欧洲饲养牛羊的历史人物，山羊在美国的象征意义

大家好，今天小编来为大家解答欧洲饲养牛羊的历史人物这个问题，山羊在美国的象征意义很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

山羊在美国的象征意义

问题一：美国文化有哪些象征？举例说57美国网认为代表美国的，最有名的当然是自由女神像，芭比娃娃，《美国哥特式》，野牛镍币和山姆大叔称为美国文化这五大象征了。想了解美国，首先就了解这几样吧!

自由女神像

自从自由女神像于1886年屹立于纽约湾起，它一直是对新到达的移民美国梦的许诺。该塑像是由一位法国艺术家为庆祝美国独立和美法联盟而设计的，据说塑像美丽的手臂来源于艺术家的妻子，而其沧桑刚毅的脸则取材于艺术家的母亲。

自由女神像是法国在1876年赠送给美国独立100周年的礼物。美国的自由女神像坐落于美国纽约州纽约市附近的自由岛，是美国重要的观光景点。自由女神像重45万磅，高46米，底座高45米，其全称为“自由女神铜像国家纪念碑”，正式名称是“照耀世界的自由女神”。整座铜像以120钢铁为骨架，80铜片为外皮，30万只铆钉装配固定在支架上，总重量达225吨。铜像内部的钢铁支架是由建筑师约维雷勃杜克和以建造巴黎艾菲尔铁塔闻名于世的法国工程师艾菲尔设计制作的。据说塑像美丽的手臂来源于艺术家的妻子，而其沧桑刚毅的脸则取材于艺术家的母亲。

芭比娃娃

玩偶王后芭比娃娃几乎是所有女孩，甚至成年女性心仪的玩偶。

创作芭比的灵感来源于美国一家代购玩具公司合作创始人handler夫妇的女儿芭芭拉，他们在一个德国的成人用性感洋娃娃的基础上于1959年推出了一个体面地道的美国娃娃芭比。具有讽刺意义的是，handler夫妇的女儿喜爱芭比，但他们的儿子ken却讨厌它。

第一批芭比娃娃是在日本制造的，参展的名目是“芭比少女的榜样”。但出乎露丝意料的是，“芭比”并没有被抢购一空，而是遭到了玩具经销商的冷遇。毕竟她是一个全新的事物，是一种冒险，经销商不愿意这样做，只是勉为其难地进了寥寥几个。但市场证明了露丝的判断是正确的，摆在经销商货架角落里的“芭比”受到了孩子们热烈的欢迎，越来越多的人开始来买这种清新可喜的玩具，尤其是小女孩，对此更是极为热衷，第一年就卖出了35万个。

《美国哥特式》

《美国哥特式》也许不那么出名，但画像中老屋上的哥特式窗户，尤其是那个农夫庄重的表情，还有那个长脖子的妻子使画家于1930年一夜成名。该幅画表现了美国农民庄重的自豪感。

1930年8月，伍德在Iowa南部的一个小镇看到一所颇具哥特式风格的房子，它建于1880年代，有五个房间。此建筑物的紧凑和坚实的设计，尤其是阁楼上的哥特式窗户，给伍德留下了非常深刻的印象。他想象着一个农夫和他的女儿站在房子前面，然后拍下这个房子的照片带回了他的工作室。他请他62岁的牙医和他30岁的妹妹作为画中人物的模特，并让他们穿上19世纪维多利亚时期的衣服。当时这幅画引起了极大的争议，一个艺术批评家指责该画是“侮辱普通乡村人民的漫画”。有人认为伍德用这幅画来讽刺中西部文化的狭隘和压抑，但伍德本人否定了这种说法;也有人把这幅画理解为对美国乡村道德品质的颂扬;还有人认为这部作品的主题非常暧昧，既有赞扬的肯定，又不乏讽刺的意味。后来伍德自己透露他的画中含有讽刺的因素，但至于是哪些因素他缄口不言。

野牛镍币

野牛镍币1911年，由美国着名艺术家詹姆斯厄尔弗雷泽开始设计，1913-1938年间成产的一种硬币。

野牛镍币，没有循规蹈矩，而是将在美国为拓居而进行的西进运动中遭破坏几近灭绝的两种形象----美国野牛以及土著印第安人印为纪念(好任性的艺术家)。弗雷泽在创作野牛画像的过程中，由于当时大草原上已不再有四处闲散漫步的野牛，只好到纽约中央公园的动物园里素描一只年迈的野牛，两年后，这......>>

