小伙养牛纪录片，纪录片《无穷之路》观后感范文三篇

各位老铁们好，相信很多人对小伙养牛纪录片都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于小伙养牛纪录片以及纪录片《无穷之路》观后感范文三篇的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

世界上有没有食人族

有啊在非洲有原始部落

苏丹是非洲面积最大的国家，在这个国家南部的克雷亚地区，有一个以牧牛为生的努尔族。约有40多万人口的努尔人居住在一大片草原上，他们至今保留着一种世界上绝无仅有的奇异风俗——女人“娶妻”。婚礼的过程倒是跟我们一般所见的婚礼并没有太大的区别，一样的热闹喜庆。婚礼当天，全村男女老少兴高采烈，在非洲特有的达姆鼓等打击乐器的伴奏下，纵情地歌舞。家家户户杀羊宰牛，热闹非凡，喜气洋洋。两个打扮得花枝招展的“新人”，身上均裹着鲜艳的婚纱，头上罩着绚丽的面纱，仔细一看，却发现两位新人竟都是女人。努尔人为什么会有如此奇异的婚俗？这还得从他们的历史谈起。努尔族有着极其悠久的历史，早在四五千年前古埃及的纸草书和壁画里，就记载着他们祖先的故事。

几千年来，其他民族或消亡或演化，唯独努尔族仍保留着古老的社会结构和传统风俗，被称为“非洲人文的活化石”。养牛业是努尔族最重要的产业，在他们的民族语言中有数百个复杂的词汇来形容牛的不同颜色和花纹，而这种原始语言总的词汇量也不过三万多。努尔人不喜欢做生意，除非是为了买牛。当地一直流传着一个故事，说当年横扫整个非洲商路的阿拉伯商队唯独奈何努尔人不得，因为他们唯一可卖的就是牛，而能吸引他们来谈生意的办法，却是要把更多的牛卖给他们。努尔人最让人觉得不可思议的，是他们的各个家族虽然历经数千年，但都能完整无缺地繁衍延续到现代，这当中的奥妙何在？按照努尔人的习惯，每一个家庭的血缘链条都必须世代相传，不可中断，只有这样才能确保财产——主要是那些牛们，永远保留在家族内部。

因此，努尔人的婚俗非常奇特：如果一个男人没有留下后代就抛下妻子死去，那么他的弟弟有义务娶寡嫂为妻，所生的子女归入死去哥哥名下，并继承其生前所有的牛；如果夫妻双方都不幸去世，则族中长辈有义务指定一名少年继承他们的牛，这个少年因此必须断绝和亲生父母的一切关系，认那个死去的男人作“父亲”。更令人不可思议的，就是女人也可以“娶妻”。其实，这样做还是缘于他们想方设法延续家族的习俗，尽管他们的做法在外人看来近乎不择手段——如果某个家庭所有男性成员都不幸去世，只留下一名女性成员，则不论她是守寡的媳妇，还是死者未婚的姐妹、女儿，都有权“娶妻”，以便继承家产。婚礼由族中长辈主持，所娶的“妻子”必须称呼这名女性为“丈夫”，并像对待真正的丈夫那样对待她。由于女“丈夫”无法和妻子生儿育女，在婚礼上还要被指定与一名合适的男性亲属配对生活，直到生下儿子为止。所生的儿子从小就必须呼女“丈夫”为“爸爸”，姓“爸爸”的姓氏，长大后继承“爸爸”家族的一切财产、地位和义务。

毛里塔尼亚是一个十分有趣的名称，这个名称含有“摩尔人的国家”、“摩尔人的土地”的意思，因为这个国家的主要民族是摩尔人，约占全国人口的五分之三。摩尔人是典型的游牧民族，他们主要生活在撒哈拉沙漠较为平坦的空旷地带，摩尔人的婚礼自然反映出沙漠上那种特有的粗犷气息，从该国饶有兴味的习俗婚礼仪式也可窥见其五彩缤纷的文化特色。

