养牛的坎坷人生说说，文学作品中的牛

很多朋友对于养牛的坎坷人生说说和文学作品中的牛不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

你们知道的精神病人后来怎么样了

精神病尤其先天性那种根本无法治愈，年龄越来越严重，发疯频率越高，受折磨的不是精神病人而是其家人，大庭广众下发疯不是偶尔而是经常，失去理智，拿刀嚯嚯，收拾不完的烂摊子，他生一天就没好日子过，不仅对外人对家人根本就是度日如年啊！对于那些长期受精神病折磨的人，死才是解脱都解脱了，抑郁症患者不忍心伤害家人，而精神病人，对自己倒挺在意对家人恨不得，都杀了，不被他拖累死才怪，没经历的根本不知道那种痛苦提心吊胆的，即使能好好吃顿饭都是奢望，老公哥哥就这样，好吃懒做，好吃的往死里吃，他不爱吃的就不吃要钱去饭馆吃，不给钱就发疯，稍微有点感冒就嚷嚷要住院特别小心生怕一个感冒就死了，红白喜事少不了他，去了不是砸东西就是掀桌子，村里人怕他都躲着他，吐字不清，但依旧自言自语，见人就说不要的话，尽管别人不理还是说个不停，很奇葩吧，对自己爱护有加对家人，总是恶毒诅咒咒家人被车撞死，精神病人是自私的，真希望早点解脱，提心吊胆的日子过了快十年了，现在我的孩子快出生了，不希望他在这样的环境，有个这样的人真心会被拖累死。

说说我知道的两个精神病吧，一个是先天性精神病，一个是后天患病！

这位先天性精神病患者是我们村著名的“祸害”，可以说十里八乡没有他得罪不到的地方。现在已经失踪多年，死活未知。

他没失踪以前，那时候他妈还活着，一共兄弟三人，他是老二。靠着吃药控制他的病情，这人很聪明，会算数、会唱曲、而且只要是别人交过他的东西，他都能够很快记下来，当然这是在没犯病的情况下。

犯了病，谁也控制不了他，谁说话也不听。现在如果活着的话，得有60来岁了，那时候家庭条件不好，住在一个破旧的土胚房里，他妈照顾他，犯上病来砸盆子砸碗砸锅，反正能砸的全砸，嘴里哭天喊地的吼骂，最主要的是犯上病喜欢到处跑，给他们家惹了很多事。

1祸害别人家种的大棚，那时候是用塑料布盖得棚，他用以前上学时用的那种小刀给人家划上一道长长的大口子，弄出去卖钱花。

2喜欢坐车，自己跑出去不管去哪的车，都会上去。因为有病，很多人都知道他，不让上就砸车，曾经逃票还跑去过北京。

3经常惹事，被众多人找到家里。有时候鼻青脸肿的回来，有时候被派出所送回来，反正在家的时候远没有在外面的时候多，抽空就跑出去惹事。

因为他，他们家里没少花钱。他大哥早期是养奶牛，后期开的屠宰场，家里经济条件不错。只要他惹事他大哥就得破财，那时候他妈活着，为了顾及这精神病的老二也是煞费苦心了，直到老太太去世，家里人就没有管他的了。从那以后，跑了出去，已经有10年左右了，听说在湖南那边传来过信，但是家人没有再把他弄回来，到现在生死未卜！

而下面这位，听村里的老人说“在二十多岁的时候受到某些刺激而得的精神病，家里人拉他回去都不回，就是靠着在这十里八村要饭讨生活，一要就是几十年！”

这位呢，现在已经被当地的政府部门安排到了敬老院。

他呢，不坏也不傻，要饭要了30来年，现在岁数也得有小60了，个子很矮没有一米六，是个哑巴。

我记得小时候，看到他人们都会去逗他，他常年在我们这边的几个村里转悠，只要有结婚办喜事、孩子生日等这样的人家，喇叭一响，他就屁颠屁颠的往那跑，主家看他可怜就会给他喜宴剩下的肴货，挖上满满的一大碗让他吃。

那时候农村都在场地里打粮，小麦的麦秸堆成一堆，他就在那里面过夜。平时人们还都送他旧衣服，自己再捡点，一年四季就这么过来了。主要是这么多年都没见过他生病，用的那讨饭碗脏的都不如平时人们养狗的那盆子。满身脏的直接没人养，脸上的胡子长的里面都有草、口中的牙乌黑、头发长的像狮子，咋一看你能吓一跳。

很多人问他为啥不回家，他又不能说话，总是在那用手比划，嘴里哼哼的冒粗气。听村里的老人说“他们家离我们这不远，家里人也来找过他。拉他上车，嘴里哼哼死活不上，而且反抗的非常厉害，拉的厉害了就拿地上的砖头反抗威胁。这么多年硬着拉他回去两次，不几天就跑回来！”

随着国家对于这方面人士的照顾救助，他也成了被照顾的对象。几年前，听说是我们这边的政府部门把他安排去了敬老院，到底是去了哪里没人知道，反正已经好几年不见他的人影了。

精神病患者也是我们国家一大危险群体，这样的人不止是对于家人有威胁，对于社会也是一大要害群体。主要是他们根本不知道实施的一些行为，给家里人或别人造成的伤害，完全没有理性的思维，随心所欲为所欲为。所以，生活中人们对于这样的人还是离得远一点，不要去刺激他们、招惹他们、伤害她们，万一把他们激怒，后果不堪设想。

我03年生完孩子，得了精神分裂症。住院三次，一直吃药。我一直想自己上班，在工厂干了4年，在英语培训机构干了2年，在两家外贸公司干了4年，其余时间因为人不舒服无法上班。我感觉自己的状态越来越好了。一直坚持学英语。这种病只能靠自己。英国前丘吉尔和北大教授赵萝蕤也是这种病。把它就当做一种病就好了。加油，我对自己的人生，永不放弃。和各位病友互勉。接下来病情平稳，希望找个工作，养活自己，完成专升本的学习，把孩子照顾好。

有一个姑娘，她追求自由恋爱，但后来被折磨成了精神病，开始时老公对她关爱有加，悉心呵护，她清醒了，还生育了孩子，病情时好时坏，老公也不耐烦了，外面有了别的女人，她信佛了，每天佛经听的，一切烦恼都解脱了。

