养牛大世界 李庄镇的简介

今天给各位分享养牛大世界的知识，其中也会对李庄镇的简介进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

古时候织女这个职业称谓

追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。

汉画像石与星宿

牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。牛郎星位于银河东，织女星在银河西，二星隔河相望，使人们产生无尽的遐想。牛郎织女的传说源于楚，到了汉代，伴随着天文学的发展，其传说更为广泛、具体、生动、形象，是成为绘画与雕刻的重要素材。汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期，而汉代的南阳是全国有名的都市之一，并成为南北文化、科技发展的交汇地，多种文化因子的碰撞，产生了深厚的文化积淀。在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……。在这样的背景下，南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石，其中的“牛郎织女星座”，形象生动地把星宿与传说结合在一起，更是一种历史的必然，也是

丝绸与织女

据文献记载，南阳周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉时，张衡《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳，名扬天下。牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系。由七夕节衍生出的乞巧风俗活动，主要因为织女是“天帝孙女”，心灵手巧，为人间少女所崇拜。今人谈及乞巧，多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载：七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部，南至衡阳，东至九江一带……。而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此可知，南阳位于荆楚之地，由此形成了乞巧风俗，此盛况有民歌一首为证：

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥，

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

以上见证了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系。

传说中南阳

关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本一致的。汉族神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连，这是汉族神话传说地方化的一种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。根据现代诸多的民俗之类的出版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说：黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此，牛郎织女男耕女织，生活幸福。故事中还描述了织女如何传授

黄牛的悠久历史

牛郎织女传说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关，而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力，是从事农耕的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。

南阳黄牛是我国五大良种牛之一，享誉海内外，南阳牛的历史悠久，自然就产生了许多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……，牛郎织女便是其中最精彩的一段。当今的南阳是一个农业大区，汉代的农业领域亦十分辉煌。张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑，翼翼与与”。早在春秋时代，南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在他的落魄生涯中，于南阳城西麒麟岗牧牛为生，他曾闻周王子颓喜欢牛，即以养牛做为晋见阶梯，被传为佳话。在汉代，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动，由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。如此渊源的“牛”文化，从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了。

牛郎织女风景区位于山东省沂源县东南部的燕崖镇，距离县城15公里，景区以海拔532米的大贤山和沂河为主体构成，面积约4.5平方公里，森林覆盖率92.7%，是国家AAAA级旅游景区、国家水利风景区、国家级地质公园、省级风景名胜区、省级森林公园、淄博市文化产业示范基地。在我国民间广为流传的美好爱情传说——牛郎织女的爱情故事就发生在这里。

牛郎织女风景区文化底蕴丰厚，景区具有中国唯一一处以牛郎织女民间传说为主题的古建筑遗址，地貌的特征逼真显现了“天上银河”、“地下沂河”，天上有“牛郎织女星”，地下有“织女洞牛郎庙”，形成“天上银河、地上沂河”、“在天成像，与地成形”的奇观，是“牛郎织女传说”在国内所能找到的唯一一处与实地实景相对应的文化遗存。堪称中国旅游资源中的绝景，所以这里被称为“中国爱情文化发源地”。

牛郎织女风景区主要景点有织女洞、牛郎庙、牛郎织女民俗展览馆、世界爱情邮票博物馆、情人谷、织女泉、叶籽银杏、祈愿阁、九重塔、无生殿、八路军兵工厂遗址等人文景观和各种石刻碑林。其中织女洞2006年被山东人民在政府批准为省级重点文物保护单位；2007年的8月，全国首届“牛郎织女传说”学术研讨会在沂源召开，沂源被中国民俗学会授予“牛郎织女传说之乡”；2008年6月，沂源牛郎织女传说被列入国家非物质文化遗产名录；2008年8月第二届“牛郎织女传说”学术研讨会又在北京举办，沂源作为“中国爱情文化源地”被学术界充分认可。2009年4月，中央电视台《探索·发现》栏目集中播出了大型历史文化纪录片《沂源牛郎织女寻踪》，在国内外产生了很大影响。世界爱情邮票博物馆于2010年成功申报上海大世界吉尼斯之最、为馆藏同一主题（爱情）邮票最多的博物馆。2010年获“品牌山东”最具竞争力旅游景区称号，2011年荣获最美中国（山东）十大最具人文特色景区称号。

李庄镇的简介

李庄镇历史悠久，据考证，六千年前就有人居住，夏为兖州城，商为蒲姑国，周为齐国无棣境，自清来的青龙镇（1911）近两千年间，境域内的政治、经济、文化不断发展，尤其明清时期的李庄一度成为佛教圣地，在南孟村有宽大的教堂、杨房庙等70庙于建筑精美，余火特盛，有敢比泰岱五台，胜过灵岩王堂之誉，遂成为名扬齐鲁的政治、经济、文化和军事中心，后因诸多历史原因，城内古建筑被拆扒殆尽，惜后人已无幸瞻赏旧时景观。

中华人民共和国成立后，李庄历为区、乡、人民公社、镇党政机关驻地，李庄建设发展迅速，日新月异，1992年，开始实施县府批准的城镇规划方案，商贸街、文化路、新兴街、绳网大世界、邮政路等集市商贸主街道，全长5500米，安排了粮食购销、蔬菜、家具、木材、绳网、车马具、牲畜、鞋帽、服装、电器、古衣等十五大市场，自此延续了几千年的李庄街里商贸大街，又在220国道边立了三八集和新兴集。

城域内公路建设四通八达，村村通柏油路，90%以上的村庄硬化了路面。2000年之后李庄政府加大工业化改革，李庄在绳网产业上取得了巨大的成就，并在信息产业方面为企业的发展提供了更好的平台，李庄信息网应运而生，为李庄的发展注入了新的能量。