问题二：羊在中国古代有什么特殊含义历史渊源

羊是与上古先人生活关系最为密切的动物食物，羊伴随中华民族步入文明，与中华民族的传统文化的发展有着很深的历史渊源，影响着我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。

汉字是世界上历史最悠久、使用最广泛的文字之一。汉字的起源和发展，与中华民族的文明紧密相关，它是中华传统文化的基本载体，汉字中隐含着极为丰富的信息，是记录、反映、揭示中华民族上古文化发展过程最为有力的“原始记录”。我国早期的文字犹如古文化的化石，记载着古文化和古人的观念。汉字就像一副标本，传承着中国的古代文化，羊文化是具有中华民族特色的传统文化。

汉代许慎释羊字说：美，甘也。从羊从大。明末清初屈大均套用许慎的模式，在《广东新语》中说：东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以'鱼'、'羊'为'鲜'。

羊、祥通假。西汉大儒董仲舒有云：羊，祥也，故吉礼用之。《汉书・南越志》记：尉佗之时，有五色羊，以为瑞。[5]

旧时汉族民间有送羊的岁时风俗，六月六日阴，牛羊贵如金。又以为属马、狗、鼠者忌羊日，属羊者忌鼠、牛、马、狗日。

哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行叼羊的马上游戏。在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备抢夺

锡伯族民间有抢羊骨头的婚俗，然后让他们任选一杯，喝到酒的为大吉，接着要连饮三杯。之后，双方兄弟姐妹抢羊骨头。家庭和睦兴旺。

新疆哈萨克放流行羊头敬客的交际风俗。新友到来，吃饭时，宰羊招待。

广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)，将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石.如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的石雕，成为闻名海内外的城市雕塑――五羊雕塑。

在明朝，民间就有这样一个说法：“牛吃草，如浇；羊吃草，如烧”。意即牛吃了草，草还可以长起来，而羊吃草会把草根毁掉。

养生

从文化的角度来看，人类文明发生的关键是发明植物的种植和动物的喂养。人类倘若不会种植植物和饲养动物，将永远处于渔猎采集的原始阶段，文明也就无从产生。从攫取性的渔猎生产过渡到生产性的农牧业生产，是人类社会的一次大革命。这次大革命给人类社会带来极大的变化，居住方式也开始由游徒过渡到定居，从而逐步告别从动物界遗留下来的本能的生产活动和居住方式。

“五羊衔谷”的神话相传发生在我国开始进入文明社会不久，畜牧业已很发达的周朝。中华民族进入文明社会离不开物质基础，在我国首先是畜牧业发展，羊最早被驯化，从而解决了先民们饥饿和美餐问题。从吃鱼到吃羊，是中华饮食文明进步的物质表现。因此，羊对炎黄祖先的活动、生活最重要。从渔猎时代的野生动物作为食物的主要来源，到懂得收养有了猎物的累积进入畜牧时期，食物有了积蓄。“畜”就是食物积“蓄”的开始，五畜成为养生食物的主食，其中以羊为主，因此“羊”就成了“养”生之“食”，“食”“羊”就构成“养”；“善”（古与膳相通）是口中有羊，“用膳”就是吃羊饱肚子，从“月”表明当时是以肉食为主食。

美德

羊天生丽质，象征纯洁珍贵。在中国，美的本义和审美意识，都是从吃起源的。“美”字所包含的最初的美意识，......>>

问题三：羊代表什么啊？《说文解字》说：“羊，祥也。”秦汉金石多以羊为“祥”，“吉祥”作“吉羊”。甚至人们把母体孕育胎儿的胞衣称为“羊膜”，供胎儿生命的液体称为“羊水”。在动物学上，还把“羊膜动物”作为高级动物的一种划分标准。而且有许多汉字、成语都与羊相关。比如“群”字，就是取“羊性好群”之意。再如“美”字，《说文解字》曰：“美，甘也。从羊，从大。”徐铉注释说：“羊大则美。”可见“美”是由羊大而味甘而来。在成语和许多民间艺术中，也多以羊代表吉祥。如“三阳开泰”。《易经》以正月为泰卦，三阳生于下。冬去春至，阴消阳长，有吉祥之象。故以“三阳开泰”或“三阳交暴”为岁首吉祥之语。而“羊”在古代与“阳”通用。因此也作“三羊开泰”。吐鲁番出土的南北朝织物中的“三羊开泰”，就是三只羊的图案。清代以来，“三阳开泰”吉祥图多绣于荷包、抹胸、搭链等衣物和饰佩之上。

