青山绿水边养牛？春天的词句或春联

大家好，关于青山绿水边养牛很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于春天的词句或春联的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

留得青山在不怕没柴烧什么意思

比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。

出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所，便好了。”

例子：虽然这场大火使他的一切都付之一炬，但他相信只要～，他很快就能站起来。

用法：作分句；用于劝诫人

相近词：留得青山在，依旧有柴烧

解释：比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。

关于留得青山在不怕没柴烧的西方事例：

1、敦刻尔克大撤退：

1940年5月25日，英法联军防线在德国机械化部队的快速攻势下崩溃之后，英军在敦刻尔克这个在法国东北部、靠近比利时边境的港口小城进行了当时历史上最大规模的军事撤退行动。

虽然这项代号为“发电机计划”的大规模撤退行动使英国及法国得以利用各种船只撤出了大量的部队、成功挽救了大量的人力，为未来的反攻保存了有生实力。

2、二战英雄麦克阿瑟

在日本进攻菲律宾时，麦克阿瑟正奉命驻守菲律宾。然而在当时的情况下，麦克阿瑟根本无法击败日本军队。在最危难的时候，他几近崩溃，差点用父亲留下来的手枪自杀。但他也深知“留得青山在不怕没柴烧”的道理，三思过后，他选择了执行上级的撤离命令。

这一决定，使他在日后的战争中大展拳脚，结结实实地击溃了日军，也成就了日后的陆军五星上将。

对牛弹琴的故事

对牛弹琴的故事(11篇)

在科学教育理念的倡导下，如今大家在科学育子方面都有很多体会和感悟。在这条路上，我们心怀希望、探索前行、互相分享。

这一次，让我们从“对牛弹琴”这个典故谈起。或许我们都不止一次地用这个词语讽刺过身边的人。当别人听不懂、不理解自己，得不到共鸣的时候，我们就用到这个词语；有时候家长们也会把这个词语用在自己的孩子身上，除了武断地阻碍了沟通外，对科学育子毫无裨益。

而你是否记得“对牛弹琴”的下文如何？我们重温一下这个典故。《弘明集理惑论》（见注1）：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”

弹奏高深的“清角之操”，牛照旧吃草，不是牛听不见琴声，而是牛听不懂这种曲调，所以不理。再弹奏一首像蚊子，牛蝇，小牛叫唤的乐曲，那牛立刻停止吃草，踮着小步，摇尾竖耳地听起来。

曲高和寡，有时候我们教导孩子，不是孩子听不懂，而是我们的方法不对。对牛弹琴典故的前半段与后半段结合起来，给我们以启迪，提醒我们深入学习，是我们科学育子应该借鉴的好方法。

几年前，曾有相关报道：英国一家养牛场，聘用意大利歌唱家给奶牛演唱，牛开心，产奶多；另一则：钢琴教师刘海川在吉林梅河口市中和镇开办了一家养牛场，给牛弹柔美的曲子，牛健壮。

牛且如此，何况育子乎？

我和女儿在相处过程中，点点滴滴，常常体会到说话、交流方式的重要。我跟女儿之间有很多称呼，其中有一个是“好姐妹”。在一次不经意的游戏中，我们扮作好姐妹，一起开心的玩耍，彼此体验到一种难得的快乐。从那次以后，我们经常以“好姐妹”的方式沟通交流：有时我们一起看场电影，比如《海洋天堂》，伤心处一起掉眼泪；有时我们一起看漫画书，比如经典的《父与子》，开心得一起哈哈大笑；有时一起做美食，体验劳动的乐趣；有时一起下午茶，共享休闲的时光；有时吵架，有时和好。春草、夏花、秋叶、冬雪，都印着我们共同成长的足迹，记录着故事的美好。

“好姐妹”也有经受考验的时候。一天放学回到家，我们边洗手边聊天，女儿说饿了，在学校没好好吃饭。我听了心里着急，第一反应就是说教，冲口而出的是：“你不好好吃饭，身体会出问题的，长身体的时候，你需要营养，以后你要多吃，不准浪费粮食。”本来轻松的氛围被打破了，女儿低声说：“知道了。”让人感觉那并不是发自内心的，也让我马上意识到这个“曲调”不合适，这样“弹琴”不可取。我就此打住，自己先到一边调整情绪，放松下来，做其他事情。过了一会儿，我们一起吃水果的时候，看着女儿享用美味的样子，我对她说：“刚才谢谢你跟我讲实话，我心里真高兴啊，其实偶尔没食欲，吃得少也不要紧，每个人都有这样的时候，但不会每天都这样的，对吗？”这回女儿是真心地点头。然后，我们拥抱，并再次约定，以后还继续做“好姐妹”，彼此讲心里话。