李庄被命名为“绳网之乡”，其建设成为鲁北地区建设标准最高，服务水平最好，辐射带动能力最强的重要流通基地，居民人口达20000人，通讯、交通、照明、环保、养殖等设施配套。2006年李庄中心镇辖八个办事处，105个村，10315户，54927人，少数民族7人，汉族54920人，男性27308人，女性27619人。

李庄镇历来以农耕为本，建国后中国共产党和人民政府领导农民进行土地革命，实现了农业合作化，发展农业科技，改良土壤、兴修水利，引黄种水稻压碱，使农业得到较快的发展。特别是中共十一届三中全会以来，调整产业结构，改变传统耕种方式，推广科学种田和先进技术，从根本上改变了农业封闭守旧的落后面貌，进而步入了开放型商品经济的发展轨道，形成了农、林、牧、副、渔全面发展的崭新局面。1949年粮食单产39公斤，棉花亩产皮棉8公斤，1978年粮食单产60公斤，棉花亩产皮棉25公斤，1985年粮食单产439公斤，棉花亩产皮棉43公斤，2006年粮食亩产1100公斤，棉花亩产皮棉95公斤以上，全镇农业总产值飞速增长。

畜牧业发展迅速，自农村实行联产承包责任制后，牲畜存栏量猛增，在以使役为目的的基础上，迈向了以商品生产为主，实现了由户户有牲畜，家家养猪羊向专业户、专业村的发展转移。2004年全镇牲畜存栏量为20500头，生猪存栏量27000头，养羊10000余只，饲养肉食鸡20000只，蛋鸡80000余只，鹅10500只，鸭12000只，养兔30000只，发展养牛村15个，养鸡专业村、养猪专业村各四个，养羊放牧的数不胜数。

果树栽培主要以苹果为主，1973年申桥北部一带育苹果树苗7000余亩，带动了全镇林果发展。到1990年，全镇苹果种植面积达8000亩，主要品种有红富士、烟青、红星、金帅、红香蕉、国光、青香蕉等，产品远销北京、上海、天津、济南等地，桥北张村成为全市的高酸苹果树苗基地。

蔬菜生产有得天独厚的优势，上世纪中期蔡冯、李庄东王村一带就有种菜习惯，有“一亩园十亩田之说”。1992年，农业生产掀起产业结构调整热潮，发展两高一优农业，提出了“一年搞突破，两年大发展，三年建成大蒜、葱头园”的奋斗目标，在生态农业办公室的指导下，建起蔬菜大棚950个，近几年几乎北部的四个办事处都是大蒜、葱头间作种植，大面积引进优良品种，客商竞争这块肥沃的宝地。

建国后，通过社会主义改造，使私营企业走上了集体化道路，1957年成立了铁木业合作社，以沙珠邢村为首的屠宰业、李庄东邻任家、刘口、南北李、南郭、齐口一带的皮货、车马挽具等迅猛发展，李庄窑厂相继落成，为未来的城镇建设铺设了桥梁，先后又办起了柳编厂、地毯厂、油房、拖拉机站、胶管厂、机修厂等镇办企业。

党的十一届三中全会后，镇办企业承包给个体户，私营工商户逐步兴起，1987年屠宰专业户达到1000余户，沙珠邢的宰猪、牛、羊、驴户，筢子吴的筢子加工，茶棚张的地毯加工，小堤村的镶牙，潘家口、马家口的麻绳和丙纶绳加工，同时木器加工、建筑、机车修理、电焊、酱菜加工及食品加工迅猛发展，改革开放政策给工业发展带来新的契机，镇办企业也如雨后春笋般相继建立，尤其镇办的几个地毯绳网厂80年代盈利丰厚，镇党委政府抓住机遇，顺应社会发展潮流，把李庄发展重心由农业产业结构调整转移到招商引资绳网兴镇上来，1998年10月5日，镇北绳网大世界工业园区开始筹建，同年的文化路、邮政路、府前路加宽畅通，引黄的洪吸管，集资股份形式改建了黄河下游的第一引黄闸，把黄河这一水利命脉引进了李庄千家万户，引进京、津、沪、港外资近10亿元，全部放在绳网发展，中心镇李庄挂上了“绳网之乡”的广告牌，也在人民大会堂举办了安全网新闻发布会。

建国后，李庄镇的商业发展一直是依靠供销社管理的几个门市部，1978年后，农村经济飞跃发展，商业发展更为惊人，个体工商户突飞猛进，经营项目快速增加。范围普及全镇，2006年全镇有百货、服装、鞋帽、电器、通讯、瓷器、种子、农药、建材、副食、餐饮、医疗、服务等个体经商户不下2000家。

随着经济的不断发展，李庄的交通、邮电、电力事业不断发展，1985年220国道的畅通，如今加宽加厚使用期达30年的高标准路，8公里路经该镇，浮桥路，惠青黄河大桥路等主要道路相继铺成，自1998年起先后为全镇75%以上的村新铺柏油路，95%以上的村全通到了环镇路的国省要道。构成境内公路交通的基本框架，公路网的形成带动了李庄、陈家、邢家、李朝阳和申桥等村运输业蓬勃兴起，李庄、申桥两个支局负责邮路210多公里，年进出转邮件3940件，报刊发行670种，年累计发行量达50800份，刊物19700.份，年营业额40000000余元，有线电视接通率达100%，电话接通率达100%，全镇105个自然村均通了电话。2001年全镇农网改造全部结束，全镇用电户10090户，农村用电大幅提高，企业用电超过1000万KWH。

李庄教育基础好，惠民三中在李庄，1998年合并于惠民一、二中学，这里是惠民城南的教育中心，2001年全镇有小学8处，中学2处，适龄入学率为100%，幼儿园2处，1996年李庄教育借达标之风，调整学校布局，优化内部组合，中小学实现了六配套，李庄第一、二中学教学楼落成，中小学的教育教学质量、教育内部管理在全县连续十年名列前茅，达到有史以来鼎盛时期。1999-2003年，先后投资700多万元，对中小学校舍进行了修缮和新建，投资200万元，建起了微机室，各中心小学也配备了微机及电化教学设备，撤销了村小学校，布局更加优化，中小学基础设施进一步配套，幼儿园已发展到60处，在校幼儿达2000人。