这个姑娘温柔贤惠，美丽大方。她与自己的老公是一个村子的，一个学校里念书时就互相帮助，友谊长存。长大了情窦初开，私定了终身。

她的父母没有反对，因为中年才得这唯一的孩子，自然是她愿意就行，再则，他的模样，他的家境都不错，在村里也算数的上的好人家，父母只有乐了，裂开嘴角笑意满满的。

有高兴的就有忧愁的，他的父母满脸恼怒，恨死了这个黄毛丫头，小小年纪，就晓得勾引我家儿子，我儿子凭什么最后还要给她养她那俩个棺材瓤子？他们轮流轰炸儿子，要他回心转意，还派出亲戚朋友四处探访邻村的妙龄女子，给儿子做媒。

可惜，媒人来了一波又一波，好姑娘一个接一个都看花了做父母的眼，无奈，儿子眼皮都不带抬一下的。

最后，父母如同斗败了的大公鸡，低下了高傲的头，遵从儿子的意愿，娶了黄毛丫头进家门。

小俩口恩恩爱爱，新婚后的生活好比蜜里调了油。公公婆婆木着脸，从不会说一句多余的话。他们每看见她烂漫无邪的笑容，心里就刀割的难受。总觉着她来这个家目的不纯，得防着点儿。

她怀孕了，他高兴的不得了，对她百依百顺，呵护有加。他的父母却不闻不问，熟视无睹。她还想着以后孩子出生，慢慢的他们会喜爱自己的孙子孙女，一家人就会慢慢融洽起来的。

没成想，她十月怀胎，历经千辛万苦，撕心裂肺的疼痛，生下的儿子是三片嘴（豁唇）。公公站在窗口外面，破口大骂，说她毁了这个家的风水，是丧门星。婆婆冲在她面前，手指眼窝骂她，你怎么就不去死呢？你这个不要脸的东西，就是个贱货。你死缠着我儿，害的我儿好好的孩子成了三片嘴，这是报应啊，这是你造的孽啊……婆婆边大声嚎哭边述说着咒骂。

她虚弱的抬起满是汗水的脑袋，想看看这个可怜的孩子，被婆婆一把推倒在地，你这个歹毒的女人，你还想干什么？她一头栽了下去。他慌的忙抱在怀里，对父母发火，你们要干什么，她刚生完孩子，虚的很。就不能好好说话吗？

我的儿啊，你是被迷魂汤灌晕了哇！她这是造孽，好好的人家能生出这样的孩子?外人会在背后如何嗤笑呢？快快，把这不祥的孩子扔了，扔掉。我们这样的人家不要这样的孩子，不能啊……

他犹豫了好久，还是任由父亲把孩子带走了。

她悠悠转醒，还声声念念着自己的可怜的三片嘴孩子，她轻轻抽泣着央求他，抱给她看看。再怎么样，也是自己身上掉下的肉，她疼啊。

他唯唯诺诺了半天，啃吃啃吃说孩子被扔掉了，她一下子就不好了，俩眼直勾勾的，整个人不吃不喝，不动也不睡。木讷的模样一天比一天厉害。没几天的功夫，就开始胡言乱语，认不得人了。

他吓的领来了她年迈的老父母，父亲老泪纵横，母亲颤颤巍巍把她揽怀里大哭了一场。他看着她父母伤心的模样，跪在地上发誓说，我一定会好好待她，我在她就在。她的父母没说啥，只求她多福哇

他开始不再听父母的教唆，每天给她洗脸擦手，梳头发，扎辫子，喂她吃月子饭，讲俩人才听的懂得悄悄话。

他的父母都嗤之以鼻。认为是多此一举，她已成木偶，没有思维，简直就是神经病了，还对她那么好干什么？他们趁着儿子不注意或者不在眼前的时候，瞅空就对她恐吓，或者唾骂。使她更加恐慌无助，病情加重。

出了月子，父母把她接回家，中医，仙家，看了又看，瞧了又瞧，每日三餐，喂她，上厕所，跟她，洗衣洗澡，梳头打扮，把她收拾的精精神神的。老父母的体重在急剧下降，脸上的皱纹开始加深，满头的白发飘零着，散乱着。她的精神状态好起来了，

她会思念扔掉的孩子，会心疼年迈父母的瘦弱的身躯，她也会思念他，那个让她痴狂让她心碎的男人。

他每天都来探望她，她的一天天的变化，他都看在眼里，他觉着自己不该这么无能了，他毅然决然，搬来她家一起住。他要与她一辈子厮守，他不会再顾忌父母的感受，他为了她，他愿意与原生态家庭决裂。

他的父母只好彻底屈服。亲自来接走了她，并对全村人表示，只要儿子觉着好，他们不再干涉他和她的幸福了。

他和她又幸福的在一起了。几年过去了，她又生下了健康的女儿，公公婆婆这次学乖了，忙着伺候月子，带宝宝，忙的不可开交，还喜笑颜开。她的生活终于守得云开见月明了。

却传来了他出轨的消息。人们一度认为是传递有误，没想到，他竟真的是夜不归宿，与一寡妇公开同居在一起。还振振有词：我受够了，我要解脱。谁能忍受与一个精神病同一个屋檐下好多年?她是好了，她正常了，我觉着，我都快要疯了，我正常不了了，请不要逼我了，让我好好的静静的过几天舒心的日子吧！

她几天没踏出屋门半步。再出来时已是乳腺堵死化脓，肿的像个大罗盘，她积极做了手术。现在，她每天一边带孩子，一边听佛经，按时每顿饭后吃抗抑郁的药物。

对她来说，什么也没有老父母和孩子重要了，她要让自己棒棒的，棒棒的陪伴她生命中最重要的人！

喜怒忧思悲恐惊，

人生一场须修行。

水到尽头必有路，

不为坎坷忧白头。

祝福精神患者走出阴霾，早日康复。

忍耐，学习，拼搏，坚持，自信，期待，创造。勤俭一生，努力一生，硬着头皮一生。苦尽甜来，天道ch0u勤，播种就有收获。谢谢！

认识两个精神病人，一男一女，男的是我们本村的，女的是外村嫁过来的，男的结局比较凄惨，女的好像目前过得还可以。

先来说一下这个男的，家境贫寒，父亲死得早，下面还有一个弟弟，早年好像还当过兵，后来转业回村了。回村的时候基本上已经算是大龄青年了，再加上家里条件不好，所以婚姻大事一直没有着落。听说在最后一次相亲中，他很中意女方，百般追求，然而女方嫌他太穷，转头嫁给了别村一个条件比他好的男人，然后他就因为备受打击而精神失常了。

