天柱养牛场 天柱山与火烧坪的美丽传说

大家好，天柱养牛场相信很多的网友都不是很明白，包括天柱山与火烧坪的美丽传说也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于天柱养牛场和天柱山与火烧坪的美丽传说的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

《山海经》中的炎黄大战,背后隐藏了一场宫斗大戏!

《山海经》中隐藏的真相，让人细思极恐！

我们都知道，黄帝和炎帝是我们的先祖，炎黄之争，大家耳熟能详，在阪泉之战中，炎帝部落被黄帝部落打败，从此形成了联盟。黄帝部落确立了他的领导地位，而炎帝悲惨的一生也要开始了。

事实上，他们还是同父异母的兄弟。据记载：少典娶了有蟜氏的两个女儿，附宝和安登。同附宝生下了黄帝，同安登生下了炎帝。

《国语·晋语》："昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝"。

按理来说，兄弟俩本应该地位相当，和睦相处，为何却反目成仇？

纵览典籍，我们却会发现，在史料中充当正面角色的大多都是黄帝后裔。黄帝发明了指南车，打败了蚩尤，妻子嫘祖发明了养蚕，属臣仓颉造字。而炎帝的后代却湮没在历史长河之中，只留下那些悲情传说：女娃溺亡、共工战败、相柳被杀、夸父屈死。

黄帝家族：女娃精卫、大将应龙、旱神女魃、后裔大禹、臣子相柳

炎帝家族：大将刑天、水神共工、后裔夸父、蚩尤

这些背后都有什么惊天的阴谋呢？细细看来会让你毛骨悚然。

1、炎帝女娃溺死东海，化身精卫填海

《北山经》：“发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰："精卫"，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”

这件事情很诡异，女娃作为炎帝的女儿，到东海游玩，却淹死在了凡间的东海中。就算她不是神灵也要算得上半神了，也不至于这么容易淹死吧？更何况，东海之神禺虢是她的堂兄弟（黄帝之子，这里细思极恐）。

试想一下，作为半神的你跑到堂兄弟的家里洗澡，会被淹死吗？况且你堂兄还是海神。

这看起来非常的蹊跷，唯一能解释的就是她的堂兄弟杀了她。所以她死后不平化作精卫鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出"精卫、精卫"的悲鸣。足见她对东海和禺虢的仇恨。

炎帝战败后，势力衰落，偏居一隅，连自己女儿惨死也无能为力。

2、黄帝大战蚩尤

蚩尤与夸父同为炎帝之裔，蚩尤听闻炎帝战败，便联合夸父族起兵攻打黄帝，黄帝便派大将应龙在冀州之野应战；应龙擅长“蓄水”，希望它能降下大水，阻挡蚩尤的部众。

岂料，蚩尤更加高明，请来风伯雨师，祭起狂风暴雨，向黄帝的驻地流去。

于是，黄帝又派旱神女魃助战，女魃来了以后，大雨顿时停了。

《大荒北经》：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。”

后来黄帝用玄女制作的八十面养牛鼓将蚩尤镇住，最终被黄帝捉住杀死，又将蚩尤临死前沾有鲜血的木枷抛到山下，木枷顿时化作一片枫林。

《大荒南经》：“有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。”

战后，应龙和旱魃由于私自下凡助战，触犯了天规，无法返回天庭，应龙悄然来到南方，蛰居在山泽里，于是南方便多雨水；而女魃居住的地方，就不会下雨。

3、刑天为何操干戚以舞？

刑天是炎帝手下的大将，在炎帝战败之后，与黄帝争位，却被黄帝斩首，头被葬于常羊山。失去头颅的刑天还是愤愤不平，便以双乳为目，肚脐为口，继续挥舞着武器。

《海外西经》："刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之于常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”

但是这里面仍然有很多疑点。比如，作为炎帝的臣子，他有什么资格可以和黄帝争夺神位？

这是因为在阪泉之战后，炎帝部落被黄帝打压，炎帝自觉年事已高，加上女娃又溺死，被迫忍气吞声，但刑天尚年轻，意气风发，一直想报仇雪恨，他忍无可忍，出于义愤找黄帝理论，然后被黄帝斩杀。