问题四：“美”字最初的含义是：A、羊大即为美B、戴着头美měi字从羊从大。“羊”意为“驯顺”，“大”意为“国土辽阔”。“羊”与“大”联合起来表示“国土辽阔、人民驯顺”。本义：地广民淳。

美：象形字，象征人佩戴羊角、牛角，古人认为这很美，并非羊大才肥美。详见《古文字趣谈》。此处有疑：羊角和牛角都是很大，很锋利的东西，一般都是作为武器或者摆饰，很少有直接佩戴的。所以无法证明佩戴羊角和牛角便是古人认为的美。若是捧在手中的羊角或者牛角，字的偏旁应该用手来表达。

美字为象形字是没错，但不是人佩戴羊角、牛角，而是人高举羊头或者牛头。古人素来有祭祀的习俗，从现代少数民族中的祭礼中可以了解到，祭师准备好祭品后会选择部落中猎人或女子作为献祭人，而献祭的过程则是呈举祭品过头跪伏在地恭敬献礼，然后祭师们念祷诵语并展开祭舞和祭歌来歌颂神明或者先祖的伟大。

1.汉字是黄帝命史官仓颉发明的，不是民间自发形成的。而造字者总是从统治者的观点出发造字。“美”是帝王面对江山和人民发出的观感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而“大”就是《说文》“皇，大也。三皇，大君也。”中所说的“大”。三皇时代中国国土辽阔如海，有所谓的“大九州”（神州只是“大九州”之一，黄帝登位后由于“德不及远”，中国疆土缩小为“神州”，即“小九州”。《帝王世纪》：“神农以上有大九州，柱州、迎州、神州之等。黄帝以来，德不及远，惟于神州之内分为九州。”）。正因为人民生活在土地之上，所以代表人民的“羊”写在代表疆土的“大”上面。古代帝王喜欢把治国与烹调相比拟，即所谓“治大国若烹小鲜”。例如商汤的国师伊尹，原本是有莘氏的厨子，他负鼎俎而论治国，为商汤所信服。所以“美”有引申义“味甘”。“美”的发声与“大”有关，因为疆土大如海，所以“海”字中表示“迷茫”之义的“每”就成了“美”字的发音《说文》：“海，天池也。以纳百川者。从水，每声。”《宋.本玉篇》：“海，呼改切。大也，受百川万谷流入。”此处存疑点，立字甲骨文已有，象征为一个人站在一条横线上，代表着人立在土地之上。同样大君二字，也被人误导了，《说文》是汉朝许慎始著，由后人整理扩大字意。而此时的“君”字不再局限于描述地位高贵的人，还代指品德上佳的人。而通过整理三皇的事迹来看，此处大君应指得是为人族作出重大贡献，功迹无人能超越，品德上佳，地位高贵的人。此身份跟“美”字的创造有一定关系，黄帝的对手蚩尤根据传说记载是有着牛头脑袋，那么“美”字的创造可能是记载皇帝斩下蚩尤脑袋后高举过头用来振奋士气的形象。

2.有人认为“羊大为美”，认为古人以羊为主要副食品，肥壮的羊吃起来味很美。今人存疑的说法：发明汉字“美”的民族是著名的农业民族，其主要饲养的家畜是猪。中国人大约从距今8500年的时候开始养猪、吃猪肉，直到今天，仍然以猪肉为主要的肉类消费品，平时吃的肉包肉饺，都用猪肉，用牛肉和羊肉的只占一小部分。新石器时代晚期的大型墓葬，标志墓主社会地位的陪葬品也是猪。这种以猪陪葬的大墓叫做“冢”，字从豕。汉字的“家”，也是“房子里面有猪”。羊在中国出现的时间在距今4500年前，比猪出现的时间晚了4000年。羊在中原地区只是圈养，或偶尔放到田间地头啃些草。羊真正适合生长的地方是大草原。古人用羊造字，是要利用羊的驯顺特点和集群特点来表达某些意思，然而这并不证明中国人以羊肉为美食。

