封闭山谷养牛好吗？六年级总复习资料

大家好，今天来为大家分享封闭山谷养牛好吗的一些知识点，和六年级总复习资料的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

女儿国在什么地方

问题一：历史上有没有“女儿国”？女儿国在哪里女国是否就是传说中的“女儿国”呢？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”任新建解释，按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。历史上的东女国后来难道已经消失了？《旧唐书》关于东女国的记载是十分详细的，但是到了唐代以后，史书关于东女国的记载几乎就中断了。难道东女国的出现只是昙花一现吗？任新建说，唐玄宗时期，唐朝和土藩关系较好，土藩从雅鲁藏布江东扩到大渡河一带。可是到了唐代中期的时候，唐朝和土藩关系变得紧张，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩统治区的少数民族到内地，当时唐朝把8个少数民族部落从岷山峡谷迁移到大渡河边定居，这8个部落里面就有东女国的女王所率领的部落。当时东女国女王到朝廷朝见，被册封为“银青光禄大夫”，虽然是虚衔，但是品级很高，相当于现在的省级官员。后来到了唐晚期，土藩势力逐渐强大，多次入侵到大渡河东边，唐朝组织兵力反击，在犬牙交错的战争中，东女国的这些遗留部落，为了自保就采取两面讨好的态度。后来，唐逐渐衰落直至分裂，土藩也渐渐灭亡。土藩崩溃后，曾经被他们统治的青藏高原重新回到了原来的部落时代，唐代分裂后，也没有力量统一管理，到了后来的宋元明三代，对于青藏高原地区的统治很薄弱，因此基本没有史料记载，一直到清代才把土司制度健全。而东女国的遗留部落有些由于靠近交通要枢，受到外来文化的影响，女王死后没有保留传统习俗，逐渐演变成父系社会，而有一些部落依旧生活在深山峡谷，保留了母系社会的痕迹。为什么东女国的习俗能够保留到今天呢？任新建认为，随着社会进程的发展，这个地区至今仍旧保留着母系社会的痕迹，是适应当地生产环境的需要，这个地区处于高山峡谷之中，生产条件差，土地、物产稀少，如果实行一夫一妻制，儿子娶妻结婚后要分家，重新建立一个小家庭，以当地的经济能力根本无法承受，生产资料分配不过来。而且地处封闭的深山峡谷，和外界交流几乎隔绝，不容易受到其他文化的影响。北京师范大学文学院民俗学专家万建忠教授也认为，一定的生产力，有一定的社会制度与之相配，在这种生产能力比较落后，相对封闭的地方，劳动强度不大，居民自给自足，男性的优势得不到充分的显示，女性掌握着经济大权和话语权。另外还有一种深层的社会心理因素，保持母系氏族制度，表明了人们对过去的社会形态和社会结构的一种追念。誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”的国家级风景名胜区泸沽湖，不仅湖光山色如诗如画，如梦如幻、旖旎静谧，更因当地古老原始的社会形态，和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里，过着男不娶、女不嫁的阿肖走婚......>>

问题二：女儿国是在哪里拍的云南昆明、瑞丽、泰国――《天竺收玉兔》、《波生极乐天》四川灌县、九寨沟――《错坠盘丝洞》、《误入小雷音》中的“荆棘岭”、《波生极乐天》中的无底船渡口。山东烟台――《四探无底洞》云南大理、石林――《困囚五行山》、《猴王保唐僧》的五行山、《智激美猴王》四川青城山、峨眉山――《猴王初问世》、《偷吃人参果》江苏扬州大明寺――《除妖乌鸡国》（试集）绍兴禹王殿――《困囚五行山》的唐王大殿苏州网师园――《除妖乌鸡国》（重拍）大同云岗石窟、太原晋祠――《扫塔辨奇冤》新疆吐鲁番高昌古城遗址、火焰山――《三借芭蕉扇》的火焰山桂林芦笛岩――《三借芭蕉扇》的铁扇公主妖洞北京戒台寺――《官封弼马温》、《大战红孩儿》、《斗法降三怪》北京七王坟――《大圣闹天宫》中与二郎神打斗的戏苏州狮子林――《取经女儿国》四川都江堰岷江――《错坠盘丝洞》湖南冷水江波月洞――水帘洞、《三打白骨精》长白山――《大战红孩儿》安徽九华山――《误入小雷音》北京育英小学的一个旧体育馆――蟠桃会内蒙锡林浩特大草原――《官封弼马温》的弼马温天河牧马杭州――《计收猪八戒》的火烧云栈洞福建鼓山――《祸起观音院》河北北戴河――《猴王初问世》其他：杭州西湖、大庸县张家界自然风景区、闵东南的古涌泉寺、天河、武夷山、黄岩山、崂山、贵州黄果树瀑布等。后补15集浙江绍兴吼山、河南岈山――《泪洒隐雾山》、《收伏青牛怪》浙江绍兴舜王庙――《祈雨凤仙郡》云南民族村、湖南张家界、浙江绍兴――《真假美猴王》、《险渡通天河》、《缉盗菩提域》、《救难小儿城》、《情断黑水河》、《观灯金平府》北京怀柔、涿州影视城、河南岈山的薄山湖――《险渡通天河》北京密云――《情断黑水河》湖南武陵源――《真假美猴王》四川绵阳梓潼九曲山――《如来收大鹏》四川江油佛爷洞――《收伏青牛怪》其他：李白故里、罗浮山、青城山等。

