岩洞养牛和羊 火把节的来历

大家好，岩洞养牛和羊相信很多的网友都不是很明白，包括火把节的来历也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于岩洞养牛和羊和火把节的来历的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

火把节的来历

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火把节的来历

很久很久以前，在哀牢山的一座大山脚下，住着一个大妖魔，它身长八丈，头大如斗，獠牙似尖刀，爪子一尺多长，它常在彝族人居住的山寨中兴风作浪，危害百姓，它经常把山寨中漂亮的姑娘抢去做媳妇，而且每天要吃三对活人的眼睛，如达不到它的要求，就会降祸于各村寨，让人们得一种怪病，让人全身腐烂，臭味熏天，使人想死不能，欲活不成，周围的彝族百姓为之深恶痛绝，欲除之而后快。但因为魔王法力强大，众百姓无可奈何，每天只好收拾没有眼睛的尸体或未死的残人，真是目不忍睹。

人们在喏吒王的淫威下度日如年，人人自危，不知什么时候灾难降临到自己头上。有一天寨中头人对大伙说：“乡亲们，我们不能这样等着死吧！只有除掉妖魔，我们才有活路。”大家异口同声说：“请头人想想办法，救救我们吧！”头人答应了大家的请求，决心除去喏吒王。他组织了一帮年青胆大、身体强壮的青年人，带上长矛、大刀、火药，潜入喏吒王住的山洞里，只见那魔怪，恶眼圆睁，恰似两盏大灯。为了除害，勇士们冒着生命危险，把长矛大刀使劲投向喏吒王，谁知，喏吒王一点反应也没有，原来魔怪皮子太厚，长矛刀箭根本伤不了它，只好象给它搔痒而已。头人又指挥大家把火药放在喏吒王身下，点燃引线“轰”一声巨响，喏吒王被炸了一个翻身，这下可把它惹怒了，它张开那血盆大嘴，猛吸一口，将洞里洞外的人都吸入口中，成为它当天的腹中美餐了。

魔怪未被除掉，还吃了很多人，人们绝望了，被逼得逃命他乡。所以，这里原本人丁兴旺的彝乡变得人烟稀少，农田荒芜，村落破败。

在这危难的时期，一个秋高气爽的早晨，从下江(古时指景东一带)走来了一位道人，他清风道骨，一身正气，身着黑衣道袍，手握降魔杖，身后背着一个小竹篮，走进村寨，只见一幅破败景象，人烟极少，偶尔见人一问，得知妖魔作祟。道长下决心为民惩治妖魔，他放下小竹篮，取出斩妖剑，在竹篮上贴上符章，举剑念咒语，不到一个时晨，顿时飞沙走石，山崩地裂，只见喏吒王急急忙忙跑来，又哭又叫，悲哀地跪在小竹篮边，身体越来越小，道长用手捏住魔怪的身子，骂道：“你这个畜牲，为何在此地害人，今天你受罪的日子到了。”说完，道长把喏吒王放进小竹篮中，背到巍山和南涧交界处的太极山下，囚在一个岩洞中，使它永不得出山害人，只让它在每年农历6月25日从岩洞中看一看外面的世界。当地的彝族百姓们恨透喏吒王，每当它探头往外看时，人们都要抬着火把，洒着松香，漫山遍野地喊叫着：“烙!烙!感谢老道长，烧死喏吒王……”千万人的火把照亮天地，万千人的喊声震天动地，几年后的农历6月25日晚，喏吒王被吓死在洞中，人们更加兴高采烈，奔走相告，点起火把，烧起篝火，唱起山歌，跳起舞蹈，庆祝妖怪的死亡，欢呼彝山的安宁。所以火把节就这样形成，并一年年一代代地传下来，一直传到现在。

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盐与火把节的来历

2005-11-28

在美丽的大凉山上，有一个产盐的地方名叫盐源。盐水出在山青水秀的塔尔山和转盘山之间，塔尔山又叫神女峰，山上住有一个年方十六的摩梭姑娘，她经常出没于河畔林间，为上司放牧羊群。这姑娘美丽大方，心地善良，富于智慧的双眼十分传神，使人见到便感到可爱可亲。

那时，这地方有一种打秋千的习惯。就是在热闹的新春初几头，青年男女都穿上节日的盛装，在村里搭起秋千架，欢乐的小伙子推着花枝招展的姑娘在秋千上荡来荡去。他们唱情歌说情话，这是一个谈情说爱的好机会。可就在这样的大喜日子里，这个摩梭姑娘没有去打秋千，因为她放的羊昨天在密林中丢失了两只，急着要找她那心爱的羊。

