阳城养牛吗，母牛宫寒怎么治疗？

大家好，今天来为大家分享阳城养牛吗的一些知识点，和母牛宫寒怎么治疗？的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

运城有什么特色小吃吗

羊杂烂发源于山西省运城市新绛县著名的传统小吃，是由羊骨架熬制成的上等羊汤，加之以羊肠、羊肝、羊肺、羊血、羊肚、羊肉等肉食，再佐之以羊油辣子、香菜、葱花等，鲜美无比具有鲜而不膻、香而爽口等特点，一般加之以晋南名食麻花或锅盔泡在汤中，是新绛乃至晋南地区秋冬季节很地道的小吃。民谣道：“太原头脑西安泡，新绛羊汤也蛮好”。它与运城地区其它地方的羊汤、羊杂割不同，虽然同样是用羊杂做成，但不杂放豆腐、粉条。每天早晨顾客盈门，一抢而空。羊肉、羊油、羊血、羊汤，含有较高脂肪、铁质和蛋白质，发热量大，属于热性食物，所以，冬天人们特别喜欢吃。

2、北相羊肉胡卜

北相羊肉胡卜，距今有一百多年历史，久负盛名味道清爽，油而不腻，滋补身体，为当地群众性的名吃佳品。运城市北相镇人做得最好，故名北相羊肉胡卜。制作方法是：把烙熟的白面薄饼切成丝条，加鲜羊肉汤煮成，再加香油、葱花、红辣椒面等调料。味道清爽，油而不腻，滋补身体，为当地群众性的名吃佳品。

3、闻喜煮饼

闻喜煮饼是一种山西省的地方传统名点，正宗闻喜煮饼多产于山西省运城市闻喜县，在山西有着饼点之王的美誉，又有国式糕点绝产之美称。在晋南民间把“炸”就叫“煮”。主要原料为面粉、蜂蜜、小磨香油、糖粞及上等红白糖等。闻喜煮饼形似圆月，由于外皮粘满白芝麻，所以外观是月白色。其外裹芝麻，滚圆状，内有栗色、绛白二色分明的饼馅，可拉出几厘米长的细丝，吃起来酥沙香甜、不皮不粘不腻，久不变质。

4、闻喜葱花饼

闻喜葱花饼起源于明代。相传，当时在闻喜县衙门口有一家小吃铺，其以特殊工艺用面粉、油、葱花烙烤出的烤饼，层多且薄、皮脆酥香、色泽黄亮、余味悠长，深受当地人和过往客商的青睐，渐渐名扬三晋。之后，小吃铺技师便北上省城太原，开店迎客。清朝时期，京官杨深秀（山西闻喜仪张人）又带领炊饼师傅进京献技，竟一举扬名，京人把刀削面、平遥牛肉、闻喜葱花饼誉为山西三大名吃。杨深秀将葱花饼推荐给皇宫御膳房，请慈禧太后和光绪皇帝品尝，颇受赞赏。闻喜葱花饼遂闻名四方，传承至今已有五六百年的历史。

5、永济牛肉饺子

永济牛肉饺子是山西永济的一种民间小吃，相传距今有100多年的历史。由于当地回民较多，喜食牛肉。为了传统和正宗，他们常常采用自己养牛，自己宰杀，或到处卖或自己食用。晋南人喜食饺子，慢慢地当地回民就喜欢用精纯的牛肉做馅，制作牛肉饺子。由于选料科学，用亲自熬制牛骨头汤伴馅，使牛肉饺子吃起来鲜、香、嫩、滑，回味无穷。永济牛肉饺子皮薄馅嫩，久煮不烂，味道奇绝，食之香而不腻，既可当主食，又可做下酒菜，因而有“吃饺子喝酒，越喝越有”的说法。永济牛肉饺子的奇特之处就在于用料和拌馅，其配方在国内可以堪称一绝，无可比拟。

6、稷山麻花

稷山麻花是运城的传统风味小吃。据传，麻花原是宫廷食品，传至民间时成为两股面粘在一起的形状，现在洪洞一带还可见到这种食品。清乾隆年间，翟店镇西位村的一位商人把它带回家乡运城，制作出售，食者甚多。后来，这位商人不断改进制作技术，将麻花由两股改成三股，然后拧成炸制，呈金黄色细丝花纹状。

7、解州羊肉泡馍

解州羊肉泡馍是山西解州著名的传统小吃之一，具有烹制精细，料重味醇，肉烂汤浓，肥而不腻，营养丰富，香气四溢，食后回味无穷的特点。羊肉的味道甘而不腻，性温而不燥。解州羊肉泡馍选料上乘，作料齐全，工艺独特精细，汤汁新鲜，味美可口，因而它“看着美，吃着香”，受到四方客人的称赞。

8、临晋酱玉瓜

临晋酱玉瓜是晋南临猗一代传统制作的一种酱菜，因其做法独特，别具风味而成为源远流长的中华老字号产品。临晋酱玉瓜选用临晋镇方圆十里之内的白皮绿纹地黄瓜，在初秋熟至八、九成时采摘，经选料、洗涤、切串、剔瓤、腌制、封制、日晒、搅翻、调味、包装等十一道工序精制而成。风味独特，绵香可口，咸中有甜，酱味浓郁，历数年而不变其味，是深受民众及旅游者欢迎的佐餐佳品。

9、阳城卤肉

阳城卤肉，运城市地方名吃，山西一绝。来自山西省运城市芮城县阳城镇的街头，是山西省境内不可多得的名吃。阳城卤肉具有皮软、色鲜、味美而不腻、久放而不腐，酥烂适口等特点，用火烧饼夹卤肉是当地脍炙人口之名食，阳城卤肉最令人叫绝的地方在于：卤肉刚出锅时，热气腾腾的香味就让人食欲大增；待卤肉放凉以后，吃起来更是别有一番风味，令食客赞不绝口。

10、河津翻鏊

翻鏊是河津当地独有的一种美食，这种食物在大年初一的早上当地人必需食用，这是当地的风俗习惯。它的制作方式和用料都很特殊，主要是把猪油剁成泥后加入椒盐，葱白等，一起搅拌，然后再放到摊好的面皮上，卷起来后拉成长条，切段煎熟即可，鲜香爽口，软绵的口感，可以当作是主食，也可当作是菜肴。