问题三：女儿国在哪里被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”的国家级风景名胜区泸沽湖，不仅湖光山色如诗如画，如梦如幻、旖旎静谧，更因当地古老原始的社会形态，和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里，过着男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，这在即将进入21世纪的外部人看来，简直不可思议，着实让人感到扑朔迷离，充满了神秘的诱惑。

唐僧路过的女儿国在新疆。谁也想不到青海最早还有一个“女儿国”。这个“女儿国”比《西游记》中的“女儿国”更加真实一些。一千三百年前青海的部分领地：青海果洛附近（黄河发源地一带）就是女儿国的辖地。而黄河上游的青海贵南拉乙亥乡又发现了距今六七千万年前的文化。拉乙亥文化属中石器时代，当时的社会形态大约处在母系氏族公社早期阶段。黄河上游的甘青地区出土的彩陶最多，从甘青古文化可窥探这样一幅母系社会的生活情景：女酋长带领女人们点燃篝火，迎接打猎归来的男人们。传说，周穆王在青海昆仑山不仅游览了黄帝的殿堂，而且还到西海――青海湖边石室与西王母――母系社会的女酋长幽会。在云雾缭绕的瑶池之上，周穆王许诺，三年后会有期！不知这会不会是“女儿国”的前身。但另有说法是“女儿国”是由古青唐（西宁）迁徙过去的。这个女国名苏毗，女王达甲瓦，丈夫号金聚，过去是羌族的部落，现已融进藏族等民族。最先居住在青海河源地一带，迁徙到***后以逻些（***）一带为中心逐步扩大领地，成为一个大国。她们的疆地北接于阗（新疆西南的于田），南*吐蕃（***山南一带），西境天竺（印度），东北与多弥（青海通天河一带）为邻。真是一个大国伫立于许多小国和部落的割据风雨烟云中。不知苏毗女国是不是母系社会的最后的定格。公元五八六年，“女儿国”遣使向隋文帝朝贡，《隋书》称为“女国”。在这个国家中，国政由女王和小女王各一人共同执掌，男人只管打仗，不参与政事。苏毗有两个都城，女王达甲瓦驻年卡宁波（今日喀则一带），小女王弃邦孙驻儒那堡寨（***河源地区），这个地方离现在的***还有百多里，今天的***地区当时名卧马塘，只是女王属民放牧的地方。公元七世纪初，苏毗小女王吞食了女王的领地，一些贵族不服，他们暗通南邻的吐蕃赞普密谋叛反，这就为较先进的吐蕃灭掉苏毗提供了机会。吐蕃是中国古代藏族政权，是现在藏族的祖先。公元七世纪到公元九世纪在青藏高原建立，是由位于***山南地区的雅隆农业部落为首的部落联盟发展而成的奴隶制政权。雅隆农业部落之所以发展强大起来，可能与青海羌人无弋爱剑的后裔带去了河湟先进的技术有关。吐蕃过去也是羌族的部落，迁到***较早，民住条件自然好些，今天的南琼一带。从约五世纪末吐蕃第八世创普（吐蕃的首领）起，冶炼矿石取得银、铜、铁；又制造木犁用牛力开垦河谷平原作田，引湖水灌溉，开始有了农业。到第二十八世赞普时，改进农业，兴修水利，牧地与农田相接，国力日渐兴盛。到第三十世赞普时，杂养牛与骡，定物价蓄积干草，牧业开始发达。就在这时苏毗发生了内乱。吐蕃的第三十一世赞普论赞弄襄与苏毗谋反的贵族盟誓，亲提一万精兵渡雅鲁藏布江，攻破儒那堡寨，从此苏毗领土被吐蕃占有，因为这一胜利，他受尊号为朗日论赞，意思是“政与天比高，盔与山比坚”。苏毗的一些叛臣有功，都得到朗日论赞赏赐的大批奴隶和土地，成为吐蕃的重要大臣。朗日论赞重用这些新臣引起旧臣的不满。到朗日论赞晚年时内有旧臣离叛，外有羊同（又称香雄在今阿里一带）、达布、工布、娘波等国和苏毗的残部孙波从四面起兵......>>

问题四：求女儿国具***置？神秘的泸沽湖位于云南省丽江市宁蒗县，去探秘者需要付出一定的辛苦。那蜿蜒起伏的山路，蛰伏在大山深处，如一条条丝带系在山腰上，一层层，一道道绵延而去。放眼望去，右边是雄伟的山峰此起彼伏，左边就是一眼望不到底的峡谷，窄窄的小路绕山而上，车在喘息着向上爬去。路虽然艰险，但好在陈师傅的驾驶技术超好，所以也没有耽误我们那贪婪的眼光在搜寻着美景。