长期以来，摩尔人中沿袭着一种奇特的做法，女儿的婚事由母亲决定，当父亲的不得干预。一位小伙穆尔西人的大嘴美女子相中某你见过大嘴美女吗？如果喜欢看电影的话，也许你会想起好莱坞巨星朱丽亚·罗伯茨，可她要是和穆尔西人的大嘴美女相比，真可以说是小巫见大巫了。穆尔西是世界上最原始的部落之一，现在约有5000多人。他们居住在埃塞俄比亚西南部的奥莫河流域。从埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴坐飞机先到南部的阿尔巴门奇镇，然后租用状况良好的越野吉普车，跋山涉水200多公里，才能到达穆尔西人几乎与世隔绝的部落所在地。穆尔西女人的嘴大，大到能放下直径十几厘米的盘子。穆尔西女子10岁左右就开始练习往嘴里放盘子。盘子型号不同，都是泥土烧制或用木块做的，平时放在嘴里，吃喝时才摘下来。开始往嘴里放盘子前要动一个小手术，用小刀将下嘴唇和牙龈之间切开一个口子，使下嘴唇与齿根分离。

然后，先放一个小盘子把口子撑开，使其不再长回去。日后逐渐将小盘子换成大盘子。嘴唇自然越撑越大，最大的嘴唇能翻到头上把脸包住。穆尔西人以大嘴为美、为荣。人类学家研究的结论，说这个传统有三种解释：一是古时人们为防止外族入侵者或奴隶主看上本族的姑娘，故意把她们打扮得吓人以保其纯洁；二是防止魔鬼从嘴里进入身体；三是女子美丽的标志。

心理学家则解释说，人类有一种自残的本能，越原始的民族表现得越明显。自残的潜意识是要显示自己的存在和与众不同，保护自己不被历史湮没。嘴里的盘子越大，姑娘的身价也越高。穆尔西人不怎么吃牛肉，因为牛是镇家之宝，饿得要死时才用它换粮食，或者孩子嫁娶时用牛当彩礼。如果姑娘的盘子属于最大的那一种，那么她父母可以收到50头牛的彩礼，一下就成了富翁——女儿嘴大竟然能成为致富的手段。位姑娘，他的母亲便带着礼物到姑娘的母亲那里提亲，姑娘的母亲若表示同意，婚事当场便确定下来，并商定举行婚礼的具体日期。在摩尔人眼里，衡量一位新娘是否美丽的标志，不是以长相和身高来划分的，也不是以首饰和衣着来区别的，而是凭姑娘身体各个部位的肌肉是否发达来判断的。腰身粗、脖子短、臀部突出、乳房高耸的新娘，会被公认为“美人”，新郎自豪不必说，家人更觉得是莫大的荣耀，同族人也感到脸上有光。那些瘦高的男人总是渴望娶一个肥胖的妻子，在他们看来，肥胖的妻子是财富的象征。若是哪位小伙子娶了一位肥胖超群的妻子，这家的婚礼必定异常隆重，许多人会不辞辛劳地赶来贺喜，一睹新娘子的风采。在毛里塔尼亚，为了让自己的女儿能够成为光宗耀祖的“新嫁娘”，做母亲的总是竞相研究肥胖之道。富贵人家的女孩子从七八岁开始，便由父母施以增肥训练，每日由女仆用油脂抹在身上，吃的是羊奶和含有丰富脂肪的油脂食物，从不参加户外劳动或做剧烈运动。普通牧民的女儿为了让自己的体型达到美的标准，从几岁起就在家长的安排下，每天喝下大量的骆驼奶，长此以往，女孩的身体便明显发育起来。

纪录片《无穷之路》观后感范文三篇

写观后感并不是一件容易的事情，但只要我们认真的观赏纪录片，就一定能找出可以写观后感的“感点”，你知道怎么写吗？以下是和大家分享的纪录片《无穷之路》观后感范文三篇的参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。

  纪录片《无穷之路》观后感范文1

  “欧洲的脱贫方法是，若你的工资少于最低工资，便去社会福利部领取补助金，中国的脱贫工程是更加完整的一套计划，带领民众走出贫穷，同时为他们创造一个未来，这是一种模式，值得其他国家参考。”