李庄的文化事业得到了长足发展，镇府驻地建有文化站、广播站、电视台、电影院、镇委党校、老干部学校和人口学校等设施。各个行政村远程教育网点配备齐全，村村通上了有线电视，村镇文化网络已经形成，丰富了全镇人民文化生活，民间艺术丰富多彩，京剧、吕剧、河北梆子、东路梆子遍布全镇，每逢春节搭台演出。自上世纪70年代，归仁的梆子，刘口、南孟等京剧演出闻名乡里，由于现代文化设施不断普及乡村，这些剧种已多在婚庆吉日演出，如大孟村张氏乐队，杨集的全祥文艺组合，巩家老巩乐队，秧歌，龙灯，狮子，打落子，高跷，旱船等民艺表演，争奇斗艳，异彩纷呈。

计划生育工作成果显著，全镇人口自然增长率连续十年控制在6‰以内，2005年全镇2200户领取了独生子女证，自1998年起，连续5年全县考核名列前茅，被评市、县级先进乡镇，有5名计生工作人员受省部级表彰。

李庄人民在创造光辉业绩的同时，也经历了严重的困难和挫折。全镇人民在历届党委、政府的正确领导下，不断总结经验教训，克服了种种困难，走过了曲折，取得了成就，全面提高了人民的生活水平，2006年工业总收入是2000年的3倍；2005年人均收入达4500元，是2001年的1.8倍，人均增长2200元；汽车、摩托车、拖拉机、三轮车及各型呈车辆进入千家万户，小轿车也已进入平常百姓家庭，人民生活基本达到了小康水平，现正在向着“生产发展，生活宽裕，乡风文明，村容整洁，管理民主”的目标大踏步前进，迈向美好的明天。

牛郎织女的故乡、故里,故事发生在哪里

牛郎织女只是个神话传说，既然为传说，民间各地就有多个不同的版本了，所以各地的版本故乡都是不一样的。

我国古籍中最早只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿，两者并没有什么关联。直到汉时，这两颗星宿才被转化为具体人物，在民间流传成牛郎织女的故事。

《牛郎织女》的各种地方化版本：湘西苗族有《天女与农夫》，贵州清水江苗族有《牛郎织女的故事》，云南傈僳族有《花牛牛和天鹅姑娘》，广西瑶族有《五彩带》，贵州侗族有《郎都与七妹》等等。

扩展资料：

五地争牛郎织女发源地：

2009年3月30日，“中国牛郎织女文化之乡”授牌仪式在河南鲁山县辛集乡举行，这标志着由中国民间文艺家协会命名的“中国牛郎织女文化之乡”正式落户鲁山，鲁山县成为名副其实的牛郎织女传说发源地。

同样被授予“中国牛郎织女之乡”的还有山西和顺县，加上湖北郧西县，江苏太仓，以及我们山东沂源，一共有5个地方共同争夺中国非物质文化遗产“中国牛郎织女之乡”的原地。

其中沂源更是大手笔，投资兴建了被“上海大世界吉尼斯之最”授予馆藏同一主题（爱情）邮票最多的博物馆—“世界爱情邮票博物馆”。此外，沂源还出资聘请专家，学者，组织编写了一套《国家非物质文化遗产—中国牛郎织女传说》丛书，共分5卷。

该书是迄今为止最为全面地对中国“牛郎织女传说”进行系统研究的重要著作，由国内诸多优秀文史专家编撰而成，通过科学细致的甄别和分类，严谨笃实的选材和考证，为“牛郎织女传说”研究作了更全的总结、更深的挖掘的和更新的探索。

参考资料来源：百度百科—牛郎织女（中国著名民间故事）

养猪造句-用养猪造句

一、我们走进养猪场，小猪们挤来挤去，抢奶吃，真好玩。

二、鼓励农民养猪，既可以活跃市场，又可能发家致富，真是两全其美的事。

三、识字要读书，种地要养猪。

四、对于上千万身价的养猪专业户小王来说，他的成功并非一帆风顺，而是从节约每包饲料做起，处处精打细算。

五、人的福气有一半都是靠自己修来的，姐正用养猪的心态养自己呢！

六、贫穷时养猪，富贵后养狗。

七、该项目由现代化养猪场，现代化养鹅场，以及沼气发电厂组成。

八、随着我国规模化养猪业的发展和高瘦肉型猪种的饲养，猪的肉质已引起人们广泛的关注。

九、同时发现，生物活性垫料养猪和传统水泥地面养猪对猪瘟免疫抗体的产生和猪瘟免疫效果无影响。

十、养猪是最好的家庭副业,是农民致富的好帮手.

十一、利用蚕沙养猪，既可提高蚕业生产综合经济效益，又可减少蚕沙对环境的污染。

十二、农民的口粮一增加，饲料就有保证，就可以养猪，大牲畜就可以不再死亡，而慢慢地发展起来。

十三、大学生站柜台、养猪、做洗脚工的大有人在。

十四、改善生产卫生和喂养方式有助于在养猪场和猪舍预防疾病传入。

十五、有了这一惊人的研究发现，现在丹麦的养猪户们都得到了政府许可的“促孕五点计划”，其中向他们解释了应该怎么做。

十六、猪霍乱沙门氏菌是引起仔猪副伤寒的主要病原菌，给养猪业造成重大危害。

十七、猪的繁殖技术是养猪业的重要问题.

