闲云野鹤养牛 为什么有些人老了就想回农村生活

大家好，闲云野鹤养牛相信很多的网友都不是很明白，包括为什么有些人老了就想回农村生活也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于闲云野鹤养牛和为什么有些人老了就想回农村生活的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

为什么有些人老了就想回农村生活

人老了，经历了很多的事情后，脑子里会出现很多从前的影子，从农村走出来的人很自然会有落叶归根的思绪。

农村是他们出生、成长的地方，他们在这里被父母呵护疼爱，在这里与小伙伴们玩耍，这里有田地、有相邻、有蓝蓝的天、有干净的水。后来只是因为需求更好的出路、创造更好的生活而被迫来开农村，离开家乡，但当自己老了，一切都尘埃落定之后，故乡的一幕幕都会重现在自己的脑海里，其实农村依然是心灵的归宿。

在城市里的人们，每天都处在高速的运转中，不得不为了生计、为了更有钱而付出很多的努力。其实城市的每一天都是很辛苦的，不得不去面对各种各样的人，处理好复杂的人际关系、做好工作每个点滴，或者稍不留神就可能会落伍，身心很是疲惫。

而农村相对轻松甚至闲暇的慢节奏生活，是很多人的向往，尤其是对于本来就是从村子里出去的人来说，更是如此，当你老了，有时间静下来了，自然会回想到农村的种种美好。

与城市相比，在现在农村有着漂亮村容、有着好的空气、有着四季的美景，这是养老相当好的去处。相对城市里的人而言，农村的乡亲们更和蔼亲切，这种美好的氛围对于很多人来说都是久违的感觉。

农村生活的9大好处

1、环境好，空气清新

农村的空气好，没有那么严重的雾霾、汽车尾气等污染。在农村，春天的时候看看油菜花、黄豆地，秋天的时候看看水稻田，呼吸着田野里的新鲜空气，感觉心情都很舒畅！

2、自己种蔬菜，吃着放心。

住在城里每天都要去买菜，而且还要害怕买到有污染的菜，住在农村就好了，每天吃的菜都是自己家门前屋后种的，纯绿色蔬菜，还不怕坏随吃随摘。吃着新鲜，玩玩真正的农场。

3、道路四通八达，不担心堵车。

现在农村的路修的也还行，基本上村村都浇了水泥路了，也不会像城里堵车堵的厉害。

4、自建房面积大，住着舒服。

在城里买房是最大的难题，买完还有一大堆破事，物业好不好，房子有没有质量问题等等，常常看到网友爆料哪哪小区又有什么问题。在农村就好了，一个很漂亮的乡间别墅房子面积大啊，住着多惬意。

5、生活在农村，每天都是农家乐。

城里人，只有放假的时候才能来农村玩，美其名曰“农家乐”。在农村每天都在农家乐，多好！

6、农村福利越来越好了。

现在在农村，农村户口好。一大波考上大学迁了户口的农村人，现在想迁回去可没那么容易啦！

7、养动物方便。

在城里养个宠物还要怕打搅邻居，还不能随便带出来玩，在农村想养什么养什么，想带出去跑就带出去跑，没人管。

8、农村邻里关系亲近融洽。

住在城里，邻居是谁你可能都不知道！农村就好了想去谁家就去谁家，邻里之间相处的十分融洽，这才叫“远亲不如近邻”。小孩子么，从穿开裆裤，到结婚生孩子，从小到大玩在一起的！

9、农村家门口自带停车场。

停车不是难事，家里门口场地随便停，横着、竖着停，任性！要是换到北京、上海、深圳、广州这些城市，车子兜一圈也不知道能不能找到车位。

属牛的取什么名字带财运,属牛的起什么微信名字招财

提起属牛的取什么名字带财运，大家都知道，有人问属牛的人取名字带什么好，另外，还有人想问属牛取什么名字，你知道这是怎么回事？其实属牛起什么名字好，下面就一起来看看属牛的起什么微信名字招财，希望能够帮助到大家！

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属牛起什么名字好？属牛女微信名称吉利又旺财。

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曹玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

曹茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

曹正梅（为人正直，能承受各种打击）

曹美琳（美丽，善良，活泼）

曹欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

曹优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

曹雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

曹娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

曹明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

曹可馨（与家人生活得非常温馨）

曹惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

曹香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

曹月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

曹嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

曹静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

曹梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

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曹雅静（优雅文静）

曹雪丽（美丽如雪）

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曹雅琳（以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

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以上就是与属牛的起什么微信名字招财相关内容，是关于属牛的人取名字带什么好的分享。看完属牛的取什么名字带财运后，希望这对大家有所帮助！

