少年还在山涧里养牛，关于孟子的生于忧患死于安乐

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生于忧患 死于安乐 列举的6位人物

舜

shùn

【名】

(象形。小篆字形。从舛(chuǎn),也象蔓连向背之形,舛亦声。本义:一种蔓草)

同本义〖akindofgrass〗

舜,舜草也。楚谓之葍,秦谓之蔓,蔓地连华,象形。——《说文》

假借为“蕣”。木槿〖shrubalthea〗

有女同车,颜如舜华。——《诗·郑风·有女同车》

又如:舜华,舜英(木槿花);舜颜(美如木槿花的容貌)

中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖〖Shun,thenameofalegendarymonarchinancientChina〗。姚姓,有虞氏,名重华,史称虞舜。相传因四岳推举,尧命他摄政。他巡行四方,除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。尧去世后继位,又咨询四岳,挑选贤人治理民事,并选拔治水有功的禹为继承人

春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。——毛泽东《送瘟神》

又如:舜恩(像古代圣君虞舜那样的浩荡恩惠);舜韶(传说虞舜所作之乐);舜跖分路(善恶不同);舜巡(对皇帝巡行的美称。传说舜曾南巡至苍梧)

姓

<名>象形。小篆字形。从舛，也象蔓连向背之形，舛亦声。本义:一种蔓草

舜，舜草也。楚谓之葍，秦谓之蔓，蔓地连华，象形。――《说文》

舜，传说中的上古帝王名，父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。相传因四岳推举，尧命他摄政。他巡行四方，除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。尧去世后继位，又咨询四岳，挑选贤人治理民事，并选拔治水有功的禹为继承人（详细资料见后）。

假借为“蕣”。木槿

有女同车，颜如舜华。――《诗•郑风•有女同车》

又如:舜华，舜英(木槿花)；舜颜(美如木槿花的容貌)

【舜的生平】:

舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。《史记》说舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。舜又称虞舜，据说是国号有虞，按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏。还传说舜出生于姚墟，故姓姚氏，名曰“重华”，字都君。但《史记》说舜是“冀州之人”，唐代张守节特别指出：“蒲州河东县本属冀州。”似认为舜是河东县人。唐代蒲州河东县即今山西永济县，治所在今蒲州镇。孟子认为舜是东夷人。《孟子》："舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。"

相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。

舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山(今地不详，一说即今永济县境内的中条山)耕耘种植，在雷泽{旧说即山东济阴境内的古雷夏泽)打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘(今地不详)制作家用器物，还到负夏(今地不详)做过小本生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。

相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。

舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。

后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。

经过多方考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”。又传说是舜代替尧摄行天子之政，虽有天子之权，而无天子之号。与此二说差异甚大的一个传说是，舜将尧囚禁起来，还不让其子丹朱与他见而，舜自己做了天子，类似于后代的宫廷政变，篡权夺位。

舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。

按照《史记》所载传说，舜摄政28年，尧才去世。舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下诸侯都去朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里，民间编了许多歌谣颂扬舜，都不把丹朱放在眼里。舜觉得人心所向，天意所归，无法推卸，遂回到都城登上天子之位。不过，传说中舜的都城与尧的都城不在一个地方。据唐代孔颖达《毛诗正义》引皇甫谧所说；“舜所营都，或云蒲坂。”蒲坂在唐代是河东县，即今山西永济县。

尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。当比之时，“四海之内咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈现出前所未有的清平局面。

舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖，就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事。故舜与尧一样，都是禅位让贤的圣王。

据说舜在尧死之后，在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山，称为“零陵”。

舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。而舜对于儒家，又有特别的意义。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。

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傅说，商王武丁的大臣。出生于某年四月初八日。因在傅岩(今山西平陆东)地方从事版筑，被武丁起用，故以傅为姓。

据《史记．殷本纪》记载：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治”。这件事在《墨子》、《国语》、《吕氏春秋》、《帝王世纪》、《尚书》等书中均有记载。

傅说从政之前，身为奴隶，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两地交界之处，又是交通要道，因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。傅说就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。

商王武丁是一位励精图治的帝王。他即位之前，曾经生活在“小人”中间，比较了解社会上的实际情况。即位以后，三年没有理政，国事全由家宰管理，他从旁观察，思索复兴殷商的方略。后来，从版筑护路的奴隶中发现了傅说，擢拔为相。

傅说担任相国之后，辅佐武丁，大力改革政治，“嘉靖殷邦”，使贵族和平民都没有怨言，史称“殷国大治”，“殷道复兴”。武丁一朝，成为商代后期的极盛时期。

一代名相傅说，他到底是怎样治理国家，怎样使殷商中兴，却没有留下多少可供后人借鉴的言行。然而，关于他的传说，倒有不少。

关于傅说与武丁君臣际会的传说，有唐代孔颖达《尚书正义》引述西晋皇甫谧的一段记载，说殷高宗武丁梦见上天赐予他一位贤人，这个人蒙着奴隶穿的衣服，说自己姓傅名说，正在做苦役。武丁醒来以后想：“傅者，相电。说者，悦也。天下当有傅我而悦民者哉！”认为这是个好兆头，要得到一位治理天下的好帮手了。天亮以后，他把这个梦告诉百官，却没有一个人相信。武丁就让人把梦中人的形象画出来，在全国寻找，果然在傅岩找到傅说。

关于傅说从政经历的传说，出现于东晋时期的《伪古文尚书》中有《说命》上中下三篇，上篇叙述傅说初见武丁的过程及劝武丁虚心纳谏的言论；中篇为傅说向武丁陈述治国方略，其中有传颂不绝的名言“非知之艰，行之惟艰”，下篇为君臣共勉之辞。

以上传说虽非信史，却可以反映出傅说这位上古时期的政治家在人们心目中的地位。

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胶鬲是孟子直接点出“举于鱼盐之中”的名人。胶鬲原为商纣王时的大臣。