一方水土养一方人，不同的地理历史环境造就不同的风俗人情，也形成了不同的美食风格。运城的美食还有很多很多，欢迎大家来补充！

河南鹿邑周各行政村张堆历史

王家谷堆的历史是什么样子的？听说下面是一个古墓？位于河南省固始

听说很久很久以前谷堆上面有两颗大柏树，一日清晨一老汉在家中用脸盆洗脸，忽然看见洗脸架子的镜子里边有两颗大柏树，第二天老汉早起洗脸，又看见镜子里边那两颗大柏树，老汉觉得惊讶至极！这一日老汉突发奇想，四处奔波寻找镜子里的两颗大柏树，没过多久老汉来到可以看到王家谷堆的地方，远远看去谷堆上面耸立着两颗高大的柏树，这时老汉激动万分，心想会是这个地方吗？老汉马不停蹄飞快的赶到这个叫王家谷堆的地方，到了地方老汉下马目不转睛的顺着谷堆溜达了两圈，老汉心存疑惑会是这两颗大柏树吗？过了一会老汉想了一个点子，爬到谷堆之上，把马鞭系在了其中的一颗柏树上，然后就回去了。

这一日清晨老汉起床打了一盆水放在脸盆架子上，低着头正在洗脸，老汉抬头看镜子一晃，里边又是那两颗大柏树，但这次和前几天看见的境况最大区别就是，那个跟了老汉几十年的马鞭子也出现在镜子中的柏树上。（后来说这个王家谷堆是一个风水宝地）难道这只是一个传说吗？一个神奇的地方，一段古老的历史。

当地有很多人都知道这个故事。

河南鹿邑老君台建成历史的年代是什么

老君台原名升仙台或拜仙台，原为明道宫的一部分，位于老子故里鹿邑县城内东北隅。

相传老子修道成仙于此处飞生，因而得名。宋真宗大中祥符七年（公元1014年）追封老子为“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君台。

据清光绪《鹿邑县志》记述：“天宝二年（734年）建太清坛”。台高13米，顶部面积765平方米，底面积略大。

全台以古式大砖堆砌，由24个平面围成圆柱形，台上环筑七十厘米高的围墙，形与城墙相似。台上有正殿三间，东西配殿各一间。

正殿内原有老子铜像一尊，高两米许，铸工精巧。殿门檐下东西各嵌一碑，上书“道德真源”、“犹龙遗迹”。

山门内东侧原有铁柱一根，高七尺，径七寸，突兀而立，古色默然。

郸城县的历史

郸城县是我过建立后设置的新县城。

位于河南省东部。今郸城县地域，西周时属厉（音lai）、陈，战国后期属楚。

秦属陈郡苦（音hu）县和项县。西汉时，境内设置宁平县（治所即今宁平）和宜禄县（治所即今宜路）。

三国魏废县后，分属陈郡（国）武平县和谯郡苦县。两晋至南北朝，苦县先后改名父阳县、谷阳县，原地域仍属之。

隋开皇六年（586年），置郸县，为今郸城设县治之始。唐废郸县，其地北部归鹿邑县、真源县，南部归宛丘县、项城县。

五代至宋元，上述县名有所更改，但辖地基本沿袭未变。明、清两代，地域大部属归德府鹿邑县，少部属陈州府（明为开封府）淮宁县，沈丘县。

民国3年（1914年）鹿邑县在郸城集设县佐，至民国19年（1930年）废除。民国30年（1941年），地域分属河南省第二行政督察区鹿邑县和第七行政督察区淮阳县、沈丘县。

在中国人民解放战争时期，县境为***领导的鹿淮太县、鹿亳太县和沈鹿淮县等边区民主政权的活动地区。新中国成立后，1951年5月，析鹿邑、淮阳、沈丘3县部分区、乡设立河南省郸城办事处（县级），属淮阳专区。

1952年8月，政务院正式批准置郸城县。1953年1月，淮阳专区撤销，郸城县隶属商丘专区。

1958年12月，随商丘专区并入开封专区。1961年12月，恢复商丘专区，郸城复归其领辖。

1965年6月增设周口专区，郸城县改属周口专区至今。

河南周口鹿县历史有多少年

夏商时期，境内置小诸侯国（今鹿邑县太清宫镇）始称“厉（Lài）”，属豫州。此乃鹿邑县有史记载的设城建置之始，距今已有4000余年。此设置一直延续至西周。

公元前770年，周平王迁都洛邑，历史进入春秋战国时期，一度名相和鸣鹿（今鹿邑县辛集镇），均属豫州陈国。公元前571年，周敬王42年7月（前478年），楚惠王灭陈，苦又属楚。秦时，苦县属豫州陈国。

西汉，苦县属兖州淮阳国。新莽时期改苦为赖陵，建武元年（公元25年）光武帝改赖陵复苦县。建安元年（公元196年）献帝封曹操为武平侯，食邑于此，属豫州陈国。现鹿邑县境内还存有三国曹魏修建的武平城（今鹿邑县邱集乡武平城村）及观武台（今鹿邑县玄武镇）遗址。

晋咸康三年（公元337年），改苦为父阳和武平属陈留郡。南北朝孝明帝正光年间改父阳为谷阳，属陈留郡。

隋，谷阳属豫州谯郡。开皇十六年（公元596年）更武平为鹿邑，并移治今试量镇属淮阳郡。大业十三年（公元617年）农民军田黑社占据鹿邑，改鹿邑为涡州。

唐，武德三年（公元620年）田黑社败，更涡州复名鹿邑。

宋，大中祥符七年（公元1014年）改真源为卫真和鹿邑同属淮南东路亳州辖。

元，至元二年（公元1265年），鹿邑、卫真两县合并，取名鹿邑，治所设置在今县城，属河南江北行省归德府亳州。从此，县名始一，境域至清末亦无大变化。

明清时期，鹿邑均隶属河南归德府。

民国时期先后属开封、商丘、淮阳等专区。

中华人民共和国成立后，鹿邑县的行政隶属关系和行政区划设置，有过几次较大的变动和调整。建国初期鹿邑县先后属淮阳、商丘、开封、周口等专区。1968年6月属周口地区。2000年6月至今，国务院批准周口撤地设市，鹿邑从之。[4]2014年1月1日，鹿邑晋升为省直管县，由河南省***管理。

已经有4000年历史了

河南周口的历史地名

求最佳答案！！！周口市历史悠久，原政治、经济、文化中心淮阳，古称宛丘，相传为太昊之墟、神农建都之地。

夏为豫州之域。殷为虞遂封地，厉（音lài，今鹿邑东）系活动中心。

周武王封舜后妫满于陈，是周首封十大诸侯之一。春秋仍为陈国，辖邑历经变化，今区内有，防（治今太康老冢附近）、柽（音chēnɡ，治今淮阳城西郑集附近、相（治今鹿邑东部，后称苦）鸣鹿（治今鹿邑县西部）、株林（今西华西夏亭），辰陵（治今扶沟县南部）、项（治今沈丘县槐店）、顿（治今项城县南顿）；区外有，壶丘（治今新蔡县东南部）、株野（治今柘城县城）、沈（治今平舆县北射桥），另说今临泉县城）、焦（治今安徽省亳州市）、夷（治今亳州市东南35公里处，一名城父）、留（治今开封市陈留镇），其中沈、项、顿三个子国，系受陈国保护的附属国。