这里应该是黄帝想要震慑炎帝一脉，杀死了刑天，杀鸡给猴看。

虽然炎帝忍气吞声，表面上没有做任何的举动，但暗地里在慢慢谋划。

4、共工族与黄帝一族的斗争

（1）祝融共工父子为何反目？

祝融是炎帝的第五世孙，水神共工是祝融的儿子，但是作为炎帝子孙的祝融，为什么会称为黄帝的夏官呢？毫无疑问，从炎帝一脉来看，祝融就是个叛徒。他站在黄帝一边，为了黄帝的事业，不惜与本族和儿子共工反目，得到了黄帝的认可。所以在《大荒西经》则补叙为："颛顼生老童，老童生祝融"。

《海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”

（2）共工为何怒撞不周山？

一说：共工作乱，祝融奉天帝之命前去镇压，共工抵抗不住，所以一怒之下撞断了天柱不周山。

二说：共工与颛顼争夺帝位，然后共工打不过颛顼，一怒之下撞断了天柱不周山（今昆仑山），

最终导致天塌地陷，水位上升，洪水泛滥，生灵涂炭。

而后才发生了女娲补天、大禹治水的故事。

（3）大禹攻打共工国、击杀相柳氏

《大荒西经》：“有禹攻共工国山。”

后来，他的臣子相柳氏继承遗志，继续同黄帝一脉对抗，被大禹击杀。相柳死后，血流之处腥气熏天。不生五谷。大禹派人用土填埋了三次也没能奏效，只能就地建造天帝祭台进行镇压。

《海外北经》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。”

其实，所谓的"共工之乱"是炎帝一脉对黄帝一脉掀起的反击。

而禹对共工国的进攻，正是炎帝与黄帝部落战争的余波。

就这样，炎帝一脉越发没落了，再也无力与黄帝争锋。

5、夸父追日，真的是渴死的吗？

夸父是炎帝的八世孙，夸父死了两次：一说夸父渴死，一说被应龙所杀。

虽然看起来两个死法没有任何关系，细细看来却发现有着千丝万缕的联系。

应龙是黄帝的大将，可以操纵雨水，夸父追日一路无雨，最终渴死或被杀死，想来他的死和应龙有莫大的关系。

《海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”

《大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

《大荒东经》：“大荒东北隅中，有山曰凶犁土丘。应龙出南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。

自夸父之后，炎帝一脉再无能力出众的后辈，再也没有反抗黄帝的力量。尧、舜、禹乃至历代帝王，均是黄帝后人。而炎帝一脉，已经湮没在历史中。

天柱山与火烧坪的美丽传说

很早以前，就听说长阳的天柱山和火烧坪是一个神奇而又神秘的避暑天堂，带着这一令人向往的梦想，我们几个老乡和同学于8月16日下午两点半，正式拉开了天柱山与火烧坪之旅的帷幕。

我和龚年荣开着各自的私家车，历经两个多小时的翻山越岭，我们于下午五点多，顺利地来到了早已定好的天柱山避暑山庄，但因原定退房的客人，舍不得离开这个避暑的“金窝子”，我们只好毫无怨言地来到了美丽的君栖山居。

在君栖山居里，虽然时间很短、很短，但给我们留下的记忆却很多、很多。

君栖山居的偶遇，是一次难忘而又感动的偶遇。就在我们火速赶到君栖山居时，仅剩下4个房间，其中单人间3间，标准间1间。然而，万万没想到的是唯一的一个标准间，因锁心损坏而无法入住。为了满足我们8人的夜宿要求，君栖山居的郑美女，在万忙中花350元，于夜晚9时从远在“天边”的长阳县城请来了换锁师傅，不然的话，我和成钢同学就只能陪陪天柱山的星星和月亮了。

君栖山居的相逢，似乎与乒乓球有着藕断丝连的缘分。我们在君栖山居里，尽情的分享了“望成钢与陈代媛”、“龚年荣与陈代媛”和“韩庆秀与陈代媛”等夷陵区乒乓球高手的单打决赛。那“成钢再来一个爆冲弧圈球”和“庆秀快捡球去”等一个个精彩纷呈的场面，搞得我们笑声不断和掌声四起。

君栖山居的农家菜，好像与我梦中的“佳肴”一样。那集“色、香、味、形、量”于一体的美感，让我与成钢、庆秀和代媛等帅哥美女尽情地陶醉在“包谷烧”的灿烂的文化氛围里。那香气扑鼻的乌鸡、地地道道的面油子粑粑和无公害苦瓜、南瓜、白菜……让我们尽情的分享了舌尖上的盛宴。

