定远有养牛场坝西村位于哪个省-菲力牛肉网

定远有养牛场坝西村位于哪个省

大家好，今天来为大家解答定远有养牛场这个问题的一些问题点，包括坝西村位于哪个省也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

坝西村位于哪个省

明南街道最西的一个村，和定远交界。人口2824人，耕地面积4886人，23个村民组，村级活动场所设在石吴村民组。本村特点：农作物以水稻、小麦、花生、西瓜为主，种植业产业结构调整，突出以甜叶菊、花生为主，养殖业以养羊、养牛为主，目前养殖业已突破5000头以上。

坝西村与仓湖村、大辛村、林圩村、横山村相邻。

坝西村附近有老嘉山景区、女山湖、抹山景区、大横山风景区、跃龙湖景区等旅游景点。有明光绿豆、明光梅鱼、女山湖大闸蟹、明绿御酒、“沛丰”牌西瓜等特产。

彝族的礼仪

彝族是一个文武并重，讲究文明礼貌的民族。长幼之间，谁长谁幼，谁大谁小，不仅论年龄，还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定，不许喊错。在特殊的公共场合里，就坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不准抢先。彝族有“客人长主三百岁”之俗话，凡有客人来，必须让位于最上方，至少也要烟茶相待。

民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀牲待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、夹菜、泡汤。

元谋彝族有白、红、黑、甘彝及蛮族五支系，居住全县13个乡’镇的山区或半山区，也有部分住在坝区与汉族杂居。1992年人口40114人，占全县人口的21.3％。

彝族自称“罗罗颇”、“乃苏颇”、“诺苏颇”、“纳罗颇”、“纳苏颇”。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于居住在不同地区，形成不同区域间语音上的差异。

元谋彝族分两部分：一部分为本地土著民族，一部分为迁入民族。而迁入者居多。其迁入大致上有三次。元“至元二十七年(1290年)，以云南戌军粮饷不足，于和曲、禄劝二州爨焚军内佥一百八十七户，立屯耕种”。时元谋属和曲州辖，爨为黑彝族，是彝族进入元谋屯田的最早记录。明洪武年间，明兵南下云南，克复后，洪武十九年(1386年)沐英率领所部于云南屯守，在此期间进入元谋屯田垦荒的彝族有居住雷依的尹姓(也包括湾保尹姓)；居住姜驿乡新海的罗姓；居住在雷依的罗姓(先居环州，万历年间迁往散止)；新华浪巴铺的普姓(明入滇，先落籍定远，后分支庙门，民国元年[1912年]移居浪巴铺)、凹里簸普姓(光绪年间从牟定秧田冲迁来)、新华永姓。据《武定府志》载：''白彝，……性狡，包头洗面，不挽长髻，迎春日赴各衙门吹笙跌脚”。“黑彝，……杂处山阱，巾缠头，跣足。挽发捉力。妇人辫发用布裹头。男女俱披羊皮，嫁女与皮一片，绳一根为负背之具，或用笋谷(笋叶)为帽，衣领以海虫巴饰之。织火草麻布为主。星回节(火把节)列炬杀牲祭祖先。老幼围坐火下，吹笙扑跌饮酒为乐。其(祈)祝以铃，其占(卜)以虫巴、钱、草签、鸡羊骨之。相见亦有尊卑上下之礼，交易用木刻记数，别有书字，见汉人则避。性畏鬼”。据《华竹新编》载：元谋彝族多种，“均罗婺之遗，日白曰黑日个。而白(彝)最有知(识)，近山则习于旧染，平川则进而从师(学艺)”，黑彝“乃属生夷，缠头跣足，结髻剃髭(须)。又有倮猫，短裤裸肌，别有土语，遇山而蕾。”“松针撒地，一望青葱。以多宰牲豚为敬，不以珍错为隆。……任重于背尺板为隔，内半圆而丽肩。外横平而承剧。后揽小草以附腰，前引皮条而兜头”。乾隆年间(1736～1795年)，又有四川凉山彝族迁于雷应山上居住(即今凉山)。而本地土著民族，乃为原罗婺部罗婺族后裔。

