镇远养牛产业发展？描写安顺旧州的诗句-菲力牛肉网

镇远养牛产业发展？描写安顺旧州的诗句

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描写安顺旧州的诗句

1.关于安顺旧州古镇的诗句

关于安顺旧州古镇的诗句1.安顺旧州古镇景色好玩么

山里江南旅游休闲度假区位于贵州省安顺市西秀区旧州镇，距贵阳约80公里，距安顺市区28公里。西靠大屯山，东抵邢江河，依山傍水。温暖湿润的气候，起伏的喀斯特地貌及蜿蜒的河流水系相互映衬，形成鲜明的江南意境，“山里江南”因此得名。

景区占地面积2600余亩，依托国家AAAA级景区旧州古镇，将“江南元素、旧州古镇、屯堡文化”融为一体，形成了包括蝶恋花海、幸福花田、欢乐街区、度假酒店在内的，独有的屯堡民族风情和山里江南风光。山里江南是屯堡文化的再生与延续：欢乐街区错落有致，滨水田园曲径通幽，碧水杨柳姿态万千，邢江河岸诗意盎然；淳厚的屯堡文化诉说着历史的沧桑变化，浪漫的蝶恋花海透露着现代的时尚气息。

历史与现代的文化碰撞，在景区内体现得淋漓尽致。屯堡风格的建筑和民宿、当地特色的美食和商品、滨河曲折的亭台廊榭、花海儿童乐园、屯堡面具展览馆等项目，满足游客对当地文化的认知和休闲娱乐的需求。多彩与美好的山里江南，热情好客的“山里”人，欢迎世界各地游客的到来

2.旧州古镇有那些特产

地理位置：

旧州镇位于安顺市西秀区东南部，距安顺市区37公里。

主要特产品是：

旧州鸡辣子、甜饭、山药、鞭炮、五翠牌无公害大米、小慈姑

旧州历来山清水秀，自然风光优美，旅游资源极其丰富。城郊有清代评十六佳景，其中的鼓台仙境、翁播龙潭、陡岩赤壁、万营占候等绚丽壮美景点，游览价值很高。且近年来新建成了集长江三峡之雄伟，桂林山水之秀丽，四川九寨沟之幽雅的舞阳湖，2000年已被评定为国家级水利旅游区。古城东面15公里处有被称之为天造地设、鬼斧神工的自然艺术长廊、佛僧神仙隐居之胜地的上舞阳河大峡谷，长达30公里，此处地貌独特，河谷深遽，悬崖峭壁，溶洞遍布，群瀑飞舞，峰高岭秀，植被神奇，风光绮丽；古城西面15公里处有世外桃源般纯朴的朱家山原始森林，是贵州的“绿色宝库”和“动植物基因库”。极具旅游开发价值。

2000年，旧州被旅游专家赞誉为“金盆（万亩大坝）、银碗（舞阳湖）、圣水（浪洞温泉）、玉带（舞阳河）、明珠（古镇）”。

此外，旧州镇离“贵州漂流的王牌一一洞中漂流绝景野洞河、黔南第一洞天飞云崖、飞云大峡谷仅25公里，距国家级风景名胜区杉木河、云台山、下舞阳河也仅50余公里，非常适宜开展社团规模旅游。旅游业发展潜力不可估量。

随着二十一世纪中国西部大开发的日渐深入，贵州“公园省”建设速度的加快，黄平县“农业稳县、工业强县、旅游兴县”战略的全面实施，旧州的社会经济发展前景正呈现出一片光明，处处充满商机。

新一届的旧州镇党委政府正全力建设商品粮大镇、优质果林大镇、种草养牛大镇、旅游大镇。

美丽富饶而蓬勃发展的旧州，是海内外客商投资兴业和旅游度假的理想场所。

3.贵州安顺旧州镇镇

旧州镇位于安顺市西秀区东南部，距安顺市区37公里，东邻刘官乡和平坝县，南接东屯乡、双堡镇，西与宁谷镇百接壤，北抵七眼桥、大西桥镇。

古云“安顺州”，是安顺古代的政治、经济、文化、商贸中心，其东门外有碑记度“今云黔地，古云梁州”，就足以证明旧州历史悠知久和其在安顺政治经济地位的举足轻重了。历史记载：旧州原是安顺州所所在地，战国时期为夜郎国地，秦时为夜郎县，隋置宾化，唐置望江，宋改为普宁州，元改为普定府，顺帝十一年道，置安顺州，成化吵徙安顺州于普定卫，从此安顺州才迁入今日的安顺城。