清晨，少女迎着灿烂的朝霞进入丛林，这里常常是清明不断雪，谷雨不断霜，真是忽如一夜春风来，千树万树梨花开。梨花是白的，被毡是白的，满山的雪是白的，神女峰的泥巴也是白的，这简直是一个银色的海洋。姑娘抓起一把雪，眼望着雪白的山，心里深情的想着，这一坡一山的雪都是盐该多好。

她在神女峰上生活，已有整十六个年头了。十六年来到底吃了多少盐？盐！可比金子还贵重呢？几年前酋长给了阿妈一点盐，盐中不知渗了多少白泥，从此就有了还不清的盐债，自己才在风雨里为酋长放羊。不久前，阿妈从回族人手中换了一块硬盐，高兴得象得了宝贝一样，还用麻绳把盐挂了起来，三五天才提出来在汤里搅一下，阿妈还夸口说：“山珍海味，盐巴才是头一位呢！”放了盐的汤真好吃。可是，听回族叔叔讲，这点盐运进山来也不容易，一路上老虎豹子多，土匪恶霸多，随时都有危险……姑娘走啊想啊，想象着翅膀飞上了广阔的天穹。

忽然，一阵咩咩的叫声打断了姑娘的思绪，她拨开树丛一看，嗬！两只羊在草丛中活蹦乱跳，其中一只是黑色的大公羊，为羊群的头羊，另一只是花白的母羊。两只羊今天竞跑到这里撒欢，害得人家到处寻找。姑娘有些生气，挥舞着羊鞭疾奔过去。两只羊见了，不但不逃，反而窜到姑娘面前直撒娇。姑娘心软了，娇叱一声，还不快回去！羊鞭轻轻一扬，赶着羊就往回走。丢失的羊儿又回来合群了，从这以后，这两只羊儿就引着羊群在塔尔山吃草，喝山里头来的水，长得膘肥体壮，毛色光亮，村寨的人都称赞姑娘是个好放羊人。

转眼到了六月十六日，照老习惯这天晚上的少女，都要离开村庄到风景秀美的地方露宿，希望求到好梦，得到一个好情人。可是这个姑娘没那份心思，她却总是想把羊群养得好的迷解开。

这天，姑娘发现羊群越过奔流急湍的河，却不喝河里清亮的水，在头羊的带领下，一个劲的钻入深林，向大森林深处奔去。她紧紧跟在后面，前面出现一个水塘，羊群围上去吃着塘水。这水，为什么羊群喜爱吃？为什么常常是一只两只好几只的羊不见了，第二天又跑出来呢？问题一个个在姑娘心里回荡。聪明的姑娘突然意识到，羊儿爱吃的水我应尝尝，只见她轻盈的走到塘边，如明镜的水映着她美丽的身影。她双手伸进塘里，塘面起着涟漪，她手捧塘水送进口里，异样的感觉使她惊叫起来，这明明是清香可口的盐水呀！她忙痛饮了几回，立即感到浑身舒服有力。她常听阿妈说：人不吃盐身上要长深深的汗毛。我放牧为啥？我阿妈曾用羊皮换的啥？我们朝幕想为的啥？可不就是这种神水吗？不就是我们日夜盼望和我们生命息息相关的盐水吗？她轻轻地抚摸着羊头，无限深情的赞美说：“我心爱的羊儿啊！你们虽然不说话，可你们是很聪明啊！”

姑娘为找盐，历尽了千辛万苦，今日她发现了盐水，喜悦的心情就不用说了。她为了给缺盐的山民带来佳音，分享幸福，使人们能生活美满，身体健壮，逢人便说：“那里有盐水！”这惊天动地的消息，很快传遍了大小凉山。人们不怕远隔千山万水，都到这里来背盐水吃。

一天，姑娘在盐水塘边烧火做饭，临走时阿妈给了她两个鸡蛋，当她吃了蛋又在空蛋壳中装满盐水，无意的放在余火上烘烤，不久水干了，鸡蛋壳内全是雪白的盐。她从此得到启示，带了一个铁锅来熬，这就是直到解放后，还用蛋形铁锅熬冒壳盐的起源。