黑彝所居多为楼，院心多设粪坑，楼下有的作伙房，于堂屋中置一火盆，火盆上置一铁三角，用以烧煮食物。时间长久，煤烟熏染，梁、楼板黑黝如漆。有的则将楼下用以养牛、羊。节气和喜事，彝族都喜欢以松毛散地，松毛清香扑鼻、心旷神怡。据说元朝时期，统治者对汉族和其他民族施行民族压迫，为了巩固他们的统治，又害怕其他各族人民起来反抗，便规定了十家人才准许甩一把菜刀，为了反抗其统治，各族人民约定于腊月三十晚上敲砧板为号j杀鞑子(蒙古人)。到了三十晚上，大伙一齐动手，把在本地统治的鞑子一齐杀了，但是血淌了一地，第二天是过春节，于佳节不利，便以松毛覆盖之，自此以后，凡过年或重要节日、喜事便以松毛铺地。彝族禁人称他们为“倮猡”，不食狗、马、骡、驴之肉和自死动物之肉。喜欢狩猎，信仰多神。其主要节日为火把节，亦称“六月二十四过大年”。其它节日与汉族相同。

农历六月二十四日为火把节，也称星回节。关于火把节的传说，主要有两种。一种传说是很久以前，天上有个凶神叫斯热阿比，奉天王之命，经常到人间骚扰，激起彝族人民的反抗。为了战胜凶神，人们推举彝族英雄阿提拉巴领着大家同凶神作战。他们点燃了千万支火把，把通往天上的天梯烧毁，断了斯热阿比的退路，经过九天九夜的浴血战斗，终于杀死了凶神。天王大怒，立刻撒下天虫，意欲吃绝庄稼，饿死人民。而此时正是马铃薯结薯、玉米抽穗的时候。天虫吃了三天三夜，彝族人便举火把，把成千上万只天虫烧死，保住了庄稼。但有一部分钻入地下，第二年又出来食庄稼。彝族人民又举火把将害虫烧死，至此每年到了这个时节便举火烧虫，形成火把节。另一种说法是：开元年间(713～741年)，蒙舍诏欲吞并蒙言、越析、浪穹、遭赕、施浪五诏为一。6月25日，召五诏设宴会于松明楼。遥l赕诏(今邓川)酋妻慈善，识其诡计，劝其夫莫往，其夫不听。慈善便用铁钏套于其夫臂上。宴席间，松明楼火起，五诏酋无一得脱。各诏酋妻前往寻夫君骨骸，难于分辨。唯有慈善认得铁钏，拾得夫骸。蒙舍诏以为神之。欲聘慈善为妻。善以夫骸未安葬为由相拒，归家治葬完毕，坚闭其城，蒙舍诏发兵围困。三月后食尽，慈善盛装端坐，竞已饿死，国人以祭之。故从此后于火烧松明楼前一天为火把节，沿传至今。由于元谋彝族居住地域较广，故上述两种说法均有。

凉山彝族火把节在火把梁子举行。夜幕降临，男女老少举着火把，兴高采烈地聚集在会场上。点火前，由几位长者将水果等食品撒向人群，并高唱火把节歌，向到会人祝福，然后点燃大火把。火把节便正式开始。火把节中的主要活动有斗牛、摔跤和跌脚。坝区彝族火把节则多于宽敞处弹琴(或吹箫)跌脚，有的持火把绕村庄或于田坝中奔跑。

彝族实行一夫一妻制。家中无子或儿子幼小的可以招婿入赘，入赘子多为家庭兄弟多，家境困难者。入赘后，男方改随女方姓，待下代或第三代取一二名子孙复原姓，称“还宗”。彝族中常有表兄妹婚、叔配嫂等现象。即舅表、姑表、姨表之间的表兄妹可以成婚。其中黑彝支系实行舅表、姑表优先婚，姨表不婚。因黑彝族中姨表兄妹直呼兄弟姐妹，不带表字，视同手足。他们称这种表兄妹之间的婚姻为“铁板桥”，即通婚后便成一家人，象铁板做成的桥一样通行无阻。叔配嫂，是指兄死后，以小叔子配嫂，如公婆同意，也可另行改嫁。1950年后，叔配嫂、表兄妹婚和入赘后改跟女方姓的逐步减少。

彝族实行族内婚。但黑彝族中有等级内婚的习惯。在黑彝族中，其祖先有“司”(意为主)和“杰”(意为奴)之分，“司”与“杰”的地位不同，一般不得通婚，“司”的男子可以娶“杰”的女子，但其地位也随之降为“杰”。而“杰”的男子则娶“杰”的女子。近几年来，汉族也有同彝族通婚的现象，但汉族多数是女子，且与汉族通婚的也多为“杰”。此外，彝族内规定家族不婚。凡父辈的远祖，都为家族，是一家，不能通婚。

