身材矮男子养牛？描写同学的外貌经典词语。

其实身材矮男子养牛的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解描写同学的外貌经典词语。，因此呢，今天小编就来为大家分享身材矮男子养牛的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

描写朋友的外貌描写的语句

1、我的同桌是一个活泼开朗的小男孩，他叫关博元。弯弯的眉毛像俩个月牙似的挂在脸上，一双炯炯有神的眼睛下面长着一个小鼻子和一张能说会道的小嘴巴。

2、罗若峰是我的好朋友，他比我小半岁，我们是同班同学。罗若峰很胖，圆圆的脑袋、圆圆的脸、圆圆的眼睛、圆圆的鼻头，连四肢也是圆滚滚、肉乎乎的。他性格开朗、活泼，特别喜欢笑，对一切事物都充满好奇心。

3、今天，我给大家介绍一个人，她是我的同学，也是我的好朋友。她叫陈雅莉。她长得很漂亮，长长的马尾辫，前面留着流海儿。大大的眼睛，小小的嘴巴凑成了天真可爱，能说会道的她。

4、她有一双水汪汪的大眼睛，一头乌黑发亮的长发，一口整整齐齐的牙齿。她喜欢穿红色的衣服，我们是最好的朋友，经常一起出去玩，这不，作业做完了，我们便手拉着手，一溜烟儿地跑向花园。

5、我的同桌名字叫曹宇杨，今年10岁了。他的皮肤有点黑，方方的小脸，顽皮的眼睛，弯弯眉毛，直直的鼻子，灵巧的小嘴，笑起来还有两个迷人的小酒窝。平时，他喜欢穿红白相间的T恤衫、白色的裤子、白色的运动鞋，是班里的小帅哥，大家都喊他“阳光男孩”。

6、我，圆圆的脸蛋，一双不大不小的眼睛，笔挺的鼻子，一张樱桃小嘴，可不太爱说话，经常扎个马尾辫。别看我个子大，但我的臂力却很差，每次投铅球，总是倒数。

7、罗丹彤是我的好朋友之一，她长得很可爱，胖嘟嘟的圆脸有点黑，两只眼睛时常做出小丸子似的眼神，让人想笑又不敢笑，嗅觉灵敏的鼻子下边长着说起话来滔滔不绝的小嘴。

含有爷的四字成语

1.带有爷字的成语

带有爷字的成语：重生爷娘、爷羹娘饭

1、重生爷娘，拼音chóngshēngyéniáng，意思是比喻有救命之恩的人，同再生父母。

出处：清·李宝嘉《文明小史》第三十八回：“你是个死囚，大老爷要开脱你，也全亏我在旁边说几句好话，我便是你的重生爷娘。”

2、爷羹娘饭，成语，指在父母的庇荫下生活。同“爷饭娘羹”。

出处：元·宫天挺《范张鸡黍》第一折：“生下来便落在那爷羹娘饭长生运。”

扩展资料：

与重生爷娘相关成语：白面儒生、白面书生

1、白面儒生是一个汉语成语，读音是báimiànrúshēng，意思是犹白面书生。

出处：《资治通鉴·晋孝武帝太元十二年》：“温详之徒，皆白面儒生，乌合为群，徒恃长河以自固；若大军济河，必望旗震坏，不待战也。”

翻译：温详的人，白面儒生都，乌合之众，仅仅依靠长河来巩固自己的地位；如果大军渡过黄河，指望旗震坏，不需要打仗了。

2、白面书生是一个汉语词汇，读音为báimiànshūshēng，意思是一种说法是年纪轻、知识浅薄、阅历不深的读书人；另一种是指相貌较好、白净的年轻读书人。

出处：明·汤显祖《牡丹亭》第二十二出：雪儿呵，偏则把白面奚落。

2.带有"爷"字的成语有哪些

带有"爷"字的成语：爷羹娘饭、重生爷娘

1、爷羹娘饭

读音：yégēngniángfàn

解释：指在父母的庇荫下生活。同“爷饭娘羹”。

出处：元·宫天挺《范张鸡黍》第一折：“生下来便落在那爷羹娘饭长生运。”

翻译：生下来就拥有爹娘庇护照顾的好运气。

2、重生爷娘

读音：chóngshēngyéniáng

解释：比喻有救命之恩的人。

出处：清·李宝嘉《文明小史》第三十八回：“你是个死囚，大老爷要开脱你，也全亏我在旁边说几句好话，我便是你的重生爷娘。”？

翻译：你是个要判死刑囚犯，大老爷要解除你的罪责，也全是倚仗我在大老爷旁边给你说好话，我就是你的救命恩人。

扩展资料：

爷的释义

名词解释

1、（形声。从父，耶声。简体字“卩”只是个符号。本义：父亲）

2、同本义。也作“耶”