自那以后，盐塘边上人们越集越多，按各人的专长分工合作，开始了用牛车拉柴，制铁锅熬盐。这种兴旺的情景民间诗人曾描绘：“合井松烟火昼然，羡她煮海白如棉；贫家妇女无生计，支锅熬出雪花盐。”盐业生产越来越旺，四方经商者络绎不绝，人们都尊敬那牧羊的姑娘，可这事却气坏了土司，他气极败坏地责备姑娘；“你发现盐水，为什么不先给我说？”姑娘理直气壮的回答；“盐水又不是你的，为什么要先向你说？”土司抽刀把姑娘杀死，砍成块块装进牛皮袋，丢在硝坑洞中去了。

摩梭姑娘遇害的恶噩一传开，上千的各族人民在深夜举起了愤怒的火把，从四面八方赶来，直向酋长的衙门冲去。衙门转眼被火焚烧，土司在混战中被打死，当地的各族人民用火把迎来了黎明的曙光。据说这晚正是旧历六月二十四，也就是后来盐源人民火把节的来历。

自那以后，人民还在盐水井旁修了一个庙，名小龙王庙，神台上塑了姑娘和她的一群羊儿的像，尊称她叫“开山娘娘”。清光绪初年，盐源县知县欧阳街还在《神女峰开山娘娘庙上祭文》中，最后礼赞曰：“新宫紫殿鸳鸯瓦，指挥忠将井龙王，左右分龛同祀灶，永世不忘开山娘。”

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http://www.yncx.cn/pubnews/doc/read/jsjwy/907470516.85487797/

火把节散记

（彝）阿蕾

朋友，你到过祖国西南最大的彝族聚居区凉山吗？你参加过那里的火把节吗？如果没有的话且听我细细讲来。

一

火把节是凉山彝族传统的重大节日，一般都在农历六月二十四日举行。火把节的来历说法不一，从活动很隆重的布拖、普格等地火把节仪式来看，在诸多有关火把节的传说故事中，天神恩体古兹派喽罗到凡间收苛捐杂税被杀后，为了报复，放出害虫祸害人们，而凡间的人们毫不妥协，相邀在六月二十四这天用火把焚烧害虫这个故事是比较实在的一种解释。

二

时值火把节的彝山，是一幅重彩涂抹的油画，一支清音繁复的歌。

你看，那橙黄的荞地，那正翻白灌浆的燕麦，还有墨绿的晚洋芋地里那白的花、紫的花；你听，那清新透明的雨后晴空下云雀欢朗的歌唱，山林里杜鹃们那高一声低一声的呼应，深山老林中猎狗急切的追逐声和猎人充满激情充满欢欣的助威声，树丛中蝉儿那不知疲倦的长鸣，花草丛中被惊动的蚱蜢猛地弹起后那抖动翅膀的习习声；你闻，那已腾出来播上甜荞或圆根的早洋芋地里潮呼呼的泥香，热溽中氤氲的荞麦熟透了的气息及花香草香……假如你是远方的客人，且不说那火把节的欢乐场面，单就这画、这歌、这香就足以使你沉醉而留连忘返的。

三

农历六月二十四这天，村里的男人除了足不出户的老人及牧童外，全都聚到村旁的小溪边杀猪宰牛分肉。本来就一肚子怨气的牧童很不情愿地把牛羊赶到草坡上后，无心再和羊羔们撒欢，和牛犊们嬉戏，也无心倾听猎狗撵到了哪座林子，两只眼睛老盯着小溪边蚂蚁一样蠕动着的人堆和升腾的青烟，想着咝咝冒油的烤肉，不住地吞咽着冒涌的涎水，焦燥不安地等待着父兄或姐妹们快来替换他们。可是太阳有意跟他们作对似的，老钉在那个地方不肯挪步。好不容易等到太阳偏西的时候，终于盼来了接班的。来不及交班，只见他们被露水擦洗得白白的小脚丫就已晃出好远。

他们飞也似地回到家里，先烧上一笼火烤一坨肝呀肾的解解馋，然后带着满嘴的锅烟满脸的汗水掏出罩在背篼底下的圣洁的芦花大阉鸡或黄色仔母鸡，又飞也似地抱到自家地里，倒提着鸡脚一边转一边念：“沙布刀——沙烟刀①——”老实的孩子一丝不苟每块地都转上那么一圈，蹭得鸡都脚破血流了；滑头的孩子们则象征性地转上两圈就回来了。回来后无一例外地都催正忙着挖洋芋腾地撒圆根或摘花椒的母亲赶快烧火煮饭。他们害怕晚上点火把时落到别人后头，被人笑话是因为“点保累”②才落在后边的。

