校的范围内，有读书声和看门狗叫声交杂。因为是上课时间，我们入不得厅内观赏，所以关于教堂内的景象也只能通过外面精美的雕栏漆画来揣测。同伴是虔诚的天主教徒，在看到教堂全景的那一刻，她跟我说“PERFECT”。

逛古城：越来越觉得被安排成旅游团景点的老房子在逐渐失去着什么，是生活的自然、恬淡的态度，还是柴米油盐的味道？大理也不例外，活生生的老房子都藏在临街的门面房后面，没有名没有姓，不卖可乐和薯条。我们在古城里上上下下钻了好几圈，看到了全部用石头砌成的老房子，还有隐在两个大屋之间的小门脸儿，屋顶上鲜花盛放。

城外的白族本主节

城外是洱海和苍山的天下。洱海上随风起浪，很不平静，苍山也是雾茫茫一片，看不真切。所幸的是，我们遇

见了洱海边北才村一年一度的本主节。这条村的入口就在2路公交车的终点站，虽然我们也不明白这村的本主是谁，但还是兴趣饱满地跟着一群群着蓝布衫的村民一直往里走。一路走过卖糖果蜜饯、卖衣帽鞋袜、卖猪肉猪血的小摊。越走路越窄，香火味越重，人挨着人。我们两个看起来明显的异类偶尔也会被人盯上看几眼，尤其在同伴对着猪血拍照时。不过大体上，还是没太引起注意，村民们见怪不怪的态度让我很是钦佩。

北才村的“洱水神祠”坐落在进村小道尽头处，外面看类似普通的白族民居，大门正中有一照壁挡前，照壁后是烧香处，面对着本村之主“段赤城”的祠堂。穿着民族服装的白族老太在院子里围成一个圈，叠火纸分香烛，不大的院子里烧香的烧香，祭祀的祭祀，还不时有噼里啪啦的鞭炮声响起。祠堂外的人们也没闲着，各种货摊挤在祠堂周围，人头涌动，好不热闹，远远的开阔处还有一群白族妇女在举行着什么诵经仪式。

关于本主：凡是白族聚居的村庄都少不了有本主崇拜，本主是“本境土主”的简称，大意是“本地域里最尊贵的人或神”。同其他崇拜相同的是，白族人认为本主也能保佑他们事事如意，平安康健。不同的是，每个村都有自己的本主，同一个村的本主庙里所供奉的神又往往是多种多样的，有英雄人物，有王侯大臣，也有孝子、节妇，白族人供奉的本主们生前并非一定是皇帝，即便原来是庶民，只要有德于众，死后就能担得起本主之名。最特别的是，这些本主既是神又是人，有人一样的七情六欲，同人一样要谈情说爱，甚至允许男女私通，这里许多关于神的故事也都充满了调侃，神与人之间的界线是模糊又亲切的。

大理小吃有味道

因为对美味的食物有不可逆转的沉迷倾向，所以一脚刚踏进大理，眼耳口鼻舌就集体进入了捕猎状态。而

且我认为，只有吃到地道的小吃才能真正体会到这里跟那里的不同之处。

一号小吃：乳扇

在大理，我吃到的第一件猎物是乳扇，邓川乳扇。关于乳扇，最初在昆明街头偶遇，就让我一年都难以忘怀，所以这次到了乳扇的家乡怎能放过呢？

在古城的中心十字路口，有块显眼的招牌，上书“邓川乳扇”四个大字。据说在水草丰茂的邓川，几乎家家户户都养奶牛，而那里出产的奶粉是云南最好的，这个我们倒没机会去考证，不过传说中穿白族服装卖乳扇的大婶倒是邓川乳扇的活招牌。乳扇既可以煎炸煮烤烩，也能生吃，而街边卖的通常是烤乳扇，一只小炭炉，一把火钳加上几瓶不同味道的酱料就足以撑起场面。这次我选择了玫瑰味的酱汁，清清的乳香和着玫瑰花的香味，一口咬下去汁液四溢，酥酥香香的味道在嘴里打转。

二号小吃：饵快

很快在古城人民路上找到了一个卖烧饵快的大婶。饵快，模样长得像我们常见的饺子，以米磨成粉做成的东西。把现做的饵快放在炭火上烤热后就能吃，又糯又粘，咸甜适中，既不油腻又能管饱，一只烧饵快才卖5毛钱。

饵快除了能烧着吃还能切成丝变成饵丝。就在古城一家青年旅馆的隔壁，有家看起来像是母女档的小面馆(这里是否该用“小饵馆”更形象呢)。早上时，热腾腾的大锅里冒出阵阵肉汤香，饵丝就是放在这锅里煮的，煮好后加点肉丁，再加上一勺自家制的咸菜，一口汤来一口饵丝，吃得我心满意足。

Tips

食：到大理一定要尝尝小吃。乳扇就在城中心很显眼的位置有卖，2块钱一根，还可以论斤买回去自己做；加肉的饵丝3．5元一碗；还有喜洲破酥粑粑值得一试，大约0．50元一只，很多档口都有卖。大理的小饭馆都是看菜点菜的，山野口味。

住：古城里处处可借宿，反正是先看再住，不喜欢可以随时调头。

行：就在城内转悠的话不需要搭车，时间够的话就在小巷子随便闲逛最好。去崇胜三塔搭19路公交车终点就是；去洱海搭2路公交终点即是；去火车站搭8路公交；去客运站搭4路公交。

好了，关于赤城养牛场都有什么牛和三国名将邓艾的死，警示一个什么道理？的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！