战国时期，公元前479年楚灭陈，以陈为县。公元前278年楚顷襄王徙都于此，为“郢陈”，称“西楚”。

秦统一全国后置陈郡，统县12：陈、固陵（治今淮阳县城北21公里柳林集）、阳夏（治今太康县城）、苦（音hù，治今鹿邑）、项（治今沈丘县槐店），另有汝阴（治今安徽阜阳市）、寝（治今安徽省临泉县城）、新阳（治今安徽省光武附近）、柘（治今河南柘城县）、平舆、上蔡、新蔡。二世元年（前209年）陈胜、吴广在陈定都，国号“张楚”。

西汉初为淮阳郡，高帝十一年（前196年）置淮阳国，统县9：陈、扶沟、阳夏、固始（固陵）、苦、宁平（治今郸城县宁平）、新平（治今淮阳县东北12.5公里临蔡）、另有柘、圉（治今杞县城南25公里圉镇）。属兖州刺史部。

东汉初因之，章和二年（88年）改淮阳为陈国，统县8：陈、阳夏、苦、宁平、武平（治今鹿邑县城西北20公里武平城）、扶乐（今太康县城西22.5公里扶乐城）、长平（治今西华县城东北9公里），另有柘，属豫州刺史部。三国魏置陈郡，太和六年（232年）曹睿以陈4县封其叔植为陈王，遂改郡称国，陈县为陈国治，后植子志复作郡，统县6：陈、扶乐、阳夏、长平、武平、柘、属豫州。

西晋初沿旧制，武帝合陈都于梁国，惠帝复置陈郡，领县5：陈、阳夏、项、苦、武平、属豫州。东晋十六国仍为陈郡，统县可考有陈、西华、长平、仍属豫州。

又据《历史地理沿革表》载：晋置南顿和汝阳郡。南朝宋初属南豫州南梁郡，后置陈郡和南顿郡，均治项县（今沈丘槐店）。

陈郡统县4：项、谷阳、西华、长平；南顿郡统县不详，均属豫州。南齐仍置陈、南顿二郡，南顿郡移治南顿。

北魏置陈郡、南顿郡和汝阳郡。陈郡治项县，统县5：项、长平、西华，另两县不详。

南顿郡治南顿（今项城县南顿镇），统县3：南顿，另两县不详。汝阳郡治汝阳县（今商水县城头村）。

统县2：汝阳、武津。均属豫州。

东魏置陈郡和汝阳郡。陈郡治项县，统县4：项、长平、西华，另一县不详。

汝阳郡治汝阳，统县3：汝阳、武津、征羌。均属豫州。

据《太平寰宇记》载：至天平二年（535年），以淮南内附置北扬州，理项城。陈郡改属北扬州。

武定元年（543年）侨置丹阳郡和秣陵县。丹阳郡属北扬州，州、郡均治项县（今沈丘槐店）。

北齐百姓不附侯景改北扬州为信州，置陈郡属信州，州、郡均治项县（今淮阳县城），又置淮阳郡，治阳夏（今太康县），淮阳郡、丹阳郡亦属信州。北周改信州为陈州。

隋初为淮阳郡，治宛丘县（开皇初置），统宛丘、扶乐、太康、西华、鹿邑、溵水、南顿、项城、郸县、鮦阳（今安徽省临泉县城西）10县，属豫州。隋开皇十六年（596年）置陈州和沈州，沈州治项城县（今沈丘槐店），统项城、溵水2县。

陈州统宛丘、太康、鸿沟是、鹿邑、郸等县，陈州、沈州属豫州。大业八年（612年）复置淮阳郡，治宛丘，统宛丘、太康、扶乐、西华等10县。

唐武德元年（618年）复置陈州，统宛丘、太康、项城、西华、溵水、南顿6县。武德四年（621年）置北陈州，治扶沟，复置沈州，统项城、颍东、2县。

五代仍之。宋宣和元年（1119年）置淮宁府，统宛丘、西华、商水、南顿、项城5县，属京西北路。

南宋置陈州，仍统5县属南京路。元，属河南江北行省汴梁路。

明万历十年（1582年），陈州、商水、项城、沈丘、西华、扶沟、太康6县1州属开封府，鹿邑县（包括今郸城县东北的一部分）属归德府。清初袭明制，雍正二年（1724年）升陈州为直隶州，仍统4县，属河南布政使司。

雍正十二年（1734年）升为陈州府，府治淮宁县（今淮阳），统淮宁、太康、扶沟、西华、商水、项城、沈丘7县属河南布政使司。1912年5月撤淮宁县。

1913年3月1日，废陈州府，置淮阳县，原府辖县和鹿邑同属河南豫东道。1914年5月23日改属河南开封道。

1932年8月在淮阳设第三行政督察区，原8县属之。同年10月，第三行政督察区改为第七行政督察区，仍统8县，属河南省。

1949年设淮阳专区，辖淮阳、鹿邑、项城、沈丘、商水、西华、扶沟、太康8县和周口市（1948年1月置），1952年8月增置郸城县。1953年1月，淮阳专区撤销，西华、扶沟、商水（周口市改为县辖镇入商水）3县归许昌专区，余6县归商丘专区。

1958年12月商丘专区撤销。

河南省周口市太康县高贤乡的历史

太康县位于河南省东南部，涡河上游，豫东平原。

属周口地区。面积1761平方公里，人口126.06万。

辖辖11个镇、12个乡：城关镇、常营镇、逊母口镇、老冢镇、朱口镇、马头镇、龙曲镇、板桥镇、符草楼镇、马厂镇、毛庄镇、城郊乡、杨庙乡、王集乡、高贤乡、芝麻洼乡、清集乡、独塘乡、大许寨乡、五里口乡、张集乡、高朗乡、转楼乡，761个行政村。地势西北高，东南低，海拔57.46米。

涡河以北及城西部为黄泛区，冲沟较多。河流16条，长441公里，主要河流涡河长56公里。

年平均气温14.5℃，年平均降水量554.8毫米，全年无霜期204天。县内生产总值229563万元，人均国内生产总值1832元。

现在耕地171.45万亩。粮食作物以小麦、玉米、大豆为主；经济作物有棉花、烟叶、油菜籽、花生、芝麻、黄红麻；森林覆盖率为14.2%；主要树种有泡桐、杨树、槐树、榆树等。

