山谷养牛的小说，瓦尔登湖小说里的夜

其实山谷养牛的小说的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解瓦尔登湖小说里的夜，因此呢，今天小编就来为大家分享山谷养牛的小说的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

文学作品中的牛

李纲：病牛

耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁复伤。

但使众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

此牛在未病之前耕耘过许多田地，让人收获过千万担的谷物。在它老病时，却遭到冷遇，没有谁来同情它。到了最后病牛只能空怀有“但使众生皆得饱”的良好愿望，这是一个流尽血汗仍愿奉献到底的崇高形象。

孔平仲：禾熟

百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。

老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳。

注：箱，通厢，仓廪。

此诗中的“老牛”在完成自己一年的耕作后，从“禾黍香”“谷登场”的丰收中获得了“粗了耕耘债”的轻松与满足，正悠闲自得地享受着主任给自己的奖赏，它不争不怨，知足而乐，随遇而安。这是一个知足而乐，悠然自得的形象。

[url=javascript:;]古代[/url][url=javascript:;]诗歌[/url]中对牛的咏赞

一提起牛，就被看作勤劳的象征。它吃苦耐劳，默默无闻，温和驯良，深受人们喜爱。一代文豪[url=javascript:;]鲁迅[/url]先生曾自喻为牛，手书“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”诗句，作为自己的座右铭；毛泽东，周恩来，董必武等都曾自喻为牛；郭沫若先生还愿做牛尾巴，茅盾先生甚至愿做牛尾巴上的毛；当代大画家齐白石自称“耕砚牛”，李可挚一生酷爱画牛，在自己的画室里挂着“师牛堂”的横幅，所有这些都表明了人们对牛的莫大喜爱。

这种爱牛、敬牛的心情和言行，在古代的咏牛诗中有着更集中更深刻动人的描写、反映和寄托。人们对牛的热爱、同情和敬意，其感情的深厚真挚非同一般，使得牛比任何动物都光荣。可以这么说，牛是最受人喜爱的“自然生灵”。它不但能耕田，运输，拉磨，甚至连战争，都有它的身影。抛开功用不说，就本身而言，牛身体提供的东西也是其他家畜所不可比拟的。牛能提供牛肉、牛奶作为食品，牛皮作为原料，牛骨牛黄作为药材。当然，牛粪还是很好的肥料。

牛的用途如此之大，如此之多，再加上它性情温良，任人驱使，任劳任怨，这就使它更为人们所喜爱，所以很早就引起诗人们的注视和讴歌。那么，古代诗人对牛作了那些咏赞呢？

这里，主要从以下五个方面谈谈古代诗人眼中的牛。

一、纯粹的写景状物之作，或是诗中提及的一物。

这类诗，多数是写其它事为主，在行文中有零星的歌咏牛的诗句。这样的诗，从最早的诗歌总集《[url=javascript:;]诗经[/url]》至清代的诗，都能找到。

如《诗经王凤君子于役》中写的“日至夕矣，养牛下来......日至夕矣，养牛下括”，是颇有诗意的写景名句。它让我们看到了农村傍晚的景色。

《楚辞天问》中的“有扈、牧竖，云何而逢？击创先出，其命何从？恒秉季德，焉得夫朴牛？”则说明了我国养牛的[url=javascript:;]历史[/url]悠远，从商朝已大量的养牛。

以后的诗，多散写牛的形态，如“黄牛黄蹄白双脚”（南宋杨万里《观小儿戏打春牛》）。“尔牛角弯环，我牛尾秃速”（明高启《牧牛词》）。“丝杨影里系乌犍，双脚弯环卧溪碧。”（清顾绍敏《牧牛词》）。这些，只能算是状物的诗句。

能较全面地写牛的形象与活动情形的，我们可以看《诗经。小雅。无羊〉。

“谁谓尔无羊，三百维群。

谁谓尔无牛，九十其犒。

......

尔牛来思，其耳湿湿。

或降于阿，或饮与池，或寝或讹。

......

这首诗歌较全面地描绘了牛的生活、饮食、住处、交配等方面，这首诗也是我们今天所能看到的最早的一首对牛所具体描写的诗。

二、牛的性情温顺宽和

熟悉牛的人都知道，牛没有骡马的暴躁，没有驴的倔强，是农村老人、儿童、妇女皆可放牧役使的大家畜。这充分反映了牛的性情温顺。[url=javascript:;]古诗[/url]中也多次写到牛温顺的性情。如唐朝元结的《将牛何处去》中写道：“相伴有田父，相欢惟牧童”，这里没有点出是牛主人还是牛，我们不妨看作二者皆有。可以与“田父”、“牧童”相伴相欢，自然是最温顺的动物了。

牛不欺老幼，从袁枚的《骑牛》中可以清晰地看到“相牛之背笑不休。此是人间安稳处，七十老翁有所求。呼僮扶上不拖空,牛亦相怜身不动。”“鞭之不前行徐徐”，这是牛驮着七十老翁袁枚行走时的情景，人上牛时牛“身不动”，走时“行徐徐”，牛颇道人性，怕伤着老人。这正是牛性情温顺的表露。

牛能与弱小动物和睦相处。唐朝陆龟蒙的《放牛》诗中写道：“荒坡断堑无端入，背上时时孤鸟立。”清代王恕的《牧牛词》中也写道：“牛蹄彳亍牛尾摇，背上闲闲立春鸟。”牛这样的庞然动物，竟允许小鸟在它的背上歇息，充分显示了牛性情的温和。这是何等温良、宽容和友爱的自然生灵啊！

由上面所引的诗展示的现象和情景，本来都是牛的本性和本能。可是诗人把它向着人的心灵和感情提高升华，使牛具有一种美好品格和善良灵魂的审美对象。诗人在牛身上观察到的、发掘出的和赋予的美，不是外在的形态美，而是内在的品格美和灵魂美，这种美寄托着诗人对人际关系的理想。

三、牛的用途大而多

敬爱的周总理生前提倡：人应该像牛一样努力奋斗，团结一致，为人民服务而死。我们应该效法牛去辛勤地工作。牛主要被用于耕田，也用作驾车和作战等。对于牛的这些本领和劳绩，古代诗人进行了大力描写，给与了高度赞扬。对于牛的用途，我在这里详细地总结一下，看看诗人是如何描绘的。