胶鬲，殷商时人，起初隐居在商地。周文王将他推荐给殷纣王做大臣。后来纣王暴虐无道，周武王兴兵讨伐。纣王得到了消息，便派胶鬲到鲔水地方等候周武王，打探实情。周武王军队到了鲔水后，胶鬲便问武王说：「西伯要到什么地方去？」武王回答：「到殷地。」又问：「什么时候到？」「甲子日到殷城外」於是胶鬲回朝覆命。当时刚好下雨，但武王仍带兵疾行，军师认为不可。武王说：「胶鬲已经回去覆命，如果我不准时到达，胶鬲一定会因此犯上欺君之罪而被杀；我们一定要准时到达，才能救得了胶鬲。」｜由此故事，可见武王之守信义，与胶鬲贤能而为文王、纣王、武王所重视。

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管仲（?-公元前645年）名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家，颍上(今安徽颍上)人。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。

管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，是废除奴隶制，向封建制过渡。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说：“假如没有管仲，我也要穿异族服装了”。

管仲之所以能相齐成霸，是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。管仲晚年曾感动地说：“我与鲍叔牙经商而多取财利，他不认为我贪心；同鲍叔牙谋事，我把事情办糟了，他不认为我愚蠢；我三次从阵地上逃跑，他不认为我胆小怕死；我做官被驱逐，他不认为我不肖；我辅佐公子纠败而被囚忍辱，他不认为我不知羞耻……。生我者父母，知我者鲍子也！”

管仲的著作，收入《国语·齐语》和《汉书·艺文志》。《管子》共24卷，85篇，今存76篇，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等篇，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述，是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。

管仲的传记，载於《史记·管晏列传》。

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孙叔敖(公元前约630年－公元前593年)，期思邑（治所在今河南省淮滨县期思镇）潘乡（今河南省固始县）人，楚国名相，蒍氏，名敖，字叔敖，一名蒍猎，蚡冒之后，“世为列姬，国地朝廷”。祖父蒍吕臣曾官拜楚成王令尹。父亲蒍贾，任楚国司马。孙叔敖出生于郢都(纪南城)北海子湖边白土里(又称孙家山，今雨台山附近)。

孙叔敖少年时，曾遇两头蛇，时俗认为见此蛇者必死，他想：要死只我一人，不要再叫旁人看见。于是，他斩杀了这蛇，埋入山丘，其品德为族人赞佩（出典见《贾子》）。那山丘因而得名“蛇入山”在今江陵城北约二十里。及成年，因父亲获罪，他举迁期思邑。

约公元前605年，孙叔敖在期思雩娄（今河南省固始县史河湾试验区境内）主持兴修水利，建成中国最早的大型渠系水利工程——期思雩娄灌区（期思陂），相当于现代新建的梅山灌区中干渠所灌地区。据记载他还曾主持修建芍陂（今安徽寿县安丰塘），在今湖北江陵一带也兴修过水利。

楚庄王十五年(公元前599年)孙叔敖拜为充尹，主张“施教于民”，“布政以道”。他极为重视民生经济，制定、实施有关政策法令，尽力使农、工、贾各得其便。他在汉西利用沮水兴修水利，还在江陵境内修筑了大型平原水库“海子”。鼓励农民秋冬上山采矿，使青铜业大力发展。楚国出现了一个“家富人喜，优赡乐业，式序在朝，行无螟蜮，丰年蕃庶”的全盛时期。

庄王曾认为当时楚国的车子太小，遂命令全国一律改造高大的车子。孙叔敖劝谏，若以命令行事，会招致百姓反感，不如把都市街巷两头的门限做高，低小的车过不去，人们就会自觉改造高车了。庄王又嫌原来通行的货币太小，改铸大币，强令通行，人民使用不便，引起市场混乱。他认为“便民为要”，劝说庄王恢复通行小货币，市场又趋繁荣。

孙叔敖还是杰出的军事家，他选择适合于楚国的条文，立为军法，对各军的行动、任务、纪律等都制定了明确规定，运用于训练和实战。庄王十六年(公元前598年)，楚军在诉地(今河南正阳一带)修筑城池，由于他用人得当，计划周密，物资准备充足，30天就完成了任务。次年，楚与晋大占于邲，他辅助庄王机智灵活地指挥了这场战斗，刚一出动战车，他即鼓动楚军勇猛冲击，一鼓作气，迅速逼近晋军，使其措手不及，仓惶溃散，逃归黄河以北，中原霸主的地位便转向楚国。

由于行政、治军有功，楚庄王多次重额封赏，孙叔敖坚辞不受。为官多年，家中却没有积蓄，临终时，连棺椁也没有。司马迁《史记》中记为“循吏”第一。去世后，归葬于江陵白土里。另在沙头镇(今沙市区)有衣冠冢。清朝乾隆二十二年(1757年)立有“楚令尹孙叔敖墓”石碑。墓在今中山公园东北隅。

孙叔敖，姓（），名敖字孙叔，一字艾猎。春秋事楚国期思邑（今淮宾县期思乡）人。父（）贾任楚国司马，战功显赫，后为楚将都越椒残杀。楚庄王时，由前令尹虞丘推荐，任孙叔敖为令尹。司马迁称他“三为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起”。任相期间，编修《仆区》（楚国刑书名），法制大振。又“秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生”。孙叔敖善于用兵，楚庄王十七年（公元前597年），率申息之师在（今河南省荥阳东北）大胜晋兵。任令尹前，曾在今商城县境“决期思之水，而灌雩娄之野”。即利用大别山上来水，在泉河、石槽河上游修建水陂塘，形成水藤结瓜式的期思陂，既防下游水涝，又供上游灌溉，是我国最早见于记载的大型灌溉工程。三国时，曹魏的刘馥重加整治，明代维修扩充，嘉靖事固始县境内陂塘、湖港、沟堰达932处。其遗址今又成为梅山、鲇鱼山灌区的组成部分。他还开凿“芍陂”（今安徽省寿县城南安丰塘）。清朝夏尚忠追纪其事：“溯其初制，引六安百余里之水，自贤姑墩入塘，极北至安丰县折而东至老庙集，折而南至皂口，又南合于墩，周围凡一百余里，此孙公当日之全塘也。”《水经注》称：“陂有五门，吐纳川流”。东汉、三国、唐肃宗、元忽必烈均在此广为屯田，大获其利。建国后，又沟通淠河总干渠，引来佛子岭、磨子潭、响洪匐三大水库之水，成为淠史杭灌区一座中型反调节水库，效益得到更大发挥。除上述工程外，孙叔敖还兴建安徽霍邱县的水门塘，治理湖北的沮水和云梦泽，促进了楚国的农业发展，后人为纪念他，在安丰塘北堤建有孙公祠，在湖北沙市公园建有孙叔敖衣冠冢，在期思集立碑并建有楚相孙公庙。1957年毛泽路过信阳，称赞孙叔敖是水利专家。