这些日常生活中的“小事”，不断提醒我们，平等交流是科学育子极为重要的一种方式，科学育子这件大事是由一个个微小的细节构成，而成长也渗透在这些细节中。孩子的心，有可能因为不当的交流方式向我们关闭，也有可能因为恰当的“曲调”而向我们敞开。

教和育，没有高高在上；知与行，举重若轻。

“好姐妹”不只是一种称呼，也是孩子对平等交流的一种渴求，是彼此信任的一种肯定。

让我们与孩子敞开心交往，平等交流，选用合适的“曲调”。在漫长的育子道路上，我们携手并进。我愿意做“对牛弹琴的好姐妹”。

对牛弹琴的主人公是谁？

对牛弹琴的主人公是公明仪

对牛弹琴：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

公明仪的简介：

公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之际，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。

对牛弹琴的典故：

战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

对牛弹琴的启示：

说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

【成语】：对牛弹琴

【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

【成语故事】：

东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，之后公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。

对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

对牛弹琴成语故事

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他情绪十分舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

之后，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;此刻也用来讥笑人说话不看对象。

东汉末年，有一位叫牟融的学者，他对佛经有着深深的了解和研究。但是当他给儒家学者演讲佛意的时候，却总是被他们的儒家文化给阐述道理，而不用佛经直接来回答。儒家学者对他的这种做法表示有异同，牟融心平气和的向他们回答：“我知道你们都很熟悉儒家的经典和文化，而对佛经甚是陌生，如果我用佛经来引导你们做解释，不就等于白给你们讲解了吗?”于是他便给那些儒家学者讲起了对牛弹琴的故事。

“古代有一位很有名的大音乐家，叫公明仪，他对音乐有着很高的见解和造诣，弹了一手的好琴，优美的琴声总是能吸引着大家。有一天风和日丽的好天气，他出门漫步在蕉叶，见在一片绿油油的草地上有着一头牛在吃草。这清静宜人的气氛激起了他为一头牛弹琴的欲望。他放下琴，开始优美的弹奏。尽管他谈的非常尽兴，非常的好，可是那牛还是依旧低头吃着草。公明仪先是很生气，但当他静下心思考后，明白了那牛并不是听不见声音，而是根本不懂的理解这曲子的奥妙。于是他又谈了一点通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起头，停止吃草。”“我的故事讲完了，我所说的我用儒家的经典来讲佛语，也正是这个道理。”此时，儒家的学者全部信服了。

这个故事的意思是，说话的人不看对象，无谓的方式，对不懂道理的人讲道理，对行外人说内行话。

成语释义：

比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。现在也用来讥笑说话的人不看对象，无的放矢。

来源追溯：

《弘明集》：晋公明仪为牛弹清角之操，伙食如故。非牛不闻，不合其耳也。

故事链接：

东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。但是当他给儒家学者宣讲佛义时，却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。儒家学者对他的这种做法表示异议。

牟融心平气和地回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们作解释，不就等于自讲了吗？”

接着，为了进一步表明自己的观点，牟融向他们讲了一个故事：

古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常使人如临其境。

有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。

他首先弹奏了一曲高深的“清角之操”，尽管他弹得非常认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。

公明仪先是很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的“清角之操”。

于是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子、牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像在很专心地听着。

牟融讲完故事，接着说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”儒家学者听了，完全信服了。

学以致用：

我们成年人在给小孩子讲故事的时候，不要讲那些过于深奥的道理，否则孩子难以接受，简直是对牛弹琴。

【出处】

《弘明集》。

公明仪是古代有名的音乐家。他的琴弹得非常出色。每当他坐在自家窗口弹奏时，行人常常驻足聆听，邻居们也都从窗口探出头来，听得如痴如醉。

他弹到欢快的地方，大家都面带笑容；弹到悲伤的地方，大家都跟着落泪。见大家都喜欢听自己弹琴，公明仪越弹越有信心。

有一次，公明仪携琴出外游玩。他来到郊外，看到青山绿水、蓝天白云，心情非常愉快。

公明仪情不自禁地放下琴，弹了起来。弹着弹着，他觉得没意思了，因为没人欣赏。他四下里一看，见不远处有头牛正在吃草，很高兴，心想：“我就弹给牛听吧！”