（一）耕种

牛耕的历史很长，是我国两千多年封建社会乃至今尚未实现机械化的许多农村生产上的主要役畜。在众多的咏牛诗中，牛的形象是吃苦耐劳，任劳任怨，一心为人类造福。如前面提到的《将牛何处去》。在众多的歌咏牛耕的诗歌中，当推宋代梅尧臣的《耕牛》诗和王安石的《和圣俞农具诗》。

看梅尧臣的诗：

破领耕不休，何暇顾羸犊。

夜归喘明月，朝出穿深谷。

力虽穷田畴，肠未饱刍菽。

秋收风雪时，又向寒坡牧。

诗的前四句写了牛耕作时环境的恶劣：崎岖坎坷的山谷，异常炎热的天气，耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。后四句写了牛的生活情况，耕作时吃不饱，寒冷是吃枯草。诗人一方面赞颂了耕牛的吃苦耐劳精神，另一方面对耕牛的饥寒交迫困境倾注了莫大同情。他通篇比兴，以耕牛的四时辛勤耕耘而不得温饱来比喻广大农民终日劳作而缺少衣食，寄托了诗人对穷苦劳动人民的同情。

牛给农民带来了什么呢？王安石的诗给了我们一个明确的答案：

“朝耕及露下，暮耕连月出。

自无一毛利，主有千箱实。”

这首五言绝句，不仅写出了牛耕作的勤劳，还赞扬耕牛虽然对众生贡献很多，而自己却一毛不取的无私奉献精神。读这首诗，很自然的联想到王安石的身影，或许他是借赞颂耕牛来表白自己的心曲的。

在古代，由于马的特殊作用---作战，使得马价甚高。即使马在耕作上有很多优点，农民也是不敢奢望。而价格稍低的牛，自然就成了农民的首选对象。因此，在古代牛耕一直占主要地位。

（二）运输

牛除耕田外，还常拉车。我国古代很早就有记载，《楚辞》就有商祖先王亥能服牛驾车的传说，“有扈，牧竖。”《诗经。小雅。大车〉中也有“皖彼牵车，不以服箱”的诗句。《[url=javascript:;]史记[/url]》载，西汉初大臣多坐牛拉的车，但专门写牛拉车的诗却很少，多散见于诗中。如唐代[url=javascript:;]白居易[/url]《卖炭瓮》中有牛拉车的描写：“晓驾炭车碾冰辙，牛困人饥日已高”，“系向牛头充炭直”，我们不难看出，卖炭翁是用牛拉着车去卖炭的。

专门写牛拉车的诗，梅尧臣的《十九日出曹门见水牛拽车》是较好的作品：

只见吴牛事水田，只见黄犁负车轭。

今牵大车同一群，又与骡驴走长陌。

昂头阔步尘蒙蒙，不似绥耕泥陌陌

一一夜眠头向南，越鸟心肠谁辩白。

这首七律描写的是南方水牛拉车的情景，并借以寄托作者的相思。

牛的运输功能无疑又提高了牛的身价，使农人倍加喜欢它。描写牛驾车的诗篇，从这个方面丰满了牛吃苦耐劳、任劳任怨、开拓前进的形象。

（三）战争

牛不仅耕田驾车，力尽筋疲，还曾多次奔赴战场，历尽杀伤，这也是它的可爱之处。从奴隶社会到近代的义和团运动，都有关于牛战的记载或传说。虽然直接描写牛战经过的诗不多，但诗人们通过吟诵有关牛战的历史[url=javascript:;]故事[/url]和传说，热烈的赞颂牛在战场上的功勋。把这些故事和传说集中地描写得较好的是唐人李峤的《牛》：

“齐歌初入相，燕将早横功。

欲将桃林下，先过梓树中。

在吴频喘月，奔梦屡惊风。

不用五丁力，如何九折通。”

在这首诗中，与战争有关的是第二、三句，第三句可以从《尚书》中查到。其中“燕将早横功”是指我国古代的一场著名的“火牛战”，也是指我国战争史上“火牛战”的胜利开端。古代咏牛诗所写的牛战，都是以牛方的胜利与成功而告结束的。牛在这种诗中的形象是不怕牺牲，英勇无畏的。这也是它深受人们喜爱的一个原因。

（四）祭祀

在奴隶社会，封建社会初期，祭祀活动在国家中占重要地位。《尚书》中记载“国之大事，戎祭而矣。”祭祀所需物品是牛、羊、猪，从《诗经。小雅。无羊〉中“三十维物，而牲则具。”这两句诗，就说明了用牛、羊进行祭祀。《礼记》里也有许多记载，如“祭天子以牺牛”，“中央土，食稷与牛”之类的话。

四、人对牛的态度

牛的性情如此温顺，而用途有如此之多，农人怎么会不喜欢它呢？诗人怎么会不赞美它呢？

（一）农人爱牛如爱子

古代诗人用许多诗篇描写和反映了众生，特别是广大农民热爱牛的感情和事迹，下面就说说农夫如何爱牛，诗人如何赞牛的。

农人爱牛，首先表现在对牛的饲养和保护上，农人饲养牛，总是尽心尽力。这一点，我们可以从春秋时期齐桓公的相宁戚年青时作的《饮牛歌》中看出，其辞中有“短布单衣适至干,从昏饭牛薄夜半。”自己穿这单衣才到小腿，但却顾不得寒，喂牛一直到深夜，可见饲牛之艰辛与勤谨。

农人在保护耕牛上，有很多措施。冬季为了给牛御寒，专门用草麻之类编织成器物给牛披上，称牛衣。古人在诗中多次提到它。如汉代有王章“病卧牛衣”之典，宋代[url=javascript:;]苏轼[/url]的词《浣溪沙》中就有“牛衣古柳卖黄瓜”之句。这种牛衣的使用，反映了对牛的关心和爱护。

农人爱牛，还表现在反对滥杀耕牛，鄙视食牛之人等方面。他们认为牛是对人类有大贡献的动物，人们应当感谢它，爱护它，不应该杀它吃它。即使在饥荒时节，也不忍杀牛来充饥。这方面，清朝蒋士铨的《卖牛图歌。为两峰作〉中就明确写道：“田干无处用牛力，田家不忍杀牛食”，“皇天生牛任至劳，饿鬼劫到不可逃”。农民迫不得已要出卖耕牛，其内心的难过和对牛的依恋之情是难以表达的。清朝袁承福《老翁卖牛行》生动地描绘了人与牛依依惜别“念牛作多年功，洒泪别牛心不忍”，“买牛人自鞭去，老翁泪湿东西路。”

农人爱牛的诗很多，古代咏牛诗中对牛的赞美，描写农夫如何疼爱牛，比较有代表性的是北宋梅尧臣的《牛衣》：

“覆牛畏严霜，爱之如爱子。

朔风吹栏牢，御冬赖苜麻.