例：

愿为市鞍马，从此替爷征。

翻译：愿意为此买马具及马，从此代替父亲出征。

3、爷爷

例：

爷爷会织布、会种田、还会养牛

4、对与祖父辈分相同、年龄相仿的男子的敬称。

例：张爷爷

5、对长一辈或年长男子的尊称。

例：大爷；二爷；赵爷

6、旧时对主人、上官或尊贵者的称呼。

例：王爷；相爷；老爷；少爷

7、迷信的人对神佛的称呼。

例：佛爷；老天爷；土地爷；阎王爷

8、自矜之称

例：祥子明知道上工辞工都是常有的事，此处不留爷，自有留爷处。——老舍《骆驼祥子》

3.带有人的四字成语

【暗锤打人】比喻暗中对人进行攻击。

【暗箭伤人】放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。

【暗箭中人】暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。

比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。【矮人观场】比喻只知道附和别人，自己没有主见。

也比喻见识不广。【爱人好士】爱护、重视人才。

【矮人看场】比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

【矮人看戏】比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

【爱人利物】爱护人民，力求有利于人民。【爱人以德】爱人：爱护别人；德：德行。

按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。

【不步人脚】不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。

【暴不肖人】暴：凶暴；不肖：不贤。凶暴而不贤的人。

【不齿于人】齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。

指被人看不起。【不懂人事】不懂得为人处世。

【不得人心】心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。

【不当人子】表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。【北道主人】北道上接待过客的主人。

与“东道主人”同义。【不乏其人】乏：缺少；其：那，那些。

那样的人并不少。【不甘后人】不甘心落在别人后面。

【不敢后人】不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。

【彼何人斯】斯：助词，相当于现代汉语中的“啊”。他是个什么人啊。

【薄寒中人】薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。

指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。

【不近人情】不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。

【不可告人】不能告诉别人。指见不得人。

【薄命佳人】薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。

【不落人后】不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。

【百年树人】树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

【避人耳目】指避免走漏消息。【步人后尘】后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。

指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。

【傍人门户】傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。

【傍人篱壁】傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。

比喻依赖或模仿别人。【傍人篱落】比喻依赖他人。

【逼人太甚】指对人逼迫不留馀地。【巴人下里】①即下里巴人。

古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。

巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。

②泛指粗俗的。【避人眼目】指避免走漏消息。

同“避人耳目”。【百世一人】指极难得的人才。

【悲天悯人】悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

【婢学夫人】婢女学作夫人，比喻刻意去学，却总不能像。【不省人事】省：知觉。

指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。

【不恤人言】不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。

【不一其人】那样的人不止一个。【别有人间】犹别有天地。

【不因人热】因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。

比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。

【不餍人望】餍：满足。不能满足众人的期望。

【婢作夫人】婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。

【百载树人】培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。

同“百年树人”。【成败论人】论：评论，衡量。

以成功和失败作为评论人物的标准。【楚楚动人】楚楚：鲜明整洁的样子。

形容美好的样子引人怜爱。【楚楚可人】形容姿容清秀，使人惬意。

【仓卒主人】仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。

【春风风人】风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。

比喻及时给人教益和帮助。【才乏兼人】才：才能；兼人：一个人抵得上两个人；乏：缺少。

缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。

多用作自谦语。【春归人老】春：春光，比喻花容月貌。

指女人青春已过，人老珠黄。【穿井得人】穿井：打井。

指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。

【醇酒妇人】醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。

【齿颊挂人】指为人们所称道。【从井救人】从：跟从。

跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。

现多比喻冒险救人。【长娇美人】娇：美好。

身材修长容颜娇好的美女。【醇酒美人】指酒色。

【惨绝人寰】人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。

形容惨痛到了极点。【草芥人命】视人命如草芥而任意摧残。

同“草菅人命”。【草菅人命】草菅：野草。

把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。

【耻居人下】以地位在人之下为耻。

4.关于4字成语

重增其放重金袭汤重温旧梦重规迭矩重规叠矩重规累矩重规袭矩重睹天日重珪叠组虫臂拒辙重圭叠组重金兼紫重光累洽重理旧业重峦迭巘重峦迭嶂重峦叠巘重峦叠嶂重生爷娘重手累足重见天日崇洋***虫臂鼠肝虫沙猿鹤虫鱼之学崇本抑末崇论吰议崇论宏议崇论闳议崇论谹议重规沓矩崇雅黜浮重迹屏气崇墉百雉重操旧业重床迭架重床迭屋重床叠架重床叠屋重蹈覆辙重关击柝崇山峻岭重足一迹重起炉灶重三叠四重山复水重山峻岭重生父母重门叠户重温旧业重纰貤缪重厚寡言重三迭四重足屏息重足屏气重足累息重足而立，侧目而视重足而立重纸累札重整旗鼓重振旗鼓重珪迭组虫鸣螽跃重熙累绩重熙累洽重熙累盛重熙累叶重兴旗鼓重岩迭障重岩叠障重岩叠嶂重裀列鼎重垣迭锁重山复岭重垣叠锁虫言鸟迹重明继焰重门击柝重峦复嶂重葩累藻虫书鸟迹虫书鸟篆虫叶成字宠辱不惊宠柳娇花宠辱皆忘宠辱若惊冲州过府冲州撞府冲锋陷锐舂容大雅冲冠怒发冲云破雾充类至尽充饥画饼充耳不闻充栋盈车冲口而出冲坚毁锐充栋汗牛冲冠眦裂充闾之庆冲冠发怒冲锋陷阵冲锋陷锐冲锋陷坚冲风破浪冲风冒雨充箱盈架充天塞地冲昏头脑。

5.含有"凌"的四字词语

傲雪凌霜（àoxuělíngshuāng）

形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。

干霄凌云（gānxiāolíngyún）

高高地耸起，直逼云霄。比喻前程远大，能够迅速成才。

凌弱暴寡（língruòbàoguǎ）

凌：侵犯；暴：欺负、践踏。侵犯弱小的，欺侮孤单的。

凌上虐下（língshàngnüèxià）

凌：欺负。欺侮在上的人，虐待在下的人。

凌云之志（língyúnzhīzhì）

凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。

凌杂米盐（língzámǐyán）

形容零乱琐碎。

盛气凌人（shèngqìlíngrén）

盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。

耸壑凌霄（sǒnghèlíngxiāo）

出于幽谷，高入云霄。比喻成就比别人高。

以强凌弱（yǐqiánglíngruò）

仗着自己强大就欺侮弱者。

倚势凌人（yǐshìlíngrén）

凭借权势，欺侮别人。

壮志凌云（zhuàngzhìlíngyún）

壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。

描写同学的外貌经典词语。

兴奋和激动如同决了堤的洪水,浩浩荡荡,哗哗啦啦地从他的心理倾泻了出来,他再也无法隐藏他的那份斯文了.