十八、胆小鬼在我乡下老家，每户人家一般都有养猪，春节来临之际，就会将已长肥的猪宰掉过节。

十九、童年的我只想去月亮上开一个养猪场。但是现在我长大了。宝贝。我长大了。我需要一个人上路，需要一场无辜的需索打破这个僵局，需要一种新的方式解决固守的态度，这就是我存在的意义和价值，我始终命定于寻找和感恩。河川敷

二十、被人抛弃?受人欺凌?无家可归?不要伤心，不要气馁，即使全世界都嫌弃你，至少还有我们：国营养猪场，您温馨的家。

二十一、如果秋天走了，我会在雪地里等你；如果世界走了，我会在天堂里爱你；如果我走了，会让她来照顾你。真的，她的养猪技术不赖！

二十二、要和你说再见了，看着你满脸写着无辜，我的心都碎了，为什么深深选择过，却又要匆匆放弃，我是多想把你永远留在身边，但妈妈说"城市不许养猪"!愚人节快乐！

二十三、后来随著真相渐明，这种病毒不是由肉猪，而是由人类传染开来的，养猪业就开始抱怨自己被污名化。

二十四、就算全世界把你抛弃，我也不会把你放弃，就是全世界的人都嫌弃你，我还像从前那样喜欢你，就算现在的你无家可归，这里也会收留你---大世界养猪场你永远温暖的家。

二十五、猪大肠杆菌病对仔猪正常生长发育影响很大，事关仔猪成活率和养猪的经济效益。

二十六、不过，经济下滑以来，农协并不能维系高价格了。宫地幽助说，一位东京南部的养猪户。

二十七、猪链球菌病是分布范围极广常见的猪的传染病之一，危害严重，世界各国均有发生，也是多年来一直困扰我国养猪业的主要传染病之一。

二十八、1996年郭宝清等首次报道本国分离到PRRSV病原，目前本病已成为危害养猪业的主要疾病之一。

二十九、致病性大肠杆菌引起的仔猪断奶后腹泻和水肿病仍然是危害养猪业的重要疾病，给养猪业造成了很大的经济损失。

三十、但是，放荡的生活耗尽了他一切的财富，并且一场大饥荒使他不得不为一个养猪人工作。

三十一、2006年,该公司在那片土地上建了一个养猪厂.

三十二、据说他在那里要“放牛、养猪、插秧苗和自己淘米做饭。”。

三十三、作证官员说，有些宠物饲料在不知已受污染的情况下被作为能够利用的饲料运往美国各地的养猪场、养鸡场和养鱼场。

三十四、因此只有走适合自己个性发展的道路，养猪人的事业才能如愿以偿的发展！

三十五、在公社里,他是数得着的养猪能手.

三十六、他建了一家养猪厂，在全美国有最干净的猪厂的美誉。

三十七、仔猪早期断奶腹泻是目前养猪业比较棘手的一种疾病.

三十八、近年来，该病对我国的养猪业危害非常严重，已经成为影响规模化种猪场和农村散养猪仔猪成活率的重要疾病。

三十九、顺著山外溪上游的养猪户，还有中游的住户区，甚至下游的污染源，通通汇集到太湖，而太湖是金门自来水厂最大的供应站。

四十、一个美国姐们正在以“虐待”罪名起诉她的一个朋友，因为这个朋友在帮他养猪期间，把这个宠物猪养的太胖了。

四十一、去年供过于求亏损之后，养猪户缩小了养殖规模。

四十二、杰斐逊的律师在法庭上辩称，杰弗森只不过是一个贫穷的傻瓜，更值得几乎比养猪，因此无法策划这样一个计划。

四十三、农业部监测显示，我国生猪价格已连续12周下降，已使养猪户严重亏损。

四十四、果树种植户每年可以从养牛养猪户那里购买一批粪肥建起沼气池，然后添加修剪下来的果树树枝。

四十五、跳进树林后，一个矮小的带粗短帽子和一个短羊毛皮夹克的养猪人朝她走去。

四十六、如果说每头猪的内脏都是培养皿，供基因在里面混乱地搅和在一起，那么，大流行的流感病毒就可能已经在养猪农场熬制了几十年了。

四十七、所以大多数年份，养猪户从不奢望大夏天里生猪还能涨价。

四十八、猪囊虫病不仅造成养猪业巨大的经济损失,而且严重危害人体健康.

四十九、立即受到了安徽养猪人的欢迎，并给安徽的养猪业带来了巨大的经济效益。

五十、而伪狂犬病作为仅次于口蹄疫、瘟的危害养猪业的重要疫病,一直引起人们的高度重视.

五十一、本人本是无盐女，既无绝世才，亦无倾城貌，只有养猪术，家有三间房，想招上门婿，非诚请勿扰，养猪高手来，共把猪来养！

五十二、养猪的净干狐狸的事，结果是猪肉涨价；不养牛的整天想着当牛人，结果是吹牛的多；我没事总是祝福你，结果是你好运多！祝幸福安康！

五十三、收生猪的人要来之前,广大的养猪户都忙着抓膘.

五十四、穿过森林，那个养猪人向她走来，那个人戴着一顶乱逢逢的帽子，穿着一个短羊毛夹克。

五十五、如果能够将良好的生猪健康管理付诸实践，安徽也有可能在养猪业获得领先地位。

五十六、我还访问了这个公司的一位客户，他是一个养猪专业户，在南充市郊办了一个小型养猪场。

五十七、从此,我起早贪黑辛辛劳苦饲喂了50头小猪.还买了十几本养猪的书,认真学习养猪的技术和经验.

五十八、今天的养猪业与25年前已经截然不同了.

五十九、一次参观某集体农庄养猪场,发现一头病歪歪的小猪.

六十、你跟石油公司勾搭哪有立场谈什麽能源效率？这就像信犹太教的养猪户！

六十一、如皋以其经济多样化而著名，包括养蚕业，养猪业，养羊业，养鸡业，以及花木盆景业等。

六十二、农村经济收入住要靠种植黄烟,养猪,劳务输出.