彝族青年的婚姻较自由，一般可以通过火把节等公共活动相识，相识后，双方以对歌表达爱慕。也有的于跌脚中相识后，情投意合，遂退出来，另找地点叙情，互送礼物纪念订终身。定情后，男方请人去向女方父母说亲，只需带一瓶酒去，如女方父母同意，便接过所携之酒喝。然后男方正式到女家定亲。过三个月后，男方还要买三丈青布或蓝布、一块肉、一瓶酒去女家，给女方父母，称为“递小礼”。双方即可确定婚期。定婚后的姑娘常在头上或颈上带男方送来的银首饰或帽子，以示此女已许人家。因元谋彝族较多，居住分散，故婚礼又有不同的风俗。但都杀猪宰羊，搭青棚，以松毛散地，设地席。新华一带的彝族男女青年结婚，新郎新娘要向长辈磕头行礼，长辈根据自己的能力送点钱给新人。新郎披红挂彩，服饰新，头带新帽，帽上绣有银花。新娘出门披着新衣服，胸前带一面镜子。迎亲队伍要天黑才能进门。老城丙间一带的彝族结婚，迎新娘时，新娘结婚当日不能吃喝，由男方迎亲时，自新娘家一出门就要背到新郎家。沿途一般遇水涉水，不走桥。实在无法绕道的则以毛毡铺上后才过桥。背新娘的人选必须是新郎的表兄弟。凉山一带有的地方迎新娘时必须由迎亲队与女方歌手对歌，若男方歌手对歌中输于女方歌手，则被女方歌手用锅烟抹脸，以示惩罚。对歌才能接新娘。新娘的陪嫁多为木柜，并于柜中放上婚礼前新人自己在河中无人踩着之处拣的几个石头(或放在背篓中)，名之为背去金银财宝。新娘到新郎家后，要熟悉新郎家的成员和主要亲戚。而村中男女老少都于婚礼当天前往祝贺，有的送木柴、有的送粮食或肉食，以表祝贺。当天晚上，在场院上，一群群贺亲者肩并肩，手牵手，跌脚起舞，舞姿优美，琴声幽扬，载歌载舞，通宵达旦。这时，往往又一对男女的恋爱又在酝酿之中了。新人成婚后七天，夫妻双双要携带粑粑、肉(或肥羊一只)、酒等礼物到女家回门，必须在太阳落前赶到。此时，婚礼仪式始告结束。

人死后，因支系不同，用不同方式安葬。凉山上的彝族人死后，亲友前来奔丧，携带黄豆，死者家属认真接待，并将亲友带来的黄豆同死者一起，放于宽敞场坝处，一层柴一层豆垛好，毕摩开始念经，“超度”死者灵魂，而亲属开始哭丧。念毕，于死者四角点火。直至死者、木柴烧为灰烬后，丧礼始告结束。而其它地方的彝族人死后，由毕摩主持念经超度，杀羊杀鸡开路，行土葬。

林府家宴老林的颠簸创业路

https://mp.weixin.qq.com/s/colwSiIsjBryge_thIQByQ（琥珀迎新义卖）

本期人物：林府家宴创始人林文树

缘起：

16年3月份辞去公安工作，开始了各种折腾，正好赶上微信群兴起，和几个邻居聚餐，大家一商量就建了小区群，波警长顺理成章成为了小区群的“村长”。在后来不断的拉人过程中，就网罗了邻居林文树，文后俗称老林。

相识：

作为“村长”，为“村民”开展业余活动和谋取福利就是村长的职责。自然赞助商少不了，于是从邻居中海选了两位财主，一位是前面提到的老林，林府家宴的老板；另一位是光头四哥江四祥，顶盛酒库的老板。每次活动后，逐渐形成了一条不成文的规矩：活动聚餐，老林赞助菜，老江赞助酒。另外林府家宴给小区群的业主8.8折的福利自不必说，重点是，在两次亲子义卖活动中，老林真金白银贡献了4500元。第一届义卖活动在小区南门口举行，老林赞助了3000元。第二届义卖活动联合琥珀幼儿园，老林又赞助了1500元。当然这两次活动波警长一个子也没乱花，绝大部现金作为善款捐给了笑童颜残障学校。

基于老林的这份的信任和支持，一直想着写点儿文字表达感激之情，却受限于笨拙的笔头而不能如愿。如今林府家宴六店开业，再次与老林相聚，聆听了哥哥的创业故事。终于有机会满足自己的愿望，特书文一篇，以贺六店开业。