主要中药材有二花、红花。境内公路总里程389公里，公路密度每百平方公里22.1公里。

有国道107、311线穿过，全长97公里；省道1条，全长22公里；县乡道全长270公里。其中二级公路31公里；桥梁96座，2723延米，20个乡公路晴雨畅通，752个行政村通汽车。

地方铁路神郸线经境内39公里。

河南省周口市的历史谁知道讲讲

汉代称汝阳，以汝水为名。隋代改为溵水。宋太祖赵匡胤为避父讳（其父名赵弘殷），讳“殷”、“溵”等字，“殷”、“商”为同一王朝名，改“溵水”为“商水”。

商水地域在西周时，属沈国。春秋时，蔡昭侯十三年（公元前506年）沈国被蔡国所灭，此时其县境西部属蔡国，东部属顿国。楚昭王二十年（公元前496年），楚国先灭顿国，后又灭蔡国。战国时，属楚国。秦，在阳城（含舒庄乡扶苏寺村）置县，属陈郡。陈胜、吴广起义时期，改阳城为扶苏。西汉时，属豫州汝南郡，县境分属阳城、汝阳、博阳三县。其后其县名屡经变换，至隋开皇十六年（596年），在其地域上又分置了殷水肥（治所为商水老城，另一说在今邓城镇潘堂）。大业初年（605年），并汝阳县入殷水县。皇泰元年（618年），置扶苏县，与殷水县同属陈州淮阳郡。唐武德五年（622年），并扶苏县入殷水县，属河南道。贞观元年（627年）属陈州。兴元元年（784年）属陈州淮阳郡。五代，县名仍称殷水，属陈州。宋建隆元年（960年），改殷水县为商水县。

1947年8月18日，商水县城第一次解放；10月23日，商水县城第二次解放；11月成立商水县民主***，12月又在其今日辖地西部成立了郾商西县民主***。1949年2月，郾商西县并入商水县。1952年6月10日，周口市改为镇归商水县管辖，商水县***由商水城关迁到周口，属淮阳专区。1954年5月5日，商水县与周口镇分署办公。1958年，周口镇第二次并入商水。1965年11月25日，商水县与周口镇再次分署办公。1975年，商水县直机关由周口迁至商水老城至今。1953年前，商水县属淮阳专员公署。1953年—1965年，属许昌专员公署。1965年后属周口专区（周口地区），2000年8月2日属周口市。

我想知道鹿邑的历史和现在的经济怎样

鹿邑县位于豫皖交界的河南省东部，处黄淮平原，涡河中游，东监安微省亳州市，西接太康、淮阳，南与郸城毗邻，北与商丘、柘城接壤，总面积1245.4平方公里，耕地面积140.3万亩，下辖22个乡镇，总人口109.6万人。

鹿邑历史修久，人杰地灵，是百位历史文化名人之一、伟大的哲学家、思想家、道教学派创始人老子的故里。境内有13条较大河流，311国道与商沈公路交汇于此，涡河水绕城而过，东近京九线，北近陇海线，水陆交通便利。

鹿邑气侯温和，四季分明，属暖温带半大陆性季风气侯，年平均气温14.4℃，无霜期220天左右，境内地势平坦而低缓倾斜，土壤肥沃。改革开放特别是进入九十年代以来，鹿邑人民不断解放思想，更新观念，抢抓机遇，立足于本地实际，制定了“强化一个基础（农业），抓住一个主导（工业），突出一个亮点（乡镇企业），围绕两大优势（农副产品资源和劳动力资源），培育八大特色（粮草皮毛林烟牧运）”的兴县富民发展战略，走出一条符合鹿邑实际的经济发展路子，使鹿邑的发展驶入了快车道。

到1998年，全县国民生产总产值达到36亿元，工农业总产值55.2亿元，农民人均纯收入1816元，财政收入1.576亿元。鹿邑是典型的平原农业大县。

为了改善农业弱质产业的状况。我们大力改善农业的基础条件，推动科学种田，推进农业产业化，使我县的农业种植结构内单元的粮食种植向粮经二元和粮经饲三元结构转化。

粮、林、烟、畜等大宗农副产品得到均衡发展，逐步跻身于全省全国先进行列。先后被国家、省评为“全国粮食生产百强县”、“全国烟叶生产先进县”、“全国产棉大县”。

特别是林业、烟叶、棉花生产方面，林业成为我县的一大支柱、知名产业，成为全国学习的一面旗帜；烟叶生产效益连年居全区首位，被河南省确定为烟叶产业化试点县，被誉为豫东烟叶生产的一盏明灯；棉花生产成为全省唯一的“标杂A”杂交棉制种基地。畜牧业在农业中的比值也逐年提高。

95年被国家确定为秸杆养牛试范县，供港活牛质量去年居全省首位，98年又被国家科技部门评为全国科技先进县。围绕资源优势，立足“农”字做文章，大力发展工业和乡镇企业。

其中以国家大型一类企业宋河酒厂为龙头的白酒酿造业，已成为我县主要经济支柱之一，宋河酒厂是国军用***名酒生产厂家之一。其主导产品是宋河浪液89年被评为“中国名酒”，该厂产品有三大系列60多个品种，曾跻身全国工业企业500强，全国同行业最佳效益，全省工业企业10强行列。

改革开放以来，我们始终把乡镇企业作为战略性，方向性的工作常抓不懈，使乡镇企业迅锰崛起，目前，已成为鹿邑国民经济和财政收入的最大支柱。自96年以来，乡镇企业发展一直名列周口地区首位。

“龙凤皮革”、“赛潮皮鞋”、“宜居家具”、“辅仁药品”“试量狗肉”、“孔集卤鸡”、“观堂麻片”、“辛集麻花”等一批省内外、国内外知名品牌正如雨后春笋般成长。鹿邑县玄武镇被誉为周口地区“乡镇企业第一镇”。

河南鞋城皮革集团总公司、赛潮集团公司、辅仁集团、森源板业制造公司、河南远达鞋业有限公司等5家企业跨入国家大中型乡镇企业的行列。皮革、皮鞋加工业是全县最大的支柱产业，是全省重要的皮革、皮鞋加工业是全县最大的支柱产业，是全省重要的皮革、皮鞋考产基地。

以尾毛和麦秆资源为依托，个体先行，规模发展，逐步形成区域性块状经济，带动当地和周边乡镇经济发展。以张店乡为主的尾毛加工业，年加工产值1.3亿元，实现利税2200多万元。

以城郊乡为主的草制品加工业，年加工产值1.5亿元，实现利润2500多万元，产品不仅畅销国内十多个省市，而且远销东南亚国家。积极营造良好的环境，不断扩大对外开放。

在软环境上，认真转变***职能，提高办事效率和服务质量，严格规范有关部门和行业的行为，认真纠正不正之风，对重点企业实行“挂牌保护”。同时，积极开展“城市创三优，农村树新风”活动，提高城乡人民的开放意识和精神文明程度。