晨雾迷蒙，在漫山遍野的翠松掩映下，一块块规整的梯田簇拥着一栋栋黑瓦的木棱房，袅袅炊烟随风而散与云相接，好一幅写实的水墨画，不禁让我们驻足观望。

拍完照，继续我们的旅程，哇，山路十八弯，我们曾经不止一次的听到《山路十八弯》，只是字面上的感觉，今天呈现在我们面前的才是真正的“山路十八弯”。陈师傅将车停在了观景台，我们顺着山势向下看，一条灰色如同大蛇的柏油路弯弯曲曲的趴在山腰，成“之”字形，如同蛇在我们面前行走，进山和出山的人都要学会蛇的方式这样迂回缠绕才能达到彼此的目的。过了十八弯，突然在路的右边一棵红彤彤的高原杜鹃正以灿烂的笑容迎接我们这些外来客，还有那一树的洁白，让人不舍离开。看着那热烈的红、一尘不染的白杜鹃，心生感慨：它们生长在这远离人群的高原上，无人观赏它们怒放时的***，但是它们没有因为孤独、无人赏识而自灭，而是一如故我地让自己的美丽毫无保留地展现出来，悄无声息地装扮着大山，点缀着自然。

路随着山势盘旋，时而上，时而下，一会在山谷，一会在巅峰，犹如坐上了游乐园里的过山车。6--7个小时的车程就在欣赏美景和过山车的享受中度过了，突然，刘姐指着右边说：看下面，那就是泸沽湖。我们转过头，透过路边的树丛看到了传说中的丽江泸沽湖。车一停，我们都迫不及待地跑上了观景台，在群山的环抱中，一泓蓝蓝的湖水静静地躺在山脚下，七颗珍珠般的小岛散落其中，格姆女神安详地睡卧湖中央，沐浴着蓝天、白云、阳光地洗礼，越发显得端庄、朴实、美丽。相传泸沽湖原来是一片大森林，那里居住着一户人家，家里有个美丽的女儿叫格姆，聪明伶俐，林中的飞鸟走兽都是她的好朋友，她酿出的苏利玛酒香飘十里之外。

在森林的另一头住着一个年轻人叫后龙，他和格姆一见钟情，他们每天晚上等妈妈睡着了以后都在森林里燃起篝火，唱着情歌，倾诉爱意。但是每天天不亮就要恋恋不舍地赶回家，因为听老人说：天神见不得年轻人在山野林间谈情说爱，如果发现就会严惩。一天后龙和格姆不知有什么高兴的事情一直说啊，唱啊，跳啊，忘了时间的流逝，月亮回了月宫，星星藏到云后，天开始变白，一下子惊醒了蜜意中的年轻人，后龙拉起马就跑，慌乱中马失前踢，后龙摔在了马蹄印里，他挣扎着想爬起来，但是天亮了，他开始变得僵硬，在最后时刻，后龙把自己的心和妈妈给的一串珍珠项链抛向格姆，不想拴项链的羊毛线断了，珍珠撒满遍野，只有七颗落在了他和格姆之间的马蹄印里，扔完项链，他就变成了一座山，深情地望着他心爱的格姆，格姆一看伤心地大哭起来，泪水积满了马蹄子印，变成了海子，格姆也化作山与后龙隔海相望，那七颗珍珠就是现在的七个小岛。

泸沽湖海拔2690米，湖域面积50.3平方公里，最大水深93米，平均水深45米，湖水清澈甘冽，透明如镜，最大能见度12米，素有“中国西南一片净水”之美誉。

泸沽湖的水清的让人不舍触碰，象一块温润的宝玉晶莹剔透地镶嵌在群山中

看完了湖的全景，我们就到了里格岛的客栈，我放下行李，沿着湖边慢慢地走着。湖水清澈透底，蓝蓝的天，白白的云倒映在湖面上，远处的群山在夕阳的映衬下，显得苍茫而庄严。一个个小岛在湖水的滋润下郁郁葱葱，湖边的居民闲适而安静，他们会友好地询问是否坐船观光，或......>>

问题五：女儿国在哪?女儿国,

云贵川三省交接沪沽湖一带，就有东女国和西女国.

而***也有个东女国.