于是，夕阳下的瓦房顶、瓦板房顶、茅草房顶上飘起晚炊的缕缕青烟，给山谷山腰缠上一条条轻柔的白纱。牧归的人们深吸着夹杂有毛焦肉煳的烟味，欢快地吹着口哨，跑前跑后地吆喝着爱离群的贪馋母羊们。牛羊挤挤挨挨地进了圈正要关圈时，在小溪边为骨渣肉屑争斗伤了腿的狗瘸着腿从弥漫着烟子的门洞里迎了出来，用头亲昵地蹭着牧归的主人，“嘤嘤嘤”小声地诉说着委屈。主人无暇安慰它，急慌慌地放好伞后，挽起袖子也忙活起来。

过去曾有儿歌这样唱道：“君臣过节宰阉牛，富人过节打阉羊，穷人过节烧母鸡，单身汉过节打蛋汤，寡妇过节海椒水下薄饼”。从一个侧面形象地勾勒出旧社会各阶层人们物质生活的基本状况。

如今瓦房顶下、瓦板房顶下、茅草房顶下的人们依然根据自己的经济条件，有杀小猪的，有打阉羊的，也有去集市割几斤肉的。但无论杀猪宰羊割肉，每家都得杀一只鸡敬奉祖先后根据鸡舌骨、鸡苦胆、鸡股骨卜一年的吉凶。敬奉祖先的祭品必须是洁净的，所以，一清早就得把用来过节的鸡捉来罩在背篼下，免得它去啄刨脏东西。

敬奉祖先的鸡或杀死或捏死或将鸡头按在水中闷死，依各家族的惯例而行，但在杀鸡前都要进行打醋炭去污洁净——将特捡的干净石块烧红后夹在盛有清水的瓢中，上覆硕玛枝从主位方开始绕锅庄转到客位方，在鸡嘴下绕过后泼出门外，表示屋内洁净了鸡也洁净了。

剖鸡时要看有没有苦胆（没苦胆是凶兆，得另杀一只），然后，烧鸡肝、鸡翅敬献祖先，最后用连汤鸡肉及主食献祭。主食煮荞馍或蒸米饭，依各家族的惯例而定。如用煮荞馍，除了做成圆馍外还做两端按出鼻眼的条形馍。屋内挂有祖灵的端到祖灵下敬献，祖灵已超度的人家则把祭品端到门外去施献。每次敬祖前都要打醋炭去污洁净。主祭者一般都限于男性，家中没有男丁又不便劳动别人时，也有由女人自己献祭的。献祭的人必须披加施或瓦拉③。他们一边虔诚地举行祭献仪式，一边念念有词地祈求祖先赐予子孙平安吉样，五谷丰登、六畜兴旺。

敬过祖先一家之主先看鸡舌骨、鸡股骨卜吉凶，鸡舌中的软骨微微往里弯为吉，两根鸡股骨共四个气孔并且排列对称为上上吉。看过鸡舌骨鸡股骨后，全家便围聚在一起开始吃饭。饭开得迟的人家有的才喝一口汤，有的刚拿起木勺，就听见外边喧腾起来，按捺不住兴奋的孩子们象听到号令一样丢下木勺和正吃着的肉，点起各自的蒿杆火把冲了出去。

火把是刚开春就擗来扎好的，又肯燃又有股蒿枝燃烧的清香味。家家户户都得点，不能有遗漏。孤寡老人还特地留下鸡大腿犒赏为他们点火把的邻居孩子呢。点火把时一家人只能从屋里点出一支，其余的火把出了门才能点上。孩子们争先恐后，兴高彩烈地一边舞火把一边高声吼着：“哦嗬依——快来啊，快来舞火把。还没点火把的人是不是因为肉不够吃，还在舔砧板——朵罗嗬——朵格啦——点保累啦——”。孩子们此起彼伏长声吆吆地吼着从四面八方汇向村子中央宽大的敞坝中。村里的男女老幼也倾巢而来，就连那些头一次接来婆家过火把节的新媳妇们也用加施半遮住脸羞羞答答地藏在婆婆姑子们的背后看热闹来了。凉山彝人结婚后一般都从火把节开始安家立业，即从火把节第一天开始分灶坐锅。