恶薄将异鞯，贪栖乃同被。

重处不忘劬，老农非可鄙。”

这首五律，描写和赞扬了老农爱惜牛的情形。特别是结束两句，总结上文，赞扬老农，对老农不忘牛的劳苦，“爱之如爱子”的精神，作了肯定和赞颂。

（二）诗人赞牛

贴近人民生活，同情百姓疾苦的诗人，能感受到牛的作用，能体会到牛的重要性，所以诗人歌咏它，赞美它。对于劳动方面的赞美，前面已提到了许多，这里不再多加重复。元朝吴澄的《题牡牛图》，从另一个崭新的角度赞美牛。这首诗刻画了群牛过河的形象，即描摹出了牛的情态，又写出了牛的高贵品质，舐犊之情，“已济伺同队”的集体主义精神等，都显示了牛的精神境界之高。为此，作者发出由衷地赞美：“此牛如人有恩义”。作者又联想到社会上的人，父子相离，不顾他人，只顾自己，于是产生感慨：“人不如牛多有之。”人不如畜，这是对社会上品质低劣之人的批斥，也是对牛的高度赞美。

任何事物都有对立面，虽然很多人爱牛赞牛，但总有少数浅薄无知的庸人不惜牛力，虐待耕牛，甚至杀牛食肉。对这些人，使人们惊醒了无情的接露和贬斥。对某些遭遇不幸的牛表示了深情的怜悯和叹惋。如唐朝李家明的《咏卧牛》，元朝杨果的《老牛叹》，宋元的《老牛》等诗，都是催人泪下的产品。杨果在诗中写道：“服箱曾作千斤键，负重致远人所怜。”“而今弃掷非故主，饱食不如盗仓鼠。”他对牛的身后同情和痛惜之情，寄寓在对老牛命运遭遇的描述之中，讥喻人们要充分认识耕牛对人的功劳，从而爱护牛，体恤牛，关心牛之劳饥，而不要只知役使牛，无视牛的饥寒病苦。

五、牛之精神万古存

由前面的描述我们不难看出，一个勤劳温顺，不计个人得失，只顾他人奉献的高大形象出现在我们面前，那就是牛，牛的精神。农民爱牛，爱的是牛的用途和温顺，诗人赞牛，赞的是牛的精神和品格。

在长期的社会生产和社会生活中，人们逐渐体会到了牛的伟大，于是就把自己思想与牛结合在了一起，这就使牛的形象更加辉煌，我们可以从以下两方面去分析：

（一）农民生活的写照

长期与牛一起劳作的农民，很早就发现了牛与自己是多么相似，于是就在诗中表现出来:

“渴饮颖川水，饥喘吴门月。

黄进如可种，我力终不歇。”（唐刘叉《代牛言》）

这首是借牛之口写的“代牛言”，实际上也是劳动人民生活的缩影。吃上不敢奢望，渴时喝浑浊的河水，饥时对月喘粗气，生活是多么艰辛。虽然食不裹腹，但却创造了无穷的财富。即使创造的财富再多，仍不得休息。“黄金如可种，我力终不歇。”统治者多么的贪婪，而牛又是多么的勤劳。诗人措辞委婉幽默，寓意深长，寄托着作者对劳动人民的同情和对那个不合理社会的愤慨与不平。

（二）诗人理想的化身

牛的吃苦耐劳，付出多而夺取少，默默无闻一心工作等优秀品质，多为使人们所歌咏赞颂。诗人甚至以此自喻，抒写自己一心为国为民的理想。这些诗中，最著名的当推南北宋时期李纲的《病牛》诗：

“耕犁千亩实千箱，历尽疲惫谁复伤。

但得众生皆饱暖，不辞羸病卧残阳。”

这首诗，第一句写牛的功绩卓著，第二句写牛的悲惨遭遇，让人对比之下感到悲伤气愤，但三、四句笔锋一转，写出了一个别人难以企及的境界，只要广大人民都能吃饱穿暖，我自己瘦弱中病倒在夕阳下也无妨。此诗用感人的笔墨，勾勒出牛那崇高而又伟大的形象。特别是后两句，是[url=javascript:;]中国[/url]古代咏牛诗中将牛的精神境界升华到可与历史上先哲圣贤们并列的地步，也是广大人民和诗人们热爱牛，赞扬牛的主要原因和重点。

在写牛的同时，自然地寄托着作者的理想。在北宋、南宋两次罢相的李纲内心是多么痛苦，但他想到的是国家和人民，只要国家安全，人民幸福，自己“羸病卧残阳”也十分欣慰，这不正是诗人理想的写照吗？病牛的形象正是诗人自己鞠躬尽瘁，死而后已的光辉思想的[url=javascript:;]艺术[/url]体现。它与屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，于谦的“粉身碎骨会不怕，要留清白在人间”等诗句，有异曲同工之妙，写出了诗人那高尚的情操。

综上所述，牛是一种大有益于人类的动物。古代咏牛诗描绘和赞美了牛的美好形象。这种美好的形象，主要不是美在形貌，而是美在品格和心灵。诗人描写和赞美了牛对人类的诸多贡献及带给人类的巨大利益，抒发了人对牛的热爱和敬意。一些官僚文人也借讴歌牛来抒发自己的政治感慨，表达自己对社会人生的看法。王安石曾说过：“丹青难写是精神”，可古代诗人们多用赋笔歌咏，将牛人格化，让人与牛通过对话、表情、行为等方式，交流思想感情。这是古代咏牛诗在表现艺术上的高超。