西方的女儿国是在哪,就不清楚了,只是旧约好象有记载，耶和华女儿国,,,哈哈

问题六：西游记里面的女儿国在现在的什么地方？提起“女儿国”，人们可能会记起《西游记》中那个“女儿国”，那里的女人喝了泉水就可以怀孕。那是在新疆。谁也想不到青海最早还有一个“女儿国”。这个“女儿国”比《西游记》中的“女儿国”更加真实一些。一千三百年前青海的部分领地：青海果洛附近（黄河发源地一带）就是女儿国的辖地。而黄河上游的青海贵南拉乙亥乡又发现了距今六七千万年前的文化。拉乙亥文化属中石器时代，当时的社会形态大约处在母系氏族公社早期阶段。黄河上游的甘青地区出土的彩陶最多，从甘青古文化可窥探这样一幅母系社会的生活情景：女酋长带领女人们点燃篝火，迎接打猎归来的男人们。传说，周穆王在青海昆仑山不仅游览了黄帝的殿堂，而且还到西海――青海湖边石室与西王母――母系社会的女酋长幽会。在云雾缭绕的瑶池之上，周穆王许诺，三年后会有期！不知这会不会是“女儿国”的前身。但另有说法是“女儿国”是由古青唐（西宁）迁徙过去的。这个女国名苏毗，女王达甲瓦，丈夫号金聚，过去是羌族的部落，现已融进藏族等民族。最先居住在青海河源地一带，迁徙到***后以逻些（***）一带为中心逐步扩大领地，成为一个大国。她们的疆地北接于阗（新疆西南的于田），南*吐蕃（***山南一带），西境天竺（印度），东北与多弥（青海通天河一带）为邻。真是一个大国伫立于许多小国和部落的割据风雨烟云中。不知苏毗女国是不是母系社会的最后的定格。公元五八六年，“女儿国”遣使向隋文帝朝贡，《隋书》称为“女国”。在这个国家中，国政由女王和小女王各一人共同执掌，男人只管打仗，不参与政事。苏毗有两个都城，女王达甲瓦驻年卡宁波（今日喀则一带），小女王弃邦孙驻儒那堡寨（***河源地区），这个地方离现在的***还有百多里，今天的***地区当时名卧马塘，只是女王属民放牧的地方。公元七世纪初，苏毗小女王吞食了女王的领地，一些贵族不服，他们暗通南邻的吐蕃赞普密谋叛反，这就为较先进的吐蕃灭掉苏毗提供了机会。吐蕃是中国古代藏族政权，是现在藏族的祖先。公元七世纪到公元九世纪在青藏高原建立，是由位于***山南地区的雅隆农业部落为首的部落联盟发展而成的奴隶制政权。雅隆农业部落之所以发展强大起来，可能与青海羌人无弋爱剑的后裔带去了河湟先进的技术有关。吐蕃过去也是羌族的部落，迁到***较早，民住条件自然好些，今天的南琼一带。从约五世纪末吐蕃第八世创普（吐蕃的首领）起，冶炼矿石取得银、铜、铁；又制造木犁用牛力开垦河谷平原作田，引湖水灌溉，开始有了农业。到第二十八世赞普时，改进农业，兴修水利，牧地与农田相接，国力日渐兴盛。到第三十世赞普时，杂养牛与骡，定物价蓄积干草，牧业开始发达。就在这时苏毗发生了内乱。吐蕃的第三十一世赞普论赞弄襄与苏毗谋反的贵族盟誓，亲提一万精兵渡雅鲁藏布江，攻破儒那堡寨，从此苏毗领土被吐蕃占有，因为这一胜利，他受尊号为朗日论赞，意思是“政与天比高，盔与山比坚”。苏毗的一些叛臣有功，都得到朗日论赞赏赐的大批奴隶和土地，成为吐蕃的重要大臣。朗日论赞重用这些新臣引起旧臣的不满。到朗日论赞晚年时内有旧臣离叛，外有羊同（又称香雄在今阿里一带）、达布、工布、娘波等国和苏毗的残部孙波从四面起兵攻击。朗日论赞后来被叛臣毒死。就在这决定吐蕃兴亡生死攸关的时候，出现了***历史上一位伟大的人物松赞干布（弃宗弄赞）。就是松赞干布完成了统一***的大业，并娶了唐文成公主。关于苏毗“女儿国”也与《西游记》中的“女儿国”一般有许多的美丽的传说。在《西游记》中的“女儿国”里没有男人，女人只需喝一个泉中的泉水就可怀孕。而青海的“女儿国”故事比这个还要美好：相传刚开始的“女儿国”也跟那......>>

问题七：《西游记》中的女儿国在现实的哪个地方在新疆

在库车县城东北23公里处，苏巴什故城就坐落于此，库车河穿山而出，将故城分为东西两部分，库车河过去就叫“子母河”。寺东有一个***尔村庄，据说《西游记》中的女儿国所在地。

问题八：女儿国在哪里？女儿国指的是全是女性的国家(只见于小说或神话传说中)。女儿国景区位于中国湖北省随州市洪山镇，是西游神话经过世界景区之一。景区占地三千六百亩，包括女王温泉区、西游记公园、省委大院和蟠桃园养生区四个部分，分为体验区和观光游览区。以《西游记》的故事情节、场景、人物原型为背景，结合自身的地理环境，打造出具有西域风情的神秘国度旅游景区。

问题九：女儿国在哪里“‘女儿国’在历史上的的确确存在过，而且现在有一些村寨一直将‘女儿国’的古***俗留存至今。”任新建说。任新建是四川省社科院历史所研究员、四川康藏研究中心副主任，他经过长期研究和实地考察发现，今天四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带就是《旧唐书》中记载的东女国的中心。

东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”

据任新建解释，按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。

据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。

求采纳为满意回答。

问题十：西游记里面的女儿国在现在的什么地方？西游记》中的描述并非完全虚构―――

一位美丽痴情的女王、一条喝了其中的水就能生孩子的子母河，《西游记》中描写的“女儿国”曾经留给人无数的幻想。“女儿国”究竟是吴承恩全凭天马行空的想象力虚构出来的理想乐园，还是历史上果真有过这样一个“女儿国”呢？

史书中记载的东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？

“‘女儿国’在历史上的的确确存在过，而且现在有一些村寨一直将‘女儿国’的古***俗留存至今。”任新建说。任新建是四川省社科院历史所研究员、四川康藏研究中心副主任，他经过长期研究和实地考察发现，今天四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带就是《旧唐书》中记载的东女国的中心。