六十三、系统介绍了商品瘦肉型猪生产综合配套技术，以供养猪场和养猪户参考应用。

六十四、跳进木栏，那个个子矮小的养猪的人冲向她，戴着蓬松的帽子，一件短小的羊皮夹克。

六十五、养猪人许诺精确地修改智慧练习受到明智地赞美。

六十六、他列举了曾因猪霍乱而萎靡不振的养猪业。

六十七、该病常与其它猪病混合发生，临床上防治困难，给养猪业造成了巨大经济损失。

六十八、二是各级政府财政补贴母猪、扶持规模养猪政策产生了效果.

六十九、中国肉类协会副主席邓富江说，得益于政府在提高养猪户收益方面所作的努力，猪肉价格在明年初将会稳定下来。

七十、这些粮食的大部分用做饲料以供饲养场饲养猪和菜牛，以供应芝加哥的大型屠宰场。

七十一、我开始想起圣经中最著名的一段有关养猪厂的故事。

七十二、我国的农村则至今尚到处可见为了积肥和养猪而共用的厕所。

七十三、约克郡养猪户理查德?朗索普在录音时接受记者的电话采访时说：“这是在用一种轻松愉快的方式引起人们对一个十分严峻的问题予以关注。”。

七十四、本质上，我们的世界就好象是一个巨大的臭气难闻的养猪厂。

七十五、该病广泛存在于世界各地并在大多数猪场流行，严重地影响着养猪业的发展，因此一直是猪病研究的热点之一。

七十六、化肥上种草，女子全来到，朋友占一半，口中员主角，一人一口好，盖屋养猪安，八王大无边，瞒过水冲眼。（花好月圆，合家美满）。

七十七、潮热夏日的傍晚，轻风吹来，不但没有带来一些清凉舒适，反而带来附近一家养猪厂的臭气。

七十八、提高我国养猪生产效率，追求高瘦肉率、优质猪肉，健康养殖是当前养猪生产的首要目标。

七十九、中国养猪通常是在小农场进行，然后再集中进行屠宰，使得交货时随机抽测变得毫无意义，因为几乎无法找到具体产地。

八十、该公司种猪场是全国机械化养猪协会理事单位。

八十一、加拿大技术移民，工种包括：焊工，汽车修理工，厨师，养猪工人，卡车司机，剁肉工人，机械工，模具工，水管工等…

八十二、我知道你很喜欢我，很想和我住在一起，永不分离；其实我也挺喜欢看你那傻乎乎样子的，可是我妈不同意，她说：“家里不准养猪”。

八十三、养殖户带领儿子陪领导参观养猪场。领导看着一头头小猪，回头感慨地说“多可爱的小家伙”养殖户以为在夸自己的儿子，说“哪里，比起您的儿子差多啦”。

八十四、在养猪生产中，卟啉铁可作为高效铁源补充猪对铁的需求，并能有效改善猪的生长性能和外观。

八十五、我相信，每当一些勤劳、忠诚的养猪人对来年养的猪给予厚望时，上帝一定不会袖手旁观。

八十六、发展养猪事业要有一套奖励办法，浙江省上华合作社的经验可供各地参考。

八十七、所以很明显，中国的“家”在古时候与养猪业有一定关系！

八十八、市农牧局的技术人员对村里的养猪大户进行了入户技术指导,并召集村里的养殖户开展了一堂养殖培训课程,对当前小麦春管进行了现场指导。

八十九、走马镇古城村养猪大户黄桂清表示,由于有了政府的补贴,去年他养的80头母猪办理了能繁母猪保险。

九十、于是他拿起铺盖卷儿,每天蹲在养猪场“看守”,和员工同吃同住,一边帮忙做事,一边宣传国家环保政策。

九十一、到1942年的时候,他们359旅除了全部自己以外,还向边区政府上缴公粮一万担,全旅为养猪4200头、牛820头、养7800只,开办了棉纺厂、毛纺厂、被服厂和制鞋厂。