咏牛诗作为人们理想的载体，象征着勤劳勇敢，无私奉献的精神，在这里，这种牛的精神是难以用区区几千文字来表述的。它是人类文明中的瑰宝，会千载万世的被人们传诵，成为人们的精神食粮。

瓦尔登湖小说里的夜

有一本小说是瓦尔登湖，名字是一处湖的名字，也算得上是一个旅游的书籍，书中向我们描绘了梭罗在瓦尔登湖上如陶渊明那般的日子，全书描绘了瓦尔登湖的自然美景。咱们来看看文中是怎么写的。

常有人让我推荐一本旅行的书，不假思索便答曰：瓦尔登湖。

170年前，梭罗在瓦尔登湖畔，盖了一间房耕田自种，过上了自给自足的隐居生活，

这一过便是两年，出山后，又用五年时间把这段生活写成《瓦尔登湖》，全书写尽了大自然的美。

若你心中浮躁，很难读下这本书，一旦心静下来了，你会对此书爱的死去活来。

讲述夜晚的一幕，很美很惬意，也许会撩起童年记忆。

这是个迷人的傍晚，整个身心被一种感觉收摄，每个毛孔都充盈着怡悦。一种奇妙的释然荡漾在心田，任我在造化之中任意去来，跟她融为一体。

我身着衬衫在湖畔的岩石上漫步，凉风习习阴云低垂，天气清瑟寒冷，但是周遭的一切依然无比熟悉亲近，大自然的一切令人快意，深契我心。

牛蛙在夜色中高唱，发出阵阵召唤，夜鹰的歌声在湖面回旋，和着习习晚风。我聆听者桤木和白杨树叶的瑟瑟，屏息寂虑，浸淫在心头的宁静一如这泓湖水，涟漪微漾，似动未动。

微风阵阵，细纹粼粼，湖面水平如镜，了无风暴气息。

夜色渐深，晚风依旧，林涛声声，呼啸不已，有些动物奏响夜曲，呵护着其他物类的酣眠与宁静。但生命的律动却永远鼓噪于这和谐与寂静，

兽类变的警醒，四处觅食，狐狸、臭鼬和野兔在林间旷野任情徜徉，了无恐惧，它们是大自然的守护者，在沉沉的黑暗中延续着白日里生命的喧腾。

傍晚，林子远方的地平线上就会传来悠远低沉的牛叫声，甜蜜亲切，曲调优美，我起先误认为是行吟歌手的作品，

他们会在溪涧山谷漫游，有时我会浸淫于他们的小夜曲之中，但是，当他们绵长宽广的吟唱混入了牛群那天然免费的乐曲之际，我很快就会升起一种宁静的怅然。

当我坦言，我分明感到青年的吟唱跟牛群的乐曲亦属同类，两者实质上都是天籁之音，我无意讽刺，那只是在表达自己对青春歌唱的钟情。

在夏天的某段时间，到了七点半钟，夜间的列车远去之后，夜鹰就会非常守时地吟诵，开始它半个钟头的晚祷，有时蹲在我门前的树桩上，有时则在小屋伸出的梁脊之上。

每天晚上，它们几乎像钟表那样准时，会在五分钟之内开始歌唱，那是唱给落日的晚歌，我因此获得良机熟悉了它们的习性。

有时，林中不同的地方会即刻传来四五位歌手的声音，那些歌声偶尔间隔着一个小节。

它们离我那样近，我不仅可以分辨出每一声咯咯的尾音，而且听出那特别的声响，如苍蝇黏在蛛网上的嗡嗡，音量只是相应地大了一点儿。

有时，当我在林子中的时候，有夜鹰会在我的头顶上方只有数英尺的空中回旋，好像拴在一根线上那样，很可能是我那时站在鹰蛋旁边的缘故。

整个夜晚，它们的歌声会时断时续，同样，就在黎明将至的时候，它们又会准时地唱响晨曲。

其它鸟儿安静下来之后，猫头鹰就用尖利的叫声续写乐章，那古老的呜呜噜呜噜之声像服丧女人的哀恸，阴郁凄凉的喊叫是活脱脱的本琼声。

午夜的狡黠巫婆，他是那种缺乏诚意、迟钝呆拙的诗人所唱的嘟咴嘟呼的谣曲。

但是，正经地说，这也是忧郁的墓园小曲，自戕的恋人在相互抚慰，在阴森地府的林间追忆着超尘拔俗的创痛与欣悦。

然而，我喜欢它们的哀号，它们的应答，这些颤动在林边的声音，有时候会让我想起音乐与鸣禽，好像它们用这种幽暗含泪的音乐风格，徒然地唱着自己的追悔和叹息。

它们是精灵，是消沉的精灵在传递阴郁的兆头，也是沉沦的灵魂一度有着肉身之躯，暗夜中走在人间，从事着黑暗中的勾当，

现在，回想着当时的罪恶，用凄厉悲恸的圣歌和挽曲偿赎着它们的孽债。它们让我对我们共同栖身的自然就其多样性和包容性有了新的感受。

一只吼叫的猫头鹰也会给我唱小夜曲，它就在身边，能让你将它视为大自然最阴郁的声音，好像通过这种方式，

它要把人类临终的呻吟在歌唱中沉淀为永久的范式，含恨而终的人类在弥留之际可怜无助的征象，

像兽类那样吼叫，然而又间有人声的_泣，在进入漆黑的幽谷之时，那咕噜的曲调益发显得森严可怖。

我发现自己在模仿这种声音的时候，总会以g-l这样的字母组合开头，让人有那种情绪，那是近乎粘糊糊的胶状，

好像健康勇敢的心灵处于溃烂状态的霉变阶段，它让我想起了盗尸者、白痴和疯人的号叫。

但是，这会儿远处林间传来了回应，长长的距离倒真让它悦耳动听。的确，很大程度上，它让人只是产生愉悦的联想，不管是在白天还是夜晚听到，也不论是夏日还是冬天。