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百里奚，亦称百里子或百里，宇里，名奚。春秋时楚国宛(今河南南阳)人。生卒年不详，秦穆公时贤臣，著名的政治家。

百里奚早年贫穷困乏，流落不仕，在被晋国俘虏前，曾游历齐、周、虞、虢等国，这使得他对于各国的民俗风情、地理形势、山川险阻知之甚悉，为他后来给秦穆公筹划东进准备了必要条件。百里奚早年颠沛流离的生活和坎坷的经历，使他尝尽了艰苦生活的滋味，也亲眼目睹了下层人民的悲惨处境，对他后来任秦国大夫时，为官清正，树立以民为贵的思想都有着积极的影响。

百里奚辗转到虞国任大夫。秦穆公五年(前655年)晋国借道于虞以伐虢国，大夫宫之奇以“辱亡齿寒”劝谏虞君，虞君因曾经接受晋献公的宝玉“垂棘之璧”与名马“屈产之乘”而答应了晋国。百里奚深知虞君昏庸无能，很难纳谏，便缄默不语。结果晋在灭虢之后，返回时就灭了虞国，虞君及百里奚被俘。后来，晋献公把女儿嫁给秦穆公，百里奚被当作陪嫁小臣送到了秦国。他以此为耻，便从秦国逃到宛(今河南南阳)，被楚国边境的人抓获。秦穆公听说百里奚贤智，想用高价赎回他，又怕楚人不许，就派人对楚国人说：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚国人同意将百里奚交还秦国。百里奚回到秦国，秦穆公亲自为他打开囚锁，向他询问国家大事。百里奚推辞说，他是亡国之臣，不值得询问。秦穆公说：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”秦穆公与百里奚谈论国事数日，秦穆公十分赏识他，授以国政，号称：“五羖大夫”。这时他已是70多岁的高龄。

百里奚相秦期间，内修国政，教化天下，恩泽施于民众。作为诸侯国的大臣，百里奚劳作不乘车马，暑热不张伞盖，在都城里行走不用车马随从，不用甲兵护卫。这种平易朴素的品行，不仅为百官树立了榜样，也以实际行为感动了百姓。在当时这确是难能可贵，赢得了时人的赞许和尊敬。到他死后，“秦国男女流涕，童子不歌谣，春者不相许。”

在用人方面，百里奚举荐有才德的贤士。他早年周游各地，曾结识贤人蹇叔，得到过蹇叔的助益。此时蹇叔受到他的推荐，被秦穆公认为上大夫，共议国事，为秦国的富强与成就霸业，起了很大的作用。

在外交上，百里奚施德于诸侯，树立秦国的威信，为秦穆公称霸奠定了基础。秦穆公十三年(前647年)晋国发生饥荒，请求秦国接济粮食，秦穆公询问群臣该怎么办，有人认为应当借机伐晋。百里奚不同意说“天灾流行，国家代有。救灾、恤邻、道也。”最后，秦穆公采纳了百里奚的意见，运粮食给晋国。秦国粮船从雍都到绛(今山西翼城东南)络绎不绝。这就是历史上著名的“泛舟之役”。晋国的百姓吃到了救命粮，无不感激秦国的恩德。

秦穆公三十三年(前627年)，秦穆公乘晋文公去世的机会，企图插足中原。百里奚和蹇叔劝谏，秦穆公不听，派百里奚的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乙丙带兵偷袭郑国。结果被晋军截击，秦师全军覆没，三员秦将被俘。后来三将被放回，秦穆公对他们说：“孤以不用百里奚、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？”追思百里奚等人的谏言，不胜懊悔。

百里奚任秦穆公相国，政事无不参预。他为相期间，秦国建树国威的几件大事，秦人俱归功于他，口碑载道，传颂不绝，至战国秦孝公时，尚有人在相国商秧前称颂百里奚，说“五羖大夫之相秦”，六七年间，为三大功绩：第一，“三置晋国之君”，晋惠公夷吾即位是借助秦国之力；后与秦反目被擒，又由秦国送回复位；晋文公重耳结束流亡生涯，问国即位，亦是由秦国派兵护送。第二，“一救荆(楚)国之祸”，此事于史不详，《史记索隐》谓即《史记·十二诸侯年表》所载秦穆公二十八年(前632年)会晋、救楚、朝周之事。第三，“发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服；由余闻之，款关请见”，安抚境内各族，戎狄亲附，成就秦穆公称霸西戎的大业。特别是由余入秦，对秦霸西戎至为关键，此事亦归于百里奚的德政感化之力，足见秦人对百里奚的追思向慕之情。

百里奚作为杰出的政治家，在晚年建树了辉煌的业绩。他依靠出众的才智和超群的谋略，使僻处一隅的秦国逐渐强大起来，为秦国取得霸主地位，起了不可低估的作用。正象《史记》所载孔子的评论，“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖(即百里奚)，爵之大夫……”以此取之，虽王可也，其霸小矣。”百里奚相秦期间，内外安缉，充实秦的国力，奠定称霸以及统一的基础，在春秋时期已很明显，为有识者所称道。秦霸西戎，与晋国抗衡，成为诸侯争霸中举足轻重的一方势力，都是秦穆公时期完成的，这固然是穆公雄才大略，善于用人的结果，但与百里奚的相业也是分不开的。故论者称许秦穆公的功业，总以任用百里奚为其大端。