  在昨晚(6日)播出的TVB扶贫纪录片《无穷之路》中，广西乍洞村扶贫干部的“洋助理”Nico如此描述他眼中中国扶贫的不同。

  昨天播出的这一集也是《无穷之路》的最后一集，谈及本次拍摄过程中的感受，主持人陈贝儿如此表示，"我事前真的没有预料到，在扶贫如此大的国家政策下，目睹了很多感人至深的小故事，在悬崖村遇到的小伙很高兴地说，现在终于不用走2000多级天梯了，天敌变成楼梯了……这次旅程我们探访了很多贫困人口，我看到他们脸上都是很快乐、很满足的笑容。”

  《无穷之路》共12集，此前，陈贝儿已经“带领”观众细致地看到了各种脱贫故事，在昨晚播出的最后一集中，摄制组来到了河池市刘三姐镇乍洞村。

  乍洞村处于大石山石漠化地区，土壤贫瘠，可耕种的土地十分稀少。于此同时，由于连绵起伏的群山，乍洞村的交通状况堪忧，2016年，屯和屯之间几乎没有像样的道路，全村182户中，有101户是建档立卡的贫困户，但到了2020年，这里已经顺利实现脱贫。

  今年3月，乍洞村脱贫攻坚过程中一名“特别”人物经央视报道后曾引发热议，他就是驻村干部谢万举得力的“洋助理”——来自卢森堡的Nico，Nico原本是卢森堡的一名警察，从2018年开始成为了广西乍洞村脱贫攻坚战的志愿者。

  面对央视的镜头，Nico曾呼吁全球各地人来中国看看，“西方人普遍有一种印象，中国都是大都市，中国特别富有。但也有一些西方媒体说，中国人民非常贫穷，中国政府才拥有一切。我说来吧，来看看中国政府为贫困人民付出了多少，亲眼看一看，你就会明白。”

  谈及第一次到乍洞村的情景，谢万举和Nico都记忆犹新。谢万举记得，第一次走到群众家去，他们住的是矮小的泥房，外面下大雨，里面下小雨，看他们穿的衣服，好像都10几天没有洗一样，生活、生产都是靠肩挑、马驮，“看到他们的生活，才让我更加努力，要改变他们的现状。”

  Nico来自全世界最富有的国家之一，卢森堡大公国，他说，“(当时有人)告诉我中国政府有一个扶贫工程，我不懂什么是贫困，但当我走进村民的泥房，我看到了。”当主持人追问其看到了什么时，他说“Nothing(什么都没有)”。

  乍洞村原本种植玉米等经济效益较低的农作物，谢万举记得“(大家)种的玉米都不够山上的猴子吃”，后来决定带领大家改种经济效益更高的百香果，经历两年的耕耘，2018年，百香果终于有了收成，就是在这一年，“最佳拍档”走到了一起。

  河池市人民政协官网也发布过两人合作的动人故事：从2018年到2020年的两年间，谢万举与Nico一起走访贫困户、帮助村民采收成熟的农产品，干得有模有样，完全融入了乍洞村群众的生活中。Nico发现当地村民还在使用镰刀割草、铁锹挖坑，还自掏腰包1.2万元购买割草机、钻孔机。

  面对TVB的镜头，谢万举还讲述了两人更为艰辛的一段合作经历。乍洞村100多户分布在14个屯居住，屯与屯之间没有路，国家给这里的人提供了易地搬迁安置房，但总有一些人不愿意搬走，而他们只能通过挑着农产品走7、8里路出村售卖的方式来维持日常生活。

  在这几个屯之间修路，初步估计要花费40万。谢万举和Nico二人就去参加那种“公益跑”赚钱，加上民众自筹，Nico的家人也捐了钱，终于筹够了钱。后来，为了节约成本，他们一度自己上手徒手修路……

  回忆这段经历，谢万举只是说，“想要给剩下的村民‘杀’出一条血路”。

  陈贝儿透露，自己来到这里之前也听过Nico的故事，“起初听他们说，这里有一个外国人在扶贫的时候，以为是剧情，来到这里认识了Nico之后，有一天遇到大雨，(摄制组)大家都在想着如何保护器材，Nico说，‘不知道婆婆的菜怎么样了’，当时，能感受到他是真心为村民担心，这一点事令人感动。”