林中的猫头鹰让我欣然，就让它们对人类像白痴一样地狂叫。这声音跟沼泽和拂晓之际没有光亮的森林非常般配，

它意味着人类对自身某种深邃_昧的天性尚未察觉，它成了荒寒昏暗的象征，也是人类共有的不满思想的说明。

太阳整日都会照临某个荒寂的沼泽，其中独生着一株云杉，枝条上挂满了松萝和苔藓，小鹰在上方盘旋，山雀在经年不息的绿色中叽叽喳喳，鹌鹑和野兔隐匿在树下。

而现在，一个于此相宜的黎明来了，显得更加凄冷，各色各类的生命也开始苏醒，在那里要展示大自然的意蕴。

夜色渐沉，我听到远处的车子从桥上辘辘驶过，在夜间显得更加遥远，还会传来低沉的犬吠，间或远处的牛棚会再次传来母牛的叫声，沉闷忧郁，苍老疲惫。

这时，牛蛙会环湖聚集，喇叭高鸣，这些醉鬼和豪饮之徒古已有之，它们冥顽不化，不思悔改，在它们的冥河上放声轮唱，但愿瓦尔登的女神原谅这个比方，因为，尽管湖边没有从草，但是那里却有青蛙。

尽管它们穷喊极嘶，声腔更加沙哑，调子更加阴沉，成了对欢愉的嘲讽;尽管酒已经跑味，仅仅成了充涨肚皮的液体;

尽管美妙的醉意从未驱散既往的回忆，只是一味地豪饮、猛灌而腹肚滚圆。但是，它们依然乐于恪守节日盛宴上嬉闹的旧俗。

最有市议员派头的那位在北岸下方，它将下巴托在心叶草上，权当垫在那涂满口涎的下颌上的餐巾，面对原来不屑一顾的白水，

它来了个一气痛饮，嘴里一面蹦着啜啜啜荣客，啜啜啜荣客，一面把酒杯传了过去。

接着，这重复的口令从远处水湾里径直传了过来，那里是资历和腰身稍欠一等的饮者，它也狂吞了一口。

这一程序沿湖走了一圈之后，司仪非常满意，它高声叫道：啜啜啜荣客，

于是，这口令又被顺次传了下去，最后传到那个肚皮最瘪、漏水最多、皮肉最松的家伙那里。

事情进行的很顺利，接着又一轮开始了，周而复始，直到太阳驱散了晨雾，这时只有头领意犹未尽，也只能一遍又一遍地干吼着“啜荣客”等候着回复。

我不能确认是否在自己的林间空地上方听到过晨鸡报晓，因此曾经想过，为了这晨间音乐养个小公鸡，也或许值得，让它充任唱歌的角色。

这音符，由曾经野性未泯的印第安野鸡唱出，在众鸟的鸣唱中它肯定最为出色。

如果他能保持天性而未经驯化，它很快就会是我们林中最知名的歌手，会压倒鹅声的铿锵，超过鸱_的呜呜。

再想想母鸡的聒噪吧，在它们先生的号角停下时，它总会趁机填塞那段空白。难怪人类将这种鸟儿加入了家禽编制，更不必说因为鸡蛋和鸡腿了。

冬天的早晨，漫步在这种鸟儿很多的林中，听这些野生的小公鸡在树上打鸣，亢亮清洗，声闻数里。在四周回响，淹没了其它鸟雀孱弱的曲调。

想想这些，它们会让所有的国度清醒警惕。有谁不愿意早起，再早起，天天如此，持续下去，直到获得绝对的健康、财富和智慧?

在所有的国度，对这种野生鸟儿的啼鸣和本土歌手的吟唱，诗人们都不会吝啬赞词。这勇敢的雄鸡，适应所有的水土，它甚至比土著居民更像土著。

它永远体魄健壮，肺叶完美，精神高亢，即便是航行在大西洋和太平洋上的水手，都会被它唤醒。

可是，它尖亮的啼鸣从未把我从睡梦中拖出。我没有养狗，养猫，养牛，也没有养猪和母鸡，因此你或许会说，我少了家禽和家禽的声音。

也没有搅拌的铿锵，纺车的嗡嗡，器皿的叮当，水壶的嘶嘶，或者是孩子的啼哭，我没有这些满足和享受，如果换作恋旧的人，面对此情此境会闷死会发疯。

我的墙缝里甚至没有家鼠，因为它们会饿死，或者更准确的说，就不曾被引到这里来过，我只有屋顶和地板下方的松鼠，蹲在梁脊余头的夜鹰，窗子下啼鸣的蓝色松鸦。

屋子下面穴居的旱獭或者野兔，小屋背后的猫头鹰和鸱_，湖面上的大雁和朗声大笑的潜鸟，以及夜里鸣叫的狐狸。

甚至是百灵和黄鹂，那种农场上温驯的鸟儿，也未曾造访过我的空地。

院子里没有公鸡的鸣叫，也没有母鸡的咕咕，压根就没有什么院子，不设藩篱的大自然一直伸进了门槛。

一方新生的树林丛草场升起，野生的漆树和黑莓的藤蔓爬进了地窖，健壮的油松因为空间狭小，蹭着屋顶和侧墙的木瓦吱吱作响，将根须迅速伸进了屋子下面。

没有煤筐或者放筐的架子，它们早被大风卷走，屋后连根折断的一棵松树就可以当柴烧，大雪天中，通向前院的大门并非无路可走。

而通往文明世界，我既无大门，也无前院，更无出路。

俗话说：生活不仅有眼前的苟且，还有诗和远方。相信这句话让不少人纠结，要辞职吗?要休学吗?要离家吗?

其实，旅游也好，旅行也罢，不过是一种生活方式而已，感触他乡的自然和人文风景，涨涨见识才是根本。

当你还没有任性到说走就走的时候，不妨先阅读那些旅行者留下的文字和照片，了解远方究竟什么样。

但是，古代和现代、东方加西方，留下的游记太多太多，如何找到其中的精华呢?!