3.古人有祭祀的习俗，祭天祭神中以牛、羊、马三牲为大献，以示对天地的尊重，而献礼中对牛、羊、马的皮、色、形都有着重要的规范，皮不顺、色不正的三牲皆不能作为献礼。以此严谨性可以看出选择作为祭礼的三牲是人们心中尊贵、美好的物品。而美字描述的可能是戴着羊......>>

问题五：鹰在西方文化中代表什么？鹰代表战争，这不是出自那=哪本书。古罗马的军旗就是鹰旗，鹰是他们的象征，而且鹰也是希腊神话中众神之王宙斯的传令鸟，给人一种威严的感觉。后来很多欧洲民族继承了这些传统，把鹰当作力量和实力的象征，体现了一种强力，因而代表主战。

其实最初始的原因还是鸽子性情温顺，鹰勇猛有力，这是上述传统产生的背景。

鹰象征着勇猛、热情的奋斗精神。

鹰就是胜利的标志,罗马人认为鹰是“朱庇特之鸟”。双翼伸展的白头鹰则是美国国家的象征。

鹰象征力量、勇敢、朝气蓬勃

问题六：什么是美国的象征？美国英文缩写是U.S.，山姆大叔的英文是uncleSam,缩写也是U.S.，具体由来：

山姆大叔是美国的绰号，有趣的是美国国会曾正式通过决议，将这一绰号确认为美国的象征，这在世界上似乎是绝无仅有的。据相传在1812年，美国纽约州特罗伊城中，有一位专门供应军用牛肉的商人，名叫山穆尔・威尔逊（SamuelWilson1766-1854）。这时当地人都习惯称他为“山姆大叔”，却不太称呼他的名字。“山姆大叔”(UncleSam)称呼中两个词的开头字母为U和S，恰好与美国国名的英文缩写一模一样,***方面每当收购了山姆大叔的牛肉后，就在肉箱外盖上“U.S”的印迹，表示已为美国***所有，但当地的人们看到这个印迹，立即同山姆大叔联系起来。于是，人们根据这一巧合，就把“山姆大叔”，当做了美国的绰号。到了19世纪30年代，美国及世界其他国家的一些漫画家，逐渐把“山姆大叔”加以形象化。在他们的笔下，山姆大叔是一位瘦长的老人，蓄有长头发和山羊胡子，戴着星条旗图案的高帽子，身穿燕尾服。1961年，美国国会竟正式通过决议，承认“山姆大叔”是美国的象征。

问题七：哪些东西可以代表美国？好莱坞迪斯尼自由女神像麦当劳福特汽车五角大楼白宫这些都可以代表美国的。

牛排是谁发明的

牛排的发明人是谁目前无法考正，牛排的起源地是在欧洲，最先开始吃牛排的应该是意大利，意大利作为一个美食大国，将牛排的美味发挥的淋漓尽致。但是，比较流行的微波牛排，他的发明人是王宏亮。

这道美食可以说是家喻户晓。制作一份家庭牛排这种来自于西方的美食对于擅长拿筷子的东方人来说已变得易如反掌。但很少有人知道“家庭牛排”竟然是当年一位名叫王宏亮,30岁不到的年轻创业者所发明的。

牛排：或称牛扒，是块状的牛肉，是西餐中最常见的食物之一，牛排的烹调方法以煎和烧烤为主。

猪肉及羊肉是平民百姓的食用肉，牛肉则是王公贵族们的高级肉品，尊贵的牛肉被他们搭配上了当时也是享有尊贵身份的胡椒及香辛料一起烹调，并在特殊场合中供应，以彰显主人的尊贵身份，到了18世纪，英国已经成了著名的牛肉食用大国，现今的美国是消费牛肉的最大国家，牛排则早于在十九世纪中叶成了美国人最爱的食用方式。

初中历史教师请进

历史复习资料（1——24课）

第1课：生活在距今约170万的元谋人是目前我国已知最早的人类，因发现于云南元谋而得名。距今约70万年——20万年，生活在北京周口店的原始人类被称为“北京人”；北京人还保留着猿的一些体质特征，但他们已经能直立行走，上肢基本上具备了现代人的特点，随着四肢的分化和手的发展，脑也在缓慢地进化，这些变化说明劳动在从猿到人的进化过程中起了重要作用；北京人会制造和使用石器；北京人已经使用天然火，他们从自然界取来火种，用火烧烤、照明和御寒，还用火驱赶野兽，火的使用，提高了原始人类适应自然环境的能力，促进了体质的发展和脑的进化；北京人过着群居生活。原始人类遗址分布的特点是主要分布在大江、大河流域，土地肥沃、水源充足的地区。