东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”

据任新建解释，按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。

据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。

历史上的东女国后来难道已经消失了？

《旧唐书》关于东女国的记载是十分详细的，但是到了唐代以后，史书关于东女国的记载几乎就中断了。难道东女国的出现只是昙花一现吗？

任新建说，唐玄宗时期，唐朝和土藩关系较好，土藩从雅鲁藏布江东扩到大渡河一带。可是到了唐代中期的时候，唐朝和土藩关系变得紧张，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩统治区的少数民族到内地，当时唐朝把8个少数民族部落从岷山峡谷迁移到大渡河边定居，这8个部落里面就有东女国的女王所率领的部落。

当时东女国女王到朝廷朝见，被册封为“银青光禄大夫”，虽然是虚衔，但是品级很高，相当于现在的省级官员。后来到了唐晚期，土藩势力逐渐强大，多次入侵到大渡河东边，唐朝组织兵力反击，在犬牙交错的战争中，东女国的这些遗留部落，为了自保就采取两面讨好的态度。

后来，唐逐渐衰落直至分裂，土藩也渐渐灭亡。土藩崩溃后，曾经被他们统治的青藏高原重新回到了原来的部落时代，唐代分裂后，也没有力量统一管理，到了后来的宋元明三代，对于青藏高原地区的统治很薄弱，因此基本没有史料记载，一直到清代才把土司制度健全。而东女国的遗留部落有些由于靠近交通要枢，受到外来文化的影响，女王死后没有保留传统习俗，逐渐演变成父系社会，而有一些部落依旧生活在深山峡谷，保留了母系社会的痕迹。

为什么东女国的习俗能够保留到今天呢？

任新建认为，随着社会进程的发展，这个地区至今仍旧保留着母系社会的痕迹，是适应当地生产环境的需要，这个地区处于高山峡谷之中，生产条件差，土地、物产稀少，如果实行一夫一妻制，儿子娶妻结婚后要分家，重新建立一个小家庭，以当地的经济能力根本无法承受，生产资料分配不过来。而且地处封闭的深山峡谷，和外界交流几乎隔绝，不容易受到其他文化的影响。

北京师范大学文学院民俗......>>

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六年级总复习资料

第一单元复习提纲

第一课时

⒈本组课文的主题？共有哪几篇课文？作者？本组课文导语提示要达到的学习重点？

⒉每一篇课文的体裁？每一篇课文的中心？（作者要表达的思想感情？）

⒊《文言文两则》的复习提纲：

⑴背诵两篇课文，了解孟子。

⑶掌握文下须要求掌握的注释。

⑷《学奕》中“之”字的不同用法。

⑸两篇课文要说明的道理，能联系生活实际来谈。

⑹了解这是（）的小儿，（）的孔子，从哪儿可以看出？

⑺明白两小儿辩日的观点及依据。

⑻了解文中的几种修辞方法：比喻、反问、设问。

第二课时

⒋《匆匆》

⑴字词的过关：一去不复返、确手、空虚、头涔涔泪潸潸、游丝、徘徊、伶伶俐俐、凝然（及课后的生字）

⑵复习本文的写作特点。

⑶朱自清要表达的感情。

⑷文章的几种修辞方法：排比、比喻、设问、拟人。

⑸重点句子的理解：

a.燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了。有再青的时候……我们的日子为什么一去不复返呢？

b.像针尖一滴水滴在水海里，……也没有影子。

c.洗手的时候，日子从水盆里过去……便从凝然的双眼前过去。

d.过去的日子如轻烟，……我留着些什么痕迹呢？

⑹重点段落的分析：

第1段：①排比句，模拟说话。②“——”的用法。

③加上这么多“？”的作用。（不断追问，引人思考）④作者所要表达的情感。

第3、4段：①第3段描写什么来表达感情？②仿写“……的时候，日子……”③两段中作者要表达怎样的感情？④第4段中的最后一个问句要表达什么？

⑺找出前后呼应的句子，并体会这样的作用。

⑻背诵全文。

⒌《桃花心木》

⑴字词的过关：莫名其妙、枯萎、偶尔、语重心长、汲水、从从容容、无缘无故、规律、勃勃生机（及课后生字）

⑵本文的写作特点。

⑶本文蕴含的道理。

⑷作者的感情变化？种树人的哪些做法令作者奇怪？

⑸重点句子的理解：

①奇怪的是他来得并没有规律性，……有时浇得少。

②不只是树，人也是一样，……会锻炼出一颗独立自主的心。

③种树的人不会再来了，桃花心木也不会枯萎了。

⑹重点段落的分析：

第12段：①段意。②段中的“不确定”指什么？③为什么就“不确定”中成长可以长成百年大树？

第13段：①种树人为什么语重心长地说？②树苗依赖什么？依赖的结果如何？③从中你体会到什么？

第14段：①人的“不确定”又指什么？联系生活实际谈。②“很少的养分”、“巨大的能量”各指什么？③为什么不确定中，能学会把“很少的养分”转化为“巨大的能量”？④联系生活实际谈你对这句话的理解。