在这里，有几位在行走又在读书的旅行者，如猎人一般，从书页森林，把经典游记找出来，呈现给你。

求一部电影的名称

很经典的

中文片名

走出非洲

原片名

OutofAfrica

更多中文片名

远离非洲

非洲之旅

更多外文片名

JenseitsvonAfrika.....Austria/WestGermany

MemòriesdÀfrica.....Spain(Catalantitle)/Spain(Galiciantitle)

MittAfrika.....Finland(Swedishtitle)/Sweden

ÁfricaMinha.....Portugal

Áfricamía.....Argentina

Africamía.....Venezuela

BenimAfrikam.....Turkey(Turkishtitle)

MemoriasdeÁfrica.....Spain

MiaAfrica,La.....Italy

MinunAfrikkani.....Finland

MitAfrika.....Denmark

OutofAfrica-SouvenirsdAfrique.....France

PeraapotinAfriki.....Greece

PozegnaniezAfryka.....Poland

SouvenirsdAfrique.....Canada(Frenchtitle)

TávolAfrikától.....Hungary

影片类型

爱情/剧情/传记

片长

150分钟/美国:160分钟(TCMprint)

国家/地区

美国

对白语言

英语斯瓦希里语

色彩

彩色

混音

Dolby70mm6-Track

级别

Singapore:PGArgentina:AtpSweden:BtlAustralia:MChile:TEFinland:K-12UK:PGUSA:PGFrance:USpain:TWestGermany:12Norway:11

制作成本

$31,000,000(estimated)

演职员表

[编辑本段]

导演

西德尼·波拉克SydneyPollack

编剧

卡琳·布里克森KarenBlixen.....(books"OutofAfrica","ShadowsontheGrass"and"LettersfromAfrica")(asIsakDinesen)

JudithThurman.....(book"IsakDinesen:TheLifeofaStoryteller")

ErrolTrzebinski.....(book"SilenceWillSpeak")

KurtLuedtke.....(screenplay)

演员

梅丽尔·斯特里普MerylStreep.....KarenChristenceDinesenBlixen

罗伯特·雷德福RobertRedford.....DenysGeorgeFinchHatton

克劳斯·马利亚·布朗道尔KlausMariaBrandauer.....BaronBrorBlixen/BaronHansBlixen

苏珊娜·汉密尔顿SuzannaHamilton.....Felicity

莱斯利·菲利普斯LesliePhillips.....SirJoseph

MichaelKitchen.....BerkeleyCole

MalickBowens.....Farah

JosephThiaka.....Kamante

StephenKinyanjui.....Kinanjui

MichaelGough.....LordDelamere

RachelKempson.....LadyBelfield

GrahamCrowden.....LordBelfield

制作人

西德尼·波拉克SydneyPollack.....producer

AnnaCataldi.....associateproducer

TerenceA.Clegg.....co-producer(asTerenceClegg)

KimJorgensen.....executiveproducer

JudithThurman.....associateproducer

原创音乐

约翰·巴里JohnBarry

非原创音乐

WolfgangAmadeusMozart.....(from"ConcertoforclarinetandorchestrainA","SonatainAmajor'Rondoallaturca","SinfoniaconcertanteinEflatmajorforviolin&viola"and"Threedivertimenti")

摄影

DavidWatkin

剪辑

PembrokeJ.Herring.....(asPembrokeHerring)

SheldonKahn

FredricSteinkamp

WilliamSteinkamp

选角导演

MarySelway

艺术指导

StephenB.Grimes.....SecondCommissioner(asStephenGrimes)

美术设计

ColinGrimes

CliffRobinson

HerbertWestbrook

布景师

JosieMacAvin

服装设计

米兰拉·坎农诺MilenaCanonero

副导演/助理导演

RoyButton.....secondassistantdirector

JackCouffer.....secondunitdirector

PatrickKinney.....assistantdirector

制作发行

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制作公司

MirageEntertainment[美国]

环球影业UniversalPictures[美国].....(2006)(USA)(theatrical)

发行公司

ArgentinaVideoHome(AVH)[阿根廷].....(Argentina)(video)

CICVídeo[巴西].....(Brazil)(VHS)

哥伦比亚三星ColumbiaTriStar[巴西].....(Brazil)(DVD)

MCA/UniversalPictures[美国].....(Brazil)(DVD)

特技制作公司

EffectsAssociatesLtd.[英国]

工业光魔公司IndustrialLight&Magic(ILM)[美国]

MakeupEffectsLaboratoriesInc.[美国]

其它公司

Ker&DowneySafaris[肯尼亚].....locationcampsandsafaritransport

LeeLightingLtd.[英国].....gripandlightingequipment

MCASoundtracks[美国].....soundtrack

MayflowerRecordingLtd.[英国].....adrrecording

PacificTitle[美国].....titles

UniversalTitle[美国].....opticals

上映日期

美国

USA

1985年12月10日.....(LosAngeles,California)(premiere)

美国

USA

1985年12月18日

阿根廷

Argentina

1986年2月20日

丹麦

Denmark

1986年2月21日

西班牙

Spain

1986年2月21日.....(Madrid)

瑞典

Sweden

1986年2月21日

西班牙

Spain

1986年2月24日.....(Barcelona)

挪威

Norway

1986年2月27日

芬兰

Finland

1986年2月28日

英国

UK

1986年3月4日

澳大利亚

Australia

1986年3月6日

西德

WestGermany

1986年3月13日

法国

France

1986年3月26日

丹麦

Denmark

1992年3月23日.....(re-release)

法国

France

1999年11月17日.....(Paris)(re-release)

剧情介绍

[编辑本段]

第五十八届奥斯卡最佳影片（1986）。

《走出非洲》是一部表现得而复失－丧失了像田园诗一般美好、质朴生活的影片。它是以追溯往事的倒叙手法开始的：梅丽尔.斯特里普扮演的女主人公艾萨克.丹森已届垂暮之年，且已成为小说家，但她在丹麦故居终日缅怀往昔在东非肯尼亚度过的十几个春秋。当画面上出现她已故的情人芬奇.哈顿持枪行猎的身影时，艾萨克以低沉的声音述说过去。