奔跑,奔跑,奔跑!他的心激动着,他的痛快已经不能用我们浅薄的语言来表述,似乎他身上的每一根汗毛都有跳动的欢畅

描写人物动作，最重要的是注意观察。在日常生活中要格外留心，观察周围各种人形形色色的行为动作，特别要注意不同的人的动作特征，抓住特征仔细地反复地进行观察。

如下面例段：

小丽抿着嘴，弓着腰，蹑手蹑脚地，一步一步慢慢地靠近它。靠近了，靠近了，又见她悄悄地将右手伸向蝴蝶，张开的两个手指一合，夹住了粉蝶的翅膀。小丽高兴得又蹦又跳。

他弯着腰，篮球在他的手下前后左右不停地拍着，两眼溜溜地转动，寻找“突围”的机会。突然他加快了步伐，一会左拐，一会右拐，冲过了两层防线，来到篮下，一个虎跳，转身投篮，篮球在空中划了一条漂亮的弧线后，不偏不倚地落在筐内。

捉蝴蝶、打篮球，都是我们常见的活动，有的甚至是同学们亲自参加过的。但写起来却不具体。上述两段描写，由于作者观察仔细，把捉蝴蝶，打篮球的动作、神态写得栩栩如生。

二、是要抓住最能突出人物特点的动作描写。

描写神态的好句

描写神态的好句如下：

1、弟弟的脸圆嘟嘟的，一笑起来，两个深深的酒窝印在圆圆的脸蛋上，两道浓眉，一双大眼睛忽闪忽闪的。

2、一身雪白衣袍，眉眼秀丽尽是高山流水，唇若三月桃花，眼眸明亮有神，十分俊秀。

3、他的脸盘不大，瘦削而有雀斑，下巴尖尖的，像松鼠一样。

4、这老人慈眉善目高额头，留着一把山羊胡子，稀疏、苍白。很像画上的老寿星。

5、黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点:黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。

6、小刚是六年级的学生，圆圆的脸上有一双明亮的大眼睛。他学习不错，就是不爱干活儿。偶尔让他干点活儿，他就噘着嘴，耷拉着脑袋，老大的不高兴，走起路来也懒洋洋的，所以，他爸爸总是喊着“小懒猫”。

7、我的好友她有着-头乌黑的头发，弯弯的眉毛，一双水灵灵的眼睛在眉毛下面，高高的鼻子，小小的嘴巴，总是合不拢，一副笑哈哈的样子，一笑就露出洁白的牙齿，还有一身白净的皮肤。

8、她，一头乱蓬蓬的头发,矮矮的个子，一双眼睛一笑起来就会眯成一条线。女孩子跳的橡皮筋她不会，男孩子踢的足球，打的弹子她可样样喜爱。因此，我们给她取了个外号:“假小子”。

9、她有水灵灵的眼睛，披肩的长发，鼻子微微翘起，一张嘴可以称得上是能说会道了。你可不要小瞧他，她可不是个简单的人物!

10、他的面孔黧黑，一排白牙齿扇贝似的闪着光。

11、五官秀雅，一双桃花眼电力十足，一身宝蓝长衫衬得他风度翩翩。他是个倜傥风流的美男子。

12、小小的脑袋、长长的脸、大大的眼睛、鹰钩鼻，哦，还有那副大眼镜，你猜，这是谁?哦，对了，他就是“牛仙”。唉，他可不是会养牛哦，而是我们班上大名鼎鼎的“吹牛大王”一朱明。

13、淡雅如雾的星光里，优美如樱花的嘴唇，细致如美瓷的肌肤，摇椅中的他宁静地望着那张纸，仿佛希腊神话中望着水仙花死去的美少年。

14、他长着中等身材，一头乌黑发亮的短发。椭圆形的脸上长着一双浓浓的眉毛，下面是一对小小的眼睛。

15、穿着一身白色的睡袍，松松垮垮地，微卷的黑发极为慵懒地垂下。他伸出一只手，有些烦躁地支撑着半边头颅，头发被抓得微乱，俊美无铸的脸上，带着淡淡的不悦。

非洲人(撒哈拉以南非洲的尼格罗人种居民)详细资料大全

非洲人一般指撒哈拉以南非洲的尼格罗人种居民，他们的语言分为科r伊桑语系、尼日-刚果语系、班图语系和尼罗-撒哈拉语系四种。由于非洲撒哈拉沙漠以南地区居民当多为黑皮肤，所以非洲人常用来指代黑人。有时非洲人包括北非的阿拉伯人和南非的高加索人种。