第2课：距今约6000多年的半坡聚落位于陕西西安半坡村，是黄河流域的代表性氏族聚落；半坡居民已经种植粟、白菜或芥菜等农作物，我国是最早种植粟的国家之一，他们饲养猪、狗等家畜，他们还经常去打猎、捕鱼，以补充食物；半坡居民普遍使用磨制石器。陶器是那时人们日常生活的主要用具，已经出现了绘有花纹的彩陶。

距今约7000年的河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村，是长江流域氏族聚落的代表；他们普遍使用磨制石器，还使用动物骨骼制作工具；主要种植的农作物是水稻，我国是世界上最早种植水稻的国家之一；住在适合湿热地区的干栏式建筑里。

第3课：古史传说中，炎帝和黄帝是黄河流域的部落联盟首领，距今约4000多年前，炎帝和黄帝联合打败蚩尤为首的部落。后来，为争夺中原地区，他们又在“阪泉之野”展开大战。战争后两个部落走向联合，占据了中原地区并不断繁衍，形成了后来华夏族的主体。炎帝和黄帝被尊为中华民族的人文始祖。黄帝之后尧、舜、禹先后成为黄河流域的部落联盟首领。禅让：黄帝之后，人们不再通过频繁的战争来争夺部落联盟首领的位置，而是以相对和平的方式推举继承人，这种通过推举产生部落联盟首领的办法，后人称之为“禅让”。禹是传说时代的治水英雄，他吸取他父亲治水失败的教训，采用筑堤和疏通河道相结合的方法，把汹涌的洪水引向大海。

第5课：约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个国家——夏朝，定都阳城。禹死后，他的儿子启继承父位，开始了“家天下”的历史，从此，王位世袭制代替了禅让制。

夏朝的最后一个国王桀，奢侈残暴，引起人民强烈不满，约公元前1600年，商部落首领汤，联合周边各部落打败了桀，建立了商朝，建都在亳；商朝前期屡次迁都，约公元前1300年，商王盘庚把都城迁到殷，因此后代又把商朝称为殷。

商朝末年，纣王荒淫无道，激化了社会矛盾，公元前1046年，渭河流域的周族首领周武王在牧野击败商朝，定都镐京，史称西周，西周时全国土地归周王所有各级贵族和平民从周王那里分到的土地，只有使用权，不能转让和买卖。公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，公元前770年，周平王迁都洛邑，历史上称为东周。

第6课：分封制的原因：周王为了巩固对周边地区的统治。分封制的主要内容是周王把某地的土地和臣民授予王族、功臣和先代贵族，称为“授民授疆土”，分封他们为诸侯，由诸侯管理当地事物，受封的诸侯必须服从周王的命令，治理诸侯国，保卫周王，要承担拱卫王室、朝觐、纳贡、服役等各种义务。分封制的作用是巩固了西周国家的的统治。

在夏商西周社会以血缘亲疏关系分为尊卑等级，平民和奴隶是被统治阶级，周王和诸侯、卿大夫、士是统治阶级。夏商西周统治人民的主要手段是通过军队、刑法的暴力镇压和思想上的礼仪教化等双重手段统治人民。

第7课：公元前770年——公元前476年是我国历史上的春秋时期。先后称霸的有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王等五个霸主，史称“春秋五霸”。最先称霸的是齐桓公，他称霸的原因一是任用管仲为相，改革内政，发展生产；二是提出“尊王攘夷”的口号，积极开展对外活动。公元前651年，齐桓公在葵丘会盟，周天子也派人参加，齐桓公正式成为中原霸主。问鼎中原的霸主是楚庄王。

公元前475年——公元前221年是历史上的战国时期。战国初期，韩、赵、魏三家分晋，与原有的齐、楚、燕、秦并称“战国七雄”。合纵就是东方六国联合抗秦，这种联合从地理位置上说是从南到北的纵向联合，所以叫做“合纵”；连横就是劝说一国帮助秦国进攻其他各国，这种结合是西边的秦国与东方各国之间横的联合，所以叫做“连横”。当时的纵横家主要有魏国的公孙衍，秦国的张仪。六国合纵抗秦的谋略没有成功主要是因为（1）秦国用贿赂、威胁的手法破坏合纵，各个击破；（2）秦国采取“连横”的策略破了“合纵”；（3）五国间“朝秦暮楚”，立场不坚定。