接着影片以闪回镜头表现1913年年轻时代的艾萨克。那时她名叫卡伦·布里克森，是丹麦一个富家女，她美丽、聪颖、性情深沉、感情丰富、但虚荣心较强。为了博得一个男爵夫人的称号，她不惜远离丹麦故乡而到东非肯尼亚去找在那里定居的表哥、瑞典男爵布罗布里克森，并和他结婚。布罗是个不务正业的浪荡子，终日热衷于狩猎和谈论当时已发生的第一次世界大战，另外还玩弄女人。因而，卡伦的婚后生活并不愉快。她与布罗共同经营了一家咖啡园，雇佣了一千多当地农民。卡伦对非洲的原始森林、野生动物十分感兴趣，因此也常常外出打猎自娱。有一次她在行猎中，遇到一头猛狮，卡伦险被吞噬，幸得一青年男子营救。这位青年英俊潇洒，也是英国得贵族子弟，名叫芬奇.哈顿，曾参加过战争，当过飞行员，但由于对战争反感，退伍归来即到非洲狩猎。寂寞、空虚的卡伦对他一见倾心，但性格孤僻、固执的芬奇对她却若即若离。此后两人经常结伴狩猎，有时还露宿林中。两人谈时论问，但由于观点不同，时而发生争论。

不久，卡伦发现从丈夫布罗那里传染上了梅毒，遂急回丹麦医治，归来后仍与芬奇时有来往。布罗后因负债累累，离家出走，这名存实亡的婚姻终以离异告终。从此，卡伦一人独自经营庄园，她与非洲土人的感情先是格格不入。经过多年相处，她感到土人十分纯朴、尤其是她的仆人和种植园农工，和他们的感情日益亲密。而她与芬奇保持着一种两心相印时合时分的关系，始终没有结合。不幸的是在1930年左右，她惨淡经营的咖啡园遭到火灾，几乎烧成灰烬。因这里经济拮据，她不得不卖出庄园。祸不单行，与此同时，她心爱的好友芬奇因驾机失事坠入山谷而丧生。在经济和感情上的双重打击下，卡伦不得不告别度过了她青春岁月得非洲，满怀哀怨怅惘离开了她喜爱的非洲。

相关评论

[编辑本段]

Basedonatruestory.

《走出非洲》是一部伟大的电影，值得一看。该片复杂的情感世界足见西德尼·波拉克的勇气。

——芝加哥太阳时报

在非洲，她拥有农场，拥有足迹，也拥有一段可歌可泣的爱情。

——电影批评家

一种普遍的抱怨，《走出非洲》缺乏情节，但这又有什么呢？它简单。

——电影人

在我看来，这是奥斯卡最佳影片中最差的一部。

——经典电影导航

幕后制作

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【占有与失去】

电影开始于凯伦到非洲寻找新的环境，躲避自己令人沮丧的爱情命运。她嫁给了自己情人的弟弟，布利森公爵。而后，夫妇二人准备进入东非养牛。然而，在布利森的坚持下，他们在种植园中栽培起了咖啡，布利森也离开了家，沉迷于打猎。不久之后，凯伦碰到了迷人的丹尼斯和他的朋友伯克利·科尔。在她的家中，在烛光的照耀下，她向丹尼斯敞开了心扉，诉说自己的故事。

布利森总是沉迷于自己的事情，这给了凯伦和丹尼斯足够的空间去激发爱情。生性自由的丹尼斯喜欢莫扎特，并为凯伦播放唱碟。他带着她远赴草原，保护她免遭一头狮子的攻击，为她洗发。他们在篝火旁跳舞，而后，在帐篷中做爱。凯伦此时告诉丹尼斯：“我需要搞清楚这件事。”“为什么？”丹尼斯回答，他们顿时陷入了沉默。

不同的期望导致了凯伦和丹尼斯之间的冲突。就像她试图在非洲留下自己的脚印，走出一条自己的路来一样，她也试图占有丹尼斯。但是她的占有欲不能征服丹尼斯，丹尼斯是一个极端自我拒绝任何不自由的人。从这个角度来看，《走出非洲》是一部最不平常的爱情故事，它优雅，抒情，复杂，说出了一个关于爱和占有的故事。最终，不可避免的，这也是一部关于失去的电影。

【非洲之歌】

《非洲之歌》是一部记录片。这部纪录片把电影制作过程和真正的凯伦与丹尼斯的故事混合在了一起。这是一部迷人的短片，记录了这些演员历史性的一刻。纪录片导演瑟曼把这些时刻微妙的记录了下来，把我们带回那段令人着迷的时光。她说：“在非洲，你有很多第一手的经验，这些经验都是最原始的，最动人的。可能你的理性层面已经准备好去接受这些东西了，但是，当时，你所有的意识全都是本能性的。”

这部纪录片另一个吸引人的地方是记录了几位主要演职人员的轶事，这包括波拉克和斯特里普之间关于女演员和狮子顺序的争论。还有，斯特里普，这个欢快的女星，描述了她在拍摄洗头发时的紧张情绪，因为附近有很多的河马。她还表达了自己对《走出非洲》浪漫结尾的厌倦，当凯伦被邀请参加一个完全由男性组成的组织去喝酒时，斯特里普咒骂道：“太蠢了！”最后，她爆料称波拉克起先并不想让她出演这部电影，因为她不够性感，所以，在她去见导演时，她穿了一件低胸衫，还把胸罩顶了顶。她笑着说：“真羞人，我这么做，不过确实起作用了。”她停了一下，又说，“那真是一个悲伤的时刻。”

【波拉克谈《走出非洲》】

波拉克曾小心解释过怎样处理有关丹尼斯的一些逸闻趣事，因为这些并不全是真的。他把电影非常六幕，用凯伦的七段独白串联：她不断用读信的方式向观众传达信息。他还说，他花了两年研究这个故事的核心，这让他的主题鲜明，并得出这样一个问题：爱一个人需要你放弃多少？

从技术角度，他也解释了为什么使用那样使用斯特里普和雷德福：雷德福本来要讲一种英式口音的，但是被波拉克否决了。他还说了一些如何与那些动物拍摄的经验，包括如何让那些狮子不乱跑等等。