九十二、云阳高阳镇,养猪能手陈七三和他的养猪场。

九十三、据中国养猪网公布的信息显示,就全国情况看,生猪收购价在今年6月底见底回升,然后一直呈现上涨趋势。

九十四、大学生就业不走寻常路回家养猪七年赚千万。

九十五、提起这郑王朱翊劬,不是别人,是他同父异母的哥哥,自从潞简王朱翊槿英年早逝,他便对这个血缘最近的兄长关受有加,不仅再次更改祖宗留传下来的“养猪”。

九十六、黄陂区蔡店鹿脚村解放水库,被附近的养猪户给污染了,水变了颜色。

九十七、附近村民说,海都报报道后,当地政府就开始介入调查,对养猪场的存栏猪进行清栏,加上春、夏几场大雨冲刷了堵在河道里的猪粪,水质略有改观。

九十八、到2000年后,福临镇养猪大户超达数百家。

九十九、卷起铺盖卷儿,每天蹲在养猪场“看守”。

一百、去年5月,中国柔道女运动员佟文被国际柔联禁赛两年,天津柔道队为避免引发佟文禁赛的“瘦肉精”被迫自己养猪。

一百零一、查那的楼房设施齐全,有学校、操场、木工车间、养猪场、家禽饲养场,以及能提供全家人所需蔬菜的大菜园。

一百零二、我不种地养猪,你拿什么养十万燕州军?靠什么造反?废话少说,过来推磨。

一百零三、近日,重庆市城口县高观镇龙望塘的养猪场内就一只双头猪,被老板娘当成宝贝养,只可惜生下3天就死了。

一百零四、并涌现出一批富有特色的专业养殖小区,初具规模的东张乡和阎家庄的养猪小区,存栏猪已占到全县的一半以上,户均达到3头,仅养猪一项人均增收300元。

一百零五、这些犯罪分子通常选择在养猪场、鱼塘、茶园等场所生产毒品冰毒、K粉及麻黄碱、羟亚胺等制毒前体,对社会造成严重危害,给环境产生极大污染。

一百零六、2009年6月,畜舍养殖点被转让给田蓓金,并扩建为养猪场,2010年,办齐相关证件注册为博金合作社。

一百零七、一名经纪人带领记者进入谷旦镇的一家养猪场,找到了这种“健美猪”。

一百零八、邓小平的故乡四川广安市的武胜县县委书记孙南代表武胜县80万父老乡亲,盛情邀请香香担任武胜县养猪业的形象代言人。

一百零九、副镇长王胜军说,今年遇到旱灾后,镇里便积极引导村民建畜牧小区,发展养猪业。

一百十、1月5日下午,本报记者来到锡山区东港镇东升村老四房庄组,这里距长泾栋梁养猪场不到200米。

一百十一、3月19日下午,李家岗村二组柳林沟养猪场。

一百十二、近年来,饲料加工业的发展为养猪户养猪提供了方便,各种添加剂、预混料、浓缩料、配合料的使用,使养猪户效益大增。

一百十三、当“猪倌”在杨树房照样发财著名的“服装重镇”普兰店市杨树房镇曾经创造了养猪的辉煌,如今他们又二次创业欲重振“养猪重镇”雄风本报记者林风卢国忠。

一百十四、村民郑玉伟现在是正二村的富裕户了,成立了伟业养猪专业合作社,作为“乡土专家”每年要给1000多人讲课。

一百十五、同样道理,化肥也被禁止,种植地块周围配建养猪场,有机肥分到每块地。

一百十六、2月5日凌晨3时41分,韶关市乐昌市坪山镇一养猪场发生火灾,养猪场几乎全部被烧毁,场内近180头活猪成了“烤猪”,损失近20万元。

一百十七、他是靠养猪起家的,在古莲小镇也算是养猪专家,如果哪家猪有毛病,他都不厌其烦,主动上门“会诊”,对症下药。

一百十八、今年8月份,大部分养猪户开始清栏拆迁。

一百十九、这些不法分子通常选择在我省农村的养猪场、鱼塘、茶园等场所生产毒品冰毒、K粉及麻黄碱、羟亚胺等制毒前体,对社会造成严重危害,对环境产生极大污染。

一百二十、为保证生猪的货源,提高农民养猪的积极性,我们对出售生猪的农民实行奖售粮食和化肥的政策。

将乐的风俗习惯是什么

将乐素有“文化之邑（yi）”的美称。东晋时干宝《搜神记》中《李寄斩蛇》的故事就发生在这里。被誉为“闽儒鼻祖”、“程氏正宗”的著名理学家、北宋龙图阁直学士杨时（号龟山）也诞生于此，“程门立雪”的典故代代相传。擂茶、龙池砚、西山纸堪称“将乐三绝

将乐擂茶

请喝擂茶是将乐最普遍、最隆重的待客礼节。凡人们结婚、添丁、乔迁、参军、提干、升学、做寿，擂茶便成为必不可少的喜庆之品。将乐擂茶源远流长，据考证，它是唐末客家人第二次南迁时传入的。擂茶用料讲究，制作独特。器具有：口径35厘米、内壁有辐射状纹理的陶制擂钵，一根70厘米长的茶树枝或白蛇藤作成的擂茶棍，捞滤碎渣的竹制笊篱等。擂茶的原料：以芝麻、茶叶、陈皮为主，并根据需要变换不同配料，如鱼腥草、川芎、藿香、凤尾草等。制作方法：将配制好的原料放进擂钵里，加些凉开水，两手握住擂茶棍，沿着钵壁有节奏地作惯性旋转，待钵内之物被擂成细浆，将滚烫的开水徐徐倒入搅泡，用笊篱滤去渣滓，反复研磨二、三次，一钵清爽可口的擂茶就制成了。擂茶的药用功能颇多，酒足饭饱之后喝口擂茶，可感油腻尽退，满腹舒畅。据验证，常喝擂茶有防风祛寒、清肝明目、降血压、润肺健胃、润肤美容、延年益寿等功效，是极佳的保健饮品。

将乐南词

将乐南词又称“八韵南词”。它的源头来自浙江的婺剧，由浙江的流浪艺人经江西传入我县，后经民间艺人不断加工发展而形成的一种带有将乐地方韵味的剧种。南词的道白采用“土官话”（将乐方言腔普通话）。唱词曲调为八韵，每韵由7字组成，一曲8名。腔调变化以八韵为中心展开。乐器使用扬琴、琵琶、三弦、苏笛、京胡、二胡、板胡、云霄、笙、镜锣、铜鼓、渔鼓等。南词唱腔种类繁多，声腔齐全。除基本唱腔正板、紧板、北调正板、数板外，还有众多辅助唱腔，如弦索、昆腔、北叠、外调。完整的基本中还有曲头、曲尾及串子调等。南词演唱时，曲会讲究，一般古厅堂或庙宇正厅，挂桌帘、摆香案，掌鼓板者坐上正中，主唱者依次分坐两边，各执乐器，接生、旦、净、末、丑行当扮唱。每场戏必先唱《天官赐福》曲目，后唱其他曲目，如《断桥相会》《合钵妆妖》《昭君和番》《芦林相会》《苏文表借衣》等。1964年冬，传唱了近百年的将乐清唱南词终于以一种崭新的表演方式被搬上舞台，由刘怀忠编词作曲的将乐南词说唱《赵书记治水》开了南词表演形式之先河。在福建五届农村文艺汇演中取得佳绩，被选送参加1965年的《上海之春》音乐会演出。此后，一批如《五婆骂鸡》《哑背疯》《小鱼儿》等南词剧目陆续创作问世，一批南词艺人如陈维绪、徐素娥、王朝仁等逐步成长，成为今天南词演唱的传人。