我县创建“三优杯”活动，连续4年获地区“三优杯”竞赛评比第1名，目前，我县已成为地级卫生县城。在硬环境上，我们大力发展交通、通讯、电力等基础设施，加快城市建设步伐。

加强村镇基础设施建设，玄武、太清宫镇被命名为“中州名镇”。市场建设讯速发展，初步形成了大中小相结合的多形式、多层次、多功能的城市市场流通网络。

鹿邑县布匹批发市场，年成交额1.2亿元，每年创税费500多万元，被评为省级文明市场。对重点文物古迹进行了配套建设。

在此基础上，我们利用境内丰富的旅游资源，确立了“文化搭台、经济唱戏”的发展战略，多次面功举办了“国际老子学术研讨暨经贸洽谈会”。同时，我们还制定了一系列招商引资的优惠措施，增强对外开放的吸引力。

据《史记》记载：孔子问礼于老子后，感叹到：“吾今日见老子，其犹龙耶”。“孔子问礼处”至今古柏森森，古风犹存。

深受老子思想熏陶的鹿邑人民素有文明礼仪的优良传统。现在，勤劳朴实的鹿邑人民踏着时代的节柏，在老子故里这片古老而神奇的热土上，将以开阔的胸襟、诚实的劳动、良好的投资环境，热忱欢迎。

鹿邑太清宫在历史上有过哪些重要整修

太清宫位于河南省鹿邑县城东5公里处之太清宫镇，是老子的诞生地，旧名苦县厉乡曲仁里。

太清，道家为天道，亦谓天空，传为神仙居处，道教常用以名其宫观。老子出生地的纪念性建筑，初为老子庙，建筑时代已很久远。

《汉书桓帝本纪》记载，汉桓帝延熹“八年（165年）春正月，遣中常侍左涫之苦县祠老子”。同年十一月，“使管霸之苦县祠老子”。

一年之中，两次专使到苦县祠老子，成为胜举，这期间老子庙改为老子祠。唐高祖李渊为抬高自己的身份，巩固封建统治，认老子为祖，以老子祠为太庙，大兴土木，起建宫阙殿宇。

唐高宗乾封元年（666年），追封老子为“太上玄元皇帝”，祠堂称“紫极宫”。武则天光宅元年（684年）追封李母为“先天太后”，于紫极宫北建“洞霄宫”，专祀李母，是为后宫。

唐玄宗开元十三年（725年），加封老子为“高上大道金阙天皇大帝”，并正式改紫极宫为太清宫。唐宋鼎盛年间，太清宫前后两宫，宫殿600余间，占地872亩，庙占地面积达2。

75亩，盛极一时。

后遭兵火，屡废屡修，地上地下都遗留有丰富的遗迹遗物。

有启发的文言文

1.庄子墨子有启发的文言文小故事

庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。

在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。

墨子

巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？”

子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之。功皆未至，子何贵于二人？”

巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”

子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。"

译：巫马子对墨子说：“您博爱天下，谈不上什么好处；我不爱天下人，谈不上什么害处。都没有产生

什么效果，您怎么能认为只有您对而我不对呢？”

墨子说：“现在有一处失火，一个人端来水，要浇灭它；一个人举着火，要使它烧得更大。都还没有产生

后果，您更赞同二人中的哪一个呢？”

巫马子说：“我赞同那个端水者的意愿，而否定那个举火人的意愿。”

墨子先生说：“现在你该明白了，我兼爱天下的主张是正确的，你不爱天下的用意是错误的。”

2.文言文有什么启发

“对牛弹琴”给我们的启示

“对牛弹琴”这个成语我们并不陌生，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。这个成语的典故出自汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”战国时代的音乐家公明仪啊，你来到莺飞草长的郊外，对正在草地上低头吃草老黄牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》，可是老黄牛也只是偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。于是人们对你说：“你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！”但是，谁又知道老黄牛有没有听到你的音乐，喜不喜欢你的演奏呢？

其实，动物也有它们的情感世界，有它们的交流方式，只是我们人类还不能进入它们的内心世界，不能听懂它们的语言，不能与它们进行交流而已。于是，“对牛弹琴”的故事教育着一代又一代的中国人，也约束缚了有着几千年文化传统的中国人的思想。

时光转到了二十一世纪，“对牛弹琴”的故事有了新的篇章。

据中国养殖网报道：2007年8月5日，河南洛阳市偃师布村奶牛养殖场内，一女孩在对牛弹琴，奶牛们听的津津有味。对牛弹琴似乎不可思议，但拥有860头奶牛的养牛户郭志欣却说，牛听琴声饭量增加，一头牛每天能多产1公斤奶，一年多收入700多元。据郭志欣说，他是去年3月份从国外的一本养牛杂志上得知这消息的，一试验果然有效。现在每天上午他请来音乐老师，为奶牛弹奏一个小时的乐曲。

又据2008年10月27日报道：“对牛弹琴”被一位音乐学院毕业生刘海川演绎出新故事。2007年5月中国音乐学院毕业生刘海川到吉林省梅河口市中和镇二八石村开办了养牛场，他的养牛场不大，但很特别，每个牛圈都安装了音箱，这让秃头和其它几十头牛每天能听到美妙的钢琴曲。每当《梁祝》等优美的曲子响起，这些牛变得温顺，用刘海川的话说“牛脾气不见了，好管理了”。一次偶然的机会，长时间不弹钢琴感觉技痒的刘海川在养牛场弹钢琴，弹着弹着，他发现听到琴声后，安静的牛群有了动静。伴随着激昂或柔美的琴声，牛群时而狂躁，时而悠闲。一段时间后，“对牛弹琴”不仅使牛听话了，牛肉也变得更好吃了。不少客户品尝了刘海川的牛肉后，表示味道鲜美。现在，刘海川养的牛销路好，每批牛都提前接到订单，价格也不错。

牛不仅能听弹琴，还会听唱歌。

新华社5月15日报道：英国一家养牛场的场主日前聘用一名意大利歌唱家给自己养的奶牛演唱，希望这样做可以让牛多产奶、产好奶。在英国兰开夏郡拥有一家养牛场的鲍比-吉尔说，他希望歌声可以帮助改进用这里的牛奶制作的冰淇淋的口味。他找来歌唱家贝多尼给一部分奶牛演唱著名歌剧选段，然后品尝检验牛奶质量是否有变化。吉尔说：“歌声让一切显得从容，还有助于享受生活。”而贝多尼也很喜欢给这些牛演唱，说它们是很好的听众。英国纽卡斯尔大学去年一项研究显示，牛越开心，产奶越多；要是有人呼唤它们名字的话，产奶效果会更好。