基本介绍中文名：非洲位置：东半球的西南部特征：黑皮肤温度：终年炎热简介,历史,人类的发源地,古代王国,种族构成,概况,苏丹尼格罗人,班图尼格罗人,衣索比亚人种,马达加斯加人,尼格利罗人,科伊桑人,简介因赤道横贯非洲的中部，有3/4的土地受到太阳的垂直照射，所以，其中有一半以上地区终年炎热，故称为“阿非利加”，简称非洲。“阿非利加”是希腊文阳光灼热的意思。非洲的沙漠面积约占全洲面积1/3，为沙漠面积最大的洲。其中，撒哈拉沙漠是世界上最大的沙漠。非洲东部还有世界上最大的裂谷带。其他沙漠多分布在南部非洲和东非非洲之角。南北纬15度以内，多为广阔的热带草原，刚果盆地和几内亚湾沿岸为热带雨林。非洲有2/3的居民属于黑种人，其余大部分属白种人，仅马达加斯加有一小部分黄种人。历史人类的发源地非洲是人类文明历史最悠久的大洲，自1871年达尔文在《人类起源》中提出了人类起源于非洲的观点后，世界考古学界提供了大量的物证，表明非洲尤其是东非和南非，可能是人类最早的发源地。从古代猿类进化到现代人类有5个阶段：腊码古猿，南方古猿，直立人（猿人），早期智人和晚期智人的化石，在非洲都有发现，且其演变过程比其他洲更具有连续性，各个阶段的时间也比较早，这都说明非洲很可能是人类的发源地。现代分子生物学兴起以后，进一步力证现代智人全部起源于非洲。现代分子生物学运用遗传学的工具对非洲、欧洲以及亚洲人种的母系线粒体和父系Y染色体进行分析，发现不同人种共同的祖先距今天的时间为14.3－14.4万年，现代智人走出非洲是在5万年到7万年前。古代王国世界上最古老的黑人王国是尼罗河中游的努比亚人所创建的库施王国，建立于公元前十世纪，由于后迁都于麦罗埃，所以又被称为麦罗埃王国。公元前8世纪，库施国王卡什塔征服上埃及首府底比斯，其子皮安基（前751～前716在位）继而占领孟斐斯，成为库施和上埃及的国王。约公元前730年，皮安基之弟沙巴科建立埃及第二十五王朝，又称努比亚王朝。约公元前656年，由于亚述人入侵，努比亚人被迫退出埃及。公元350年，库施王国为阿克苏姆帝国所灭。库施王国在文化上深受古埃及影响，但仍保持了很多自己的特点。早期的库施王国政体上有一个非常突出的特点是“万民授人君位”，国王由选举产生。所谓“君为民授”是指国王由公民选举从王室成员中挑选出来。被推选者往往是军事领袖、高级官员和氏族领袖等。然而从皮安基国王开始，转为君权神授。阿蒙神庙在国王登基典礼中通过神示对国王加以确认，使公众相信国王是由阿蒙神亲自选定的。库施王国的神庙祭司拥有极高地位，在特殊情况下，可以执行神的旨意为名，勒令国王自杀。麦罗埃王国曾经建有大量精美的金字塔、神庙、石雕、石碑，至今仍保留不少遗迹，麦罗埃遗址现已列入世界文化遗产名录。他们还发明了自己独创的拼音文字——麦罗埃文字。阿克苏姆文明是古代尼罗河上游兴起的又一重要文明，阿克苏姆帝国建立于公元前五世纪，起源于今天的衣索比亚北部和厄利垂亚西半部地区。国王埃扎纳在位时（320年－360年），征服衣索比亚高原、库施王国和南阿拉伯，与罗马帝国皇帝君士坦丁缔结同盟条约，国势极盛，被称为“众王之王”。埃扎纳还皈依基督教，推行新拼音文字，使阿克苏姆成为世界上第一个以基督教为国教的国家。6世纪中叶，波斯萨珊王朝攻占叶门，阿克苏姆被挤出南阿拉伯。7世纪阿拉伯帝国兴起，垄断从印度到地中海的商路，原本因红海贸易而兴盛的阿克苏姆从此衰落。此后伊斯兰教向北非、东非迅速扩张，衣索比亚周边被敌对宗教的国家包围，逐渐趋向闭关锁国，也从此停滞不前。衣索比亚在阿克苏姆王朝衰落后经历两次改朝换代，但其文明延续至今。衣索比亚文明同时承袭古埃及文明、麦罗埃文明和南阿拉伯文明，国内保留有大量古代遗迹。1978年，建于12世纪的拉利贝拉岩石教堂作为文化遗产列入《世界遗产名录》。遍布方尖碑、王室墓地和古代城堡的阿克苏姆遗址和贡德尔遗址也分别于1979年、1980年列入《世界遗产名录》。阿克苏姆方尖碑公元三世纪至十六世纪，西非尼日河流域先后建立了代表西非草原文明的加纳王国、代表西非雨林文明的贝宁王国和马里帝国、桑海帝国两个伊斯兰帝国。公元三世纪前后，索宁克人在塞内加尔河至尼日河上游之间建立古加纳王国。八世纪末，版图包括西非尼日河上游和塞内加尔河流域。盛产黄金。因西非对北非的贸易兴盛而繁荣。阿拉伯商人运来盐、织物、杂货、贝壳（加纳用作货币），换去黄金、奴隶、象牙。商道附近兴起瓦格拉、迭内、廷巴克图和加奥等城市。1076年，北非的穆拉比特王朝攻陷加纳的首都昆比，逼迫当地人民改信伊斯兰教。此后加纳帝国开始衰微，最后被马里帝国并吞。马里本是尼日河支流桑卡拉尼河地区的一个小酋长国，由说曼丁戈语的凯塔氏族所组成，一向臣属于加纳王国，以黄金贸易著称，到11世纪中叶逐渐强大。