民国3年（1914年），改安顺府为版安顺县，隶属安顺县，为碧波乡。中华人民共和国建立，设旧州区公所至1991年12月撤区并乡，詹家屯乡、旧权州镇、陇灰乡组成现旧州镇。

1951~1990年，在安顺县、市三分三合历程中，均隶属安顺县辖，1991~1999年，隶属安顺市，2000年后隶属西秀区。

4.贵州八大古镇有哪八个

1、贵阳青岩古镇地处云、黔、桂三省交通要塞。

古往今来，这里车水马龙、商贾云集，历千年而不衰。有“攻不破的石头城”之美誉。

古镇内设计精巧、工艺精湛的明清古建筑交错密布，寺庙、楼阁画栋雕梁、飞角重檐相间。2、赤水丙安古镇丙安古镇则是是个典型的川南黔北交界的古老场镇，三面濒临滔滔东去的赤水河。

环境优美，是放松心情的好地方。3、赤水大同古镇位于赤水市区往四洞沟景区的大同河畔地道的古镇。

古街、古码头、古井里，是一个经历过繁荣也经历过衰败的码头。宁静清雅的大同曾被人形容为——“从未被践踏的古镇。

4、瓮安草塘古镇中国草塘千年古邑旅游区位于黔北四大古集镇之一的瓮安县猴场镇，距瓮安县主城区14公里。草塘古邑旅游区环境优美，自然人文景观优势突出。

旅游区汇聚了土司文化、商贾文化、龙狮文化和红色文化，有着川湘滇黔民风民俗的深厚文化底蕴。旅游区是集休闲度假、旅游观光、产业配套服务的国家4A级旅游景区。

5、安顺旧州古镇旧州镇是贵州省安顺市西秀区所辖的一个镇，位于安顺市东南面，距西秀城区37公里。街道按阴阳五行布局，城内古寺林立。

6、松桃寨英古镇寨英古镇位于松桃苗族自治县西南部，距县城65公里，松（桃）江（口）三级油路贯穿全境，是中国历史上川楚之民最早进入贵州朝靓梵净山宗教朝圣的梵净东线古道必经之地，它也是迄今为止贵州省保存较完整、梵净山区域规模最大的古建筑群，有“梵净古都”之称。7、黔东南镇远古镇2009年，镇远古镇被评为“中国最美的十大古城”。

不仅有国家级重点文物保护单位——青龙洞古建筑群和国家级重点文物保护单位——和平村等大批古迹，还有丰富的自然风光和民族风采。这里居住着侗、苗等十几个世居的少数民族，民族风情独特而浓郁。

国家级风景名胜区舞阳河就位于这里，著名景点有孔雀天屏，狮子峰等，舞阳河的支流铁溪河更是寻幽探奇的好去处。8、平坝天龙屯堡古镇天龙屯堡古镇位于贵州省西部平坝县。

天龙屯堡源于600年前明朝皇帝朱元璋调北征南和随后的调北填南。明朝军队征服西南过后，为了统治西南，命令大军就地屯田驻扎下来，随后，从南京、江西、安徽等地把一些工匠、平民等迁至贵州，随着历史的变迁，这些人在亦兵亦民的过程中繁衍生息，执着地恪守世代传承的文化生活习俗，形成了现今我们称之为“屯堡文化”这一独特的汉族文化现象。

侗族的民居特点和形成的原因有什么

新晃侗族自治县

新晃侗族自治县位于湖南省最西部，居湖南“人头形”版图的“鼻尖”上，东连本省芷江侗族自治县，南、西、北三面分别与贵州省天柱县、三穗县、镇远县、玉屏县及万山特区毗邻。全县辖7镇16乡297个村，总面积1508平方公里，居住着侗、汉、苗、回等26个民族，总人口26万，其中侗族占80.13%。1956年经国务院批准成立侗族自治县。

新晃人文历史悠久。旧称晃州、晃县。据文物考古发现，距今5至10万年前，新晃境内就已有人类繁衍生息。秦汉时期属夜郎国治地，唐宋两朝曾置夜郎县，历时287年。夜郎文化积淀深厚，被费孝通先生誉为“楚尾黔首夜郎根”。

