印度供养牛的寺庙为什么可以做到食宿全免费-菲力牛肉网

印度供养牛的寺庙为什么可以做到食宿全免费

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印度的寺庙哪里来的钱,为什么可以做到食宿全免费

有人的地方就需要生活，需要生活的地方便离不开经济。大到每一个国家和城镇，小到一村一户。任何人都离不开衣食住行，就连出家的僧人也不例外。佛教传入中国后，寺庙的经济运转主要靠香火钱。而古印度寺庙的经济运转情况又是怎么样的呢？

佛教最初传入中国后，因为文化差异，很多僧人并不喜欢托钵乞食，所以早期中国的僧人都是自给自足。

释迦牟尼在创立佛教之初，加入佛教团的人还不多，因此，早期的古印度僧侣都居无定所，托钵乞食。而随着后来佛教团的扩大，佛教本身因为受到各个国王和贵族的欢迎，他们会为佛教团建立很多活动场地，这些活动场地逐渐发展成了后来的寺庙。

一间寺庙不论大小，总得要维持本身的运转，既然要运转肯定离不开钱。那么问题来了，整个寺庙的经济来源是什么？

曾经游历印度三十余国，回来后写成《南海寄归内法传》的义净大师为我们留下了珍贵的史料。义净在《南海寄归内法传》中写道：

依如律教僧家作田，须共净人为其分数。或可共余人户，咸并六分抽一。僧但给牛与地，诸事皆悉不知。或可分数，量时斟酌。西方诸寺多并如是。

这里的“净人”指的是承包寺院土地和耕牛的佃户，而他们最后的收成则和寺院采取六分抽一的办法。所以说，寺院的一大经济来源就是承包给佃户后获得的部分收成。

那么很多人可能会问了，寺庙能够承包给佃户土地，寺庙土地又是来自哪里呢？其实土地的来源大都是古印度国王和贵族，对佛教团的赏赐和赠予。

义净大师在游历古印度各国时，曾遇到过国王举行赏赐土地的仪式。国王想要给佛教团赏赐土地，先要举办大会，为僧人们供养饭食。而后选一头好牛，用金银珠宝装饰它，国王亲自耕垦，划定界限后这片土地就属于寺院了。除了赏赐土地外，国王还会将某些邑城的税收赏赐给寺庙。

《大慈恩寺三藏法师传》中曾记载："国王铁重，舍百余邑，充其供养，邑二百户，日进梗米、酥乳数百石。"

这足以说明，邑城的税收也是寺庙的一大经济来源。

寺庙所拥有的土地，除了出租给佃户以外，还可以自己派人耕种，获得全部的收成。而他们所派的人又是什么呢？义净大师同样给出了答案：

或有贪婪不为分数，自使奴婢躬检营农。

这里的奴婢便是寺庙派遣为自己耕种的人。而义净大师对于这种事情的观点是并不赞同的，他认为这完全是一种贪婪的行为。虽然义净大师不赞同，可这种情况却真实存在，而且还不少。

而为寺庙耕种土地的奴婢又从何而来呢？

北暮认为，很可能来源于国王的赏赐。大家都知道，按照古印度当时的社会状况来说，是有奴隶存在的，而有奴隶的存在自然会有赏赐情况的发生，这些奴隶很可能是被国王赏赐给寺庙，用以照顾寺庙僧人的生活起居的。

除了以上三种情况以外，寺庙还有一些额外的经济来源——其他捐赠。释迦牟尼在早期传播佛教时，和商人打下了良好的关系。这种关系很大程度上，为早期佛教的发展提供了经济基础。而商人中自然有一些佛教的信仰者，他们会给予寺庙一些捐赠，这些捐赠也是寺庙的一大经济来源。

印度拜什么生肖为神

印度把生肖牛拜为神，印度的“神牛”文化是自古以来就存在的，这是因为印度教认为，牛是繁殖后代的象征，认为牛就是“神”在人间化作的形象，因此，牛才会在印度，有着特殊的意义，特别是出生就与众不同的牛，更是印度“神牛”中最特别的存在。

印度人为何在寺庙供养老鼠

都说“过街老鼠，人人喊打”，在中国，因为老鼠对粮食、谷物的破坏性，一直不受待见，而在印度却恰好相反，人们非但不讨厌老鼠，反而视之为神物，甚至还在庙中供养老鼠，供其好吃好喝。事实上，印度之所以如此“优待”老鼠，还是因为宗教崇拜。

话说公元十五世纪，由于心疼老鼠无依无靠，一位叫做卡尼尔的印度教徒兴建了一座老鼠庙，专门用来供养老鼠，后来，人们经常来这座老鼠庙祭拜，这里也就成为了老鼠的天堂。当时甚至还有非常严苛的规定：

一是无论何种情况下，都不得伤害庙里的老鼠；

二是如果不慎踩死老鼠，则要用黄金铸造一只同等重量的老鼠馈赠给庙里；

三是进庙参拜时，一定要奉上一些食物喂食老鼠。

由此可见，当地人对老鼠的崇拜程度。

事实上，印度教徒将老鼠视为圣加尼西神的使者，圣加尼西亚神掌管着“繁荣与成功”，因此他的使者老鼠也是非常尊贵的存在，只有“优待”老鼠，才能给国家带来繁荣、富强。

值得一提的是，在1927年，印度爆发了鼠疫，死了不少人，但是唯独徳萨努克这个地方没有鼠疫，当地人认为是这里的老鼠通灵，感受到了当敌人的虔诚，因此人们才得到了善报。自此以后，这里的人更加的崇拜老鼠，他们宁愿自己饿肚子，也要让老鼠吃饱。

综上所述，印度之所以在寺庙中供养老鼠，还是因为宗教的原因。

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