人们自由组合做各种游戏，上下辈之间的拘谨在这节日的气氛中荡然消失。俗话说，火把节是玩的节日，过节三天没有玩错的道理。

你看，已“人老七十不吆鸡”的老爷爷正机警地俯身护着身下的几块小石头，周围是一帮小伙正跃跃欲试地寻找机会抢石头。

经过一番激烈地争夺，到底人老腿脚不灵便，不一会小石头就都被小伙们抢光了，老爷爷直起腰来拍拍灰，晃着头，张着没齿的瘪嘴，蹙着干圆根一般的脸望着人们笑得喘不过气。看他这副模样，连新媳妇们也忍俊不禁，用披毡掩着嘴偷偷地笑了。这个游戏叫“狐狸护子”。

那边孩子们的“老牛跳栏”也玩得正热闹，“荞主人”正追打那头糟蹋他荞子的“牛”。游戏可以说是在演示一个完整的故事：荞主人撒下荞后，每天都来巡视荞地，当他看到他的荞子荞叶象斗笠宽，荞杆象棍子粗，荞粒象石臼大时是怎样的高兴。可有一天他又怀着丰收的喜悦再次来到荞地时，荞子已被牛糟蹋得不成样子。顺着蹄印他找到牛主人，可牛主人耍赖说不是他家的牛，于是荞主人就追打牛。扮演“荞主人”和“牛”的孩子都必须是强壮的，要不然跑两圈就跑不动了。其它的孩子手拉手围成一圈扮“牛主人”兼“牛栏”，时时绊住追打“牛”的“荞主人”。

“拔圆根”的是一群姑娘，选一个块头大力气大的当“圆根”，就象小学课文中的拔萝卜，拔圆根的一个勾着一个的腰奋力向后拉，谁要是没勾紧拉脱了，她的后边就要倒一串，因此激起一串串铃样的笑声。

“取蜂蜜”的游戏，“蜂王”由一个姑娘扮演，小孩们不分男女只要愿意参加都扮“小蜜蜂”，“取蜜人”人数不限，想“取蜜”的都可以当“取蜜人”。“取蜂蜜”的胜负是看能否把“蜂王”从“小蜜蜂”中抢出来。“蜂王”的表哥表弟们最热衷于这项游戏，因为他们可趁混乱时揪揪表姐或表妹的嫩肉而不被人察觉。当表姐或表妹嗔怪地圆睁杏眼咬着下唇恨他们时，他们更得意更来劲了，挤得护卫“蜂王”的“小蜜蜂”们吱哇乱叫。

“取蜜人”中不乏被“蜂王”蜇中而在手背上留下一条条抓痕的，但谁都不觉得疼，反而觉得心里甜丝丝的，比吃了蜂蜜还甜呢。

年轻的妈妈们一边看热闹，一边用奶头逗弄着婴儿的小嘴，哼着儿歌：“乌鸦妈妈黑亮亮，儿也黑亮亮；喜鹊妈妈花翅膀，儿也花翅膀；狐狸妈妈花花脸，儿也花花脸；兔子妈妈豁豁嘴，儿也豁豁嘴……”

当一弯弦月挂在东山顶，狂欢的人们发现时候不早时才不得不回家歇息。因为明天还有更激动人心的场面等着他们呢。

四

第二天鸡叫头遍，人们就穿上节日的盛装，带着饭团、千层饼、鸡脯鸡腿、猪肉、羊肉、牛肉、水果，簇拥着本村的摔跤手，赶着角上扎有各色绸带的斗牛斗羊，骑手们拉着配有体面鞍鞯辔头的骏马，姑娘们撑着一色的黄油布伞，提起裙脚小心翼翼地踩着露水，涉过一道道溪水，穿过一片片林子，走过一面面草坡，从四面八方涌向绿草茵茵、繁花点点的山间小平坝。

平日里，姑娘们认为黄油布伞映照下人显得特别娇美，因此无论出不出太阳，下不下雨都爱撑把黄油布伞，黄油布伞成了她们离不开的饰物，火把节聚会这天更是成了黄油布伞的海洋。黄色的确是一种美的色彩，特别是透过黄伞的光能使人平添几分朦胧的诗意。难怪《妈妈的女儿》中，女儿降生之夜做黄荞馍、烧黄母鸡庆贺，祝女儿长大美如黄澄澄的油菜花。在满山遍野举目皆是绿的夏季，姑娘们的伞象一朵朵黄花点缀在其中显得特别和谐、清爽、醒目。

举行火把节盛会的场地是较固定的，周围的小山包是天然的看台，山间小平坝是竞技场，人们在这里举行摔跤、赛马、斗牛、斗羊，力的角逐不时地激起一阵阵欢呼。偶尔有斗败的牛冲散里三层外三层引颈观望的人们落荒而逃，引起人们一阵阵惊慌与骚动。