君栖山居的人，似乎有种“勤劳、善良和热情”的天然品质，在我们下榻的君栖山居里，我不得不为那厨房里“四姐一哥”的繁忙而火爆的场面而高兴，高兴的让我来自内心“最喜欢你们这种勤劳而善良的人”的敬佩之意，瞬间传递给了朴实无华的天柱山人。

君栖山居的夜睌，静静得再不能静了，凉爽得再不能凉爽了，似乎与梦中的避暑天堂一样，让人凉爽得与棉被缠意绵绵；幸福得与鸟儿尽情欢唱；难忘得与“华哥”(刘德华)同姓相恋。这一夜，我不知多少次的享受了“鸟语花香”和“难忘今宵”的美味；这一夜，我不知多少次的陶醉在滕格尔的《天堂》的美妙动人的歌声里；这一夜，我与鸟儿隔窗同梦，这一夜，我与诗歌同床共枕；这一夜，我只恨时间过得飞快、飞快……

君栖山居的月亮，是我见到的最圆最亮和最近的月亮之一，那圆而如镜的月亮和那星光灿烂的夜空，让我瞬间飞到了孙悦的“十五的月亮，照在家乡，照在边关，宁静的夜晚，你也思念，我也思念……”的美妙的世界里。

次日早上8点30分，我们一行兴致勃勃地来到了神奇的天柱山风景区。

天柱山风景区，位于长阳县城西34公里的清江北岸的国家级清江森林公园旁。自唐开山设观，系道教三十六洞天，七十二福地之一。它与武当山南北辉映，为道教名山，亦名中武当。天柱山海拔1445米，它石笋高标，孤峰峙立，拔地耸立，有健笔凌云之势。峰顶平坦，有清泉一眼，四季长流不涸。天柱山山峰独立，岩峰并峙，两桥飞架三峰间，蔚为壮观。

一到这里，我们就被那灿烂的道教文化和独特的美丽风景所吸引，那“神奇、壮美和历史文化悠久”的绚丽多彩的画卷，给我们留下了深刻而难忘的印象。

爬天柱山，是我们一行8人最开心的挑战极限的户外运动，那悬崖峭壁的天梯和雄伟壮观的奇景，不知给我们带来了多少的震撼和惊喜；那一边登山观景，一边欢声笑语，一边挥汗如雨，一边享受天然氧吧的无与伦比之感，不知给我们带来了多少欢笑和呐喊；那在极顶上“无限风光在险峰和天下之美尽收眼底”的神奇之感，真叫人阳光灿烂，心旷神怡，流恋忘返。

爬上天柱山的极顶，才知道什么叫腾云驾雾，什么叫青云直上，什么叫登高望远，什么叫威风凛凛和什么叫尽收眼底。在这里，我似乎听见了韩红的《天路》；我似乎想起了珠穆朗玛；我似乎看到了长江的浪花和清江的鱼儿……

爬天柱山，没有“不到黄河非好汉”的坚强的毅力与斗志，是万万不可能的。那一个个几乎接近垂直90度的石板阶梯，不知难到和吓倒多少天南海北的客人。我们在返回的美妙的风景里，不知遇到多少双手紧握铁链向后缓缓挪动的坚强游客。

爬天柱山，千万不要报着完成任务式地去爬，要像“品茅台”一样，慢慢的爬和慢慢的去欣赏，不然的话，那一步一景和一步多景的天下绝景就会与你擦肩而过。

孤峰三笋，是天柱山的神来之笔。天柱山的神奇，恐怕要首推那突兀雄峙的峰顶石柱。天柱山孤峰耸立，三座高130米的岩柱并峙，相距仅仅4米，形如三株巨笋，茁壮生长在天地之间。站立山门望去，岩笋似从天而降，又如破土而出，气势磅礴，撼心动魄。两座人造石桥，飞架三柱之间，桥缠笋，笋缠桥，像在峰顶摆下一个神奇的冲天石阵。

上午约11时，我们来到了与天柱山风景区近在咫尺的“天柱山饭店”，我们在这里，和川流不息的客人尽情分享了“腊肉片片火锅和红烧茄子”等农家风味的美感和快感。或许是天柱山“天下之奇”的缘故，或许是登上极顶欣喜若狂的原因，成钢同学、代媛同学和庆秀老乡，一次又一次的陶醉在长阳牌“顶级茅台”的梦乡里。在这里，我似乎听到了邓丽君的“美酒加咖啡……一杯再一杯……”的甜美之声。