风门古径野云岩虱母仙何野云修真堵蚊洞

陈友谅兵败，虱母仙浪迹天涯。一日，虱母仙何野云游览桑浦山，沿风门古径进山，及至径颠，放眼山水，极目骋怀，见前方石龟峰布袋岭上有一石凸兀而出，形如龟头，奇其灵秀，于是就过去一睹自然景观之胜。他近前一看，龟头石下一巨石状若乌龟，一龟身巨石及一龟颈石交合在一起，下面形成一天然洞，洞口是龟身石与龟颈石交接处的一道缝隙。虱母仙感到惊奇，自洞口进入洞内，一看更是惊奇，洞内居然有天然石床、石案、石餐桌、石凳子、石炉，日常生活用具几乎一应俱全，如此奇洞堪称一座天然“别墅”，却未被别人发现，无人居住。虱母仙是道家高人，见此绝佳胜地，实乃修真练道的好地方，于是就决定在洞中居住修道。

虱母仙在洞中住下修道后，一时觉得口渴，即步出洞外，见洞前有一小石头周围泥土潮湿，撬开见一泉眼，泉水源源不断流出，水质清甜可口，遂以此泉水为食，长住洞中修道。后来，泉眼被掘成一井，井中泉水终年不竭，清甜甘醇。

午夜时分，虱母仙修道正酣，突然被一阵蚊子“嗡嗡”之声扰醒，只见，蚊子竟然铺天盖地而来，多如云幕。他断定附近必有“蚊穴”。第二天早晨，他经仔细观察查找，在洞后一小斜坡处见一小穴，内有无数小蚊子飞动，果然是滋生蚊子的“蚊穴”心想，蚊子乃吸血虫子，害人害畜，必除之后快。于是盘腿坐在小穴口，口中念起镇蚊咒语，念毕拾起一块小石头把洞口封住，再铲一小片土苫(潮汕土话称为“草痞”)覆盖其上。从此，蚊子全部销声匿迹，虱母仙不再受蚊子之扰，得以潜心修道。后来，蚊穴之地被地都下成乡一姓郑乡民发现，他以为该地被虱母仙蹲坐过，必是风水宝地，便将该地名为“蚊地”，把先祖坟墓修建在蚊穴处，称为“蚊坟”。

解放后的五六十年代，山下石牌乡养牛户上山放牛，把该岩洞当作“牛寮”使用，故称为“布袋牛寮”。放牛乡民经常夜宿“牛寮”，为避免睡眠时遭蚊子叮咬，皆仿照虱母仙当年的治蚊做法，堵住“蚊穴”，但“蚊穴”已被郑氏安葬祖先，于是乡民就取一片土苫遮盖住郑氏墓碑上的“墓”字，以此“镇住”蚊子。因此，每年清明节郑氏子孙进山祭扫“蚊坟”时，均会发现其墓碑的“墓”字被人用土苫遮盖住。

后人为纪念虱母仙，把该岩洞命名为“野云岩”，把当年虱母仙所凿泉眼称为“仙泉”，泉水至今依然源源不绝，甘甜清醇。岩洞内塑立“何野云金身坐像”供善男信女祀拜，并有乡贤俊彦题字于壁，增胜添辉。今天野云岩已成为桑浦山风门古径风景区之一大胜景，远近闻名。

何野云（13251393），原是生于元末、活动于明初的一名道人。元末时下山作为军师，辅助陈友谅的红巾军，和朱元璋率领的、刘伯温当军师的起义军，逐鹿天下。后来，陈友谅败亡，何野云浪迹天涯。因浑身虱子，蓬头垢面，行为怪异，故民间称其号为“虱母仙”。在潮汕一带云游，寄情于山水。明洪武年间，何野云流落到了潮州府地界——主要是潮阳，揭阳以及海阳，为人营造阴宅，指导建筑风水，成为名噪一时的地师。何野云技术高超，据说他有时候哼着“人生在世不得意、牵动长江万里愁……国山河在……”等词句。