第8课：西周时使用木制、石制工具进行农业生产，人们只能集体耕作，即所谓“千耦其耘”。春秋时期随着铁器、牛耕的使用和推广，大大提高了生产效率，使个体生产成为可能。于是出现“公作则迟”“分地则速”的现象，新兴地主阶级开始登上历史舞台。

公元前356年商鞅变法，主要内容是：编制户口，加强刑罚；奖励生产；奖励军功；承认土地私有；推行县制；统一度量衡。作用是：经过变法，秦国富强起来，国力大增，为以后兼并六国打下了坚实的基础。

第9课：我国有文字可考的历史是从商朝开始的；甲骨文是商朝时刻在龟甲和兽骨上的文字，它是一种象形文字；甲骨文出土在殷墟（河南安阳），主要记载当时占卜的内容。甲骨文的意义：一是对研究商朝的历史有重要价值；二是甲骨文已是一种比较成熟的文字，与今天的汉字有着渊源关系。

商朝的青铜铸造业高度发展。青铜是铜、锡、铅的合金。最著名的青铜器是司母戊鼎，特点是：形制雄伟，气势宏大，文饰华丽，庄严凝重，工艺高超。司母戊鼎的意义：（1）是目前世界上已发现的最大的青铜器；（2）折射出当时强盛的国力。

第10课：孔子是春秋末年鲁国人，儒家学派的创始人。他是伟大的思想家，他的思想主要是“仁”和“礼”两部分。提出为政以德，以“德”教化人民，以“礼”治国；伟大的教育家，他创办私学，提出“有教无类”；主张因材施教，教育学生独立思考，敢于坚持自己的观点，“当仁不让于师”。孔子死后，弟子们把他的言论整理成《论语》一书。

春秋战国时期，社会上不同思想派别的人物，对各种问题提出了不同的见解，涌现出一批作出了开创性贡献的学术大师，形成思想领域中百家争鸣的局面。历史上把这一时期的不同学派称为“诸子百家”，主要有儒家（孟子）、墨家（墨子）、道家（庄子）、法家（韩非子）。儒家主张教化百姓，以“礼”治国；法家强调用“刑罚”加强统治；道家既反对“礼”治，也反对“法”治，提出“无为而治”。他们相互辩驳，又相互影响，有力地促进了思想文化的发展。

第11课：都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程。意义：两千多年前的都江堰，代表了我国当时水利工程的先进水平，是古代劳动人民智慧的结晶。

铜钟是周朝贵族在祭祀、宴会等活动中使用的乐器。几件形状相同，大小不一的铜钟组合为一套，称为编钟。

第13课：秦统一六国的原因：（1）各国经济文化联系不断加强，统一成为大势所趋；（2）商鞅变法后，秦的实力最强；（3）长平之战后，六国再也无力抵御秦国的攻势。秦统一的过程：公元前230——公元前221年，秦国先后灭掉六国，建立我国历史上第一个多民族的中央集权国家，定都咸阳，秦王赢政自称始皇帝。秦统一六国的意义：秦的统一，结束了春秋战国以来诸侯国长期割据争战的局面，将中国历史推进到一个崭新阶段。

公元前209年陈胜、吴广起义，建立了张楚政权，这是中国历史上第一个农民政权。意义：陈胜、吴广起义是我国历史上第一次大规模的农民战争，它沉重打击了秦朝的残暴统治。

第14课：秦始皇建立中央集权的措施：1、废分封，立郡县。（1）确立至高无上的皇帝制；（2）在中央设立丞相（协助皇帝处理国家政事）、太尉（掌管军事）、御史大夫（负责监察百官）；（3）在地方，废除以血缘纽带为基础的分封制，建立由中央直接管辖的郡、县二级行政机构，把全国分为三十六郡，郡下设县，郡的长官称郡守，县的长官称县令，各级官员都由朝廷直接任免。2、车同轨，书同文。（1）统一车辆形制（规定所有车辆两个轮子的距离一律改为六尺）；（2）统一文字（以小篆作为标准文字）；（3）统一货币（以秦国货币圆形方孔钱为标准）；（4）统一度、量、衡制度。3、御匈奴，修长城。秦长城西起临洮，东到辽东，全长一万里。4、焚书坑儒，加强思想统治。