约1235年，松迪亚塔在反抗苏苏人入侵过程中，团结曼丁戈人，打败了苏苏国王苏曼古鲁的军队，继加纳王国之后成立西苏丹大帝国。松迪亚塔的统治奠定了马里帝国的基础，其子继位后继续征战，扩大了王国的版图。第9位国王曼萨·穆萨在位时其版图空前辽阔，进入帝国的黄金时代。曼萨·穆萨1324～1325年去麦加朝圣，途中大肆挥霍黄金，在伊斯兰世界中留下深刻印象，马里的声名自此远扬西欧。1360年后马里发生内乱，此后王位之争层出不穷，国势日趋衰落。14世纪后，马里帝国先后遭到莫西人和图阿雷格人的袭击和骚扰。一些原来被马里兼并的地区纷纷独立。马里属国加奥发展成为强大的桑海帝国。在桑海的袭击和摩洛哥的侵略下，马里的东部疆域不断缩小。此时西方殖民主义者已逐渐由沿海顺塞内加尔河、甘比亚河入侵。西方的贸易，特别是非洲奴隶贸易，引起了马里社会内部矛盾，最终使马里土崩瓦解。1660年，马里末代皇帝马马杜三世在尼日河和巴尼河之间被班巴拉人打败，出走到康加巴，帝国告终。桑海帝国最初是桑海人在登迪建立的一个小王国，后迁至加奥，曾先后臣属于加纳帝国和马里帝国，并逐渐皈依伊斯兰教。15世纪后期，桑尼·阿里即位后沿尼日河大力扩张，占领马里帝国中心城市廷巴克图，正式建立桑海帝国。桑海最盛时期领土西至大西洋，东至豪萨人区域，北至摩洛哥南境。桑尼·阿里死后国家陷入内乱，1590年，摩洛哥军队入侵，占领加奥、廷巴克图等地，桑海帝国随之瓦解。贝宁王国在文化上与加纳、马里、桑海帝国有较大不同，它是西非雨林文化的代表，而后者是西非草原文化的代表。贝宁王国位于今奈及利亚境内尼日河三角洲以西的森林地带。14世纪前由来自伊费城的约鲁巴人建立。首都贝宁城。16～17世纪全盛时期势力范围西起拉各斯，东抵尼日河三角洲。17世纪末叶以后逐渐衰落。1897年被英国占领，后被并入英属奈及利亚。马里廷巴克图古城非洲中部和南部也曾先后出现过一些有名的王国，包括莫诺莫塔帕王国、刚果王国、库巴王国、布干达王国、伊默里纳王国等。种族构成概况非洲最主要的居民是尼格罗人，即平时所说的黑人，但黑人也分为多个不同的类型。其中最常见两大黑人支系分别为苏丹尼格罗人和班图尼格罗人。苏丹尼格罗人主要分布在撒哈拉沙漠以南两河一湖地区，即尼日河-查德湖-尼罗河中上游，西起大西洋沿岸，东至衣索比亚高原西侧。班图尼格罗人则分布在苏丹尼格罗人以南广大地区，是赤道非洲和南部非洲各国的基本人种，也是非洲人口最多最具代表性的种族。除此以外，还有两个重要的混血种族，分别是非洲之角的衣索比亚人种和马达加斯加岛的马达加斯加人。衣索比亚人种包括被统称为库希特人的库希特语族诸民族与闪米特语族的阿姆哈拉人、提格雷人。他们是黑白混血人种，相貌兼有地中海人种和尼格罗人的特征。马达加斯加人包括马达加斯加岛所有原住民族，他们是黑黄混血人种，主要由来自亚洲的南岛民族和来自非洲大陆的班图人融合而成。还有两个被归类为尼罗格人的古老种族分别为尼格利罗人和科伊桑人，尼格利罗人是中部非洲最早的居民，科伊桑人则是南部非洲最古老的居民，他们是世界上现存最古老的种族，但因为受到后至移民的排挤，现在他们的人口已经非常稀少了，仅存的部落分别分布在热带雨林与荒漠中。苏丹尼格罗人苏丹尼格罗人主要分布在撒哈拉沙漠以南两河一湖地区，即尼日河-查德湖-尼罗河中上游，西起大西洋沿岸，东至衣索比亚高原西侧。所使用的语言包括尼日-科尔多凡语系、尼罗-撒哈拉语系和含闪语系的查德语族。苏丹尼格罗人各支系体貌特征稍有不同，均身材高大魁梧，皮肤黝黑。其中以东苏丹人的尼罗特人为甚。苏丹尼格罗人有较悠久的文明历史，尼罗特人创建过世界上第一个黑人王国——库施王国，西苏丹人创建过加纳王国、贝宁王国、马里帝国和桑海帝国。尼罗特人北支——努比亚人尼罗特人来自尼罗河上游，“尼罗特”的名称就是由尼罗河而来，为此也称为尼罗人，包括努比亚人、丁卡人、努埃尔人、希卢克人、巴里人、洛图科人、图尔卡纳人、阿乔利人、马赛人等民族。在体质特征上，尼罗特人有两大特点，一是身材高大，成年男子平均身高在1.8米以上，二是皮肤漆黑油亮，因此有黑色巨人之称。他们聚居在尼罗河中上游，主要分布在南苏丹共和国、乌干达、肯亚、刚果民主共和国、坦尚尼亚、衣索比亚和埃及，其中除南苏丹居民以尼罗特人为主体外，居住在其余国家的尼罗特人均为少数民族。按分布地域，尼罗特人分北、中、南三支。北支主要分布在喀土穆以北到亚斯文的尼罗河两岸及科尔多凡山地东南，以努比亚人为代表，多混有少部分欧罗巴人血统，他们脸型窄长，鼻梁高而直，鼻翼稍宽，身材高大，但不及中支和南支。中支主要分布在南苏丹共和国及刚果民主共和国的东北部和衣索比亚的西南部，以丁卡人为代表，他们是世界上身材最高大的族群，肤色呈暗黑色，窄长脸型，宽鼻厚唇。