刚开始的时候，他只是在家里大喊大叫，后来家里人也控制不了他了，他就会时不时地拿把菜刀或者木棒之类的冲出家门，目露凶光，好像一旦看谁不顺眼，立马就会弄死谁似的。所以村民一看见他出门，就像耗子见了猫一样跑回家里，把院里院外的门从里面紧紧地闩上。大家那个时候甚至不敢独自一人去田里干活，就怕碰上他。他疯的时候才三十出头，而且又是转业军人出身，体能远远超出正常人，所以每次发起病来，没有十个八个大劳力，是控制不了他的。

在我儿时的印象中，他发起狂来像是有超能力，跑得飞快，谁都追不上，而且身手敏捷，爬高上低，飞檐走壁，无所不能，他可以从距离两三米的一户人家的房顶蹿到另一家人的房顶。

记得又一次，他又发病，那时我爸爸不在家，我们娘几个正躲在屋里瑟瑟发抖，只听见房顶上的瓦片“哗啦”一声掉了几片下来，我们赶紧从屋里跑到院里一看：只见他刚从隔壁一家的房顶上跳到我家房顶上，沿着我家的屋脊正脚底生风地跑得飞快，一眨眼功夫又跳到了另一家的屋顶上。然后下面有一群年轻力壮的村民在追赶他，想要控制住他，怕他伤害村里的弱小人群，可是谁也逮不着他。

最后实在没办法，村人就去镇上派出所叫来了几个民警，他们带着电警棍，村民们配合他们在村里围追截堵了好几个小时，才最终把那个他给拿下，在抓住他的时候，他挣扎得也特别厉害，几个民警险些控制不住，最后他们只得用电警棍狠狠地电了他好几次，他才最终老实下来。

不过说来也很奇怪，自从派出所来人把他用电警棍电了几次之后，他就再也没有张牙舞爪地发过狂了，虽然精神跟正常人还是没法比，但性格好像变温顺了很多，至少不会再时不时地拿着凶器准备伤害别人了，他只是会时不时地自言自语，痴痴傻笑。村里的一些大人慢慢地也不再怕他了，甚至胆儿大的跟他碰了面，还会和他打招呼，他要么闷不吭声，要么痴痴傻笑两声。但我们大多数小孩子还是怕他的，尤其是一个人出门的时候，碰见了他，基本上都是撒腿就跑，还要时不时地回头，生怕他会突然追上来。

后来他弟弟长大结婚后，就自立门户搬出去了，他就和老母亲相依为命，他会帮老母亲挑水，老母亲偶尔还会带他到田里干活。就这样他跟着老母亲过了十多年平静的日子，直到老母亲生病去世。之后他的生活就没了保障，虽然他也会帮着弟弟一家干农活，但由于弟媳不接受他跟他们住在一起，他还是一个人住在老房子里，基本上都是冷一顿热一顿，饥一顿饱一顿的。那些年他弟弟一家的生活也不太好过，他弟基本上长年在外打工，偶尔在家的时候会隔三差五给他送些吃的过来。但他弟弟一走，弟媳就不怎么管他了，他饿急了，就会去弟弟家讨吃的，高兴的时候，弟媳会给他拿几个冷馒头，不高兴的时候，凶悍的弟媳会直接拿着扫把把他赶出来。

终于在一个寒冬腊月天里，刚刚五十出头的他因为饥寒交迫而死在了自己屋里。据说那天因为他的侄女（他弟的女儿，当时才十多岁吧，平时跟他比较亲）因为一连好几天没看见自己的大伯再来自己家要吃的，就带了一些吃的来到他家，结果把他家里里外外都寻了个遍，最终在厨房里的土灶台旁边的柴禾堆里发现了她已经死去多时的大伯，吓得她侄女直接大哭起来。最后他弟得到消息也从外地赶回来，没几天，在几个亲戚邻居的帮助下，直接用草席一卷就给埋在了他母亲的坟旁，连个最简单的葬礼都没举行，甚至连个棺材都没有。

听说他死的时候，整个人是蜷缩在一起的，而且瘦得都脱了相，只剩下皮包骨，颧骨突出，眼窝深陷，蓬头垢面。反正那场景据说是要多沧桑有多沧桑，要多凄惨有多凄惨。

再来说一下一个女精神病人，她姐姐是我的一个邻居，我称为表婶。一开始她各方面也都是正常的，而且人长得也很漂亮，据说也是被自己的婚姻大事折磨疯了。听说早些年她看上了一个小伙子，无奈家里人死活不同意，百般阻挠，最后她不吃不喝，在家里闹自杀，被家人发现阻止后，然后整个人不堪折磨就疯掉了。她倒是没啥暴力倾向，就是爱胡言乱语，自说自话或是痴痴傻笑。

为了减少已经上了年纪的父母的困扰，和方便照顾到她，她姐就把她介绍给了我们村一只眼睛瞎掉的光棍汉，想着以后她再生个一男半女，婆家人应该也会善待她，而且她自己的后半生也有了依靠。

可谁知几年过去了，她的肚子一直没有动静，刚开始婆家人也带她去看了，药吃了不少，可不知由于什么原因，她依然无法怀孕。于是婆家人对她也没了当初的耐心，独眼老公也是对她非打即骂。最后她姐实在看不下去了，就对独眼妹夫说：“实在过不下去，就离了吧！没必要整天打骂我妹。”最终她和独眼老公离了婚。

没过多久，听说她又嫁到了别处，而且很快生了一个儿子，听说那家人看在孩子的份上对她还很不错，而她自己也因为有了孩子，有了精神寄托，病情也一直在慢慢地好转，基本能过正常人的生活了。

这就是我认识的两个精神病人不同的结局了，没有家族遗传，都属于后天自己折腾出来的，一个凄惨无比，一个还算幸运。

所以说人在任何时候，都得学会调节自己的情绪，莫钻牛角尖，一旦搞得自己精神失常，幸运的话，有人照顾的话，还能像个人一样好好活着，不幸的话，被抛弃，被冷落，被虐待，甚至活得不如一头牲口。

际遇的关系，我知道很多精神病人，每个人有不同程度的活法。

在哈尔滨的时候，我认识一个精神病男孩儿的妈妈，她做家具生意，家里条件很好，我们是在孩子住院的时候认识的，时间久了，就加了微信。

她的儿子当时是第二次住院，第一次是用了电抽搐治疗医治好的，但是第二次孩子共同在医院住了三个多月，她的孩子也没有好，最后我们出院了，她还是带着儿子继续待在医院，我们断断续续有联系，前年微信里她告诉我说孩子现在彻底废了，意识不清醒，但是每天打扮的很体面，不交流看不出是精神病患者，天天出去逛街，每天都买点新奇玩意儿，去旧货市场，说是能淘到古董。家里人怕他受骗，每次都不给他多拿钱，每天逛完他自己就回家了。