读到这里，你是不是感到惊奇，感到不可思议呢？是的，当这个成语故事有了新的诠释、新的含义时，“对牛弹琴”更给了我们新的启示。

世界存在许多不可预知的奥秘，只是我们还没有了解清楚而已；过于迷信过去的经验，就是对创新的扼杀；不要轻易放弃自己的追求，哪怕是别人都不能理解；音乐能带给人们愉悦，动物又岂能例外！

人类不就是在不断的探索和追求中进步的吗？

“对牛弹琴”并不荒唐了，那么对猪、对狗、对猫、对羊呢？

3.古代寓言故事,要文言文,有启示

狐假虎威

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭

奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片

茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于

是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

'哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之

王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。'老虎听了狐狸的话，半信半疑，

可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰

和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百

兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于

是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话

吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱

头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多

久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后

面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，

但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威

胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！

因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是

说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力

作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

亡羊补牢

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：

“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看

你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一

定要危险啦！”

襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什

么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国

躲一躲，看事情究竟会怎样。”

庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西

北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：

“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失

败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，

如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒

进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教

训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

教训，改正过失，发奋图强，还是来得及做一番事业的。

这则成语故事里的庄辛，楚都纪南（今荆州一带）人，是楚国著名国王楚庄王的后代，一生耿介无私，为楚襄王时代大臣。初不为襄王器重，自赴齐力谏襄王后，得到襄王信任，襄王封他为阳陵君，其封地在今淮北。

4.急求长篇文言文并要有启发的谢谢了

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

操——操持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

译文：

郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”

评点

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁

5.古文“歧路亡羊”的启示这篇古文告诉我们了一个什么道理

歧路亡羊【原文】杨子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之.杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路.”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也.”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日.门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命.（选自《列子》）【注释】①党：旧时指亲族.②竖：童仆163.歧路亡羊【译文】杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶.杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多.”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了.”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了.”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天.他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是***的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的答案.启示：人生的选择太多，容易迷失自我，在学习中，要有明确的目标，这样的话，会事半功倍.（不然，就会迷失方向）或在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑.正是因为面对的岔路太多，所以才会迷失方向.所以，在做学问时，一定要认准自己认为正确的一门走下去，千万不要改变，否则就会成为歧路亡羊.。

6.我需要最全的文言文启示大总结,高人请现身吧

初中文言文知识汇总导入：我们学习八年级和九年级的文言文共31篇，而我们考试就一到两篇，当我们看到文言文阅读时，很多同学经常会把文言文的内容弄混淆，那么今天，我们将对我们所学习的这些文言***个归纳，按照一定的分类，让同学们对我们学习过的文言文内容更加清楚。

一、我们可以把我们所学过的这些文言文按内容分成四类，分别是：（一）山水篇（二）人物篇（三）道理篇（四）说明篇（一）山水篇包括：《桃花源记》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游。》、《湖心亭看雪》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《满井游记》《观潮》（二）人物篇包括：《五柳先生转》、《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》、《公输》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《庄子》故事两则、（三）道理篇包括：《陋室铭》、《爱莲说》、《大道之行也》、《马说》、《唐雎不辱使命》、《公输》、《曹刿论战》、《与朱元思书》、《岳阳楼记》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》、《送东阳马生序》（四）说明篇：《核舟记》二、我们对以上三类文章再做更详细地分析：（一）山水类：1、作者因贬谪而用山水体现出的不同的思想感情。

《记承天寺夜游》：作者被贬黄州，因无人与自己共同赏月，只好寻同样被贬的张怀民，表达了作者贬谪的悲凉与人生的感慨。《小石潭记》：在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境。

总结：以上两篇游记因作者被贬而表现内心的凄苦悲凉。《岳阳楼记》：作者范仲淹借作此记之机，含蓄委婉地规劝好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染朋友。

《醉翁亭记》：作者虽被贬谪，但却表现出随遇而安、与民同乐的旷达情怀。总结：以上两篇，作者虽被贬，但却无被贬的悲凉，而是心中想着国家想着天下百姓。

2、通过描写景色来感受自然。《三峡》：通过对长江三峡雄伟壮丽景色的描绘，激发出人们热爱祖国大好河山的感情。

《答谢中书书》：通过对秀美的山川景色的描绘，体现了作者热爱大自然、归隐林泉的志趣。《与朱元思书》：总叙了富春江奇特秀丽的景色，含蓄地传达出爱慕大自然、避世退隐的高洁志趣。

总结：以上三篇通过不同景色的描绘，表现出对大自然和祖国山河的热爱。《满井游记》：作者抓住了早春生机盎然的景色描写，表现出对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。

《湖心亭看雪》：作者运用白描手法描绘出西湖雪景，用“一痕、一点、一芥、两三粒”来表现人与自然在精神上的统一与和谐。《桃花源记》：在文中作者给我们勾勒出了一个世外桃源，表达了作者对美好生活的向往。

《观潮》：本文是一篇写景记事的佳作，分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的人群。就写南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况，表现了人与自然搏斗的勇敢精神。

总结：以上三篇借对不同景色的描绘，表现出与大自然的和谐相处。（二）人物类：1、不结交出仕、淡泊名利、《五柳先生传》：五柳先生是一位不与世俗同流合污、率真自然、淡泊名利、安贫乐道的人。

《庄子》故事两则：庄子借“鸱得腐鼠”的来讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态，借“鹓鶵”来表明自己淡泊名利的立场。《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也。

将军宜枉驾顾之”这句话可以看出诸葛亮绝不轻易结交出仕，淡泊名利。《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”也显示出诸葛亮的淡泊名利。

总结：以上四篇文章中的三个人物都有着“淡泊名利”的品格。2、机智、有勇有谋、敢于斗争《陈涉世家》：陈胜在起义前做好舆论准备，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，展现出自己的有勇有谋；在起义前先使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞广”，众被激怒，然后动手，又表现了陈胜的勇敢机智，证明陈胜是一名卓越的组织者和领导者。

《唐雎不辱使命》：唐雎是一位有胆有识的谋臣。不难看出他在面对秦王的阴险狡诈时早已胸有成竹；在于秦王正面交锋中，不为秦王的威胁所屈，始终处于主动地位，表现了唐雎凛然正气、不畏***的布衣精神。

《公输》：墨子在对付公输盘和楚王时都是先让他们陷入以子之矛攻子之盾的困境中，让他们理屈词穷，显示出墨子的机智；在面对公输盘点杀机时，更显示他的有勇有谋，充分显示出哦子无所畏惧、镇定自若。总结：以上三个人物在面对着强大的敌人时，不仅表现出机智勇猛，而且还显得镇定自若。