⑺背第12、13、14段。

第三课时

⑻复习《顶碗少年》《手指》

①字词的过关：萦绕于心、座无虑席、惊羡、歉疚、不失风度、不慌不忙、惊心动魄、喧哗、不知所措、抚摩、养尊处优、附和、陶醉、堂皇、附庸、渺小、喝彩。

②找出描写顶碗少年的语句，分析（）描写，体现是个（）的少年。

③为什么这真是一场惊心动魄的拼搏？

④你的体会？用上所学的格言。

⑤文未的省略号省略了什么？

⑥五根手指的作用和特点。

⑦背《手指》最后一段，谈体会。

⒐词语盘点须100分。

⒑《邯郸学步》的内容和成语意思。

⒒日积月累：

①背并默写。②类别：人生哲理的格言。③五句格言的意思及蕴含的道理。④个别字词的解释：孰、惑、知之、衰、竭。⑤能灵魂运用。

⒓复习第一单元的作用《看〈假文盲〉有感》、《难忘的“第一次”》。

第二单元复习提纲

第一课时

⒈本组课文的主题？共有几篇课文？记住课题、作者、本组课文导语，提示达到的学习重点？

⒉每篇课文的体裁、每篇课文的中心。（作者要表达的思想感情）

⒊《北京的春节》的复习提纲：

①字词过关：翡翠、万象更新、灯火通宵、日夜不绝、截然不同、万不得已、张灯结彩、有声有光、各形名色（及课后生字）。

②复习本文的写作特点。

③文中的写作顺序、表达方法及作用，作者语言表达的特点。

④北京的春节从哪一天开始，到哪一天结束。了解作者列举的春节各个时间段的风俗习惯，体现了怎样的节日气氛。

⑤文中有哪几种修辞手法？

⑥重点句子的理解：

A.这不是粥，而是小型的农业展览会。

B.除夕夜家家灯光通宵……都要守岁。

C.元宵上市，春节的又一高潮到了。

D.一眨眼，到了残灯未庙，春节在正月十九结束了。

⑦重点段落的分析。

A.找出课文中描写小孩子过春节的部分读一读，再联系实际，说一说你是怎样过春节的。

B.第7自然段：①中心句哪一句？②有哪风俗习惯。③透过、词语，体会人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”。

C.第8自然段：正月初一有哪些风俗习惯，人们的活动有哪些？

D.第11自然段：①找出说明灯的数量多、种类多的语句。描写灯的数量多。种类多是为了什么？②元宵有哪些风俗习惯。③这个片断采用的是什么的段落结构。

⑧背诵、详写的部分“腊八、除夕、正月初一、元宵”。

第二课时

复习《藏戏》、《各具特色的民居》

⒈字词过关：传奇、呛哮、旷野、吉祥、柔顺、象征、妖魔、恐怖、一无所有、哄堂大笑、能歌善舞、赞叹不已、身无分文、两面三刀、别无所求、随心所欲、骚扰、偏僻、魅力、清风徐徐、和睦相处、遮天盖地、蜂拥而至、安然无恙。

⒉两篇课的体裁。

⒊说明文的几种表达方法。

⒋《藏戏》的顺序、结构、表达方法（比喻、反问、象征、夸张）。

⒌了解藏戏是怎么形成的，有什么特点？

⒍了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗。

⒎体会《各具特色民居的说明方法，举出具体的句子说明。

第三课时

复习《和田维吾尔》、日积月累、习作。

⒈字词过关：扼杀、俊朗、豁达、深邃、渺渺回荡、美不胜收、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、形态各异、载歌载舞、随风摇曳。