这个孩子北京上海深圳家里都去过了，但是已经被医生判了死刑：救治无望。她妈妈说在她有生之年希望孩子这样自由快乐点过，将来她不在了，孩子就得送到医院封闭，那样不至于流落街头，能保持温饱。

同样住院还认识一个大四女生，长得很漂亮，是学设计的。她住院的时候已经是实习阶段，后来毕业证到手了，她也治疗的差不多了，在一个连锁设计装潢部门做设计。她知道自己的情况。迟迟不敢找对象，后来嫁给了一个离了婚的追求她好几年的男子，她跟丈夫坦白了病情，丈夫很照顾她，两个人去年生了一个健康的宝贝，一家人目前挺幸福。

当时一同住院的，还有一个商业学校的大二女生，她是被养父母捡回家的，她养母说她在学校处了对象，被对方甩了之后就得了精神分裂，这是第三次住院了，治好了她就离家出走，去找那个甩了她的初恋，家人已经好几次从外边把她找回来了。当时她的养母已经快六十，夫妻俩没孩子，把她拾回家就当自己孩子养，不知道为什么会得这种病，不知道是不是家里有遗传基因。现在这个女孩家里几年前就找不到她了，是被拐卖了，还是遇到了不测？她妈妈猜不到，以前在外面花没了钱就回家，现在她已经几年没回家了。

我丈夫的姨夫也得了这个病，后来他们全家吃斋念佛，姨夫的病慢慢有好转了，他没有服药，精神状态和正常人也有区别。但是能自理，比发病当初好多了。

我一个同学的外甥，在医院住院就吃药，回家就停药不吃，周而复始住院了好几次，他说上网查资料说抗精神药副作用大。到医院住院服药他就好，回家停药就犯病。后来他父亲找了好几个人把他绑起来用车想送到医院治疗。中途他谎称上厕所逃跑了，第二天那个孩子就服药自杀了。

每一个精神病患者家庭，都有着不同程度的心酸故事……

精神病，并非无药可救，只要长期坚持服药，是可以医治的，病人配合医治，病人积极自救，是完全能走出阴影的，就怕病人自已消沉。哪他一生就会笼罩在自已的阴影下，即使正常人意志消沉，也会萎密不振，失去正常的生活。

多读书，多开阔视野，多和人交流，并且做一份自已的工作，体念工作带来的乐趣和成就。更能取到事信功半的效果。

始终按成熟人的标准来要求自已，始终保持愉悦的心态，或许，当他们走出阴影，你会发觉，他们以是一个全新的自已。

成长，才能实现哦。

求语文八下第一单元和第五单元的复习资料(要人教版的)

八下语文期中复习

一、积累与运用

1、根据拼音写汉字，给加点的字注拼音。

正jīn（）危坐冥思xiá（）想jī（）形

炽（）热睥睨（）稽（）首

2、下列句子没有语病的一项是（）

A、“国际博物馆日”这天，组织了免费参观自然博物馆的活动。

B、练武术和学舞蹈的动作要领有点截然不同。

C、在老师和同学的帮助下，使他的学习成绩有了很大进步。

D沉浸在幸福中的人，往往会觉得时间过得太快。

3、下列有关文学常识及课文内容表述完全正确的一项是（）

A、《藤野先生》选自鲁迅先生的散文诗集《朝花夕拾》，全文以作者和藤野先生的交往为明线，以作者的爱国主义思想为暗线。

B、《雷电颂》节选自郭沫若的历史剧《屈原》，全文借屈原的独白托物言志，通过自然界的风、雷、电，抒发主人公渴望革命风暴早日到来的强烈愿望。

C、《海燕》是前苏联著名作家高尔基写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”，全诗运用了象征手法，文中的“海燕”是富于献身精神的无产阶级革命先驱者的形象。

D、《再塑生命》选自《假如给我三天光明》，作者海伦·凯勒是美国女作家。本文主要描述她虽自幼因病成为盲聋哑人，但自强不息，克服巨大困难，“重新获得生命”的顽强精神，同时也表达了她对莎莉文老师的敬爱和感激之情。

4、《海底两万里》是凡尔纳的三部曲中的第二部，其第一部是《》，第三部是《》。小说里面的主要人物有、等。这部书最吸引你的地方是什么？

5、根据提示，默写下面古诗文句子。

（1）东风不与周郎便，。

（2）人生自古谁无死，。

（3）伤心秦汉经行处，。

（4），松柏有本性

（5）念天地之悠悠，！

（6）同为送别诗，“，”表现了王勃乐观豁达的胸襟和对友人的真挚情谊，而王维的《送元二使安西》一诗中用“，

”的诗句表达了作者对友人依依不舍的惜别之情。

（7）《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中最能抒发诗人李白豪放超逸情怀的诗句是

，。

（8）《五柳先生传》中赞语与前文“不慕荣利”相照应的句子是，

。

（9）《与朱元思书》中概括赞叹富春江景的句子是。

（10）苏轼的《水调歌头·明月几时有》中蕴含人生哲理的句子是，

。

6、从上下文连贯的要求看，在下面的横线上填如恰当的语句。（只填序号）

黄河，中华民族的母亲河，五千多年的华夏文明史，与黄河有着血肉相连的关系。黄河流千古，流出了，流出了，流出了。

A、黄皮肤人的群落B、灿若明珠的黄河古文化C、漫无边际的黄土地

7、阅读下面的一则消息，拟定一条恰当的标题。（不超过15字）

10月18日，有关部门公布了北航广西招生事件处理结果。主要当事人庞宏冰受到留党察看2年、行政开除、留用察看1年的处分，另两名主要当事人也受到处分。学校相关责任人受到行政处分。处理结果中称：广西招生事件是一起严重的违规收费事件，庞宏冰等人自作主张，擅自收取增招生和定向生的赞助费，严重违背了国家有关规定和学校要求。

8、在每句上删掉一个字，使句子均无语病。

（1）现在我才知道，以编辑的名义回的一封信是他们多年来的习惯做法。

（2）学业尚未结束，他写的文章就经常见诸于全国性的专业学术刊物了。

9、一个故事说黄鲁直、苏东坡、秦少游、佛印四人游寺，只见寺壁上题有杜甫“林花著雨胭脂□”的诗句，诗句末字已剥落，四才子忙着动脑动手添字补诗，苏添“润”字，黄补“老”字，秦说“嫩”字，佛言“落”字，争执不下，最后找来《杜工部集》一查，原来是个“湿”字，请你谈谈“湿”字妙在何处？

二、阅读（一）

A．①上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

②中国留学生会馆的门房里……但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”

B．其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：

“我就是叫作藤野严九郎的……”

……

这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。

1、文中画横线句子的用了那些修辞方法？谈谈这样写的好处。

2、A段②处主要从哪个方面描写了清国留学生的特点?表明了作者怎样的态度?