创业故事：

一.小试牛刀——一胜一负

2002年还在老家教书育人的老林，就发现了留守儿童的问题，不安分的他筹办了留守儿童辅导班，后来发展为文武学校。从20几个孩子发展到2006年最高峰时300多人，然而好景不长，2008年开始走下坡路，招生人数开始锐减。于是关闭了学校，着手筹备定远的学校，却因和定远镇政府没谈拢，项目泡汤了。至此老林的教育事业就此终结。

一闲就心慌的老林，抓瞎在老家承包了30亩地，准备养牛。心里想从小就在农村，养牛还不简单。说干就干，筹集了将近100万，建牛棚买牛苗。期间防疫站的同志好心的劝说养牛要打疫苗，老林心想，想挣我的钱，门都没有，直接轰走了防疫站的同志。结果养了大半年的牛膘，一场病让牛儿瘦成了骡子。最后老林一狠心，以亏损二三十万代价结束了养牛的生意。

二.初入餐饮业——一胜一负

老林的父母原本就是老家集市上做熟食生意的摊贩，从小受父母耳濡目染的熏陶，因此对餐饮业有一些感觉。

2009年下半年老林来静安新城小区吃饭，发现周边没有一家像样的饭店，与此同时小区门口有一栋位置极佳的商业楼正在招租。于是老林又发挥了说干就干的风格，向三位好友筹集了200多万，又幸运的遇到两位餐饮届的人才，一位是前厅管理，一位是行政总厨。于是老林的第一家翔龙富贵楼隆重开业，众人拾材，火焰高，营业额年年上串。然而正当老林的生意如日中天的时候，天有不测风云，静安房产的老板要将整栋楼收回去开医院。胳膊拧不过大腿啊，红火没过3年就被迫在2012年关门了。

初入餐饮业，即大获成功，让老林信心爆棚。旋即在2012年下半年匆忙上马了另一家店，物流大道上的这家店让老林栽了大跟头，半年就亏了100万。火速开业最终以火速关门结束。

三.百炼成金——五连胜

门店关了，老林也在家躺倒了，在家睡了几个月。转眼就到了2013年，越躺越心慌，于是开车在合肥市转悠，转到北城的时候，发现密密麻麻的房子，却没几个人，但房租却不便宜。过一段时间，老林又情不自禁的转到北城。嗅觉灵敏的老林意识到北城将有不断涌入的人流，必然会迎来大发展。而此时的老林口袋比脸还干净，俗话说一个好汉三个帮，而“林文树”三个字本身就自带信任，于是老林干劲又起，从种子酒总代那儿借了20万、做工程的发小那儿借了20万、中菜市供应商也借了十几万，最后又从老家亲戚筹了20万，总共筹集了七八十万元。去年100万的学费，让老林历历在目，这次开店不敢大意，经过精心的筹备，翔龙富贵楼二店在北城一炮走红。老林兴奋的说：“没想到8个月就回本。”

2014年老林乘胜追击，在北城又开了翔龙富贵楼三店。

2016年来到东城，在家门口开了第四家店，并换名为林府家宴（琥珀名城店）。

2017年第五家店诞生，位于皇马花园小区，因此命名为林府家宴（皇马花园店）。

2018年6月六店开始试营业，位于名门名城小区，为林府家宴（名门名城店），8月26日将在四位明星的助威下正式开业。

而此时的老林又在筹建全椒店的开业……

创业体会：

老林说，自己之所以能在餐饮业取得一点成绩，离不开父母和教师职业的影响。父母起早贪黑的卖熟食，却培养了老林对餐饮业的嗅觉和情感；教师的职业经历，又让老林对食品安全和客户的健康格外重视。

“好食材，林府造！家的感觉，家的味道！”老林说，林府家宴之所以能够立足于东门，就是依托两点：一是食材。虽然不能确保每一道菜都是精品，但唯一可以确保的是每一道菜都可以吃的安全吃的放心。二是家的文化。我们希望食客来到林府家宴，能够找到家乡的味道。比如六店，所有包厢全部用二十四节气命名。

创业数十年的老林深知“舍得”的含义，“小舍小得，大舍大得，不舍不得”。不仅舍得花大力气寻找品质的食材，更舍得给员工放权，给员工持股，这也是林府家宴能够扎根东门的原因。

赠言（品牌宣传语）：

林中鸡，家中菜，宴请家里的人。

家乡菜，宴请家乡人。