一代枭雄陈友谅军师，易名何野云，民间称虱母仙，成为潮汕地区一方保护神，乃是潮汕一大独特的民俗。虱母仙何野云因为功德卓著，深得潮汕百姓人心，升仙后潮汕各地都有庙以纪念仙师，四时香火旺盛。潮汕人为纪念何野云，建庙供奉。主要有：潮阳贵屿何仙陵、仙湖福天宫、仙城安乐三仙宫、揭东风门古径三仙庙、博罗普济寺、普宁树脚村云昌殿、潮南峡山龙尾庙、揭西黄山王公庙、潮州鳌头龙尾庙、汕头岐山古庙、金港龙尾庙、南畔寮龙尾庙、高埕古庙、佳和善社、东墩龙尾庙、径脚三仙庙、两英鹤丰紫云观三仙庙、揭西仙坡乡三山永峙庙、洪阳虱母仙庙以及澄海港口龙爷庙等。现潮汕祭何野云（龙尾圣王）的庙宇达60余座，义社（父母会）龙尾圣王神坛更是无法统计，仅汕头龙湖区下蓬镇各义社（父母会）会所供奉龙尾圣王就多达近百座。

根据各种史料及民间传说均明确地记载“虱母仙”何野云是陈友谅军师，得到潮阳县志的记载，为唯一的官方文件，这点毋容置疑。虱母仙“何野云”确有其人，但并非真实姓名。另外从生活常识来说，我们会把自己的情况告知身边比较亲近熟知且信任的人。虱母仙为仙城赵氏建了城寨、建了赵氏宗祠、一世祖五千公墓米缸地（传为迁骸骨）、二世平田公祖墓双凤朝案、三世碧川公祖墓虎地，做这么多工程，其跟赵碧川必然非常熟悉，且交情深厚。所以赵家应该是知道虱母仙的身世的，从仙城流传下来的说法，虱母仙曾经是陈友谅的军师。虱母仙何凤港卢氏，虱母仙为凤港卢氏建了欹寨门、四世祖公墓飞凤地，四世祖母墓石壁岭鸡母石，他们交情亦绝非泛泛，虱母仙在凤港还有一养女。按照常理，在长期相处的情形下，虱母仙必会跟他们透漏他自己的身世：陈友谅军师的身份。现在仙城和凤港流传下来的说法，就是虱母仙曾经是陈友谅军师。这与广泛流传在潮汕民间的说法是一致的。潮阳县志亦印证了这个说法。

据记载，何仙者，俗称虱母仙，化名何野云。即公元1362年，何野云事助陈友谅，与朱元璋争雄天下，后来战败。至正二十八年，即公元1368年，朱元璋统一天下，改号明洪武元年。洪武六年，即公元1373年，何野云，来到了潮汕，便开始隐逸于荔枝岩，风门古径野云岩，径脚仙寮，桑浦山金鸡把后门，凤港，山门城等地。何仙行踪飘忽莫测。到了后来，便经常居住在凤港卢氏四世祖卢宽家中。并以擅长造祠堂庙宇、名胜亭阁、围筑乡里、造桥通津、掘井泉、修筑渠道以利航运著称乡里。何仙还以善占卦、择风水称誉乡众。何仙又被称为地仙，其足迹广布潮汕各地。洪武二十六年，即公元1393年，何仙逝世，享年68岁。卢氏主人，遵其嘱咐，在凤港乡外凤颈处，为他修筑了一处墓穴，并镌其铭曰：何仙陵。

虱母仙何野云其遗作《何野云潮州名地钳记序》结尾处有诗曰：

何人晓得是神仙

野鹤孤飞年又年

云开露出牛眠地

留与人间种福缘

此诗是一首藏头诗，每一行第一个字连起来，即“何野云留”，表明是何野云留的诗句，亦表明仙师在潮汕地区的作品，是留给潮汕地区的一笔文化遗产财富。第二句“野鹤孤飞年又年”，表明何野云自从陈友谅兵败后，多年孤身一人的落寞心情。第三句的“牛眠地”，比喻风水宝地，何仙帮潮汕各村各寨做的各项工程建筑，都是其高超技艺的结晶。最后一句，表明何仙与潮汕人民的缘分，暗含劝世人为善结善缘。

据光绪十三年（1884）《潮阳县志》卷十三杂录篇中的原文记载：“明初有虱母仙者，精于青乌之术、至潮阳为人择地，而多不扦穴，听人自得之，矢口成谶，后吉凶皆如券，每遇其蹲坐处，则多吉地，故人往往阴识之以为验。或曰：即何野云也，从陈友谅而败，佯狂来此，然终不得而详，居止无定，多在凤港卢家，其乡外有冢累然，传为所葬处。”

从一些传说，比如“凿仙泉救难”、“坑水变酒嫌无糟”等，可知虱母仙何野云当时是以道人的形象行走在潮汕大地的。

虱母仙何野云其遗作《何野云潮州名地钳记序》中言道：“谁识仙风道骨”，进一步证明虱母仙何野云是一位道人，这个事实也有上面多方文献证明。邹普胜是白莲教徒，也是一位道人，所以虱母仙何野云有可能就是邹普胜，这个结果只是可能而已。