《曹刿论战》：围绕着长勺之战，着眼于表现曹刿的“远谋”。他具有卓越的才能，能在瞬息万变的战争中沉着、冷静、果断地号令军队，突显出曹刿的聪明才智。

《隆中对》：诸葛亮对策，是本文的重点，从诸葛亮对天下形势冷静客观地分析中，我们可以看到他的机智、真知灼见、眼光长远。《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌在和徐公比美的过程中，显示出来明智、。

母牛宫寒怎么治疗？

奶牛尤其是高产奶牛由于饲养管理不当，长期饲喂单一饲料，素体虚弱，致使气血生化不足，冲任失养，胞脉空虚，不能摄精受孕；耕牛多因过度、粗暴使役，或在放牧、使役时受到突然惊吓，或突然改变饲养方式、方法及草料，以致肝气郁滞，疏泄之职失常，导致冲任失调而不孕。长期饲喂富含高脂肪、高蛋白的精饲料，或常年舍饲，运动不足，使役少，形体肥胖，以致痰湿内生，湿热内积留注下焦，阻塞胞脉，致使冲任气机失调而不孕。先天禀赋虚弱，肾气不足，精血不足，冲任失养，或配种过早，产子过多，以致耗伤肾气、精血，从而导致肾阳亏虚，冲任虚衰而不能摄精受孕。产后失养，外感风、寒、热、湿邪，使瘀血滞留胞宫，致使胞脉受阻，冲任气机失调而不孕。难产、子宫脱出、胎衣不下等病导致湿热内壅，耗伤肾气，阻碍胞脉，损伤冲任，难以摄精成孕；或罹患子宫炎和阴道炎，或性周期不规律等引起。

1.2症状

根据病因、病机与临床常见证候，分为肾虚型、气血双虚型、气滞血瘀型、痰湿阻滞型、宫寒不孕型和郁热不孕型以及继发性不孕等。

1.2.1肾虚型患牛精神倦怠，肢软无力，性欲低下，发情延期或不定期，情期很短，或虽有发情表现但拒绝配种，阴道无分泌物排出，尿清长，舌苔薄白而润滑，脉沉细或迟；直肠检查子宫较正常者小，卵巢发育不良。

1.2.2气血双虚型患牛形体消瘦，虚弱，精神倦怠，疲乏无力，畏寒，粪溏，发情期延迟或不发情，阴门常流出白色清稀分泌物，舌体胖嫩，舌苔淡白，脉象沉细无力，直肠检查卵巢较小，卵泡发育不明显。

1.2.3气滞血瘀型患牛精神倦怠，食欲较差，毛色无光，乳房胀痛，发情周期延迟、错后，胞宫肥厚，脉管粗隆，久配不孕，直肠检查呈持黄体或卵巢囊肿，舌暗红，舌苔薄，脉沉涩或弦。

1.2.4痰湿阻滞型多见于膘肥体壮而气虚者。患牛体质良好，精神充沛，发情周期紊乱、无规律，发情期短，有时发情中断，带下量多黏稠、色微黄、有腥臭气味，屡配不孕，口色偏红，舌苔黄腻或白腻，脉沉细或滑。

1.2.5宫寒不孕型患牛素体阳虚，形寒肢冷，被毛无光泽，消化不良，粪溏，尿清长，舌淡白，多涎，舌质绵软，伸缩无力，弹性差，脉象缓弱。兼有脾虚者时有肠鸣，粪溏泻，易发生肚腹虚胀，带下清稀。

1.2.6郁热不孕型患牛体况良好，常爬跨其他牛，发情周期紊乱，久配不孕，可视黏膜潮红，口津黏，粪干尿黄，舌质红，脉弦数。

1.2.7继发性不孕型由于子宫脱出、子宫炎、流产等，导致输卵管管腔粘连或受周围瘢痕组织的牵引而完全闭塞不孕。患牛发情周期正常，但屡配不孕或发情周期过长。

1.3辨证施治

1.3.1治则肾虚型宜补肝益肾，调理冲任；气血双虚型宜补气养血，温肾暖宫；气滞血瘀型宜活血祛瘀，理气通经；痰湿阻滞型宜涤痰化湿，健脾理气；宫寒不孕型宜益肾养血，暖宫温胞；郁热不孕型宜养阴补肾，清热凉血；继发性不孕型宜行气活血，清热化瘀，通络消癥。

1.3.2方药

1）温肾丸加减：山萸肉、紫石英、熟地黄各100g，煅龙骨、煅牡蛎、补骨脂各60g，茯苓、当归、炒山药、菟丝子、蛇床子、益智仁、附子、肉桂各20g。共研细末。取猪肾6个，切碎，水煎取汁，冲调药末，分3次灌服，2次/d。此方适用于肾虚型不孕。

2）双补温肾暖宫汤。炙黄芪、熟地、阿胶各50g，党参、归身、菟丝子、仙灵脾各40g，炒白术、山药、川续断、覆盆子、炒杜仲、黄芩、巴戟天各30g，炙甘草20g。食欲不振者去熟地、黄芩，加鸡内金30g，焦三仙各50～100g；兼表寒者去黄芩，加防风30g，桂枝25g，荆芥20g；兼表热者去菟丝子、巴戟天、仙灵脾、杜仲、覆盆子，加升麻、连翘、柴胡各30g，葛根20g；腹痛者去熟地，加乳香、没药各20g，益母草、川楝子各30g；粪溏稀者去熟地、黄芩，加赤石脂、乌梅各50g，煨诃子40g；粪干者去巴戟天、仙灵脾、覆盆子、续断，加肉苁蓉、生地各30g，酒大黄50～100g。共研细末，开水冲调，候温灌服，1剂/2d或1剂/3d，1个疗程/7～10剂，间隔3～5d后再用药第2疗程。此方适用于气血双虚型不孕。

3）疏肝化瘀散。柴胡、生白芍、枳壳、当归各32g，川芎、红花、醋香附、甘草各23g，赤芍、桃仁、五灵脂各27g，益母草100g。气偏虚者加木香23g，川楝子、荔枝核各32g；子宫不正者加小茴香、香附子、荔枝核、橘核各32g；子宫发育不良者加何首乌、女贞子、沙苑子各32g；输卵管排卵不畅者加穿山甲、苏木各23g，细辛18g。共研细末，开水冲调，候温，于发情前6～8d给药，1剂/2d，服药3剂。发情时停药，并暂勿配种；对不发情者，苯甲酸雌二醇10～15mL，肌内注射；待发情后在原方中加阳起石40g，先服药1剂；发情停止后，在下次发情前6～8d，连服2～4剂，再灌逍遥散2剂，然后按时配种。此方适用于气滞血瘀型不孕。