接春

一年之计在于春。春天来了，万物苏醒，大地充满了生机。春，在将乐人心中占有极为重要的位置。城乡各地的接春风俗，寓意深刻，颇为有趣。立春前夕，各家从菜地寻一株上好的油菜，或花瓶菜、芥菜等，带回家中，栽入花盆，名曰“春花”。然后用大红纸做成长形条幅，写上“新春大发”、“春到财来”、“迎春接福”之类的吉利话，插到“春花”旁边。立春来临，把“春花”端出来，放到大门前或窗台上，同时摆上清茶、甜酒，点燃线香，待立春时刻一到，各家各户燃放鞭炮迎接春天的到来。这就叫“春花接春”。“开大门”接春，指大年三十夜半子时，这是一元复始，万象更新的时辰。人们把大门打开，在门两侧帖上“开门大吉，万事如意”之类的联子，燃放鞭炮，这叫“开大门接春”。

元宵节

正月十五元宵节，又称“上元节”，民间称之为“上元天官赐福日”。过去这一天，是正月最精彩、最热闹、最令人回味的佳节。元宵节最让人难以忘怀的是多姿多彩的“闹花灯”。这天，人们都要吃元宵（土话叫“汤圆”），皮用糯米粉制成，馅或甜或咸，以祈合家团圆。将乐城关人还做春卷、竽包等风味小吃，将元宵节称之为“寿年”。过去城关和万安的元宵活动从正月十三开始，家家户户张灯结彩，街头巷尾千灯争艳。龙灯、花灯、走马灯、龙凤呈祥灯、鸳鸯戏水灯、麒麟送子灯、松鹤延年灯、吉祥如意灯、百鸟朝凤灯、牡丹富贵灯……公龙灯就派生出烛龙、板凳龙、香龙等等，灯火辉煌、千姿百态。元宵节不仅有观不完的花灯，还有热闹欢腾的舞龙灯、河蚌舞、舞狮子、踩高跷、划旱船等各种游艺。随着经济的发展，人们生活水平的提高，现在每到元宵节，文联、文化等部门都要组织民间元宵节活动，或舞龙灯、或举办花灯展，或是放焰火，元宵活动多姿多彩，令人陶醉。

端午节

将乐人很重视端午节。每年端午节，家家户户节前就备足糯米和箬竹叶裹棕子。亲戚朋友间互相馈赠，女婿要向岳父家送鸡、送肉，谓之“送节”。粽子有甜粽、咸粽之分，有碱粽、白粽之别，品种繁多，有乌豆粽、花生粽、肉粽、豆沙粽等等，五花八门。每到端午节，家家户户门上都要悬挂菖莆、艾叶、葛藤以驱邪。据说门上挂艾叶、菖莆之俗源于中原大地。有的门口还贴上“艾叶如旗招百福，菖莆似箭斩千邪”的对联。午后还用葛藤、艾叶、菖莆煎水，供老少沐浴。城关人还有叫小孩吃驱蛔虫药的风俗，一岁吃一粒，十岁以上吃十粒。端午节期间，乡下村民上山挖草药晒干备用。传说这天所备草药，疗效极佳。端午节最隆重的习俗要数龙舟比赛。过去县城渡头、水门、东门，都有自己的龙舟。乡下有南口、黄潭、高唐等地各自的龙舟。过去全县有9条龙舟，每年四月下旬，人们早早就把龙舟抬出来，补漏、上油彩，修葺一新，连龙须都要细细地梳过几遍。为了初五进城看划龙舟及走亲访友送粽子，农村特意提前到初四过节，故民间有谚语曰：“乡下不识字，过节过初四。城里不知苦，过节过初五”。一到初五，金溪河两岸人山人海，南门渡头开阔的河面上，金龙、黄龙、白龙、青龙……一字儿摆开6条异彩纷呈的龙舟，每条龙舟上坐着24个光着膀子、握着橹桨的壮小伙子；船中配一面大鼓，由一位久经沙场的彪悍鼓师握鼓锤以待；船尾还有一经验丰富稳重的老师傅掌舵。时辰一到，就听得一声炮响，一条条龙舟立时如离弦的箭、出膛的弹，劈波斩浪向前飞驰。那“咚咚”作响、催人奋进的鼓点，那声震如雷加油鼓劲的呐喊……那铿锵有力、奋勇拼搏的号子；那百桨齐划、你追我赶的场面，让人激动，催人奋进。

板凳龙

将乐县安仁乡的泽坊村每年正月十七有游板凳龙的习俗。原先不叫“板凳龙”，而称“桥灯”，游的是蛇而不是龙。那时的泽坊人以户为单位，各家自备一块二米长十公分宽的杉木板作为烛桥架，状如长条板凳面。每条烛桥上安2至3个斗，斗为木框，白纸糊面，斗内插蜡烛。木板两端各挖一个小圆洞，可用木棍穿洞连接。数百条烛桥连接起来在田埂上行走就像长蛇一样游动，甚为壮观。旧时的泽坊每年正月十六就开始热闹了。头一天，家家户户就把烛桥抬出来洗净，买来白纸将8个斗面糊得平平展展的；晒干后，在斗面写上：五谷丰登，风调雨顺,国泰平安等吉利词语。有的人家为了好看，还画上美丽的花边。到傍晚天才有点暗，各家就派出男的青壮年扛着烛桥到桥头集中，由负责连烛桥的人把蜡烛分给大家。天完全暗时，烛桥接好，各人把蜡烛点亮，扛上肩，随后是长龙似的烛桥，从村头出发，浩浩荡荡沿着全村一路游动翻腾绕一圈，家家户户的老人早已设好案桌、摆好供品、备好香烛等候在家门前，烛桥一到，立刻点起香烛，放鞭炮迎接。烛桥将全村转完以后，便抬进一块平整好的大丘的干田里。大家把烛桥放在地上稍事休息后，便重又精神抖擞地将烛桥扛起，在花灯指挥下从外向内排成金灯盘龙阵；一会儿从里向外，形成蛟龙出海阵，一会儿从外到内形成巨龙腾飞式,起舞花样甚多。精彩的表演、热闹的场面，吸引了周边村庄的万千百姓，大田边上人山人海，喝彩的、助威的、笑的、乐的，形成一幅热烈火爆、别具一格的农村节日风情画。田里的表演结束后，烛桥还要舞到庙前，把烛桥头扛进庙内菩萨前，烧香点烛，虔诚地点三次头，然后把两块半圆竹往上一抛，掉在地上后如果一正一反，就说明蛇可以斩了，只见领头人手一挥，所有的人连忙把拴烛桥的木棍一抽，扛了各自的烛桥就往家里跑，据说谁先跑到家，谁就最先把福气先带到家，这一年的运气就最好。因此，人人争先恐后，拼命奔跑。立时千灯、万灯，天雨散花般四散开来。此情此景，让人万千感慨、耐人寻味。为图吉利，改革开放后人们改称“桥灯”为“板凳龙”，还为桥灯安了惟妙惟肖的龙头龙尾。安仁的板凳龙越来越引人注目，成为安仁每年元宵节文艺踩街必不可少的节目，远近闻名。