中午12时许，我们带着依依不舍的心情，离开了这个无比神奇的地方，怀着无比向往的心愿，开启了向火烧坪冲刺的飞越。

在飞赴火烧坪的天路里，高兴的是心情格外舒畅，而不幸的是正遇“天火”道路改造维修和提档升级，那满天飞舞的灰尘和坑坑洼洼的砂石路面，尽管给我们的旅行带来了极大的不便，但丝毫没影响到我们飞赴火烧坪的兴趣和决心。在飞越火烧坪的光辉的大道上，我们完全陶醉在那祟山峻岭的绿色海洋里。历经三个多小时的颠颠簸簸，我们终于来到了梦寐以求的闻名遐迩的火烧坪。

一到这里，那“满山遍野的地膜萝卜”和“如诗如画的天下绝景”，真叫人眼前一亮和心花怒放。

火烧坪，最高海拔1920米，我们落脚的地方，海拔不低于1800米。

据我们下榻的农家山庄的田老讲，火烧坪，得名于烧火防野兽。传说过去火烧坪野兽成群，为防治野兽偷袭，火烧坪人发明了放火防治野兽的“专利”，为纪念这一大创举，当地人就将这个地方称之为“火烧坪”。

火烧坪，早在八十年代末，就成了宜昌乃至湖北的一张“高山反季节无公害蔬菜”的名片，火烧坪的萝卜和球白深受世人宠爱，远销上海、广州、深圳等国际大都市和日本、韩国等不少国家。

火烧坪的“地膜萝卜”，是火烧坪的蔬菜之王，一年四季不愁销。据田老讲，种的早的话，一年可收两季，一亩挣个6000多元，不在话下。

火烧坪的地膜萝卜，远看像是白色地膜，而实际上是黑色地膜。田老告诉我，黑色地膜比白色地膜经晒得多，黑色地膜下的萝卜的水份，比白色地膜下的萝卜好多了。这是火烧坪人新时期的一大发明和创造。

火烧坪人，销售蔬菜既不出门，又很有经验。卖萝卜以甩卖田块为主，一般一亩不低于6000元；卖球白，以过秤为主，一般一斤0.25元左右。

火烧坪人，幸福指数很高、很高。一是生活在避暑的天堂里；二是年人均蔬菜收入不低于5万元。青树垉村二组志松山，全家5人，拥有优质蔬菜基地400亩，其中200亩一片的地膜萝卜，今年仅一次就挣了82万元。

火烧坪人，既勤劳，又很有远见，他们在致力打造“中国高山反季节蔬菜品牌”的同时，又着力开发了避暑山庄和生态养殖，那一个个新颖别致的“火烧坪农庄”，不知吸引了多少中外嘉宾；那一群群生龙活虎的牛羊，不知给南来北往的客人留下了多少美好的记忆。

火烧坪的旅游产业，像火烧坪的蔬菜一样，同样闻名于世。那个个农庄爆满的场面，无不让人震撼。为了尽情享受这里的温馨和艳福，我们几个男同胞，在房间爆满的情况下，宁愿抢着帐篷不走，也尽情享受了“火烧坪”的宁静的夜睌的野营生活。

睡帐篷，过去听说的多，看到的多，但那别有一番风味的感觉，说实话还没体验过。那火烧坪月亮下的帐篷，的的确确给我留下了“今夜星光灿烂”和“今夜温馨浪漫”的一生难忘的印象。

8月18日早上8点38分，我们来到了海拔1920米的金顶上，在这里，我们看到了一片片郁郁葱葱的地膜萝卜；我们看到了一带带五彩缤纷的花的海洋；我们看到了一批批五湖四海的中外游客。那盘山而转的“辽阔草山”、那一望无际的田园蔬菜和那令人陶醉的天然氧吧，让我情真意切的感受到了什么叫天堂、什么叫奇迹和什么叫崇拜。

在火烧坪的山顶上，我们有幸的遇到了一个叫向光全的养殖大户，老向兴奋地告诉我，他今年养牛24头，可创收入40多万元；发展优质萝卜45亩，可创收入20多万元，全年累计收入可达60多万元。搞得我高兴地说：老向，明年帮我养几头大肥牛。

火烧坪人，既为自己创造了无尽的财富，同时，又为他人提供了广阔的创业就业的舞台。据不完全统计，全国各地到火烧坪发展高山反季节蔬菜的多达500多户，全国各地到火烧坪甘当蔬菜帮工的高达12000多人，今年挖萝卜和背萝卜的打工仔每天至少可捞现金收入500元以上，说得我们个个羡慕不已。