【史记：百里傒（xī，奚）......俘获了百里傒之后，用他做秦缪公夫人出嫁时陪嫁的奴隶送到秦国。百里傒逃离秦国跑到宛（yuān，渊）地，楚国边境的人捉住了他。缪公听说百里傒有才能，想用重金赎买他，但又担心楚国不给，就派人对楚王说：“我家的陪嫁奴隶百里傒逃到这里，请允许我用五张黑色公羊皮赎回他。”楚国就答应了，交出百里傒。在这时，百里傒已经七十多岁。缪公解除了对他的禁锢，跟他谈论国家大事。百里傒推辞说：“我是亡国之臣，哪里值得您来询问？”缪公说：“虞国国君不任用您，所以亡国了。这不是您的罪过。”缪公坚决询问。谈了三天，缪公非常高兴，把国家政事交给了他，号称五羖（gǔ，谷）大夫。百里傒谦让说：“我比不上我的朋友蹇（jiǎn，简）叔，蹇叔有才能，可是世人没有人知道。我曾外出游学求官，被困在齐国，向�（zhì，至）地的人讨饭吃，蹇叔收留了我。我因而想事奉齐国国君无知，蹇叔阻止了我，我得以躲过了齐国发生政变的那场灾难，于是到了周朝。周王子颓喜爱牛，我凭着养牛的本领求取禄位，颓想任用我时，蹇叔劝阻我，我离开了颓，才没有跟颓一起被杀；事奉虞君时，蹇叔也劝阻过我。我虽知道虞君不能重用我，但实在是心里喜欢利禄和爵位，就暂时留下了。我两次听了蹇叔的话，都得以逃脱险境；一次没听，就遇上了这次因虞君亡国而遭擒的灾难：因此我知道蹇叔有才能。”于是缪公派人带着厚重的礼物去迎请蹇叔，让他当了上大夫。

说出你难以启齿的故事,可以吗

难以启齿之事，这个说出来不就是公布于众！

我跟别人合租（男的），但是个人有个个习惯，就是洗澡不爱关门，这一点我室友也是习以为常！关键在于，我室友是个有女朋友的人。

有一天，一如既往，我开门洗澡，突然客厅传来一名室友女票的声音，我直接刷的一下子，满身泡沫一个劲飞向浴室门，想要关门，结果啪的一声巨响，因为泡沫，滑倒在地……接下来画面就不想描述了.....（大家自行脑补）

再见！

99年在江西老家这边饭店里面当学徒，当时饭店招了一个估计只有16岁的女服务员，你们当时想像不出来那时的服务员工资有多低，150块一个月，还没有休息日。

步入正题，那个女服务员，我们暂时叫她小燕，第一次看见小燕，那时给我们一种感觉，是一个青涩的苹果，包括身体都没有发育好。慢慢我们了解到，她爸过世好早，妈妈改嫁走了，留她和弟弟两人跟着奶奶过生活，我后来有个师弟是她村里的，我去过他们村一次，去过小燕家里，真是一贫如洗。

小燕在酒店里面做事期间，当时我和师哥想追小燕来着，小燕以年龄小拒绝我们，我们也知趣，没有继续纠缠。

小燕大概在饭店里做了一年不到，后面去超市上班了，当时我们和她没有过多的接触了，只是听说有人看见过她，变的会打扮了，会涂口红了。

大概过了两年，我和师哥逛街，看见小燕在一个服装店里卖衣服，我们进去坐了坐，面前的小燕已经不是我们认识的小燕了，包括身体上的，形象可以比喻成，当年面黄肌瘦，现在是前凸后翘。

给我们诧异的不光是身体上的变化，还有思想上的，聊了没多久，小燕就直接让我和我师哥，在她们店里买衣服送给她，当时我和我师哥相互看了一下，就知趣的结束了聊天，火速离开了服装店。

当时我和我师哥同时说一句话，这个女孩变了，变的我们两个都不认识了，后面我们两个再也不愿意提起她。哎！一张白纸让社会这样的大染缸，染成了这样，心痛。

本人文化有限，各位看客不喜勿喷！谢谢了。

我想了想，这一辈子，也的确有一些难以启齿的事，既然题主想听，不妨也说说。

应当有两件，记忆深刻，而且都与内急有关。

难以启齿我都启齿了，各位条友就耐着性子，权当茶余饭后的闲聊。

一次和朋友开车去常德，还没进入市区就想小解方便，朋友一直说，快到了，忍一忍。没想到，沿途全是遇红灯，走走停停的折腾了很长时间，那个尿急还死憋着，已经达到了极限，难受的要命，一点都不为过。在一个路口，又遇红灯，真的就不顾什么形象，什么公德了，救命要紧，二话不说就打开车门，不管前后有无车辆，也不管周围有没有异性，赶紧的、急速的就地解决。尤其令人尴尬的是，由于忍的时间太长，量还特别的多，这个大家都懂的，很长时间是肯定的。估计当时见到的，都会认为这人素质极差，当街大小便。

还有一次就更难堪了，真是羞于启齿。在超市购物，突然想拉肚子了，还没下电梯，就感觉一热，稀里哗啦的就开始了，幸好当时是深秋，穿着牛仔裤，只能用手捂着屁股，一步一挪地穿过满是顾客的购物区，生怕不雅之物从裤管流出，或气味外泄。那个一百多米的距离，对于当时的我来讲，犹如登天一股，真想有个地缝钻进去。好不容易到了卫生间，又没带手纸，最后连裤头都不要了，只一个念头，赶紧的清理，赶紧的回家。

有过这样的经历，真真切切的就理解了人的“三急”，所引发的难堪和无奈。前不久，看了个监控记录的视频，是个美女在电梯里大便，很多人谴责，说是不讲公德。其实，在我看来，应实属无奈之举。

不知大家有无感受，平常内急时还多少可以忍忍，但在电梯里，有失重，真的很难控制住，而且反而还不断的刺激。有谁愿意，没有体面的做这样的事呢？所以，也是经验教训，每次乘座电梯前，应先去方便。如本身就有便意，不要心存侥幸，马上就到家了，回家再说。也许就是那几十秒的时间，会让你窘迫，无地自容外，还被人斥责，耻笑，也许还可能被曝光，也说不定。