⒉了解和田维吾人有哪些特点，本文在表达上的特点是什么？

⒊找出文中的修辞手法。

⒋词语盘点过关，须100分。

⒌了解详略得当的作用。

⒍日积月累：①背并默写。②类别：关于什么类型的诗歌。③大概了解诗意及表达的情感。④课外积累同类型的诗歌。

⒎复习第二单元的作文。①介绍收集了解到的民风民俗。②写一写自己如何过春节。

第三单元复习提纲

第一课时

⒈本组课文的主题共有几篇课文？课题？作者？本组课文导语提示达到的学习重点？

⒉每篇课文的体裁、中心。

⒊《十六年前的回忆》复习提纲。

①字词过关：含糊、尖锐、僻静、苦刑、残暴、匪徒、一拥而入、严峻、会意、沉着。

②文章的叙述顺序？写了哪事？

③这是一篇回忆录，课题写的是谁的忆？回忆了谁？回忆了哪些方面的内容？

④找出课文中对比描写的句子，并体会对比描写的作用。

⑤找出前后照应的句子，并体会其作用。

⑥重点句的理解：

A父亲是很慈祥的……竟这样含糊回答我。

B局势越来越严重……母亲只好不再说什么了。

C在法庭上……我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面的平静而慈祥的脸。

D父亲瞅了瞅我们……他对于革命事业的信心。

⑦重点段：父亲烧文件是为什么？

⑴2-7段：局势越来越严重体现在哪些？

⑵父亲为什么这样含糊地回答我，“含糊”与前面的“——”形成鲜明的对比，体会了李大钊是个怎样的人？

⑶“我哪能离开呢？”意思是什么？从中你体会到什么？

19-22段

⑴画出描写父亲神态的句子。

⑵法庭上父亲的表情为什么是“非常安定，非常沉着”的？

⑶“伟大的力量”指什么？

第二课时

《为人民服务》复习提纲

⒈字词过关：精兵简政、五湖四海、死得其所、追悼、剥削、重于泰山、轻于鸿毛、哀思、兴旺。

⒉体裁？论点？从几方面来证明论点？

⒊重点句子理解。

①我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军……张思德就是我们这个队伍中的一个同志。

②张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

③因为我们是为人民服务的……我们就照你的办。

④我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地……，才能取得全民族的解放。

⑤我们的同志在困难的时候，要看到……

⑥我们的干部要关心每一个战士……

⒋重点段的理解：

①段：

A结合具体的例子，说说对这句话的理解。

B“完全”指什么？“彻底”指什么？

②段。

A联系实际谈谈对“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的理解。

B解释“固”、“或”、“于”及整句话的意思。

C这句话的作者。

D这一段话是围绕哪个句子来写的？

⒌背诵全文。

第三课时

《灯光》、《一夜工作》，日积月累。

⒈字词过关：围歼战、黑魆魆、璀璨、突击、歼灭、憧憬、焦急、陈设、极其、隔壁、浏览、思索、热腾腾、咨询。

⒉《灯光》叙述的顺序。

⒊“多好啊！”这句话分别是什么情况下说的，他们说这话时候，看到了什么？会想到些什么？

⒋找出课文中几次前后照应的句子和细节描写，体会其作用。

⒌《一夜的工作》从几方面来写周总理，找出相应的句子。

⒍《一夜的工作》的表达方法。

⒎重点句的理解。

A那是一间高大的宫殿式的房子……如此而已。

B他一句一句地审阅……有时问我一两句。

C花生米并不多……

D在以后的日子里……你见过这样的总理吗？

⒏体会作者表达的情感。

⒐背诵最后两段。

⒑读读背背过关。

⒒《日积月累》背诵、默写，了解课外书屋中几本革命小说。

第四单元复习提纲

第一课时

⒈本组课文的主题？共有几篇课文？课题？作者？本组课文导语提示达到的学习重点？

⒉每篇课文的体裁、中心。

⒊《卖火柴的小女孩》复习提纲。

①字词过关：闪烁、灵魂、蜷腿、裂缝、填满、橱窗。

②课文的写作特点？表达方式？

③了解作者及其它作品。

④了解小女孩五次擦燃火柴所看到的幻象和产生这些幻象的原因。

⑤重点句的分析：

A．天冷极了……

B．她敢从成把的火柴抽出一根……

C．她俩在光明和快乐中飞走了……

D．谁也不知道她曾经看到过多少美丽的东西……

⑥重点段：1-4段

A．几处“——”的作用，故事发生的时间？地点？人物？

B．小女孩的可怜体现在哪里？用概括性的语言来说。

C．画出描写小女孩外貌的句子，这些描写的作用？

⑦段。

A．段意？

B．“终于”这个词说明了什么？

C．为什么说这是一道奇异的光？

D．画出这段话中想象的部分。

10-12段（最后三段）

A．“飞到那没有寒冷……”这句话的意思。

B．用“没有……没有……也没有”造句。

C．小女孩死了，为什么嘴上带着微笑？

D．两个“幸福”的意思，表达了作者怎样的情感？

第二课时

《凡卡》复习提纲

⒈字词过关：慈悲、指望、祷告、抽噎、饥饿、礼拜、揉皱、眯缝、撇嘴、冻僵、逗笑、打搅、耷拉、黑糊糊、笑眯眯、孤零零。

⒉了解作者及其它作品。

⒊课文表达上的特点（对比、反衬、暗示的表达方法，从文中举例说明）。

⒋体会课后结尾“梦”的含义。

⒌重点句：

①圣诞节前夜……写起信来。

②他叹了一口气，跪在作台前面，把那张纸铺在作台上。

③我的生活没指望了，连狗都不如！

④过了一个钟头……摇着尾巴。

⒍重点段的分析：

第8、10、15自然段：

A．凡卡曾经有哪些指望？

B．找出凡卡给爷爷写信最主要的目的和原因（凡卡过着怎样的学徒生活？）

C．从第8段中找出老板和老板娘打凡卡的动作。

第6自然段：

A．这段中具体描写了哪些景物。

B．文中“——”的作用。

C．画出拟人句。

第20、21自然段：

A．凡卡“连破皮袄都没披，只穿着衬衫，跪到街上去了”是因为什么？

B．凡卡“辞蜜的希望”指的是什么？

C．他的“辞蜜希望”能实现吗？为什么？

第三课时

《鲁滨孙漂流记》、《汤姆•索亚历险记》、日积月累

⒈字词过关：畜养、圈养、知足安命、聊以自慰、梗概、畏惧、天涯海角、简陋、闻所未闻、日晷、不毛之地、重见天日、萌生、无赖、凶悍、游手好闲、落荒而逃、衣衫褴褛、若无其事、鱼贯而入、虚惊一场。