3、本文作者写主人公——藤野先生，在出场时（即B段）是从哪些方面描写的?从文段中可看出藤野先生是一个怎样的人?

4、结合全文分析，作者开头写“清国留学生”的用意是什么?

（二）酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

5、这首诗感情浓郁，但前后基调不同，前四句，后四句，前后形成鲜明对比。

6、请描述“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所展现出的画面，并揭示诗句的含义。

（三）母亲心里的处女作

⑴那还是上个世纪八十年代，高中毕业落榜的我回到村里。那时家家户户都养牛，村里要公推一个牛倌。牛倌很辛苦，整天赶牛满山遍岭地跑，没人愿干，我却毛遂自荐当上了这个牛倌。见我放牛还带着纸笔琢磨写小说，村里人都说我患“魔症”了，父亲也说我异想天开。我写了好多好多，诗歌散文小说什么都有，偷偷寄出的如石沉大海。这样的还好些，怕就怕那些退稿信，送到村长家被人拆开后，更加证明了大家的判断：黄家那小子是飞机上吹喇叭——想得高。

⑵后来在乡里中学当老师的母亲就叫我把回信地址写到学校，由她代转。

⑶一年过去，我一稿未发；两年过去，我还没见一个铅字，我成了村里白日做梦、不务正业的一号人物。我自己也终于心灰意冷了，觉得不是那块料，有一天，我决定放弃了，尽管我十分不甘和不舍。

⑷但就在那一天，母亲给我带回了一个好消息：我的处女作小小说《三婶子》发表了，而且还是在一家有名的省级文学刊物。我一时不敢相信自己的耳朵，母亲拿出一个很新的信封，落款果然是那家刊物寄来的地址，而收信人则是我的大名，我捧着信封激动地流出了热泪。

⑸母亲说：“书让校长拿去看了！”

⑹虽然我十分迫切要看见自己作品发表会是什么样，可想到校长正在欣赏我的大作，我心里美滋滋的，觉得让校长看过了，比直接给我看更好。校长就是我初中的语文老师，他早就说我有文才，没准能成事，现在他一定为自己的慧眼识才而得意吧？

⑺我那篇作品只是小小说，篇幅很短，可它给我的鼓励却超过了千言万语，它给了我自信、勇气，还有收获的快乐。于是我重新拿起笔，面对冷嘲热讽我也不再躲避，往信箱里投稿也敢光明正大了。

⑻几天后，母亲告诉我，那本刊登我的作品的刊物正在师生间传阅着。

⑼想到有更多的人能够欣赏到自己的作品，我自然感到高兴，可又有些不放心。母亲看出我的心思，她笑着说：“写东西就是要给人看的，看的人越多你的收获就越大！现在大家都在看你呢，连我心里都挺美。放心，我叮嘱他们加倍小心，决不会弄丢弄坏的！”

⑽听了母亲的话，我不禁为自己小心眼有些不好意思起来。

⑾一个月快过去了，刊物又让乡里书记拿走了，母亲有些抱歉地说：“那天我正带回来，书记恰巧来了，他要看我又不好拒绝……”我安慰母亲：“没关系，看的人越多我的知名度也越大！”我觉得自己成了名人，我发现别人看我的目光已不再是轻蔑嘲讽，而是羡慕敬仰。我写得更有劲了。

⑿这一天，母亲终于带回了一本刊物，不过里面刊登的不是小说处女作，而是一篇散文，这应该是我发表的第二篇作品。母亲说：“这回我有了经验，收到后就赶快藏到了抽屉里……”

⒀我终于亲眼看见了自己的作品变成了铅字，捧着那本样书，我看了一遍又一遍，总也看不够。

⒁几个月后，我又收到了样书、样报，可是，我仍惦记着那篇处女作，没有它就不会有以后这些收获了，对于我的创作生涯来说，它就是点燃熊熊烈火的那第一根火柴，它就是染绿荒原的那第一棵草。

⒂五个月之后，母亲终于把我的处女作带回来了，不过那不是一本刊物，而是我自己寄出去的手写稿，但母亲却把它发表了。

⒃一直到今天，那篇文字拙劣的手写稿还一直被我珍藏着，尽管它一直未被发表，可它确实是我的处女作。

⒄感谢我的处女作。

⒅更感谢为我发表处女作的母亲。

7、归纳第⑴段的中心意思，不超过25个字，并说说这一段在全文中的作用。

8、第⑶段中加着重号的“不甘”和“不舍”反映了“我”当时什么样的心情？

9、母亲告诉“我”小小说《三婶子》发表了，这对“我”的行为产生了怎样的影响？

10、第⒁段划线的句子运用了比喻的修辞方法，请说出把什么比作了什么以及产生的表达效果。

11、母亲说谎话的目的是什么？你怎样看待母亲的这种做法？

八下期中模拟试卷参考答案

一、2、D．3、C．6、Cab。7、北航招生事件公布处理结果。8、（1）删去“的”字；（2）删去“于”字。

二、1、本句运用比喻和反语的手法，描写了清国留学生的丑态，表达了作者的厌恶之情。

2、学跳舞(行动)等方面的特点。表明了作者对清国留学生的厌恶和嘲讽。3、从长相(“黑瘦”、“八字须”)、语声(“缓慢而很有顿挫”)、穿着等方面描写人物。藤野先生是一位生活俭朴、治学严谨的学者。4、写清国留学生，既是作者去仙台的直接原因(对这些留学生的厌恶)，又是在暗示作者的与众不同，是一个寻求救国良策的爱国青年。5、低沉愤懑高昂乐观。6、放眼望去，展现在眼前的是一幅这样的景象：大江之上，沉舟之侧仍有千帆竞发，虽有病树但万木依旧争春。新事物必将取代旧事物。7、“我”边放牛边写作，投稿却屡屡不中，遭到周围人的嘲讽。这一段是事情的起因，为下文故事的进一步发展作铺垫。8、“不甘”和“不舍”反映了“我”对暂时失败的不认可以及对自己的爱好难以割舍的无奈心情。9、使“我”重新拿起笔，敢于面对别人的冷嘲热讽，敢于光明正大地往信箱里投稿了。10、把“我的那篇处女作”比作“火柴”“草”，生动易懂，形象地说明了那篇“处女作”对我创作生涯的重要作用。11、言之有理即可。