牛斗胜了，羊斗胜了，骑手得了冠军，斗牛斗羊赛马的主人心花怒放。为了这一天，斗牛的主人起早贪晚精心饲养其斗牛，每天清早把斗牛牵去吃露水草，除了精饲料还喂其生鸡蛋，使斗牛壮得肩部可平放一盆水。为了战胜对手，斗牛主人还把牛角削得尖尖的，节前把斗牛赶到场地让其熟悉比赛场地。赛马的主人走到哪儿宁可自己挨饿也要先把马伺候好。牛羊斗胜了，骑手摔跤手得了冠军，姑娘小伙被选为俊男美女，不光是那家人的荣耀，也是全家族全村全乡的骄傲。他们被人们簇拥着，满场招摇，接受人们的欢呼。除了有组织的奖外，还有个人自发奖赏财物给冠军的，被淘汰出局的牛羊主人和名落孙山的骑手摔跤手则躲在角落里无心再露面了。

在场子的外围，是一圈圈撑着黄油布伞半掩着脸转着圈唱歌的姑娘，她们穿着鲜亮的衣裙，每人手里拿着一方围巾或纱巾用以连接圈子，跟着领唱的姑娘缓缓地转，用心悠悠地唱。她们中间大多数是将要到婆家坐家的姑娘，谁知明年还能不能再和姐妹们相聚呢？特别是那些对自己的婚姻不甚满意的姑娘，她们的未来将会是怎样的呢？我敢说她们是把自己的感情织进歌声里了。你看她们有的唱着唱着就抬起撑伞的手臂在偷偷抹泪呢。只有那些还不谙世事的小姑娘纯属图好玩的，你看她们漫不经心地跟着转，心不在焉地跟着唱，还时不时地从伞下亮出稚气的脸来和周围的熟人逗乐。

德高望重的老人来回穿行在姑娘小伙群中指指点点，交头接耳地评选当年火把节的俊男美女，经公正无私的老人们评选出的俊男美女谁都服。

在离角逐场歌舞场稍远的草地上，上了年纪的人们正这里一圈那里一堆，一面拉家常，一面把带来的丰盛食物摆在亲朋面前热情地劝吃劝喝，并且暗暗地比谁家的鸡脯厚，鸡腿大。他们的主要目的是到这里来会亲朋好友的，虽然不受热闹场面的诱惑，但也时时中断热烈的交谈，侧耳倾听选美结果。他们希望自己的儿子比别家的小伙英俊勇敢，希望自己的女儿比别家的姑娘端庄漂亮。

歌舞场外的小伙们被勾走了魂般呆望着转动的黄伞圈，瞅机会向圈内的意中人频频传递眼神，圈内的姑娘用伞半遮着面向圈外的心上人暗送秋波。来到这里的姑娘小伙玩在其次，最主要的还是为了在这里寻找爱的归宿。他们中有一见钟情欢欣而归的，有不欢而散怀着深深的失意怅然而归的。当然，也不乏受骗上当苦不堪言的。

五

火把节的第三个晚上，也就是节日的最后一个晚上，随着“哦嗬依——朵罗嗬——朵格啦，点保累啦——”的吼声，送火的人们争先恐后地举着火把在房前屋后、庄稼地里一边舞着一边喊“沙布刀——沙烟刀——”，然后汇成一列长队，向着村子下方历年焚烧邪崇精灵的地方，一路抛着火把，抛了捡，捡了抛，远远望去就像一条滚动着的火龙。如果这时原地转个圈，那么黑黢黢的四周山上映入你眼帘的是一条条这样翻滚游动着的火龙。

到了焚烧邪祟精灵的地方，人们各自为阵拆开火把，燃起篝火，把第一天晚上杀鸡时特意留下的翅膀上的管羽，鸡脚杆上捋下的角质层和鸡嘴壳、鸡股骨一齐焚烧，象征着邪祟的精灵也随之焚毁了。因为这鸡已在主人家的房前屋后、田间地角转过，人们相信所有的邪祟精灵都已收附到鸡身上了。

顿时，一股股皮毛焦煳的味儿和蒿枝燃烧的清香味儿随着火星迸溅，在柔柔的晚风中弥漫开来。

借着篝火的光亮，人们一边用蒿枝架起一排排象征喂牲畜盐水的木槽和喂猪的石槽，嘴里不停地唤马、唤牛、唤羊、唤猪、唤鸡，祈求五谷丰登、六畜兴旺。有些人还根据火光卜卦，据说火焰通明预示村人们平安无恙，火焰中呈现黑影预示村中不久将有人追随祖先上天去。