  为什么会选择广西来扶贫呢?Nico直言，中国的脱贫工程是更加完整的一套计划，带领民众走出贫穷，同时为他们创造一个未来，这是一种模式，值得其他国家参考。他同时表示，这里给了他很大的满足感，让他很快乐。

  从无路到有路、从种植玉米到种植百香果并非乍洞村脱贫攻坚的全貌，摄制组还带领大家了解了这里养殖业的变化，谢万举在带领大家搞完农业后，也带领大家搞起了牧场——养牛，这种方式又帮助了几十户人脱贫。大家的生活方式也发生了翻天覆地的变化，一个留在村里的养蚕户介绍，“以前养蚕都得挑出去卖，现在有了路，他们可以进来收。”

  在大家的共同努力下，2020年，乍洞村顺利脱贫。

  讲述到这里，乍洞村的故事讲完了，纪录片拍摄的时候，谢万举正好要调离乍洞村，回到县城工作，当主持人陈贝儿再次问及其几年间的感受时，他不禁眼睛红了，“这片土地花费了我太多太多的经历”，而他觉得唯一的亏欠是自己的孩子。

  当谢万举说完这些话，镜头一转，是这样一段话，“精准扶贫8年，全国有300多万像谢万举这样的扶贫书记，驻村路上付出了自己的青春血汗，有些甚至还付上了生命，据统计，全国有1800位扶贫干部、书记，因为天灾、意外或者劳疾死亡。”

  配合着这句话，是一个个年轻的身影只身走向贫困地区的画面，他们步履不停，从未放弃。

  在这些的画面中，《无穷之路》收官，谈及拍摄过程中的感受，陈贝儿表示，“我事前真的没有预料到，在扶贫如此大的国家政策下，目睹了很多感人至深的小故事，在悬崖村遇到的小伙很高兴地说，现在终于不用走2000多级天梯了，天敌变成楼梯了，四层便可以了，他还说，以前上学走山路要走3、4个小时，现在女儿走三四分钟到村口便可以上学了，这次旅程我们探访了很多少数民族，很多贫困人口，我看到他们现在脸上都是很快乐、很满足的笑容。”

  此前，陈贝儿曾表示，自己未来想带自己的朋友组一个“无穷之旅旅行团”，来内地旅游，她也希望香港观众看完节目后能亲身去探寻，这条“无穷之路”应该由港人自己去感受和认识。

纪录片《无穷之路》观后感范文2

  立下攻坚之志。“为国者，以富民为本，以正学为基。”学是基础，党员干部只有真学真懂，方会真信真用。推进“两学一做”和脱贫攻坚，首先要把学习党章党规作为基本功，认真研读、学深学透，深入思考、铭记于心，让党章党规成为党员干部的行为准则。通过党章学习，不断坚定理想信念、提高党性觉悟、强化宗旨意识，牢固树立以民为本的观念，把宗旨意识贯穿脱贫攻坚行动始终，引导党员干部在攻坚一线发挥作用、担当作为;通过党规学习，进一步强化责任意识和规矩意识，明晰履职尽责相关的规定和要求，始终把扶贫攻坚的责任扛在肩上、抓在手上，立下攻坚之志、激发拼搏之力，攻坚克难啃“硬骨”、一以贯之挖“穷根”，不打赢脱贫攻坚战誓不罢休。

  汲取脱贫之智。党的以来，围绕治国理政提出了一系列新思想、新观点、新论断、新要求，这些论述是我们做好一切工作的行动指南和根本遵循。把系列讲话作为“两学一做”的重要内容，就是要以此来武装头脑、指导实践、推动工作。尤其在脱贫攻坚中，关于脱贫攻坚、精准扶贫的战略思想，就是党员干部推进工作的“指明灯”，要坚持一切从实际出发，把学习领会系列讲话与推进脱贫攻坚、产业转型升级、群众矛盾化解等结合起来，在学习中深刻理解脱贫攻坚的重大意义、掌握脱贫攻坚的具体措施、践行群众路线的方式方法，坚持在学中干、在干中学，把脱贫智慧在攻坚一线运用起来、实践开去。