文学作品中的牛

李纲：病牛

耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁复伤。

但使众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

此牛在未病之前耕耘过许多田地，让人收获过千万担的谷物。在它老病时，却遭到冷遇，没有谁来同情它。到了最后病牛只能空怀有“但使众生皆得饱”的良好愿望，这是一个流尽血汗仍愿奉献到底的崇高形象。

孔平仲：禾熟

百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。

老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳。

注：箱，通厢，仓廪。

此诗中的“老牛”在完成自己一年的耕作后，从“禾黍香”“谷登场”的丰收中获得了“粗了耕耘债”的轻松与满足，正悠闲自得地享受着主任给自己的奖赏，它不争不怨，知足而乐，随遇而安。这是一个知足而乐，悠然自得的形象。

[url=javascript:;]古代[/url][url=javascript:;]诗歌[/url]中对牛的咏赞

一提起牛，就被看作勤劳的象征。它吃苦耐劳，默默无闻，温和驯良，深受人们喜爱。一代文豪[url=javascript:;]鲁迅[/url]先生曾自喻为牛，手书“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”诗句，作为自己的座右铭；毛泽东，周恩来，董必武等都曾自喻为牛；郭沫若先生还愿做牛尾巴，茅盾先生甚至愿做牛尾巴上的毛；当代大画家齐白石自称“耕砚牛”，李可挚一生酷爱画牛，在自己的画室里挂着“师牛堂”的横幅，所有这些都表明了人们对牛的莫大喜爱。

这种爱牛、敬牛的心情和言行，在古代的咏牛诗中有着更集中更深刻动人的描写、反映和寄托。人们对牛的热爱、同情和敬意，其感情的深厚真挚非同一般，使得牛比任何动物都光荣。可以这么说，牛是最受人喜爱的“自然生灵”。它不但能耕田，运输，拉磨，甚至连战争，都有它的身影。抛开功用不说，就本身而言，牛身体提供的东西也是其他家畜所不可比拟的。牛能提供牛肉、牛奶作为食品，牛皮作为原料，牛骨牛黄作为药材。当然，牛粪还是很好的肥料。

牛的用途如此之大，如此之多，再加上它性情温良，任人驱使，任劳任怨，这就使它更为人们所喜爱，所以很早就引起诗人们的注视和讴歌。那么，古代诗人对牛作了那些咏赞呢？

这里，主要从以下五个方面谈谈古代诗人眼中的牛。

一、纯粹的写景状物之作，或是诗中提及的一物。

这类诗，多数是写其它事为主，在行文中有零星的歌咏牛的诗句。这样的诗，从最早的诗歌总集《[url=javascript:;]诗经[/url]》至清代的诗，都能找到。

如《诗经王凤君子于役》中写的“日至夕矣，养牛下来......日至夕矣，养牛下括”，是颇有诗意的写景名句。它让我们看到了农村傍晚的景色。

《楚辞天问》中的“有扈、牧竖，云何而逢？击创先出，其命何从？恒秉季德，焉得夫朴牛？”则说明了我国养牛的[url=javascript:;]历史[/url]悠远，从商朝已大量的养牛。

以后的诗，多散写牛的形态，如“黄牛黄蹄白双脚”（南宋杨万里《观小儿戏打春牛》）。“尔牛角弯环，我牛尾秃速”（明高启《牧牛词》）。“丝杨影里系乌犍，双脚弯环卧溪碧。”（清顾绍敏《牧牛词》）。这些，只能算是状物的诗句。

能较全面地写牛的形象与活动情形的，我们可以看《诗经。小雅。无羊〉。

“谁谓尔无羊，三百维群。

谁谓尔无牛，九十其犒。

......

尔牛来思，其耳湿湿。

或降于阿，或饮与池，或寝或讹。

......

这首诗歌较全面地描绘了牛的生活、饮食、住处、交配等方面，这首诗也是我们今天所能看到的最早的一首对牛所具体描写的诗。

二、牛的性情温顺宽和

熟悉牛的人都知道，牛没有骡马的暴躁，没有驴的倔强，是农村老人、儿童、妇女皆可放牧役使的大家畜。这充分反映了牛的性情温顺。[url=javascript:;]古诗[/url]中也多次写到牛温顺的性情。如唐朝元结的《将牛何处去》中写道：“相伴有田父，相欢惟牧童”，这里没有点出是牛主人还是牛，我们不妨看作二者皆有。可以与“田父”、“牧童”相伴相欢，自然是最温顺的动物了。

牛不欺老幼，从袁枚的《骑牛》中可以清晰地看到“相牛之背笑不休。此是人间安稳处，七十老翁有所求。呼僮扶上不拖空,牛亦相怜身不动。”“鞭之不前行徐徐”，这是牛驮着七十老翁袁枚行走时的情景，人上牛时牛“身不动”，走时“行徐徐”，牛颇道人性，怕伤着老人。这正是牛性情温顺的表露。

牛能与弱小动物和睦相处。唐朝陆龟蒙的《放牛》诗中写道：“荒坡断堑无端入，背上时时孤鸟立。”清代王恕的《牧牛词》中也写道：“牛蹄彳亍牛尾摇，背上闲闲立春鸟。”牛这样的庞然动物，竟允许小鸟在它的背上歇息，充分显示了牛性情的温和。这是何等温良、宽容和友爱的自然生灵啊！

由上面所引的诗展示的现象和情景，本来都是牛的本性和本能。可是诗人把它向着人的心灵和感情提高升华，使牛具有一种美好品格和善良灵魂的审美对象。诗人在牛身上观察到的、发掘出的和赋予的美，不是外在的形态美，而是内在的品格美和灵魂美，这种美寄托着诗人对人际关系的理想。