新晃1956年成立自治县，1984年被定为国家级贫困县，现为省级扶贫开发工作重点县、比照实施西部大开发政策县和省定革命老区县。

区位交通独特。位于湖南省人头型版图最西端的“鼻尖”位置，距省会长沙600公里，是全省最边远的县城之一。三面楔入贵州，全县23个乡镇中有18个分别与贵州天柱、三穗、镇远、玉屏、万山五县(区)接壤，几乎“条条道路皆入黔”。320国道、湘黔铁路贯穿县境，沪昆高速公路与即将兴建的贵州松(桃)从(江)高速公路在新晃腹地呈十字型交汇，即将启动建设的长昆高铁客运专线过境新晃并设站。距芷江机场和贵州铜仁机场分别只有30分钟、1小时车程。历来是湖南通往大西南的交通要道，素有“湘黔通衢”、“滇黔咽喉”之称。

自然资源丰富。地处云贵高原苗岭余脉向武陵山系过渡地带，森林覆盖率达67.8%，生态良好。矿产资源较多，其中钾长石储量9亿吨，重晶石储量2.8亿吨，为全国特大型矿床。农副产品丰富，其中牛肉、烤烟、龙脑樟号称“夜郎三宝”，是全国秸秆氨化养牛示范县、湖南省烟叶生产基地县、湖南省中药材产业化开发示范县。2009年5月，新晃黄牛肉还入列国家地理标志保护产品，成为湖南继临武鸭、东江湖鱼等肉类食品后第三个入列国家地理标志保护的肉食产品。

文化特色浓郁。秦汉时期属夜郎国治地。侗文化、夜郎文化积淀厚重，原始稻作文化、傩文化保存良好。傩戏“咚咚推”已入列国家首批非物质文化遗产保护名录。新晃县城亦是湖南省历史文化名城。

前些年，由于受到市场经济深入发展和国家产业政策调整的深刻影响，作为新晃传统产业支柱和财政支撑的新晃卷烟厂因政策性原因关闭、新晃汞矿因资源枯竭破产关停，新晃原有的产业体系基本瓦解，经济社会发展步入了历史性低谷。经过“十五”以来的艰苦努力，县域经济发展逐步走出了体制转轨、经济转型的阵痛期，走上了快速发展的轨道。特别是2008年以来，该县立足于对客观发展形势和自身基础的认识判断，坚持以科学发展观为指导，认真贯彻省十次党代会精神，坚定不移地落实“一化三基”战略，按照市委、市政府“构筑商贸物流中心、建设生态宜居城市”的总体部署，大力实施“工业强县、农业稳县、生态立县、旅游活县、环境兴县”五大发展战略，积极克服国际金融危机带来的不利影响，加快推进新型工业化、新型城镇化、农业产业化和旅游产业化，县域经济呈现了快速健康发展的良好态势。

贡溪乡四路村上田村

贡溪乡位于新晃侗族自治县南部边陲，东、南、西三面分别与贵州省天柱县的坪地镇、邦洞镇、注溪乡接壤,北面与本县扶罗镇毗邻，距新晃县城47公里，省道晃天公路穿境而过，全乡总面积69.8平方公里，辖13个村，167个村民小组，总人口1.3万余人，其中侗族人口占总人口的97.6%，是一个侗族人口聚居乡镇。贡溪各种资源丰富，是重晶石矿、铅锌矿的主要产区之一，贡溪辣椒、贡溪鸡也是享誉湘黔边界。

四路村山青水秀，依山傍水，民风淳朴，风景宜人。清澈的溪流穿村而过，山偎水，水绕山，树在水边长，水在林中流，山水相映，林水相亲，景色秀美，环境清幽，集色美、形美、声美、原始美于一身。村中村民团结和睦，善良淳朴，热情好客。村内完好保留着历史悠久，富有侗族特色的木制建筑，富有浓厚的历史文化底蕴。村民织绘的“侗锦”色彩鲜艳，美观大方，极具民族风情和地方特色。

这里物产丰富，地理条件独特，孕育了被誉为“中国戏剧的活化石”的侗族傩文化。从上世纪八九十年代以来，它的古朴与神奇已日益引起世人关注，国内外数十名著名专家、教授、学者相继多次对贡溪四路村傩文化进行考察，一致赞誉该村傩文化是世界上最原始、最古老和保持得最完整的艺术瑰宝。讫今，四路傩戏、傩技班共接待我国和日本、韩国著名专家、学者近150人次前来考察，并外出香港、怀化、吉首、芷江等地演出120余场次。目前出版的关于贡溪、侗族傩戏的理论研究文章已有上百篇，学术专著50余万字。