南支主要分布在东非的北部，包括乌干达北半部、肯亚北中部和坦尚尼亚北部，以马塞族为代表，他们的外貌类似于北支，长头直鼻，身材与中支相仿，同样为世界上最高大的民族之一。尼罗特人北支以灌溉农业为生，创造过麦罗埃文明。中支以畜牧业为生，也从事农耕。南支主要从事畜牧业，兼农业、渔业和狩猎。大多数尼罗特人都保持着原始信仰，崇拜祖先，信奉万物有灵。少部分信奉伊斯兰教。尼罗特人实行一夫多妻制，男女青年都要举行成人礼。尼罗特人南支各族以其特有的年龄等级制而闻名，同时还有一些与宗教信仰、年龄等级有关的习俗。一些支系至今仍保持纹身、刻面的习俗，而且有相当复杂而严格的仪式。尼罗特人以牛肉、牛奶和谷物为主要食物。普遍养牛，并把牛看作财富的标志。在以牧牛为生活的族体中，男子有从牛脖子上吮吸鲜血的习俗，吸血时要举行一定的仪式。例如，跨肯亚和坦尚尼亚的马赛族，他们相信上苍赐给他们牛群，牛的精灵则通过脖颈上的血流传到男子身上，从而使本民族得以繁衍和兴旺。尼罗特人中支——南苏丹人尼罗特人南支——马塞族西苏丹人包括桑海人、豪萨人、索宁克人、沃洛夫人、富拉尼人、约鲁巴人、格鲁西人、曼德人、莫西人、马林克人、巴兰特人、班巴拉人、伊博人等民族，主要分布在马里、塞内加尔、甘比亚、贝宁、布吉纳法索、几内亚、几内亚比索、加纳、象牙海岸、赖比瑞亚、尼日、狮子山和奈及利亚，他们是这些地区的主体民族。西苏丹人一般脸型较窄，有长头型也有圆头型，眼睛大而圆，鼻子宽大，嘴唇宽厚，皮肤暗黑至朱古力色。西苏丹人是西非文明的重要开拓者。他们主要从事锄耕农业，种植粟类或薯芋类，萨赫勒地区以畜牧业为主。手工业、渔业和狩猎在不同地区亦占一定地位。西苏丹人大部分信奉伊斯兰教，少部分人信奉基督教或万物有灵。盛行一夫多妻，以货币或牛作为彩礼。豪萨族班图尼格罗人班图尼格罗人是非洲最大的民族集团，几乎占全非人口的1/3，分布在苏丹尼格罗人以南广大地区，是赤道非洲和南部非洲各国的基本居民。与苏丹尼格罗人纷杂的语言不同，班图人的语言非常统一，全部均属尼日-科尔多凡语系尼日-刚果语族贝努埃-刚果语支。从体质特征上看，班图人明显分为两个类型：刚果型和大湖—开普型。西非及刚果河盆地的班图人与西苏丹人相似，身材较高，皮肤多为黑朱古力色。东非大湖地区及南部非洲的班图人，很多都混有少部分科伊桑人等当地土著居民的血统，通常身材中等，肤色比刚果型稍浅，朱古力色至棕色。南非的班图人母系基因60%-71%来自科伊桑人，因此肤色最浅，少数人具有单眼皮、内眦褶等桑人特征。东非及南部非洲的班图人内部也存在较大的差异，部分人长得更有地域特色，另一些人相貌与刚果班图人无异。刚果人由于非洲缺乏文字资料，古代非洲的历史不是那么清晰，包括“班图人的起源地”这样的问题，存在着较大的争议。美国学者约瑟夫·格林伯格在《非洲语言分类研究》一书中，主要从语言学的角度进行研究，具体计算出班图语辞汇中有42%仍然保留在西非语言之中，他据此认为，班图人发源于奈及利亚和喀麦隆的交界处，大体上在喀麦隆高原的西侧。关于班图人迁徙的原因，学术界同样存在着争议，中国学者艾周昌和陆庭恩两位先生认为有两个原因：一是班图人生产力的提高、人口快速增长，加速了人口与土地的矛盾，导致班图人的迁徙。班图人由狩猎和采集经济向农耕经济过渡后，物质生活得到一定改善，尤其是班图人较早掌握了冶铁技术，热带锄耕农业的发展，加之香蕉、玉米等高产农作物的引入，粮食产量的增加，加速了人口的繁殖。当土地已经无法支撑人口快速增长的时候，班图人只得向外迁徙，寻求新的土地。二是撒哈拉沙漠的扩大和南移，使得沙漠沿线的苏丹尼格罗人南迁，推动着班图人向外扩散。安哥拉人班图人大迁徙历时将近2000年，从公元1世纪开始，11世纪后大大加快，到19世纪才结束。班图人的大迁徙是以部落为单位陆续扩展开来的。他们一股一股地向前推进。有时，后来的一股越过前面的部落；有时，前后来的部落融合为新的部落，再向前迁徙。班图人迁徙大致分为四个阶段：第一阶段，一批接一批的班图人沿着刚果河各河道从喀麦隆中部和乌班吉的林地向萨伊赤道森林以南的林地迅速迁徙；第二阶段，迁徙各族结合并定居下来，然后继续向外迁徙，迁徙的范围更大，包括西海岸的刚果河口至东海岸的鲁伍马河之间整个中部非洲地区；第三阶段，班图各族迅速向南进入气候更加湿润的地区；第四阶段，占领当今班图非洲的其余地区。南非的祖鲁人班图人迁徙的路线十分复杂，大致可以分为东、西和南三条路线。西线是班图人最早向外迁徙的路线。他们到达的范围大约北起刚果（金）北部和喀麦隆的南部，南到纳米比亚北部，西抵大西洋，东到邻近大湖地区的广大地带。这些西迁的班图人后来形成了刚果人、芳人、赫雷罗人、班吉人、隆达人、卢巴人、库巴人、恩哥拉人等民族。