一、我们附近村有个大叔（暂且这样叫吧）和我们这另外一个妇女（有老公）一起去县城生活了，大婶（大叔的老婆）因为大叔欠债没有离婚，大婶和儿子、两个孙女一起生活，大叔和那个妇女长年不回家，而且大叔和那个妇女生了个儿子，比他最小的孙女都小！

二、在老家农村，一个四十多岁的大姐，有家有孩子，平时和老公卖豆腐生活还不错,但是智能手机兴起以后，沉迷于手机，和网友聊天。后来有一次，真的就跑了，去跟网友见面了。家里人都不知道什么情况，反正是过了好多天才回来，听说是钱没了回来了，这样折腾了一段时间，也消停了，后来又开始安生的卖豆腐了。

三、某隔壁村的一对养牛的夫妇，看着他媳妇每天蓬头垢面的，臭烘烘的，我还跟我妈说人家能吃苦。后来我妈告诉我，那女的之前结婚了，家庭还不错，家里还有小孩，然后跟现在这个人跑了，扔下家里不管，关键是过的也不好，现在那男的还打她。

四、我们这儿有个男的，开餐馆的，做了几年有了些闲钱就在外面好了一个，领回来和原配面对面摊牌，说他什么都不要，房子、餐馆都留给女的。也就是先现在流行的一个词，净身出户。原配却说，在一起都那么些年了，现在老都老了，就试着一起生活吧。这一试就好几年，直至现在，简直三观尽毁啊。

在我上班的地方，有一个女同事跟我一起上班，她居住的地方离我家不是很远，后来为了方便，带她一起上上班。

她这个人上班时候比较着急，常打电话或手机微信视频催我我，我老婆她在床上听到了就问这是谁呀，我就告诉她我同事，可是次数太多了，有点吃醋了，不让我搭她上下班前两天做梦梦见同事她，同她一起爱爱，很奇怪，我从没有想过这方面的事情。

我的童年是在农村渡过的，九岁随父母回城。八岁到村东的乡村小学就读，我虽比弟弟大两岁，他居然和我一个班。

班主任是个二十多岁年纪的女子，长得清纯漂亮，是城里下乡的知青。她很严历，犯错了，罚站是小，体罚那才残忍。现在想起，也是为我们好，但当时不理解。

前台黑板的正中，有个桌子，右上角放着粉笔盒，桌旁放着教鞭。她在黑板上用粉笔书写完毕，就手执教鞭，点上面的字去念。这教鞭还有个用处，谁如果上课调皮捣蛋，老师就将捣乱的那个同学叫到她面前，让她伸出手，老师左手拽着他手，右手用教鞭打手板。我挨过打，打到手心真的很疼。在这教鞭的淫威下，同学们收敛多了。

距学校东南角，不远处的山坡下，有个约三四丈见方的湖泊，来水从山涧间奔流而下，注入湖泊之中，在分南北两个支脉，缓缓流淌出去，水势击打着高出水面的河石，发出哗哗的声响。靠近湖岸，有一块巨石，呈褐色，石上平坦，光滑如镜。这湖泊四周种植着玉米，掩映在这随着地势起伏的青纱障间。

星期曰中午，我和弟弟到山上拾柴，穿过玉米地，远远的飘来女子唱歌的声音，歌声婉转清脆，是《白毛女》中的插曲。寻歌而行，青纱障的尽头，湖泊中立着个女子，这女子赤身裸体，两峰高耸，小腹平坦。正面对着我，在湖中沐浴。我们忙隐在树木茂盛处，蹲在地上，放眼瞧去。此女子正是我的班主任。她身边，突起的岩石上，放着一个木盆，她全身打满肥皂，双手在身上揉搓着。杨柳腰肢左右摆动，美的不可方物。她俯身用盆打了水，立起身形，向头上浇去，水顺着她玉体流淌下，冲去肥皂沫，更加美丽动人。

岸边的巨石上散放着衣服，我对弟弟附耳道:"咱们将她衣服藏起来，让她着急，也报了她打手板之仇。"弟弟点头同意，我俯身前行，靠道石旁，收了衣服，蹑手蹑脚返回到玉米地，将衣服团做一团，藏到一株大榆树下。与弟弟一起离开玉米地，向山坡走去，翻过山坡，就是村中的水库，在水库中尽情嬉戏玩耍。离水不远的半山坡上，有一片元枣林，到那摘了些熟透的果实，坐在树下吃，天气炎热，有些倦了，躺在草丛中，望着天空中如棉絮般的朵朵的云，竟然睡着了，一觉醒来，己是下午，原路返回。

忽然听到女人的呜咽声，弟弟道:"不好，有鬼。还是女鬼。"走到湖畔，一个女子坐在石上，双手掩面，肩头颤动，正在哭泣，那不是我的班主任是谁？我向弟弟使了个眼光，向老师走去。我心中得意，装做偶遇道:"老师，你怎么了？"老师听到声音，猛的回头，叱喝道:"什么人？"但见她梨花带雨，楚楚可怜。见是我俩，忙道:"老师的衣服不见了，这么光着身子回村，那不羞死人了？这可怎么办？"我道:"这时常有狼出没，大概被狼叼走了。"她一听有狼，吓得花容失色，急道:"你俩快到四处寻找一下。若是找不到，建国在这陪我，建民你到你家借套衣物，好歹我得回去。"弟弟道:"老师，你打手板好疼啊！"老师抚摸他一下头，道:"老师以后保证不打你们手板。你们也得保证，今天的事不能说出去。唉，丢死人了。"桃面泛红，晕生双颊，说不出的娇美动人。

我俩装做四处寻找，过了大约半小时，将藏在树丛中的衣物取出。我大声道:"老师，我找到了。"奔到老师身侧，双手将衣服递了过去，道:"怕是真是狼叼去了，在山洞中发现的，洞中还有狼毛。也不知衣服上有没有沾上。"