近年来，在上级领导的大力关心和支持下，该村傩文化基地建设顺利，傩戏“咚咚推”正逐渐成为我县旅游产业的亮丽景点。

四路天井寨是国家非物质文化遗产侗族傩戏“咚咚推”的发源地，位于贡溪乡东南部，距县城50公里，现有村民46户，251人。村民的房舍都是木质结构的吊脚楼，光洁的石板路贯穿全寨，道路两旁是高高的石墙，石墙上爬满青绿的藤蔓，石缝中点缀着生机勃勃的花草。村落被遒劲参天的大树环抱着，幽静而又神秘。这里是侗族傩文化产生和发展地。几乎所有的村民都称得上是艺人，可他们从不外出卖艺。只在农历六月一日和春节元宵的“上元”两个时间，才集体表演傩戏“咚咚推”。“咚咚推”，综合了演唱、对白、舞蹈等艺术，由钹、包锣、唢呐、鼓四种乐器伴奏，节目风格原始、神秘、粗犷、绮丽，是儒、释、道三教合而为一的奇特现象。现存《跳土地》、《过五关》、《关公教子》等80套节目，角色包括玉皇大帝、雷公、电母、姜公、关羽等人物神怪，是我国原始农耕文化在侗乡的具体演绎。在其悠久的发展过程中又融进了战争、巫、医等内容，使得文化内涵更加厚重。

天井寨同时也是新晃“三水两城一场三寨”中的三寨之一，属于旅游开发的重点建设项目。近年来该乡积极向上争取资金，进行“傩文化基地”、道具更新、剧本重谱等系列建设。傩文化基地开建以来，得到了各级领导的高度重视和关心：建成高12米的鼓楼式戏楼一座，使“咚咚推”傩戏有了专门的演出场所；新建200多平方米观戏吊脚楼一座，为游人观看傩戏表演，存放演出用品，展销贡溪特色产品，提供了场地。对天井寨周围原有的古石墙进行了修葺，完成了对天井的清淤改造，使得清澈见底的天井重现于世人面前。新修了一条800多米的进寨石板路，延伸到户户家门前，对全寨78户所居农户房屋进行屋脊的亮化工作，飞檐翘角，封檐刷白。气势恢宏、古韵洋溢的天井寨寨门也于2009年已如期完工。

近年来，该寨先后迎接了中央电视台、湖南卫视、怀化电视台等多家媒体的采访报道，接待了外国学者专家的来访，并同中南大学文学院湖南师范大学携手共建新晃非物质文化遗产大学生科研实践基地---四路傩文化基地。

钟溪寨与天井寨相邻，距新晃县城53公里。包括大江、姚家两个村民小组，现有46户，186人，是一个纯侗民居住的自然村寨，距今已有500多年的历史。该寨位于湘黔交界海拔1040米的顶天山脚，1986年由贡溪连接贵州的公路修通，

2007年修通的水泥硬化公路，为该寨与外界沟通创造了便利条件。

这里流行着傩戏之外的另一种傩文化：傩技。摊技中有诸如上刀梯、踩红犁、过火山、吃玻璃、啃磁盘等绝技,一般在祭祀祖宗之日才表演。在傩文化当中，傩技是与驱邪逐魔和解厄除难联系在一起的。傩技难度越大，驱邪逐魔和解厄的程度越高，功效越大。

钟溪寨对面有一狮子洞，因其形状酷似狮头而得名，当地人将其侗族奉为驱邪逐疫、镇寨保安的狮神。每逢年节，必祭祀狮神，扎狮舞狮，人神共娱。从明正德年间至今有470余年的历史。早期的舞狮为地面舞狮，经过几代人的传承和发展，加之南狮、北狮技艺的引进，逐渐出现了桌面舞狮，高台舞狮，刀梯舞狮等舞狮形式。2010年农历6月初6钟溪寨成功举办了侗族傩戏傩技整合提升剧目汇报演出，民间艺人蒲祖龙表演了精彩的吃瓷碗、吃活鸡，姚仕彬等人上演了精彩绝伦的上刀梯、刀梯舞狮子表演，吸引湘黔边界上千人前来观看。

贡溪在我们县城是很有名的地方，各地媒体来新晃采访，报道总是会提到贡溪的咚咚推、傩文化。贡溪在县城南边，离县城有50多公里，每次去贡溪，都要开上将近一个小时的车。

这次去贡溪走访，是为了结识一个叫做杨万友的奇人。说他奇，一则因为他仅仅是一个本地的村民，却自费买了DV，然后还致富了。他原先搞的是摄影。在一个贫穷的山村里，能够有那样超前的意识，不可谓不神奇。一则是因为他的工作职责，特别的让人觉得有趣有意义，他是一个热爱侗族大歌的民间文化爱好者，虽然至今未曾是侗协会或其他协会的成员，但他孜孜不倦的走访新晃各地、贵州境内的民俗文化集中地带，拍摄了几万首的侗族大歌。