于是，他就坐在牛的旁边，轻舒十指，缓缓地弹了起来。弹了一会儿，他抬头看看牛，见它只管低头吃草，仿佛没听见似的。公明仪以为他刚才弹的曲子还不够动听，又换了首更感人的，弹得也更加认真。

可是牛仍然无动于衷。公明仪不甘心，弹了一首又一首，直弹得手软筋麻。看着那头只对鲜嫩的草感兴趣的牛，他叹了口气，终于明白了：对蠢牛弹琴，不过是白费劲罢了！

他懊丧地站起来，打算回去了。谁知，他收拾琴的时候，无意间碰到了一根琴弦，发出了有点像小牛“哞哞”叫的声音。

那牛立即停止了吃草，抬起头四面看看，见并没有什么，摇了摇尾巴，又低头吃草去了。公明仪见了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，弹琴不看对象。对于牛来说，同类的叫声就是最好的音乐，高雅的乐曲它又怎么能听得懂呢？”

释义

比喻对愚蠢的人讲深奥的道理。现也用来讥笑说话时不看对象。

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他情绪十分舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

之后，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的`人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;此刻也用来讥笑人说话不看对象。

对牛弹琴成语来源

汉·牟融《理惑论》

对牛弹琴文言文:

昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

对牛弹琴文言文译文:

公明仪以前给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不入它的耳。于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着并听着音乐。

对牛弹琴的主人公是谁？

对牛弹琴：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

公明仪的简介：

公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之际，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。

对牛弹琴的主人公是谁？对牛弹琴的故事对牛弹琴的典故：

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得十分好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他情绪十分舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

对牛弹琴的启示：

说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

[成语拼音]duìniútánqín

[成语解释]讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

[典故出处]汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

成语故事

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。

公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。

公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。

属牛：对牛弹琴

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(yì)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(dú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。