老师投来感激的目光，穿上衣服，师生三人迈步向村口走去。

说出你难以启齿的事情！

人生在世，难以启齿的事可能都会碰到的。可我的一件难以启齿的事，实在是不好意思说啊。

那年，我才六岁。那月是寒冷的冬月。

我和妈妈去看久病的外婆，外婆病了五年多了，卧床不起也有二年多了。

妈妈带我先坐客车，又是乡村小路。快四个小时了，外婆家的房子看到了——前面山湾里的一处泥砖瓦房。

妈妈让我休息下，接着妈妈说要我向她答应一件事情。

妈妈在布袋里拿出了一个尼龙袋，尼龙袋装的一个油纸包，妈妈说：油纸里包的是四个油酥饼！

我听到了我咽口水的声音，油酥饼过年才能吃到的美味哟！

妈妈却要我答应，外婆给我都不能吃一口！妈妈说外婆活不了几天了……

我强忍着泪，对妈妈点点头。

外婆家到了，外婆的床前，我见到了骨瘦如柴的外婆。

妈妈和外婆说话时，拿出来了让我眼里放光的油酥饼。

外婆要给我二个，妈妈坚决不同意。妈妈要我去外面玩。

我恋恋不舍的从外婆房间出来，去塘边玩去了。

在塘边玩的我，眼睛一直盯着外婆家，终于看到了妈妈和表姐出来了，往村里去了，我知道妈妈要去给外婆买止疼药了。

我开心地往外婆家跑去，进了外婆的房间，我轻声喊外婆。

外婆没有答应我，传来了外婆轻轻的呼噜声。

看到了外婆头边纸盒里的油酥饼！我又咽口水了，没有过多的迟疑，我拿了油酥饼……

在外婆家屋后的山石下，我很快吃了三个油酥饼！有不安和愧疚在心头，但很快被油酥饼的美味压下去了……

妈妈回来了，问外婆油酥饼好吃不？外婆说好吃都吃了。

在傍边的我，那一刻有愧疚感……

就在那天的下半夜里，外婆房里传来了妈妈的大哭声！

敬爱的外婆永远的离开我们了！

在慢慢长大的岁月里，在外婆的坟前，妈妈告诉我了：外婆在贫困的童年、少年时代的爱学而又失学，在青壮年为一大家老小的操劳，晚年病痛的折磨……

多少次，我流下了很多的泪水，还有嚎哭……

妈妈抱着我，她不知道，我不仅仅是悲伤，更有深深的后悔！

这是在我心底深处，永远也难以对妈妈说的往事。

长大了才知道，外婆当年疼痛难睡，外婆的呼噜声是装给我听的。

成全我偷了那三个油酥饼！

人生在世，有时候一件难以启齿的小事，也会让你遗憾终生。

年年的清明，我会在外婆的坟头，放上三个油酥饼！

外婆去世后，我没有吃过油酥饼了。妈妈问过我，我难以启齿说缘由……

蛮村，一个很偏远的山村。离镇上有十几公里远，对于在山村里长大的人来说十几公里不算太运。不过对正常人来说确是蛮远的，这里山路崎岖不习惯的人是很难走的。

因为偏远因此没什么人知道有这么个村庄，村里有几十户人家，男女比例是三比一。因为落后村里的男人大多娶不到老婆，因此女人在这里就格外的突出算是稀有产品吧。

我和妹妹在这个村庄出生长大，我叫王静今年刚满十八岁，有个比我小三岁的妹妹叫王琪今年十五岁了。我们姐妹两相依为命，能活下来全靠村里人的救助。算是靠吃百家饭长大的吧。很不幸在我十岁那年我爸爸妈妈在一次意外中双双离去，留下了我和七岁大的妹妹。我都不知道我是怎么熬过来的，可能是小妹的存在给我的动力吧。

为了我和妹妹能有口饭吃，从那时候开始我便帮村里人做事只求换口饭吃。不是上山采药就是做农活，因为这是村里唯一的收入了。采回来的药或者到粮食收成收回来就交给村里的壮汉挑到镇上去换钱。现在我妹妹也十五岁了能跟我一起干活了，这个年纪的她应该到镇上读书的。我这个当姐姐的有时候真觉得自己很没用，只能做到让她不挨饿。

能到镇上读书的人少之又少，在我们这个偏僻的山村就只有村长的儿子有条件去上学，是唯一一个也算是村里的骄傲了。村长的儿子叫王正今年十五跟我妹妹同岁，可能是条件原因他比同龄人看起来要成熟干净很多。他很喜欢我妹妹每次回家都会来我家玩，平时也常从镇上带回一些糖果给我妹妹。

这个王正也算是我妹妹唯一的一个朋友了。妹妹虽然只有十五岁但却很懂事，很听话扎着马尾辫看起来十分可爱动人。为了妹妹能识点字，我去求村长能不能到镇上弄一些书籍回来给我妹妹学习。平时王正回来教教妹妹一些基本识字，村长很爽快的答应了，可能也是王正喜爱琪琪的原因吧。

就这样每次王正回来就到我家教琪琪认识字，妹妹看来很有天赋没过多久就能在纸上写写基本字体了。看起来文字弯弯扭扭的不过王正说能看出来写的是什么。我也没读过书也看不懂，王正说什么就是什么吧。

看到妹妹这样的进步我当姐姐的也为她感到高兴。只从妹妹要学习开始我就没让她怎么干活，一有时间就让她学习。村里的人都很喜欢妹妹特别是男性总喜欢来逗逗妹妹。可能也因为这样他们都很照顾我们姐妹两。妹妹是一个活泼开朗的人就从来没有看见她闹情绪过，真是天生的活宝一个。

不过这两天一直看见她很不开心的样子，至从那晚跟王正出去玩回来以后就一直这样，饭也不怎么吃，开始以为是妹妹生病了就叫来村里的土大夫来看。大夫说没什么事没有生病，这我就很奇怪了妹妹从来没有这样过。我问她琪琪怎么了妹妹也没有多说什么，只回答一句话姐姐我没事。