【波拉克的风格】

在好莱坞，西德尼·波拉克被广泛认为是一个能够激发演员才华的导演。他和许多好莱坞巨星有过合作关系，像罗伯特·雷德福（他曾在五部波拉克的电影中出现过）、简·方达、芭芭拉·史翠山、达斯丁·霍夫曼，还有保罗·纽曼。尽管波拉克拍摄过各种类型的电影，但是，他的电影似乎可以分为两类：男性动作片和女性剧情片。前者包括：《荒野两匹狼》，《基堡八勇士》，《杰里迈亚·约翰逊》，《英雄不流泪》和《高手》。后者包括：《细线》，《蓬门碧玉红颜泪》，《往日情怀》和《夕阳之恋》。在这些作品中，男英雄经常会信任另一个个体，并且改变自己的孤立处境。大部分的女英雄则是聪慧的，她们有自己的生活，拥有道德力量，尽管有几个是情感衰弱的牺牲品。波拉克喜欢描绘对立。他的作品主题集中在文化冲突上，如种族问题、宗教、地缘政治冲突，还有国家主义。

波拉克的电影没有稳定的视觉风格。但是，他的作品的视觉效果还是值得注目的。他经常使用直升飞机进行拍摄。在结构上，他经常制造一个圆环：结尾的地方往往是电影开始的地方。

近年来，波拉克在好莱坞电影史上的地位愈来愈高。他不是一个偶尔去一下好莱坞打短工的纽约导演，而是真正的和好莱坞融合在了一起。他的电影可以赚钱，也可以拿到奥斯卡提名，是少数能做到在商业和艺术之间游刃有余的导演。

【演员】

梅丽尔·斯特里普扮演的凯伦非常美妙。她很好地把凯伦的丹麦口音诠释了出来，且没有给角色造成破碎感。甚至在她最低潮的时刻，在那个男性殖民地，她也试图获得尊严。她的绝望显而易见，但是我们丝毫感觉不到她有耻辱感，就好像她正在做她必须要做的事情，而这些事情不是因为她的存在。

相反，雷德福则完全失去了魅力。可能是与斯特里普缺乏化学反应，他看起来很难推动剧情：如果他的场景中不出现斯特里普，那我们会感觉缺点什么。

克劳斯·玛丽亚·布朗道尔的表演则更可信，他把一个为利益结婚的男人那种视女人如工具的性格敷衍的惟妙惟肖，让我们印象深刻。

【电影与原著】

·电影引用了原著的开头，“我在非洲有一个农场，就在贡嘎山下。”

·电影和原著有显著的不同，姑且不提成群的蝗虫和地方狩猎，只因为德国军队，她就不得不缩减了4000英亩的土地，800名雇工还有18辆运输车。

·电影粗暴地修改了凯伦和丹尼斯的恋情。他们相遇在狩猎俱乐部，而不是草原之上；丹尼斯因为要去埃及，离开凯伦达两年之久，这些在电影中都没有提到。

·电影还忽视了凯伦怀孕的事实，不过在书中，她流产了。进一步讲，丹尼斯是一个英国人，但是电影中使用的演员是美国人雷德福，他的口音完全不符合事实。

精彩花絮

[编辑本段]

·奥黛丽赫本本来是要演凯伦这一角色的。

·尽管影片是在非洲拍的，但是拍摄用的狮子必须从加利福尼亚运过去，因为当地法律禁止用野生动物拍摄电影。

·梅丽尔·斯特里普为了改变她的口音，专门听了真正的凯伦朗读自己的作品的录音带。

·电影拍摄中使用了很多布利森真正的家具。

·莱斯利菲利普斯因为拍摄中脱水患上了肾病。

·在电影中，有一幕是凯伦穿过危险的地域给丈夫送马车，被狮子攻击，但是狮子没有被拉住，差点咬到斯特里普。斯特里普惊恐的表情被摄影机记录了下来。

·在丹尼斯为凯伦洗头时，他说的话出自"古代水手的白发"

·肯尼亚基库尤人在书中做了真实的描写。在电影中，也做了真实地描写。

·在剪辑影片时，波拉克选用了约翰·巴里的音乐。

·电影正式放映室在1985年，凯伦的生日。

·电影百分之七十的场景是在非洲拍摄的。

·电影中丹麦冬天的景象是在英国北部拍摄的。

精彩对白

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KarenBlixen:Heeventookthegramophoneonsafari.Threerifles,suppliesforamonth,andMozart.

凯伦·布利森：他竟然在旅途中带了留声机，三支步枪，一个月的给养，还有莫扎特。

KarenBlixen:IhadafarminAfrica.

凯伦·布利森：我在非洲有一个农场。

Denys:Thinkofit:neveraman-madesound...andthenMozart!

丹尼斯：想想看，从没有一个男人发出这样的声音……莫扎特能！

KarenBlixen:Perhapsheknew,asIdidnot,thattheEarthwasmaderoundsothatwewouldnotseetoofardowntheroad.

凯伦·布利森：可能他知道，但是我不知道，地球之所以是圆的是为了不让我们在路上看得更远。

Denys:You'veruineditforme,youknow.

KarenBlixen:Ruinedwhat?

Denys:Beingalone.

丹尼斯：你毁了我，你知道吗？

凯伦·布利森：毁了什么？

丹尼斯：我的独处。

BaronBrorBlixen:Youcouldhaveasked,Denys.

Denys:Idid.Shesaidyes.

布利森男爵：你应该问问的，丹尼斯。

丹尼斯：我问过了，她说可以。

穿帮镜头

[编辑本段]

·连续性：迪耐斯的水果从一个苹果变成了一个橘子。

·连续性：盘子里的水果份量在镜头之间变化着。

·在植物里面可以看到扩音麦克风。

·连续性：当凯伦开枪打狮子，她嘴唇右边有血渍，后来，迪耐斯替她擦拭嘴巴的时候，血渍变成了在左边的位子。

·当和迪耐斯谈论他的疾病时，伯克力肩膀上的围巾总是变化着位子。

·时代错误：在新年晚会上，那个时代的鼓手使用的棒子顶端应该是尼龙的。

·连续性：新年晚会上，凯伦打了一个粗鲁的男人，她的香槟酒杯是空着的。迪耐斯抓起她的胳膊突然把她推进舞池。当他们跳舞的时候，她的酒杯里有香槟。

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文章到此结束，如果本次分享的山谷养牛的小说和瓦尔登湖小说里的夜的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！