万安牛会

过去农业机械化程度差，农民耕田种地全靠牛，因而有“牛是农家宝，生产少不了”。千百年来，耕牛任劳任怨，辛勤耕田，成为农人最好的帮手，人们敬重耕牛、爱护耕牛，把耕牛当作命根子对待，特意把每年的四月初八定为牛的生日，这一天，农民要为耕牛做寿，为耕牛放假一天，大清早就为“牛寿星”准备美餐，表达对耕牛常年为人代力的由衷敬意，不但为耕牛过节，民间还有举办耕牛交易会的习俗，每年农历八月期间，各地相继举办耕牛会，促进了养牛业的兴旺和发展。将乐万安牛会是从庙会发展起来的。旧时，将乐万安规定农历八月初七、初八为男人敬神日，初九为女人敬神日，每年要举办八月庙会，开展迎神活动。村民纷纷赴会，开始带些土特产前去交流，后又进行以小牛作抵押的耕牛贸易。有的人认为耕牛经神庙菩萨过目，能避瘟消灾，生长健壮，连不准备交易的耕牛也牵来参会，周边的建宁、泰宁、顺昌、明溪以至江西、浙江的客商云集这里，交易耕牛数以百计。解放后不再迎神，但牛会和物资交流会却保留了下来并日益繁荣。牛会中最热闹红火的还是翠竹扶疏、绿柳垂阴的万安河畔，成千上万头水牛、黄牛、大牛、小牛济济一堂，或悠闲地吃着青草、或自在地打着喷嚏、或温顺地摇着尾巴，任凭主人和客人兴高采烈地夸奖或评判，在人们眼前，展现出一幅活生生的美丽而壮观的千牛图。每头入会的牛经检疫后都打上了白色的印记。至傍晚，牛主人各自把牛牵回，散居在周围。第二天清晨，又成群结队地赶来。牛会，不仅促进了耕牛交易，也使牛主人有了广交朋友、切磋交流的机会，还提供了让他们展示自己的舞台，每个人都兴高采烈，每个人都有说不完的话题，欢声笑语连续不断把牛会推向高潮，盛况空前。万安牛会从迎神庙会转化发展为健康的物质交流会和耕牛会，经历了一个漫长的历史阶段，到今天促进边界贸易和耕牛发展，并杜绝了迷信活动，展示了历史发展的必然规律，也体现了人民群众求富向上的良好愿望。

舞龙与舞狮

节日往往是人们团聚和喜庆的日子，为了表达这种心情，节日的游艺民俗特别丰富多彩。而游艺民俗中，舞龙灯是最热闹的。龙是中国的图腾，是中华民族的象征，华夏儿女都称为“龙的传人”。龙灯由头、身、尾组成，另有一个龙珠。龙头、龙尾用竹篾扎成龙头、龙尾形状，一节一节的龙身也用竹篾编成笼形，蒙上棉布绘上龙身色彩，里面可点燃红烛，下面用木棍支撑，供舞者执拿挥动，通常用九至十一节衔接成一条龙。舞龙时舞龙人身穿彩色衣、裤、头扎毛巾。引龙人手拿彩色龙珠逗引长龙俯仰翻转，在集市热闹的十字路口挥舞，舞龙的动作有跑、跳、滚、翻、缠等，舞龙人不论执掌哪个部位的都要做到首尾相顾，紧密配合，灵活机动，协调统一。舞龙时，往往青龙、黄龙几条龙一起上，如巨龙翻江倒海，气势非凡。最有声势的是“舞龙灯”。“起灯”时，领头人带着大伙到大坪上，面向东海方向敬上一对大红烛，敬三柱香后口中念着祈祷之词绕场一周，然后在鼓乐声和鞭炮声中开始。走在最前面的是龙珠。紧接着是龙头，龙头高约1.6米，长约1.2米左右，接着是九节十八米长的龙身，最后是龙尾。有时是一颗龙珠在逗着它们，有时是“二龙戏珠”，还有“群龙抢珠”等等表演程式。起龙时在震耳欲聋的鞭炮声和人群欢呼声中，一些新婚女子和未育妇人争着去拔“龙须”，据说拔到了便可生龙子龙孙，可以早生贵子，这也就是“舞龙丁”的由来。舞狮也是一种游艺，数白莲镇舞狮最有名。每年元宵时节，白莲人便裸着上身、打着赤脚、脚挂铜铃，以舞狮颂扬祖先功德。一舞就是十八盘（即十八般武艺套路），舞者大汗淋漓。口哨不断，助兴者声声呐喊，气氛浓烈异常。助兴的村民伴着唢呐、锣鼓的乐声载歌载舞。狮有青狮、黄狮两种。舞狮队一行约10人，其中1人舞狮头，1人舞狮尾，动作有洗面、搔痒、打滚、蹂球等。舞青狮者必须当众表演拳术或刀、枪、棍术，如两青狮相遇则须较量武艺，分出高低；舞黄狮者则纯为游玩不比武

文章到此结束，如果本次分享的养牛大世界和李庄镇的简介的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！