东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。

于是牟融讲了音乐家公明仪的故事;公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。

对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

【汉字】

岁牛弹琴

【拼音】

duìniútánqín

【解释】

比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。

【出自】

汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

对牛弹琴”后人也比喻向不懂道理的人讲高深道理是徒劳的。因为使用时有带讽刺意味，不能乱用哦。

春天的词句或春联

春天的春联

宋代诗人王安石在《元日》中写道：

爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？

春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

去岁曾究千里目鲲鹏展翅乾坤大国正华年花烂熳

今年更上一层楼桃李争春天地宽人逢盛世寿增添

新春共饮团圆酒日月有情迎港返一枝红杏沾春雨

海峡同浇统一花山川无恙盼台归两贴春联喷墨香

猪年大有诗千首树沐阳光欣致富岁岁年丰添美满

鼠岁丰登酒一船花承雨露庆发家家家幸福庆团圆

两岸三通金光道雪里梅花霜里菊贺岁红联增喜气

一元复始艳阳天炉中宝剑火中钢迎春白李报春和

原野雪消千里绿九州瑞气迎春到绿满川原山滴翠

神州光泽万家春四海祥云降福来春回大地路飘香

九州雨顺千山绿且把桃符纪盛世岁月峥嵘须搏拼

六合风调万户丰常将竹叶报平安年华潇洒莫蹉跎

春酒一杯歌两制四面青山披锦绣水水山山处处画

神州十亿盼三通三江绿水涌春波家家户户年年丰

春光永驻军人府粮海棉山丰几载举国江山俱似画

日照长辉烈士家桃红柳绿又一年满天春色最宜人

潇潇春雨润桃李柳绿栎红新岁月春风万里山山绿

处处园丁育栋梁莺歌燕舞艳阳天旭日一轮处处红

庭前绿竹迎风舞果熟粮丰呈富岁大地春风温我宅

座上嘉宾对酒歌花红柳绿饰新楼中天日丽到吾家

天地无私千里绿千秋日月千秋亮绿柳迎春歌富岁

家门有德万年红一代风骚一代歌红梅破雪兆丰年

红日东风常送暖红纸春联夸美景风和日丽春常驻

青山绿水总宜人动人小调唱丰年人寿年丰福永存

青山不老国增艳向阳村舍春光媚全家畅饮丰收酒

碧水长流年更丰和睦人家幸福多合府同观彩电屏

点点梅花乐淑气翠柏苍松皆旧貌一窗明月一窗竹

声声鸡唱祝平安红墙碧瓦尽新楼满室图书满室馨

白粉围墙客疑问种树栽茶山聚宝风和日丽花常放

红墙瓦屋燕迷归放鱼养蟹水藏金吏正官清民自安

春种人人用科技春暖神州百卉艳放开改革阳春曲

冬来户户过丰年官清大地万民安两制三通白雪歌

兴邦有法千般好翠柏苍松兆福寿国兴特色三江暖

为政无私万里春金樽檀板庆新春日灿神州万里春

朝霞灿灿三春景龙飞凤舞升平世善政和风指海峡

旭日彤彤九域天柳绿桃红艳丽春红心桃李报春晖

特色福州富四海美酒红灯歌盛世和风吹绿江南柳

小康岁月乐千家银筝铜鼓报新春春雨催开塞北花

春风时雨花千树日丽三湘春骀荡春风吹柳千枝绿

子孝孙贤福满门龙腾四水岁峥嵘时雨浇苗万亩新

春风终解千山雪政策拓开平坦路处处管弦歌盛世

海浪长调两岸心春风吹暖小康家家家诗酒贺新年

锦绣前程冲碧汉嫣红姹紫三春早百业齐兴酬壮志

辉煌大业耀寰球康乐富强四季欢千帆竞发显雄心

鹊闹枝头传喜讯春风一笑花千树时逢盛世心花艳

梅开窗外报新春紫燕三歌柳万条春到人间气象新

泼墨挥毫歌盛世长治久安兴国计敬老爱幼家庭暖

树碑立传颂雄才少生优育利民生倡廉戒奢事业兴

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自学成才诚可贵喜政策放宽尺度点点梅花迎淑气

勤劳致富最光荣看吾曹大展经纶声声鸟语闹春光

大圣载功辞腊去门迎旭日财源广绿水青山堪入画

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春回大地我回春喜雨催开苑里花只缘冀北送春风

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春满神州苏万物旭日寿星赠五福四面春山悬画卷

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希望工程播希望两制策启千秋业一身正气好公仆

文明国度创文明五星旗开一统天满腹才华作栋梁

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四面青山看画展抒心赏岁时一序军民团结家家乐

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一言九鼎山河动猪肥膘厚财恒足五岳红梅开盛世

万户千村日月新家富人勤寿永康九州瑞雪兆丰年

天上月明千里共喜看五湖添秀色勤俭持身境福禄

人间春色九州同欣闻三峡放高歌辛劳致富享吉祥

刚尝盛世开怀酒物换星移辞腊去强国安邦明法制

又赋春风得意诗风和日丽送春来富民兴业在官廉

风回山野波争舞尊师重教兴伟业窗前细雨传春讯

春到人间花怒开富国强民谱新章枝上黄鹂送好音

江山似画莺啼序山河有幸花争放新春喜饮丰收酒

岁月如诗蝶恋花天地无私春又归佳节乐吟改革诗

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惠民应遵千章法彩龙起舞迎春到花发三春春汛早

兴国须读三卷书金凤腾飞报喜来楫击四海海潮高

淑气千重山水秀紫笋破冰辞旧岁白雪纷飞梅吐艳

春光万里画图新红梅得意闹新春红霞绮丽岁争荣

莺梭织出添花锦一腔热血开新宇人寿年丰歌盛世

燕剪裁来特色春满面春风步小康山欢水笑庆新春

小康生活蕊中蜜绿柳千条征淑气北国冰封笼大地

大富前程锦上花红梅万点缀新春南疆雪化始新春

万里和风吹柳绿丽日驱寒梅早放玉树暖迎沧海日

九州春色映桃红春风送暖柳先舒珠花光动锦城春

花随春到遍天下只因一夜春风到虎踞龙盘雄宇宙

福同岁至满人间顿教满园瑞草喧山青水秀壮乾坤

春风轻拂千山绿风前始觉苍松劲凤啭高梧迎百福

旭日东升万里红雪后方知翠柏贞燕翔华厦乐三春

衣丰食足原为福华堂福降千家乐钢花飞舞迎新岁

嫁女婚男，两家情愿两袖清风，造福大众

生男育女，一个相宜一身正气，振兴中华

大地回春，风光胜昔旭日永临，文明门第

关于青山绿水边养牛，春天的词句或春联的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。