看到她这样我也很着急就跑去村长家找王正，没见到他人村长支支吾吾的说王正生病了在睡觉呢。听到着我也只好回家了。之后的时间里妹妹一直这样，一副闷闷不乐的样子。我看到着就很心疼，不过却没有办法，问她也不说。从那时候开始王正就没有来找过王琪，平时很疼爱妹妹的村里人也没有来过我家。

出门看见我他们总是绕开避得远远的，我感到有些奇怪不过也没有多想。而妹妹这段日子很奇怪总是跟挑粮食出去卖的年轻人到镇上去。每次他出去妹妹总是要跟出去，而理由是想到外面多看看，这是好事我也没有多说什么

。这个年轻人叫王凡平时也很喜爱妹妹，这个人很老实很勤快，村里的作物基本都是他挑出去的。这些日子也就只有他来找王琪，两个人总在房间里偷偷说什么话，从那时候开始王凡来我家妹妹总是从不开心的样子露出笑容。看到这我也感到欣慰。

今天我很晚才回来因为要上山采药，回到家已经是晚上七点，到家没有看见琪琪，就叫了几声也没有听见回应，就往房间里去。。

一幕我永远也忘不了的场面。一个娇小的女孩正一动不动的趟在床上手腕上还留着鲜血，我看到这一幕整个人都快晕过去喊着琪琪.琪琪.不过不管我怎么喊我这可爱的妹妹始终没有回答。

我哭了，歇斯底里的哭这一刻我是多么的孤独多么的悲伤谁又能体会呢。妹妹花一样的青春年华怎么会以这种方式离去，我的好妹妹你到底经历了什么。为什么不跟姐姐说？我就这样哭喊着。可谁又能给我答案呢？在沉痛中村里给琪琪办了葬礼，妹妹不在了我最亲爱最可爱的妹妹不在了我想我也要离开这个伤心的地方了。在整理琪琪的遗物中发现了一张纸条，上面歪歪扭扭的字迹，没错我认得这正是琪琪的文字。看到字条眼泪又不自觉的落下来。妹妹。。

我没有识过字看不懂，所以就叫来村长。村长安慰我一番，接过纸条看了看。村长顿时脸色一变，整个脸变得扭曲了起来看起来格外的狰狞。我发现不对劲就问了起来，村长怎么了？琪琪在纸条上写了什么？村长听到这便迅速换了一副表情。哦..哦..没什么这是琪琪之前练习的字没写什么的..听到着我也没多想什么。

村长连忙跟我道了别就急匆匆的离去了，看他着急的步调就差点摔倒了。看着妹妹的遗物我怎么也睡不着，想着跟她在一起的日子，那个可可爱爱的面容，那个娇小却很懂事聪明的身影。看着越来越亮的天空，此时已经是凌晨五点钟。突然砰砰的巨响中打破了我的思绪。我被惊得身体一颤。望着声音的来源。。

这是琪琪埋葬的地方。我连忙跑了出去。到了一看我整个人都吓傻了，在琪琪的坟墓上躺着各种残缺的尸体，血淋淋的，奇怪的是这些尸体竟然都是男性，都是平时很喜欢逗琪琪的人。这其中还有村长的，还有王正的。

这太不可思议了。整个场面格外的诡异可怕。‘’这到底怎么了我呆呆的摊在原地。经过调查才发现这些人都是被炸药给活活炸死的。而那些炸药正是王凡放上去的，每次琪琪跟他出去是为了弄到这些。这么说妹妹的意外绝得不是普通的意外而是有阴谋的。

王凡知道妹妹的身上发生了什么。王凡是在帮助妹妹或者说是跟妹妹一起谋划的？后来找到王凡才知道事情竟然是这个样子的。原来琪琪留下的字条上面写的是：姐姐对不起，请原谅我这么做，他们不让我跟你说否则连你也不能幸免，我真的好害怕我真的不敢告诉你。他们是禽兽是畜生不是人。我讨厌他们。

最后姐姐对不起，请你不要伤心。我把一切都写在纸条上，让王凡帮我放在墓中了。我久久不能平静。原来琪琪留下字条是故意给村长看的，她知道我看不懂所以肯定叫来村长。

村长怕事情败露就叫上参与作案的人提前去把名单挖出来毁掉。所以就都被炸药给炸了，这么说这些人都是侵害妹妹的人。我的琪琪你竟然经历了这样的噩梦，我。。看着灰色的天空任雨水拍在我脸色，就这样静静的。雨越来越大似乎带着某种声音。

上学时喜欢上一个男生，小学同班六年，从小学开始，一开始很喜欢和他玩，后来不知道什么时候开始喜欢上他，一直到现在，有二十年了，上学时，他学习好，性格好，在我眼里长得也很好看，每一次看见他都会脸红，心跳加速，初三时我们又分到了一个班，我激动的一宿没睡，排座位有一学期还坐在我前面，那一年学习虽然很苦，但我一点都不觉得，一点都不希望放假，中考后我们上了两个不同的高中，我去了市里，他在县上，距离比较远，但是我还是辗转打听到了他所在班级，给他写信，虽然内容很官方，但是收到回信甭提我有多高兴了，就这样，到了高考完了，他虽然成绩很高，但是没考上理想的大学，去西安复读了，而我在另一个城市上了一个普通的二本学校，就这样我们失去了联系，一直到他也考上大学，我们又联系上了，但是还是由于我的自卑，他上了重点大学，我还是不敢表白，最后，大学毕业，我到了一个西部一所乡村高中当了老师，他去了上海搞IT,我们的距离越来越大，知道我们不可能了，我遇到了我现在的老公，而他也在三年后结了婚，我们各自成了家，虽然现在偶尔也在微信上问候一声，但还是会激动不已，经常晚上做梦梦见他，梦见我们在一起，一觉醒来，又是一个不眠夜，我知道不应该，也不知道他心里有没有过我的位置，但对我来说这份感情真的很珍贵，惟愿他以后的日子能一切平安顺遂！