送过火，三天的火把节就算是过完了，但欢乐的气氛并不因此戛然而止。村组干部们趁此机会开个简短的村民会，讲上边的政策，讲颗粒归仓。接着村民们三五一伙商量明天开始割谁家的荞子，他们之间的互助关系基本上是以近亲或好邻居为基础，所以互助关系比较稳定。

小孩子们呢，也聚在一起商量明年上哪去找最好的蒿枝扎火把，顺带评论今年谁的火把数第一，有时甚至为此争得面红耳赤。从此，他们又开始盼来年的火把节……

注：

①沙布刀、沙烟刀——一切邪祟滚出去的意思。

③点保累：舔砧板之意。

③加施：披毡。瓦拉：毛织的带穗披风。

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描述岩洞的诗句

1.关于红岩洞的诗句

2.关于岩洞诗句

关于红岩洞的诗句1.有关于洪崖洞的好词好句没有

洪崖洞位于山城沧白路嘉陵江边，是重庆目前唯一遗留下来的一处老山城人文景观.难怪外地人都会到此一游.

洪崖洞的房子修得古色古香，所有的都是依山而建各有特色.每当夜幕降临，洪崖洞在灯光的照耀下显得金碧辉煌，象皇帝住过的宫殿，像一座庙宇，又像是琼瑶仙境.我迫不及待地拉着妈妈来到了巴渝十二景之一——洪崖滴翠.只见哗哗的流水从上面飞泄下来，非常雄伟壮观.听着帘帘飞瀑的声音，就象在听一支轻快的乐曲.一阵风吹来，几颗水珠钻进脖子里，凉飕飕的，舒服极了.灯光照在瀑布上，绚丽多彩，就像银河从天而降.一些游客见此情景，纷纷用相机留下这美好的瞬间.

接着，我们到了美食一条街，在美食一条街，我这个“好吃狗”可是大饱口福了.

不知不觉已经十点钟，妈妈催我回家.坐在车上我还不时的回头遥望那华灯照耀下的洪崖洞

2.形容“山洞”的诗句有哪些

1.华阳仙洞口，半岭拂云看。

2.闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。

3.常闻玉泉山，山洞多乳窟。

4.苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。

5.溪云常欲雨，山洞别开春。

以下为原诗：

1.

茅山洞口

唐代：綦毋潜

华阳仙洞口，半岭拂云看。窈窕穿苔壁，差池对石坛。

方随地脉转，稍觉水晶寒。未果变金骨，归来兹路难。

2.

游北山洞神宫

唐代：李中

闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，

道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。

羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。

3.

答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶

唐代：李白

常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。

茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。

丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。

举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。

清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。

4.

宿庐山，赠白鹤观刘尊师

唐代：包佶

苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，

心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。

渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。

5.

题王处士山居

唐代：刘得仁

茅堂入谷远，林暗绝其邻。终日有流水，经年无到人。

溪云常欲雨，山洞别开春。自得仙家术，栽松独养真。

3.描写“山洞”的诗句有哪些

1、《和滕公游穿山洞》

年代：宋作者：梅尧臣

洞口水石浅，潺潺泻绿蒲。

缘溪进岩窦，阴黑人境殊。

中言有物怪，蟠蛰春来苏。

霖雨虽有意，风雷莫相扶。

风霜自鼓荡，不久当何如？欣幸禅林近，钟梵来有无。

回策历幽境，衣香草露濡。

老僧长树下，麋鹿与之俱。

溪云时见起，山鸟自相呼。

羡尔得滋乐，何用劳形躯。

2、《游北山洞神宫》

年代：作者：李中

闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，

道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。

羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。

3、《和子瞻濠州七绝浮山洞》

年代：宋作者：苏辙

洞府元依水面开，秋潮每到洞门回。

幽人燕坐门前石，长看长淮船去来。

4、《游武夷山洞天》

年代：宋作者：孟晋

昔闻仙子宅，今幸过琳宫。

溪曲三三水，山环六六峰。

翠云升送雨，白鹤舞凌风。

好影游归晚，箫声缥缈中。

5、《望早日》

年代：唐作者：朱庆馀

窗下闻鸡后，苍茫映远林。才分天地色，便禁虎狼心。

是处程涂远，何山洞府深。此时堪伫望，万象豁尘襟。

6、《四明十题其九·丹山洞》

年代：宋作者：释昙颖

山无凤皇飞，洞有仙人迹。

蝙蝠大如鸦，莓苔偏上屐。

自惭无道骨，安问缘云客。

4.关于洞的诗句大全

元稹

草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。【八月六日与僧如展前松滋主簿韦戴同游碧涧寺赋得扉字韵寺临蜀江内有碧涧穿注两廊又有龙女洞能兴云雨诗中喷字以平声韵】