我们露营的帐篷老板田汉农高兴地告诉我：他的“牧兴庄园牛羊养殖合作社”，今年形势喜人。截止目前，已养羊40只，养牛8头，加上推销山羊3000多只，推销菜牛40多头，一年下来，挣个50万元，不足为奇。

火烧坪的前景不可估量，“这个地方美得无以言表，若是在旅游开发和旅游包装上更上一层楼的话，那我们武汉人就不会再跑到利川去了”。这是一位来自“火炉之城”的武汉美女的一番感言。

火烧坪，风景如画的火烧坪；火烧坪，激情燃烧的火烧坪；火烧坪，众星捧月的火烧坪……如果不是你，我不可能知道什么叫“无公害蔬菜王国”；什么叫云中凉都；什么叫世外桃源和什么叫旅游胜地。

天柱山，我感恩的天柱山；火烧坪，我深爱的火烧坪，你将永远在我血液里荡漾。

周功绪，湖北省宜昌市夷陵区人，长期从事行政管理工作，业余时间，热爱学习，热爱写作，热爱生活。《夷陵区作家协会》会员、《当代美文杂志》会员、《星空诗社》会员。先后撰写的《太平溪老街的那些陈年往事》《三峡黄金海岸永不消失的水下记忆》《山旮旯的蒿子饭》《母亲的柴火灶》《父亲的草鞋》《小溪口纪事》《老家的火塘》《走在夷陵的春天里》《记忆中的土钵饭》《刻在坛子岭上的记忆》《周家屋场的年味》《周家老屋的九佬十八匠》《周家老屋的栽秧饭》《山旮旯的老作坊》《我那摸鱼的黄金岁月》《许家冲，一个令人向往的村庄》和《宜昌打工的记忆》等文章在《当代美文杂志》《湖北网络文学》《湖北田野》《三峡文学》《三峡日报》《宜昌记忆》《新三峡》和《西陵书香》等媒体釆用。

马潭村属于哪里

马潭村位于水吼镇西北面，与水吼、割肚、梅寨村以及岳西县毛坂村接壤，2005年由原马潭村、栗树村合并而成，全村辖18个村民组，542户，2018人，村党总支下设3个支部，党员62名。近年来，马潭村大力实施“旅游兴村、旅游富民”的发展战略，以新农村建设为重点，基础设施建设为突破口、围绕旅游发展观光农业、第三产业、特色农业，村域经济全速提升。

旅游兴村、旅游富民。水吼旅游发展有限公司现有日能容纳一千人的接待中心一座；农家餐馆五家，集游、玩、观光、吃、住、购为一体的经济实体；公司员工达八十人。潜山县徐氏文化园是一项人文与旅游相结合的高品位活动场所，把儒家文化、姓氏文化、旅游文化、展博文化融为一体。

加强农村基础设施建设。新修6公里5.5米宽的水泥路全线贯通。可解决全村75%的人安全饮用水问题；农网改造工程已基本结束，老百姓已用上安全的放心电；已经建设并投入使用的标准化村卫生室，为全村人的身体健康提供有力保障。

扬优势，调结构。大力发展农家乐，从业户由原来的空白发展到10余户，积极调整产业结构，发展培育特色种养殖业。目前，有瓜蒌种植户2家，养羊户1家，养牛户1家，组建板栗协会、茶桑协会，吸纳种植大户多家，不仅规范了市场，而且提升了品质，增加了农户收入。

村级工作规范化。多年来一贯地建立并执行村级工作规范化制度，村干分工明确，各负其责，真正做到按章办事，有人办事，坚持村务、党务公开，重大事项实行民主决策，注重发挥党员的先锋模范作用和党员议事会作用。

马潭村与天柱村、梅寨村、割肚村、风光村、和平村、驾雾村、三里村、黄龛村、程湾村、天堂村、高峰村、横中村、水吼村相邻。

2020年2月27日，马潭村被认定为第二批安徽省美丽乡村示范村。

2019年12月31日，国家林业和草原局公布第二批国家森林乡村名单，马潭村榜上有名。

马潭村附近有天龙关景区、葛大屋、潜山永镇桥、天柱林氏祠堂、天柱山等旅游景点，有天柱山瓜篓籽、天柱山瓜篓籽、雪湖贡藕、潜山舒席、天柱剑毫茶等特产。

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