三、牛的用途大而多

敬爱的周总理生前提倡：人应该像牛一样努力奋斗，团结一致，为人民服务而死。我们应该效法牛去辛勤地工作。牛主要被用于耕田，也用作驾车和作战等。对于牛的这些本领和劳绩，古代诗人进行了大力描写，给与了高度赞扬。对于牛的用途，我在这里详细地总结一下，看看诗人是如何描绘的。

（一）耕种

牛耕的历史很长，是我国两千多年封建社会乃至今尚未实现机械化的许多农村生产上的主要役畜。在众多的咏牛诗中，牛的形象是吃苦耐劳，任劳任怨，一心为人类造福。如前面提到的《将牛何处去》。在众多的歌咏牛耕的诗歌中，当推宋代梅尧臣的《耕牛》诗和王安石的《和圣俞农具诗》。

看梅尧臣的诗：

破领耕不休，何暇顾羸犊。

夜归喘明月，朝出穿深谷。

力虽穷田畴，肠未饱刍菽。

秋收风雪时，又向寒坡牧。

诗的前四句写了牛耕作时环境的恶劣：崎岖坎坷的山谷，异常炎热的天气，耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。后四句写了牛的生活情况，耕作时吃不饱，寒冷是吃枯草。诗人一方面赞颂了耕牛的吃苦耐劳精神，另一方面对耕牛的饥寒交迫困境倾注了莫大同情。他通篇比兴，以耕牛的四时辛勤耕耘而不得温饱来比喻广大农民终日劳作而缺少衣食，寄托了诗人对穷苦劳动人民的同情。

牛给农民带来了什么呢？王安石的诗给了我们一个明确的答案：

“朝耕及露下，暮耕连月出。

自无一毛利，主有千箱实。”

这首五言绝句，不仅写出了牛耕作的勤劳，还赞扬耕牛虽然对众生贡献很多，而自己却一毛不取的无私奉献精神。读这首诗，很自然的联想到王安石的身影，或许他是借赞颂耕牛来表白自己的心曲的。

在古代，由于马的特殊作用---作战，使得马价甚高。即使马在耕作上有很多优点，农民也是不敢奢望。而价格稍低的牛，自然就成了农民的首选对象。因此，在古代牛耕一直占主要地位。

（二）运输

牛除耕田外，还常拉车。我国古代很早就有记载，《楚辞》就有商祖先王亥能服牛驾车的传说，“有扈，牧竖。”《诗经。小雅。大车〉中也有“皖彼牵车，不以服箱”的诗句。《[url=javascript:;]史记[/url]》载，西汉初大臣多坐牛拉的车，但专门写牛拉车的诗却很少，多散见于诗中。如唐代[url=javascript:;]白居易[/url]《卖炭瓮》中有牛拉车的描写：“晓驾炭车碾冰辙，牛困人饥日已高”，“系向牛头充炭直”，我们不难看出，卖炭翁是用牛拉着车去卖炭的。

专门写牛拉车的诗，梅尧臣的《十九日出曹门见水牛拽车》是较好的作品：

只见吴牛事水田，只见黄犁负车轭。

今牵大车同一群，又与骡驴走长陌。

昂头阔步尘蒙蒙，不似绥耕泥陌陌

一一夜眠头向南，越鸟心肠谁辩白。

这首七律描写的是南方水牛拉车的情景，并借以寄托作者的相思。

牛的运输功能无疑又提高了牛的身价，使农人倍加喜欢它。描写牛驾车的诗篇，从这个方面丰满了牛吃苦耐劳、任劳任怨、开拓前进的形象。

（三）战争

牛不仅耕田驾车，力尽筋疲，还曾多次奔赴战场，历尽杀伤，这也是它的可爱之处。从奴隶社会到近代的义和团运动，都有关于牛战的记载或传说。虽然直接描写牛战经过的诗不多，但诗人们通过吟诵有关牛战的历史[url=javascript:;]故事[/url]和传说，热烈的赞颂牛在战场上的功勋。把这些故事和传说集中地描写得较好的是唐人李峤的《牛》：

“齐歌初入相，燕将早横功。

欲将桃林下，先过梓树中。

在吴频喘月，奔梦屡惊风。

不用五丁力，如何九折通。”

在这首诗中，与战争有关的是第二、三句，第三句可以从《尚书》中查到。其中“燕将早横功”是指我国古代的一场著名的“火牛战”，也是指我国战争史上“火牛战”的胜利开端。古代咏牛诗所写的牛战，都是以牛方的胜利与成功而告结束的。牛在这种诗中的形象是不怕牺牲，英勇无畏的。这也是它深受人们喜爱的一个原因。

（四）祭祀

在奴隶社会，封建社会初期，祭祀活动在国家中占重要地位。《尚书》中记载“国之大事，戎祭而矣。”祭祀所需物品是牛、羊、猪，从《诗经。小雅。无羊〉中“三十维物，而牲则具。”这两句诗，就说明了用牛、羊进行祭祀。《礼记》里也有许多记载，如“祭天子以牺牛”，“中央土，食稷与牛”之类的话。

四、人对牛的态度

牛的性情如此温顺，而用途有如此之多，农人怎么会不喜欢它呢？诗人怎么会不赞美它呢？

（一）农人爱牛如爱子

古代诗人用许多诗篇描写和反映了众生，特别是广大农民热爱牛的感情和事迹，下面就说说农夫如何爱牛，诗人如何赞牛的。

农人爱牛，首先表现在对牛的饲养和保护上，农人饲养牛，总是尽心尽力。这一点，我们可以从春秋时期齐桓公的相宁戚年青时作的《饮牛歌》中看出，其辞中有“短布单衣适至干,从昏饭牛薄夜半。”自己穿这单衣才到小腿，但却顾不得寒，喂牛一直到深夜，可见饲牛之艰辛与勤谨。

农人在保护耕牛上，有很多措施。冬季为了给牛御寒，专门用草麻之类编织成器物给牛披上，称牛衣。古人在诗中多次提到它。如汉代有王章“病卧牛衣”之典，宋代[url=javascript:;]苏轼[/url]的词《浣溪沙》中就有“牛衣古柳卖黄瓜”之句。这种牛衣的使用，反映了对牛的关心和爱护。

农人爱牛，还表现在反对滥杀耕牛，鄙视食牛之人等方面。他们认为牛是对人类有大贡献的动物，人们应当感谢它，爱护它，不应该杀它吃它。即使在饥荒时节，也不忍杀牛来充饥。这方面，清朝蒋士铨的《卖牛图歌。为两峰作〉中就明确写道：“田干无处用牛力，田家不忍杀牛食”，“皇天生牛任至劳，饿鬼劫到不可逃”。农民迫不得已要出卖耕牛，其内心的难过和对牛的依恋之情是难以表达的。清朝袁承福《老翁卖牛行》生动地描绘了人与牛依依惜别“念牛作多年功，洒泪别牛心不忍”，“买牛人自鞭去，老翁泪湿东西路。”

农人爱牛的诗很多，古代咏牛诗中对牛的赞美，描写农夫如何疼爱牛，比较有代表性的是北宋梅尧臣的《牛衣》：

“覆牛畏严霜，爱之如爱子。

朔风吹栏牢，御冬赖苜麻.