秦朝中央集权的作用和影响：秦朝统治者用专制主义中央集权制代替了过去以血缘为纽带的宗法分封制，国家直接管理人民，征收赋税，个体家庭成为社会组织的基本单位，这一政治体制为以后历代加以沿袭和发展，成为中国二千多年封建社会的基本政治制度。

郡县制和分封制的不同：分封制是以血缘关系为纽带，官职是世袭的；而郡县制不是以血缘关系为纽带，其官吏是由皇帝直接任免的。

第15课：公元前202年，刘邦（汉高祖）称帝，定都长安，历史上称为西汉。汉武帝推进大一统所采取的政策措施：（1）罢黜百家，独尊儒术。采纳董仲舒建议，把儒家学说定为治国的指导思想。从此，儒家学说被确立专制王朝的正统思想，这种状况一直延续了两千多年；（2）削弱封国势力。采纳主父偃的建议，颁布“推恩令”，规定诸侯王除了让自己的嫡长子继承王位外，还可以推“私恩”，把王国封地分给其他子弟，皇帝封这些子弟为侯，新封的侯国归中央直接统辖的郡管理；（3）强化监察制度。在中央设立司隶校尉，监督和检举京师百官以及皇族的不法行为，在地方派刺史，负责监督地方官员。“推恩令”的巧妙之处是：汉武帝不费一兵，不费寸土，就削弱了诸侯封国的势力，使之无力与中央对抗，而且得到封地的诸侯子弟，对此不仅没有反抗，还对皇帝感恩戴德。

第16课：张骞出使西域：公元前138年，为了联合西域的大月氏夹击匈奴，汉武帝派张骞第一次出使西域；公元前119年，汉武帝派张骞第二次出使西域。张骞出使西域的意义：（1）开辟了通往西域的道路；（2）加强了汉朝和西域各国的联系，此后，汉朝和西域诸国互派使节，互通商旅；（3）奠定了我国对西域（今新疆地区）管辖和开发的基础，公元前60年，西汉政府设置西域都护，新疆地区开始正式归属中央政权。

丝绸之路：当时贯穿东西的交通线，是从长安经河西走廊、今新疆地区，通往中亚、西亚，直到欧洲。中国精美的丝绸是这条交通线上运输最多的商品。因此，这条横穿欧亚的路上通道就有了“丝绸之路”的美称。“丝绸之路”在东西方文化交流中的作用：（1）丰富了东西方人民经济文化生活（中国的丝织品及冶铁、凿井、造纸等技术相继西传，西方的毛皮、汗血马、瓜果以及佛教、魔术、音乐、舞蹈、雕塑等也纷纷东来）；（2）“丝绸之路”成为东西方经济文化交流的桥梁。

第17课：造纸术是西汉劳动人民从“积飘絮成絮片”中得到启示而发明的；东汉时期，蔡伦在总结前人造纸经验的基础上，用树皮、麻头、破布和旧鱼网做造纸原料，扩大了原料来源，降低了造纸的成本，同时提高了纸的产量和质量。蔡伦被封为龙亭侯，人们为了纪念他的功绩，将他改进的纸称为“蔡侯纸”；造纸术是我国四大发明之一，对人类文明做出了巨大的贡献，中国的造纸术从公元4世纪到19世纪逐渐传播到朝鲜、日本、阿拉伯国家、欧洲、非洲、美洲和大洋州等世界各地。

张仲景是东汉时期杰出的医学家。张仲景著有《伤寒杂病论》一书，他在书中全面阐述了中医理论和治病原则，奠定了中医治疗学的基础。后世尊称他为“医圣”。华佗是东汉末年的著名医生。华佗擅长针灸和外科手术，他研制成全身麻醉药剂“麻沸散”，华佗医术高明，具有救死扶伤精神，被人们誉为“神医”。《九章算术》成书于东汉时期，它总结了周秦到汉代的数学成就。《九章算术》的出现，标志着以计算为中心的中国古代数学体系的形成。