虱母仙何野云其遗作《何野云潮州名地钳记序》中更有言道：“国不介虑，家无牵怀，脱志在尘埃之外”，说明自从陈友谅兵败后，心中无国无家，虱母仙寄情山水，闲云野鸭的心境。

“何野云”是陈友谅军师的化名是符合逻辑的。先简单从这两个名字的字面意思理解，“何”即暗含有“自己不知自己从何而来”，或者说“不愿告诉世人自己是从何而来”的意思；似在暗示自己“改名换姓后隐居山林”之意;“野云”就更好理解，意思是“从此不问政治，不卷入俗世纷争，不贪俗世凡尘的荣华富贵，甘心寄情山水，过闲云野鹤的生活，乐得安逸超脱。”这样理解则完全与史料记载及民间传说相吻合。

据知情的凤港乡里人介绍，在1970年破四旧，立四新时虱母仙墓被开掉，里面存一副道袍和一支尘拂，据此可知，虱母仙在世时是一位道人，这是确凿的。但并不能证明这只是一座衣冠墓，为什么呢？据迁坟有经验的人介绍，在潮汕比较潮湿的环境中，骸骨埋到地下，如果在山地干燥的地方骨头可以存在三百年左右。当然我们这里讲的是潮汕民间的安葬方法，而不是像埃及木乃伊那种经过特殊加工且极度干燥的地方，骸骨可以存在千年以上。而在潮湿的地方，几十年就化没了，成为泥土。这个经验是得到多方证明的，而且他曾经迁过一座30年左右的坟，里面的骸骨就已经化没了。所以照这样分析，虱母仙的墓是座落在潮湿的练江边上，甚至有时候发洪水时水会漫过坟埕，因此虱母仙的骸骨不能保存太久。虱母仙逝于1393年，距1970已经577年了，近600年历史其骸骨极大概率已经化为泥土。综合上述，可以得出结论，虱母仙在世时必是一位道士。这与流传于民间的很多传说的形象相符。

从另外一个史实来推测，为什么朱元璋不会追杀失踪了的陈友谅军师。鄱阳湖大战陈友谅死后，陈理率众退入武昌据守，众将拥友谅儿子陈理为帝，不久，明兵破武昌，陈理降，元末第一猛将张定边遁入佛门（在福建泉州晋江灵源山上隐居，采药救人，当地有很多他的传说。后来活到99岁，明朝已经换了三个皇帝。作为曾经跟张定边共事过的陈友谅军师，到潮汕而为地仙，他们两人算是各有所归了），后朱元璋封陈理为归德侯，礼送陈理出境入朝鲜，后终老于朝鲜。朱元璋对陈友谅的老父老母也予以善待，陈友谅的哥哥陈友才得到父母侄儿安全的消息后，也率部投降。

《楞严经》中有言：“无一众生而不具如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得。”“放下屠刀，立地成佛”就是这两句经文的方便说法。在佛家看来，众生皆有佛性，即便是过去作恶多端的“坏人”，若能改换心性，弃恶从善，也可成就菩提佛果。譬如《法华经》当中，佛陀就为“出佛身血”的提婆达多授记，未来当得做佛。“放下屠刀，立地成佛”也就这样成了劝导恶人停止作恶，一心向善的经典之语。

《左传·宣公二年》曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”

“虱母仙”何野云是陈友谅军师，得到潮阳县志的记载，为唯一的官方文件，这点毋容置疑。并且何仙陵重修碑记也是如此记载。虱母仙“何野云”确有其人，但并非真实姓名，只是化名。古往今来，有无数高人奇人没被历史文献所记载，所以曾经的陈友谅军师“何野云”的真实姓名，根本就没必要再去考证，现在根本不可能去考证距今600多年前的具体史实（一些文献只能参考），肯定没有确定的答案，就让其作为一个美丽的谜，一个神奇的传说在人们心中千古流传。

我想去西藏生活,谁能告诉我,西藏那能找到什么样的工作

只要不误入歧途就好了，你是不能考公务员的，除非有相当过硬的关系，最好的工作就是当教师了，这方面还是比较宽松，可以先去小学应聘。

要是想打工呢，最好在拉萨，在基层干吧，哪怕是从店员开始，千万别去什么ktv之类的，女孩子要有长远的眼光，不要听什么老乡之类的瞎说，你刚来很容易上当。

我也不知道你有什么能力所以不好说能找什么工作，但是我劝你最好不要来，没有关系很难立足，而且你不是本地人，很多时候都有麻烦。你一定要来的话，还是先和家里人商量。

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