恶薄将异鞯，贪栖乃同被。

重处不忘劬，老农非可鄙。”

这首五律，描写和赞扬了老农爱惜牛的情形。特别是结束两句，总结上文，赞扬老农，对老农不忘牛的劳苦，“爱之如爱子”的精神，作了肯定和赞颂。

（二）诗人赞牛

贴近人民生活，同情百姓疾苦的诗人，能感受到牛的作用，能体会到牛的重要性，所以诗人歌咏它，赞美它。对于劳动方面的赞美，前面已提到了许多，这里不再多加重复。元朝吴澄的《题牡牛图》，从另一个崭新的角度赞美牛。这首诗刻画了群牛过河的形象，即描摹出了牛的情态，又写出了牛的高贵品质，舐犊之情，“已济伺同队”的集体主义精神等，都显示了牛的精神境界之高。为此，作者发出由衷地赞美：“此牛如人有恩义”。作者又联想到社会上的人，父子相离，不顾他人，只顾自己，于是产生感慨：“人不如牛多有之。”人不如畜，这是对社会上品质低劣之人的批斥，也是对牛的高度赞美。

任何事物都有对立面，虽然很多人爱牛赞牛，但总有少数浅薄无知的庸人不惜牛力，虐待耕牛，甚至杀牛食肉。对这些人，使人们惊醒了无情的接露和贬斥。对某些遭遇不幸的牛表示了深情的怜悯和叹惋。如唐朝李家明的《咏卧牛》，元朝杨果的《老牛叹》，宋元的《老牛》等诗，都是催人泪下的产品。杨果在诗中写道：“服箱曾作千斤键，负重致远人所怜。”“而今弃掷非故主，饱食不如盗仓鼠。”他对牛的身后同情和痛惜之情，寄寓在对老牛命运遭遇的描述之中，讥喻人们要充分认识耕牛对人的功劳，从而爱护牛，体恤牛，关心牛之劳饥，而不要只知役使牛，无视牛的饥寒病苦。

五、牛之精神万古存

由前面的描述我们不难看出，一个勤劳温顺，不计个人得失，只顾他人奉献的高大形象出现在我们面前，那就是牛，牛的精神。农民爱牛，爱的是牛的用途和温顺，诗人赞牛，赞的是牛的精神和品格。

在长期的社会生产和社会生活中，人们逐渐体会到了牛的伟大，于是就把自己思想与牛结合在了一起，这就使牛的形象更加辉煌，我们可以从以下两方面去分析：

（一）农民生活的写照

长期与牛一起劳作的农民，很早就发现了牛与自己是多么相似，于是就在诗中表现出来:

“渴饮颖川水，饥喘吴门月。

黄进如可种，我力终不歇。”（唐刘叉《代牛言》）

这首是借牛之口写的“代牛言”，实际上也是劳动人民生活的缩影。吃上不敢奢望，渴时喝浑浊的河水，饥时对月喘粗气，生活是多么艰辛。虽然食不裹腹，但却创造了无穷的财富。即使创造的财富再多，仍不得休息。“黄金如可种，我力终不歇。”统治者多么的贪婪，而牛又是多么的勤劳。诗人措辞委婉幽默，寓意深长，寄托着作者对劳动人民的同情和对那个不合理社会的愤慨与不平。

（二）诗人理想的化身

牛的吃苦耐劳，付出多而夺取少，默默无闻一心工作等优秀品质，多为使人们所歌咏赞颂。诗人甚至以此自喻，抒写自己一心为国为民的理想。这些诗中，最著名的当推南北宋时期李纲的《病牛》诗：

“耕犁千亩实千箱，历尽疲惫谁复伤。

但得众生皆饱暖，不辞羸病卧残阳。”

这首诗，第一句写牛的功绩卓著，第二句写牛的悲惨遭遇，让人对比之下感到悲伤气愤，但三、四句笔锋一转，写出了一个别人难以企及的境界，只要广大人民都能吃饱穿暖，我自己瘦弱中病倒在夕阳下也无妨。此诗用感人的笔墨，勾勒出牛那崇高而又伟大的形象。特别是后两句，是[url=javascript:;]中国[/url]古代咏牛诗中将牛的精神境界升华到可与历史上先哲圣贤们并列的地步，也是广大人民和诗人们热爱牛，赞扬牛的主要原因和重点。

在写牛的同时，自然地寄托着作者的理想。在北宋、南宋两次罢相的李纲内心是多么痛苦，但他想到的是国家和人民，只要国家安全，人民幸福，自己“羸病卧残阳”也十分欣慰，这不正是诗人理想的写照吗？病牛的形象正是诗人自己鞠躬尽瘁，死而后已的光辉思想的[url=javascript:;]艺术[/url]体现。它与屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，于谦的“粉身碎骨会不怕，要留清白在人间”等诗句，有异曲同工之妙，写出了诗人那高尚的情操。

综上所述，牛是一种大有益于人类的动物。古代咏牛诗描绘和赞美了牛的美好形象。这种美好的形象，主要不是美在形貌，而是美在品格和心灵。诗人描写和赞美了牛对人类的诸多贡献及带给人类的巨大利益，抒发了人对牛的热爱和敬意。一些官僚文人也借讴歌牛来抒发自己的政治感慨，表达自己对社会人生的看法。王安石曾说过：“丹青难写是精神”，可古代诗人们多用赋笔歌咏，将牛人格化，让人与牛通过对话、表情、行为等方式，交流思想感情。这是古代咏牛诗在表现艺术上的高超。

咏牛诗作为人们理想的载体，象征着勤劳勇敢，无私奉献的精神，在这里，这种牛的精神是难以用区区几千文字来表述的。它是人类文明中的瑰宝，会千载万世的被人们传诵，成为人们的精神食粮。

关于本次养牛的坎坷人生说说和文学作品中的牛的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。