  做到辨症施治。如期实现脱贫攻坚目标，是贫困群众的殷切期盼，也是每名党员干部义不容辞的责任。“做合格党员”是学习教育的根本落脚点，在脱贫攻坚一线，广大党员干部更要把“合格”的标准落实到具体的行动上。要坚持扶真贫、真扶贫，主动入户排查、有效对接谋划，积极排忧解难、真诚帮扶解困，率先在脱贫攻坚主战场出真招、出实招、出硬招，瞄准目标干、盯着问题改，不断在“做”中炼就精准识别的火眼、强化脱贫攻坚的本领、打出辨证施治的实招，当好地方发展“主心骨”、群众脱贫“领路人”，坚决不让一个贫困地区、一个贫困群众掉队。

  实效是检验的标尺。新形势下，“两学一做”对广大党员干部提出新要求，推进脱贫攻坚每位党员干部责无旁贷，让我们在“学”中强化脱贫攻坚的思想自觉，在“做”中强化脱贫攻坚的责任担当，常怀忧民之心、常思富民之策、常尽惠民之力，通过“两学一做”助力脱贫攻坚，用脱贫攻坚的成果检验“两学一做”学习教育的成效。

纪录片《无穷之路》观后感范文3

  大清名相陈廷敬一生清廉自律，甘于清寒，常以“我自长贫甘半饱”自励，留下“半饱居士”清名。“长贫半饱”体现的是“知不足”和“知足”的境界情怀。党员干部也应以“长贫”精神为学做事，以“半饱”态度齐身治家。

  以“长贫半饱”治本领恐慌，坚守“好学初心”。毛泽东在延安学习运动中提出了“本领恐慌”。农耕经济时代，读熟四书五经走遍天下;工业经济时代，读十几年书受用一辈子;信息经济时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，本领恐慌时时处处存在。现在的学习必须是时时学、处处学，决不要认为自己是“优秀人才”而“不屑学”、以工作忙为由而“没空学”，为应付检查考核而“敷衍学”。“绳短不能汲深井，浅水难以负大舟。”当前，改革进入深水区、社会治理面临新矛盾、乡村振兴提出新课题，都要求党员干部保持“学不够、知不足”的状态，通过书本、群众、实践等方式不断扩大知识半径，增强各方面本领，让自己能力匹配岗位，以硬本领、真把式干出更多实绩。

  以“长贫半饱”治自满骄气，坚守“赶考初心”。习近平总书记曾指出，中国人民站起来了，富起来了，但我们面临的挑战和问题依然严峻复杂，党面临的“赶考”远未结束。革命尚未成功，同志仍需努力。当前，党员干部队伍大都是好的，但仍有个别存在精神懈怠问题，要么以“功臣”自居，停顿起来不求进步;要么认为“前途”无望，意志消沉萎靡不振;要么奉行“有权不用，过期作废”，滋生享乐主义及时行乐。改革发展还有“硬骨头”、脱贫攻坚还未全胜、人民群众还有新诉求……“考试”仍在继续，党员干部要坚持“赶考”永在路上，坚定政治信仰，始终保持奋进姿态，严守纪规，真抓实干搭好事业台，谱就民生曲，唱好发展歌。

  以“长贫半饱”治物欲贪婪，坚守“清廉初心”。当官发财两条道，当官不发财，发财不当官。然而，一些党员干部有了权力后，在物欲方面不知足，让自己的内心变得驳杂，受困于名缰利锁，忘记了初心，迷失了方向，放纵贪欲，有了名表，惦记名包;开上豪车，渴望豪宅……追求极致享乐，逐渐走上贪腐之路，最终“欲”不设防而成“狱”。古人云，“养心莫善于寡欲”。党员干部要行稳致远，就应过得“长贫”生活，坚持用“半饱”思想治愈物欲贪婪，甘贫守志，不为物役，主动接受各方监督，以“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的定力，在社会变迁中宁静自守，在慎独慎微上不舍尺寸之功，干干净净做事、清清白白做人，以俭立德、廉洁从政。