在此之前，我只是在QQ和电话里联系过杨万友。聊的时候，发觉他是个对少数民族文化濒临消失感到忧患的很有想法的一个民间人士。我回县城之后结识过几位对民间文化颇有研究的学识渊博的朋友，一位是谭善祥，一位是蒲师术。他们分别是苗学会《五溪刊物主编》和侗协会的秘书长。

而杨万友则并非官方人士，完全是出于个人的兴趣爱好，走向这样的传承少数民族民间文化的道路。他最初是照相，是当地有名的土摄影师，到后来去怀化市里，来自平江的一个亲戚告诉他，学会电脑制作，可以赚钱，所以他选择了一条自己买设备，拍摄侗族大歌的道路。

在老家亲人休息了半晌，刚从贵州拍摄完录像的杨万友匆匆赶来。我们准备午餐的时候，杨万友已经吃过了，于是和他坐在堂屋里一搭接一搭的闲聊。了解到，他经过7年的拍摄，有几万首的侗族大歌，他说，只有拍的好的东西，他才保留下来。他不光会拍，还会制作光碟，可以把侗族大歌里的侗语翻译成汉语字幕，这样大家都可以知道唱的是什么。杨万友告诉我，他是农民，2004年开始拍摄侗族大歌以来，每次拍，少则五六百块，拍的多的，七八百一千的都有。现在，他已经是湘黔周边地区最有声誉的民间山歌制作人。

“我摄像的地方有贵州天柱、玉屏、三会、锦屏、黎屏、新晃、芷江、沅陵、凤凰等地，都是别人请去拍的。”杨万友还说，很多离乡去外地打工的农民带着他的歌碟去外地，外地人也觉得好听，于是有人开始翻录他的歌碟，现在市面上，很多人都知道有个叫做杨万友的录的侗族大歌特别好听，外面的盗版碟，很大方面都是出自于他之手。

杨万友说起侗族大歌的时候特别的自豪而悠然：“你别看它总是那样的唱，你仔细的听，越听到后面越有味道，里面的韵脚、韵律都是不同的，内容也幽默生动。”

“对啊，这些侗族大歌，除了它的艺术价值，还有它可以供学者研究民俗文化的学术价值呢。懂这样价值的学者，可以从中读解一个地方的历史、文化、习俗等等。”我回答。屋外就是贡溪的青山，天气不热，笼罩着淡淡的绿烟，对着大山，有种“两看相不厌”的感觉。我突然觉得这样的回答，远远比不上他发自内心的对侗族大歌的热爱之情。

随后，我还和杨万友聊起了贡溪乡里的民间文化，他告诉我，贡溪这里有很多民间手艺人，比如说，铁匠、木匠、石匠、竹篾匠等等，贡溪的画眉笼是远近有名的，少则买一百多块，多则卖五六百块。铁匠一般是做点农具之类，木匠有花床，但是花床已经濒临灭绝了，现在的木匠基本上已经进城了。

感觉到他是对民间文化特别热爱和了解的人。而这份热爱和了解，让他成为了村里面靠文化致富的第一人。他告诉我，以前他卖杂货和饮食为生，后来请他摄像的人多了，其他生意全丢开，专一做山歌，而且目前全家都忙这方面的了。

吃完中饭，我跟随杨万友来到他的家，由于时间关系，只取了他给我刻录的几张光碟，是夜郎双喜的五集侗族大歌，他家在贡溪街道旁边，离贡溪中学很近，他的孩子现在升高中，据说，考的很不错。

笔者回到县城，想起自己在杨万友那里所见所闻，突然又想到自己曾经在长沙、广西、北京各地逛书店所感慨的：长沙书市，最赚钱的是卖教材，广西书店，最赚钱的是卖差价，而北京，最赚钱的，不是买的书，是买的文化和服务。而杨万友的做法，总觉得很前卫，他一个普普通通的农民，竟然以文化致富，能够走在很多人的前面，实在是值得我们感慨、借鉴。

钟溪寨风光

钟溪寨天然溶洞

上刀梯

傩戏表演一

傩戏表演二

高台舞狮子

天井寨傩戏表演戏楼

天井寨傩文化基地

天井寨傩文化基地外景

新晃侗族自治县调研活动

地点：新晃侗族自治县贡溪乡四路村与上田村

内容：调研侗族文化与乡村的地方特色文化和其他的发掘