南线是班图人迁徙数量最多、历时最久的方向。他们先后进入鲁伍马河至赞比西河地区、赞比西河至林波波河之间地区，最后进入今天南非，如科萨人一直到南非大鱼河流域，祖鲁人到达南非的纳塔尔地区。今天分布于坦尚尼亚、马拉威、尚比亚、莫三比克、辛巴威境内的恩戈尼人、恩森加人、图姆布卡人、恩德贝莱人和聪加人等，都是班图人南迁后形成的民族。南非祖鲁人向东迁徙的班图人形成吉库尤人、坎巴人、戈戈人、干达人、尼亚姆韦齐人和马孔德人等民族。迁到沿海地区的一部分，由于受阿拉伯人的影响，形成了混合居民——斯瓦希里人，他们讲斯瓦希里语。这种语言是以班图语为主，吸收了大量的阿拉伯语的辞汇和发音而形成的。衣索比亚人种衣索比亚人种分布在东非非洲之角的衣索比亚、索马里、厄利垂亚和吉布地，在苏丹东北部、埃及东南部、肯亚东北部和坦尚尼亚北中部也有分布。包括被统称为库希特人的库希特语族诸民族与闪米特语族中的阿姆哈拉人、提格雷人、古拉格人等混血民族。他们是黑白过渡人种，使用含闪语系语言。相貌兼有地中海人种和尼格罗人的特征。肤色通常为棕色，头发卷曲而浓密，眼睛大而圆，睫毛长而密。大部分为窄脸型，鼻梁挺直，嘴唇丰厚。身高中等偏上，成年男子平均身高1.74米，体型修长匀称。衣索比亚人种也是尼格罗人的一部分，被认为是尼格罗人中的一个单独的类型。索马里人非洲之角最早的居民是科伊桑人。公元前8000年，库希特人进入非洲之角，并逐渐取代了原本的科伊桑人。库希特人包括贝扎人、阿高人、奥罗莫人、萨霍人、达纳基尔人、加拉人、索马里人、锡达莫人、卡法人和伊拉库人等。按地域分为北、中、东、南4支，在语言、传统文化和经济生活上互有差异。在与闪米特人、尼罗特人和班图人长期交往中，形成了农牧混合经济。南支和中支各族从事农业，种植苔麸、高粱、玉米、小谷和菸草。北支和东支以畜牧为主，饲养骆驼和牛、羊。北支和东支受阿拉伯文化影响，多信伊斯兰教，属逊尼派。中支受阿姆哈拉文化影响，多信基督教，属科普特教派。南支多保持传统的自然崇拜和祖先崇拜。传统社会允许一夫多妻。男女均行割礼。按父系居住，按双系续谱和继承财产。库希特游牧民族阿姆哈拉人和提格雷人是阿克苏姆帝国的后裔，他们的先祖与古代阿拉伯半岛南部的赛伯伊人有密切关系。赛伯伊人属于闪米特人南支，居住在阿拉伯半岛南部的叶门地区，并于公元前8世纪左右建立了示巴王国。公元前10世纪起，部分赛伯伊人跨越红海来到衣索比亚高原北部，他们与库希特人通婚融合，逐渐融入当地。公元前五世纪，赛伯伊人和库希特人的混血后裔在今厄利垂亚及衣索比亚北部建立了阿克苏姆帝国。国王埃扎纳在位时（320年－360年），征服衣索比亚高原、库施王国和阿拉伯半岛南部，控制红海贸易，盛极一时。7世纪后随着阿拉伯帝国兴起，阿克苏姆帝国渐趋衰落。部分人在北方库希特游牧民族贝扎人的侵扰下向南迁徙，政治重心转移到今亚的斯亚贝巴附近。此后逐渐分化出两个民族，南下的成为阿姆哈拉人，留守北方的则为提格雷人。阿拉伯兴起后，非洲之角沿海形成若干伊斯兰苏丹国，阿克苏姆基督徒被迫内迁，与当地的阿高人混合，逐渐形成提格人、古拉格人、哈拉里人和阿尔戈巴人等民族。厄利垂亚人马达加斯加人马达加斯加岛位于非洲大陆的东南海面上，为世界第四大岛屿，隔莫三比克海峡与非洲大陆相望。当地的马达加斯加人是由若干迁徙到马达加斯加岛上的外来民族融合而成的，主要来源是来自亚洲的印度尼西亚人和来自非洲大陆的班图人，此外还混有少量阿拉伯人成分。他们使用的马达加斯加语属南岛语系印度尼西亚语族。马达加斯加人典型的马达加斯加人肤色为棕色，中等身材，相貌兼有亚美人种和尼格罗人的特征。头发卷曲，部分为直发。与其他尼格罗人相比，马达加斯加人脸较平，鼻小唇薄。但马达加斯加人的内部差异相当巨大。有些人相貌更偏向亚美人种，有些人更偏向尼格罗人。还有些人长得高鼻深目，具有明显的阿拉伯人血统。马达加斯加人过去曾被认为是混有尼格罗人成分的亚美人种。但是根据现代遗传学研究，他们的尼格罗人成分基本上与亚洲成分持平，甚至稍多于亚洲成分。马达加斯加人马达加斯加人的居民被分为梅里纳人、贝齐寮人、巴拉人、齐米赫蒂人、贝齐米萨拉卡人、安泰莫罗人、安泰萨卡人、安塔诺西人、塔纳拉人、萨卡拉瓦人、安坦德洛依人等18个民族集团。在马达加斯加，人们习惯以高原族和海岸族两大部族划分族群，居住在中央高原的梅里纳人被称为高原族，其他沿海部族统称为海岸族。最早抵达马达加斯加的外来移民是来自印度尼西亚的航海者。从文化和发展程度来看，他们最有可能是婆罗洲居民。第一批移居马达加斯加的印度尼西亚移民称为瓦津巴人，他们于公元前10～公元前2世纪移民至马达加斯加，是现今海岸部族中大部分民族的祖先。这些民族现在已经与后来逐渐到达马岛的班图人等非洲人充分融合，甚至非洲成分要稍多于印度尼西亚成分。