⒉了解作者及其它作品。

⒊《鲁滨孙漂流记》梗概按什么顺序，写了哪几件事，突出鲁滨孙怎样的性格特点。

⒋理解书中的一些名句。

⒌了解《汤姆•索亚历险记》梗概的5次历险。

⒍分析汤姆的性格。

⒎词语盘点过关。

⒏日积月累：①背并默写。②理解每句名言的大意。（联系实际）

⒐复习第四单元的作文。①读后感。②学会生存。

第五单元复习提纲

一、复习目的：

⒈掌握课文内容，过关本单元的课文基础。

⒉学会本单元课文中写作方法，并运用在自己的作文中。

⒊学会理解文中句子的含义。

⒋提高学生的审题、阅读能力。

二、复习过程：

第一课时

一、单元整体性复习：

⒈本单元的主题？有哪几篇课文？每篇课文的主人公？作者？体裁？

⒉本单元的学习重点。你最喜欢谁？为什么？

⒊每篇课文的中心？

二、复习《跨越百年的美丽》

⒈字词的过关：人声鼎沸、疲倦、庄重、肃然无声、刚毅、侵蚀、淡泊、震惊、定格、废弃、烟熏火燎、执着、盛名、卓有成效、浑身乏力、歧视、里程碑、迄今、一如既往。

⒉居里夫人的品质：美丽表现在哪些方面？从中你想到了什么？你该如何写这篇课读后感？

⒊本文的写作特点？

⒋居里夫人是如何发现镭的？从中表现什么？

⒌理清文章的脉络。

⒍重点句子的理解：

①她的报告使全场震惊……空格在每个人的心中。

②这点美丽的淡蓝色的荧光，融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念。

③这种可贵的性格和高远的追求，……也完成了对人生意义的发现。

④她从一个漂亮的小姑娘，……她变成了科学史上一专任永远的里程碑。

⑤著名科学家爱因斯坦说过：“……唯一没有被盛名宠坏的人。”

⒎谈谈你对“科学精神”的理解，对居里夫的了解。

⒏重点段落的分析：

⑴课文第二段：①段意。②为什么科学院人声鼎沸？而后为什么又肃然无声？③居里美丽的形象指什么？④两个“定格”说明什么？⑤背诵。

⑵课文第4段：①段意。②荧光指什么？为什么说融入了女子美丽的生命和高远的追求？“伟大自然发现”指什么？“对人生意义的发现”指什么？③四个“变成”说明什么？“放向线”“居里”为什么加引号？你体会到什么？

⑶第5段：①居里夫人共获得哪些荣誉？②她如何对待这些荣誉？说明她什么？③本段最后一句话说明什么？

⒐背诵全文。

第二课时

一、小测《18》课

二、复习《真理诞生于一百个问号之后》

⒈字词的过关：司空见惯、追根求源、漩涡、无独有偶、不慎、广泛、打破沙锅问到底、见微知著、锲而不舍、百思不得其解。

⒉本文的观点：你如何解释这个观点？

⒊本文的写作特点。

⒋理清文章脉络。

⒌课文举了哪几个事例来说明观点？每个事例中的“？”指什么？如何拉真？最后变成的“！”是什么？

⒍现实中，你这举出举似课文的事例来加以说说观点吗？

⒎重点句子的理解：

①最后把“？”拉直成“！”，找到了真理。

②善于“打破沙锅问到底”的人，……有所成就。

③只要你见微知著……就能发现真理。（这句话和课文开头有何联系？）

④如果说，科学领域的发现……具有锲而不舍的精神的人。

⑤真理诞生于一百个问号之后。

⒏重点段落的分析：

⑴第6-8段：①第6段的第一句起什么作用？②第6、7段在全文中又有什么？③科学史上的事例请举出。④这三段中几个句子含义深刻的理解。⑤对你有启发的语句，你体会到什么？

⒐学着写一篇议论文。（读已写过的议论文）

⒑背1、2、6、7、8段。

第三课时

一、复习《千年梦圆在今朝》《我最好的老师》

⒈字词的过关：先驱、九天揽月、鲲鹏展翅、苍穹、振奋不已、夜以继日、积劳成疾、风华并茂、华发早生、猝然长逝、宛若、饶有趣味、想方设法、终身受益、糊弄、侃侃而谈、目瞪口呆、出人意料、真伪

⒉中华飞天梦的实现过程？你从中感悟到什么？

⒊航天工作人员具有什么品质？

⒋首次载人航天飞行成功的意义？

⒌为什么说怀特森先生是他“最好的老师”？你喜欢吗？为什么？

⒍《21》重点举了哪个例子来描写先生的？

⒎课文第6、7段：①为什么科学课成为“冒险”。②“饶有趣味”的过程指什么？“充满刺激”的过程呢？③“论点”为什么加引号？这个词如何理解？④说说对这段话的理解。

⒏最后一段表达作者什么感情。

二、《词语盘点》须100分。

三、举例说明利大或是弊大。

四、复习习作，学会审题。

五、交流：学到了哪些语文知识？具有了哪些语文能力？掌握哪些学习方法？有怎样的学习习惯？等等。

六、日积月累：①类别。②解释。③会运用。④会造句。⑤会举一反三。⑥“舍本逐末”的故事内容和含义。⑦互相过关。赞同

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