4）涤痰汤：当归、茯苓各45g，川芎、白芍、白术、半夏、香附、陈皮、神曲、甘草各30g。热甚者加黄连、枳实。水煎取汁，或研为细末、开水冲调，候温灌服，1剂/2d，连服7剂。病情严重者可用2个疗程。此方适用于痰湿阻滞型不孕。

5）归芪益母汤（《牛经备要医方》）加减。当归、白术、丹参各30g，黄芪、香附各40g，益母草100g，杜仲、川续断、牛膝、红花、桃仁、元胡、甘草各20g。肥胖、发情不明显者去白术，重用淫羊藿200g，元胡加至30g；体虚弱、精神倦怠者加熟地、首乌、杜仲、川续断各30g，红花、桃仁减至15g。水煎3次，合并药液，候温灌服，1剂/2d，连服2～3剂。发情正常、屡配不孕者，连服2～3剂。此方适用于宫寒不孕型。

6）知柏地黄汤加减：生地黄、丹皮、茜草、当归各30g，知母、山药各15g，沙参25g，柴胡、黄芩、赤芍、茯苓、甘草各20g。共研细末，开水冲调，候温灌服。此方适用于郁热不孕型。

7）穿败汤炮山甲、败酱草、当归、川芎、桃仁、赤芍、红花、路路通、地龙、土茯苓、苏木、益母草、仙茅、淫羊藿、甘草等。将炮穿山甲、地龙研成粉末，先煎煮25min，再将诸药放于锅内加常水适量煎煮30min，过滤，共煎2次，合并药液，待温灌服，1剂/d。此方适用于继发性不孕型。

1.4典型医案

1.4.1案例一1987年5月14日，山东省文登市界石乡板桥村唐某一头4胎次奶牛来诊。主诉：该牛于去年12月配种3次后仍不定期发情。检查：患牛精神倦怠，畏寒，膘情下等，行走时后躯不稳，排粪稀薄，尿清长，直肠检查空怀，子宫软而小，卵巢发育静止，口色青淡，舌苔薄滑，脉沉细。诊为肾虚不孕。治疗：温肾丸加减，2剂，用法见1.3.2中第一条。停药后，患牛发情，配种2次即孕。

1.4.2案例二1981年11月，甘肃省张家川回族自治县张家川镇上种川村马某一头3岁秦杂母牛就诊。主诉：该牛从产第1胎后逐渐消瘦，多次配种不孕。检查：患牛精神倦怠，乏力，弓腰挟尾，粪时溏时秘，食欲不振，口流清涎，发情不明显，情期不定，阴门常流出清稀白色分泌物，口腔润滑，舌体胖嫩无华，舌苔淡白，脉沉细无力。诊为气血双虚型不孕。治疗：双补温肾暖宫汤加减，用法见1.3.2中第二条，服药15剂，痊愈。翌年7月20日配种怀孕。

1.4.3案例三1985年2月15日，陕西省富平县城关乡梅家庄杨某一头5岁红母牛就诊。主诉：该牛于1983年9月产第1胎时人工剥离胎衣，出血较多。1984年2月初发情配种未孕，以后每25～30d发情，共配种7次未孕，以后再未发情。检查：患牛子宫后倾，宫壁肥厚，血管粗隆，卵巢质硬，乳房胀，触动时有痛感，不发情，口色暗红，带下色青，脉弦涩。诊为气滞血瘀型不孕。治疗：疏肝化瘀散加阳起石、小茴香、川楝子，用法见1.3.2中第三条，1剂/2d，连服3剂。19日，患牛口色变红，阴道流出紫色血水、气味酸臭，开始发情，又服上方药2剂，用法同前；青霉素240万u，肌内注射。23日，患牛阴道血水停止，病情好转。停药12d。3月7日，内服逍遥散，1剂/2d，连服2剂。11日发情，12日配种，13日复配1次，再未发情。8月10日妊检已孕，当年12月17日顺产一母犊牛。

1.4.4案例四2001年8月，河南省三门峡市某奶牛场一头5岁奶牛，因不孕邀诊。主诉：该牛前胎生产过程中，因产程过长，助产拉出犊牛后死亡，人工剥离了胎衣，现已18个月未孕；发情时从阴门排出絮状物，虽经青、链霉素生理盐水冲洗子宫，但屡配不孕。检查：患牛无明显临床症状，体格肥胖，舌白腻，脉滑。诊为痰湿不孕。治疗：取人医用洁尔阴，加2倍量蒸馏水，冲洗子宫，药液保留15min后排出，1次/2d，连续冲洗3次。中药取涤痰汤（见1.3.2第四条），当归、茯苓各加至60g，白术改用苍术，研为细末，开水冲调，候温灌服，连用14剂。嘱畜主减少蛋白质及能量饲料供应量，加强户外运动。半年后追访，已怀孕。

1.4.5案例五2004年7月12日，山西省阳城县驾岭乡院河村南圪塔庄张某一头3岁、西杂F2母牛就诊。主诉：该牛食欲旺盛，体质健壮，使役时不耐劳，发情不明显。治疗：归芪益母汤（见1.3.2第五条）去白术，加淫羊藿200g，元胡加至30g，杜仲加至40g，黄芪、香附各减至30g。水煎3次，合并药液，候温灌服。连服3剂后，患牛发情，配种受孕。

1.4.6案例六1999年8月，临潭县城关镇上河滩马某一头4岁黑白花母牛，因两年未孕来诊。主诉：该牛从内蒙古购进时2岁，长期圈养，很少运动，发情明显，但无规律，配种多次不孕。检查：患牛体况良好，膘肥体壮，口色绯红黄，口温高，口津黏，粪、尿正常，脉洪大有力。治疗：知柏地黄汤加减，用法见1.3.2第六条。共服药10剂，每天牵遛30min以上，40d后配种受孕。

1.4.7案例七2004年6月18日，商丘市昌盛奶牛场一头6岁黑白花母奶牛来诊。主诉：该牛去年4月份产犊牛时引起子宫脱出，经治疗后康复，随后发情周期基本正常，但屡配不孕，他医治疗多日不效。检查：患牛外阴和阴道基本正常，卵巢发育、大小、质地基本正常，输卵管双侧肿胀变粗。诊为继发性不孕症。治疗：穿败汤（见1.3.2第七条）。炮山甲（碾末）、败酱草、当归、路路通、益母草各45g，桃仁35g，赤芍40g，川芎、红花、地龙（碾末）、土茯苓、苏木、仙茅、淫羊藿、乳香、没药、甘草各30g。用法见1.3.2第七条，1剂/d，连服5剂，随后单用败酱草250g，连服3d。患牛受孕，足月产一母犊牛。

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