其中巴拉人、安泰萨卡人以非洲成分为主。他们和非洲东海岸的班图人一样混有少量科伊桑人血统。因此有人认为马达加斯加最早的土著居民和非洲大陆东南部一样是科伊桑人，但这并无考古上的佐证。海岸部族多兼事农业和畜牧业，部分部族以畜牧业为主，如巴拉人、塔纳拉人。梅里纳人梅里纳人是马达加斯加第一大民族，占全国人口的1/4，他们与海岸诸部族有明显区别。梅里纳人是以印度尼西亚人血统为主导的，不少人至今仍保持着与印度尼西亚人完全相同的外貌。他们到达马达加斯加远较瓦津巴人要晚，一般认为他们于公元10世纪前后才抵达马岛。他们占据了最适宜发展种植业的中央高原，并同化了一部分原本生活在那里的瓦津巴人。与海岸部族兼事农业和畜牧业不同，梅里纳人是纯粹的农业民族。梅里纳人尼格利罗人尼格利罗人通常被称为俾格米人，但俾格米人并非他们的正式称呼，而是泛指所有成年男子平均身高不超过5英尺（约1.52米）的民族，非洲俾格米人的正式称呼是尼格利罗人。尼格利罗人是中部非洲最早的居民，班图人扩散至中非后，尼格利罗人受到排挤、迫害，人口大量减少，现在仅剩60万人，分布在刚果民主共和国、刚果共和国、中非共和国、蒲隆地、卢安达、乌干达等国的密林中。尼格利罗人属于尼格罗人种尼格利罗类型，他们的最突出的特点是身材矮小，成年人平均身高仅1.4米，是世界上最矮小的民族。他们的体型颇像未发育完全的孩童，头大腿短，人人都长著圆滚滚的肚子，肚脐眼凸起。关于尼格利罗人为何身材如此矮小，一直众说纷纭。一般认为他们身材矮小与恶劣的生存环境有关。研究者曾经以为在尼格利罗人中矮个可能比高个更有优势，比如矮个生育力更强，但事实正好相反。尼格利罗人以采集、狩猎为生。男子负责狩猎，女子负责采集。狩猎武器是弓箭和短矛，多用围猎、追猎、毒杀、拉网和陷阱等狩猎方法。他们过著居无定所的生活，以六、七户为一小群，一起迁移，在迁移中寻找野生植物和追捕野兽。他们用猎获物与邻族换取必需的农产品和手工业品，如瓦罐、木薯、食盐和铁器等。尼格利罗人实行一夫一妻制，他们没有私有观念，财产归集体所有。能歌善舞，歌舞均有节奏鲜明的音乐伴奏。乐器种类较多。由于中非地区局势不稳，战火此起彼伏，种族屠杀时有发生，对自然资源的掠夺性开发也从未停止，俾格米人世代生存的家园和生存环境受到了严重的破坏，他们的生活方式乃至生命也遭受挑战，甚至有濒临绝种的危险。2003年，刚果民主共和国曾传出骇人听闻的食人讯息，居住在热带丛林中的俾格米人成为了该国反***武装的盘中餐。科伊桑人科伊桑人是世界上现存最古老的种族，早在三大人种未分化前，他们就已经存在了。在很长一段时间里，非洲只有两个种族，科伊桑人和非科伊桑人（黑白黄棕等人种分化前的共同祖先），并且科伊桑人的人口曾一度多于非科伊桑人。科伊桑人在人类学上被划分为尼格罗人种，但其体貌特征与一般尼格罗人有明显差别。他们体毛极少，头发短而卷曲，呈螺旋状。肤色为黄褐色，面部扁平多皱，颧骨突出，眼睛细小，不少人为单眼皮，内眦褶明显。嘴唇丰厚。科伊桑人身材矮小，成年男性平均身高仅1.55米左右，但是身材比例匀称，头颅占比例较小，女性臀部格外丰满。在语言学上，科伊桑人以其独特的发音方式著称，许多语音靠舌尖与口腔唇齿摩擦而生。霍屯督人科伊桑人分两种，一种为科伊科伊人，过去称霍屯督人，另一种为桑人，过去称布须曼人，两者无论基因还是外貌都存在差别。两相比较，桑人带有更多近似尼格罗人的特征，如鼻子宽大，眉骨明显，眼眶较深，嘴唇更厚。科伊科伊人面部更扁平，臀部更为丰满。科伊科伊人属游牧民族，牧养牛羊，有较复杂的社会结构，他们以父系氏族组成的大部落为基本社会组织，氏族首领组成部落会议，酋长按父系由长子继承。桑人完全以狩猎及采集为生，通常由几个小家庭组成小型部落共同生活。他们没有私有观念，所有财物都归集体所有。科伊桑人过去曾经遍布东非及南部非洲。2000年前，起源于西非的班图人向非洲东部及南部扩张，他们同化了一部分科伊桑人，另一部分科伊桑人退居非洲大陆最南端的波札那、纳米比亚和南非。18世纪起，西方殖民者进入非洲南部。殖民者带来的屠杀和瘟疫导致科伊桑人人口大量减少，幸存的科伊桑人因失去牧场和土地，被迫在殖民者的农场做工为生，这些人后来多与班图人、布尔人、马达加斯加人、马来人、印度人等外来民族混合成为开普有色人种，还有些被班图人同化。部分不愿意屈服的科伊桑人遁入荒凉的卡拉哈里沙漠，过著艰苦的生活。目前现存的科伊桑人仅有10万，都生活在自然条件极差的荒漠中，其中很多人都已混有班图人血统，他们未来有完全被外来民族同化的可能。布须曼人

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