第18课：佛教起源于古印度，西汉末年经丝绸之路传入我国中原地区，东汉时期建立我国第一座佛教寺庙——白马寺。内容：佛教宣扬生死轮回、因果报应，认为人生是痛苦的，只有忍耐眼前的一切痛苦，信奉佛教，努力修行，才能在来世得到幸福。影响：佛教的传播为中国文化注入了新的因素，对后世产生了广泛而深远的影响。道教是东汉后期产生于中国本土的宗教。内容：道教是神仙方术和道家思想相结合而产生的，道教宣扬通过修身养性和炼丹服药，可以长生不老，得道成仙。思想特点：道教的主张体现了中国传统文化关注现实、重现世的特点。东汉以后，思想领域逐渐形成了以儒家为主，儒、佛、道三家并立互补的局面。

司马迁撰写的《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，它体例完备，史料翔实，叙事简洁，文笔生动，成为后世编写史书的典范；秦始皇兵马俑是我国秦汉时期雕塑艺术的杰出代表。

第20课：曹操统一北方的措施（原因）（1）挟天子以令诸侯；（2）招贤纳士；（3）实行屯田，奖励农耕。官渡之战，200年曹操打败袁绍，取得官渡之战的胜利；结果:曹操率军北渡黄河，消灭了袁绍的残余势力，统一了黄河中下游地区。赤壁之战发生在208年，曹操与孙权、刘备联军决战；目的：曹操准备统一全国；结果：曹操大败，赤壁之战后,曹操无力南下。三国的建立：220年，曹丕自称皇帝，国号魏，定都洛阳；221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀；222年，孙权称王，国号吴，定都建业。

第21课：人口南迁原因：东汉末年，北方社会动荡不安，南方比较安定，为了躲避战乱，北方人口开始南迁；西晋后期，匈奴等族乘汉族统治集团内乱之机起兵，西北方少数民族不断向中原推进。北方移民南下后，主要分布在长江中下游地区，部分移民到达岭南一带。人口南迁影响：北方人口的大量南下，不但为南方补充了大量的劳动人手，而且带来了中原地区先进的生产工具和经验，使本来自然条件十分优越的江南地区迅速发展起来。南方经济发展的表现：（1）农业在江南地区普遍实行麦稻兼作，五岭以南则种双季稻；（2）手工业上纺织业织锦业在长江中下游一带迅速发展起来；冶铸中发明了灌钢法；青瓷烧制技术达到了相当高的水平。（3）城市有很大发展，建康城人口达到百万。

第22课：北魏孝文帝改革的措施：（1）迁都洛阳；（2）实行汉化政策。改穿汉服、学说汉话、采用汉姓、同汉族通婚。北魏孝文帝改革的意义：（1）孝文帝促进民族融合的措施，使少数民族在语言、服饰、风俗习惯上逐渐与汉族趋同。（2）使中原文化得到发展，胡食、胡服、胡床和胡乐、胡歌、胡舞等，逐渐融入汉族人民的生活之中。

第23课：祖冲之是南朝宋、齐之际著名科学家，他是世界上第一个把圆周率的数值计算到小数点以后第七位的人，比欧洲人早了约1000年；贾思勰是北魏和东魏时期我国古代著名的农学家，他写成的《齐民要术》一书是对我国北方农业生产技术水平的总结，《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农学著作，也是世界农学史上的优秀著作；郦道元是北魏时期杰出的地理学家，他写成《水经注》一书，书中生动详细地记录了1250多条大河流的走向，《水经注》既是一部优秀的地理学著作，同时又具有很高的文学和史学价值。

第24课：王羲之是东晋人，称“书圣”原因：（1）王羲之在学习前人书法的基础上，博采众家之长，形成自己独特的风格；（2）他对书法各体都很擅长（隶书、草书、楷书、行书）。王羲之书法的艺术特点：他的字端庄清新、绚丽华贵，有“飘若浮云，矫若惊龙”的美称。代表作品：《兰亭序》。顾恺之代表了东晋时期绘画艺术的最高水平；顾恺之的代表作品是《女史箴图》和《洛神赋图》；顾恺之的绘画特点：注重点睛传神和表现人物的特征。

石窟艺术综合了雕塑和绘画的特点，体现了三国两晋南北朝时期最高的艺术成就；石窟艺术是我国古代劳动人民血汗的结晶，体现了我国各族人民勤劳与智慧；石窟艺术是随着佛教的传播而发展起来的；北魏的石窟艺术是中国传统的雕塑艺术与传入的佛教艺术融和的结晶；我国著名的石窟有山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟。

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