古时候织女这个职业称谓

追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。

汉画像石与星宿

牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东，织女星在银河西，二星隔河相望，使人们产生无尽的遐想。牛郎织女的传说源于楚，到了汉代，伴随着天文学的发展，其传说更为广泛、具体、生动、形象，是成为绘画与雕刻的重要素材。汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期，而汉代的南阳是全国有名的都市之一，并成为南北文化、科技发展的交汇地，多种文化因子的碰撞，产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……。在这样的背景下，南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石，其中的“牛郎织女星座”，形象生动地把星宿与传说结合在一起，更是一种历史的必然，也是

丝绸与织女

据文献记载，南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时，张衡《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳，名扬天下。牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动，主要因为织女是“天帝孙女”，心灵手巧，为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧，多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部，南至衡阳，东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此可知，南阳位于荆楚之地，由此形成了乞巧风俗，此盛况有民歌一首为证：

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥，

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

以上见证了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。

传说中南阳

关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本一致的。汉族神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连，这是汉族神话传说地方化的一种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。根据现代诸多的民俗之类的出版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说：黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此，牛郎织女男耕女织，生活幸福。故事中还描述了织女如何传授

黄牛的悠久历史

牛郎织女传说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关，而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力，是从事农耕的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。

南阳黄牛是我国五大良种牛之一，享誉海内外，南阳牛的历史悠久，自然就产生了许多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……，牛郎织女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区，汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑，翼翼与与”。早在春秋时代，南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在他的落魄生涯中，于南阳城西麒麟岗牧牛为生，他曾闻周王子颓喜欢牛，即以养牛做为晋见阶梯，被传为佳话。在汉代，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动，由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。如此渊源的“牛”文化，从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了。

牛郎织女风景区位于山东省沂源县东南部的燕崖镇，距离县城15公里，景区以海拔532米的大贤山和沂河为主体构成，面积约4.5平方公里，森林覆盖率92.7%，是国家AAAA级旅游景区、国家水利风景区、国家级地质公园、省级风景名胜区、省级森林公园、淄博市文化产业示范基地。在我国民间广为流传的美好爱情传说——牛郎织女的爱情故事就发生在这里。

牛郎织女风景区文化底蕴丰厚，景区具有中国唯一一处以牛郎织女民间传说为主题的古建筑遗址，地貌的特征逼真显现了“天上银河”、“地下沂河”，天上有“牛郎织女星”，地下有“织女洞牛郎庙”，形成“天上银河、地上沂河”、“在天成像，与地成形”的奇观，是“牛郎织女传说”在国内所能找到的唯一一处与实地实景相对应的文化遗存。堪称中国旅游资源中的绝景，所以这里被称为“中国爱情文化发源地”。

牛郎织女风景区主要景点有织女洞、牛郎庙、牛郎织女民俗展览馆、世界爱情邮票博物馆、情人谷、织女泉、叶籽银杏、祈愿阁、九重塔、无生殿、八路军兵工厂遗址等人文景观和各种石刻碑林。其中织女洞2006年被山东人民在政府批准为省级重点文物保护单位；2007年的8月，全国首届“牛郎织女传说”学术研讨会在沂源召开，沂源被中国民俗学会授予“牛郎织女传说之乡”；2008年6月，沂源牛郎织女传说被列入国家非物质文化遗产名录；2008年8月第二届“牛郎织女传说”学术研讨会又在北京举办，沂源作为“中国爱情文化源地”被学术界充分认可。2009年4月，中央电视台《探索·发现》栏目集中播出了大型历史文化纪录片《沂源牛郎织女寻踪》，在国内外产生了很大影响。世界爱情邮票博物馆于2010年成功申报上海大世界吉尼斯之最、为馆藏同一主题（爱情）邮票最多的博物馆。2010年获“品牌山东”最具竞争力旅游景区称号，2011年荣获最美中国（山东）十大最具人文特色景区称号。

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