我的家里我是老大，一个妹妹，三个弟弟，我和妹妹都结婚了，大弟找个农村的媳妇，二弟是找个本市的人，过得都行，只是大弟弟，找的农村媳妇，因为弟得了肝豆装核变性，就是说人正常一二十三对色素他缺一条所以他有些哆嗦，吃饭费力没少住院没少看，后来上班就不知早上怎么在南湖树林里趴了一晚上，单位就给他放假开点钱能这样待我弟，后来大弟妹卖冰果，我听说冰果票子让大弟花了，大弟他媳妇上我家作起来了，抓的满屋墙上都是血，我知道后这个气牙，开始对就没好印象。

你说说，我弟有正式工作还在南湖上班，你非要找我家不可，怎么能这样对我家。我们的父母心地善良，也没那么多心眼这样过了几年，他媳妇去医院看病，把大夫都弄家去了。后来去我家我就说了，自己啥样自己知道，不行滚回农村去，她老实了许多日子。

可是在来年的四月份，我的弟弟就丢了，我梦到我的弟弟给我们托梦说他被三个人五花大绑，往南湖里推呢一遍又一遍呼唤我，快去救他，我第二天就开始牙痛，痛的我不行了，赶紧往家去，问问怎么回事，一问，妈妈哭了，真是弟弟丢了我骑着自行车绕着南湖转了一大圈，没看见弟弟的影子，我嘶声大叫着弟弟的名字，还是没有发现有尸体的地方。回家后，反来复去这个梦，全家都作这个梦，牙都痛。

五月份，一玚惊雷，轰隆隆，响了一阵后，把弟弟的尸体震上来了，父亲告诉我了，说邵大伯发现了大弟的尸体后我在单位找了台车把他送到殡仪馆过几天出殡了。弟弟死的很屈，脸被水泡的老大了，眼睛睁着，他向我们说，我死的好屈牙，被人害死的。

几十年过去了，总想找一找当时的情况，有人说了，这三个人，没有好报，就是我家不找他也会自己露出马角的。那个死男人到底把弟妹搂到怀里了。工作被父亲找的领导开除了。但是我弟弟的死，不能白死的，天也会报他们的。

关于孟子的生于忧患死于安乐

舜

相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山(今地不详，一说即今永济县境内的中条山)耕耘种植，在雷泽{旧说即山东济阴境内的古雷夏泽)打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘(今地不详)制作家用器物，还到负夏(今地不详)做过小本生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。

傅说

傅说从政之前，身为奴隶，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两地交界之处，又是交通要道，因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。傅说就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。商王武丁是一位励精图治的帝王。他即位之前，曾经生活在“小人”中间，比较了解社会上的实际情况。即位以后，三年没有理政，国事全由家宰管理，他从旁观察，思索复兴殷商的方略。后来，从版筑护路的奴隶中发现了傅说，擢拔为相。傅说担任相国之后，辅佐武丁，大力改革政治，“嘉靖殷邦”，使贵族和平民都没有怨言，史称“殷国大治”，“殷道复兴”。武丁一朝，成为商代后期的极盛时期

胶鬲

胶鬲是孟子直接点出“举于鱼盐之中”的名人。胶鬲原为商纣王时的大臣。

胶鬲，殷商时人，起初隐居在商地。周文王将他推荐给殷纣王做大臣。后来纣王暴虐无道，周武王兴兵讨伐。纣王得到了消息，便派胶鬲到鲔水地方等候周武王，打探实情。周武王军队到了鲔水后，胶鬲便问武王说：「西伯要到什么地方去？」武王回答：「到殷地。」又问：「什么时候到？」「甲子日到殷城外」於是胶鬲回朝覆命。当时刚好下雨，但武王仍带兵疾行，军师认为不可。武王说：「胶鬲已经回去覆命，如果我不准时到达，胶鬲一定会因此犯上欺君之罪而被杀；我们一定要准时到达，才能救得了胶鬲。」｜由此故事，可见武王之守信义，与胶鬲贤能而为文王、纣王、武王所重视。

管夷吾

管仲（?-公元前645年）名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家，颍上(今安徽颍上)人。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。

孙叔敖

约公元前605年，孙叔敖在期思雩娄（今河南省固始县史河湾试验区境内）主持兴修水利，建成中国最早的大型渠系水利工程——期思雩娄灌区（期思陂），相当于现代新建的梅山灌区中干渠所灌地区。据记载他还曾主持修建芍陂（今安徽寿县安丰塘），在今湖北江陵一带也兴修过水利。楚庄王十五年(公元前599年)孙叔敖拜为充尹，主张“施教于民”，“布政以道”。他极为重视民生经济，制定、实施有关政策法令，尽力使农、工、贾各得其便。他在汉西利用沮水兴修水利，还在江陵境内修筑了大型平原水库“海子”。鼓励农民秋冬上山采矿，使青铜业大力发展。楚国出现了一个“家富人喜，优赡乐业，式序在朝，行无螟蜮，丰年蕃庶”的全盛时期。

百里奚

百里奚辗转到虞国任大夫。秦穆公五年(前655年)晋国借道于虞以伐虢国，大夫宫之奇以“辱亡齿寒”劝谏虞君，虞君因曾经接受晋献公的宝玉“垂棘之璧”与名马“屈产之乘”而答应了晋国。百里奚深知虞君昏庸无能，很难纳谏，便缄默不语。结果晋在灭虢之后，返回时就灭了虞国，虞君及百里奚被俘。后来，晋献公把女儿嫁给秦穆公，百里奚被当作陪嫁小臣送到了秦国。他以此为耻，便从秦国逃到宛(今河南南阳)，被楚国边境的人抓获。秦穆公听说百里奚贤智，想用高价赎回他，又怕楚人不许，就派人对楚国人说：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚国人同意将百里奚交还秦国。百里奚回到秦国，秦穆公亲自为他打开囚锁，向他询问国家大事。百里奚推辞说，他是亡国之臣，不值得询问。秦穆公说：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”秦穆公与百里奚谈论国事数日，秦穆公十分赏识他，授以国政，号称：“五羖大夫”。这时他已是70多岁的高龄。

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