无可

洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。【题崔驸马林亭】

王起

壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。【赠毛仙翁】

王维

洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。【酬郭给事】

山压天中半天上，洞穿江底出江南。【送方尊师归嵩山】

卢汝弼

应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。【鸳鸯】

白居易

郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。【寻郭道士不遇】

十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。【宿湖中】

洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。【拣贡橘书情】

岩前宝磬转松韵，洞口灵池应海潮。【西岩山】

天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。【题天柱峰】

皮日休

林下醉眠仙鹿见，洞中闲话隐芝闻。【怀华阳润卿博士三首其二】

刘长卿

洞庭何处雁南飞，江菼苍苍客去稀。【青溪口送人归岳州】

汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。【自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源（一作元）中丞】

刘沧

客舍经时益苦吟，洞庭犹忆在前林。【和友人忆洞庭旧居】

刘禹锡

曲盖幽深苍桧下，洞箫愁绝①翠屏间。【阳山庙观赛神】

刘得仁

壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。【送祖山人归山】

吕岩

世上光阴催短景，洞中花木任长年。【七言其八十一】

洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。【七言其八十二】

牟融

洞里无尘通客境，人间有路入仙家。【天台】

羊士谔

洞箫日暖移宾榻，垂柳风多掩妓楼。【游郭驸马大安山池】

许浑

林下草腥巢鹭宿，洞前云湿雨龙归。【晚自东郭回留一二游侣】

洞庭烟月③如终老，谁是长杨谏猎臣。【与郑秀才叔侄会送杨秀才昆仲东归】

几回策杖终难去，洞口云归不见山。【泛溪夜回寄道玄上人】

齐己

天际雪埋千片石，洞门冰折几株松。【寄庐岳僧】

长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。【寄萍乡唐禀正字】

洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。【谢橘洲人寄橘】

张果

修成金骨链归真，洞锁遗踪不计春。【题登真洞】

张籍

洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。【太白（一作山）老人】

洞庭已置新居处，归去安期与作邻。【寄王六侍御】

楼中赊酒唯留药，洞里争棋不赌钱。【罗（一作赠）道士】

5.描写山洞的诗句

1.出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

—唐代：王维《桃源行》

译文：出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。

2.师从庐山洞，访旧来于斯。

—唐代：白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》

译文：本人拜师在庐山洞，今日拜访故人来到这里。

3.常闻玉泉山，山洞多乳窟。

—唐·李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》

译文：经常听人们提起玉泉山，说山洞里有很多由钟乳石天然形成的洞窟。

4.心驰茅山洞，目极枫树林。

—唐代：孟浩然《宿扬子津，寄润州长山刘隐士》

译文：心中向往着居住在茅山洞的生活，入目是满眼的枫树林。

5.洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。

—唐代：王维《酬郭给事》

译文：高高的宫门和楼阁冰浴在夕阳的余晖中，桃李技叶茂密，柳絮随风飞舞。

6.洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。

—唐代：无可《题崔驸马林亭》

译文：山洞中是夏日避暑的好去处，洞中石头上面布满了青苔，站在池边赋诗头顶有白鹭飞过。

7.十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。

—唐代：白居易《宿湖中》

译文：湖中停泊的十只画舫夜晚没有地方停宿，于是就停泊在了洞庭山脚下的湖中心了。

6.描述岩洞的诗词

1、岩居僧

宋代：赵师秀

开扉在石层，尽日少人登。

一鸟过寒木，数花摇翠藤。

茗煎冰下水，香炷佛前灯。

吾亦逃名者，何因似此僧。

译文

把门开在峭壁上，一天到晚很少有人能爬上来，

一只鸟飞过寒冷的枯木，好几朵花在翠藤上便摇曳起来。

煮茶使用的是寒冰下面的水，而香火居然燃着佛像前的灯。

我也是一个逃避名声者，什么原因使我看起来很像这岩居僧。

2、梦游天姥吟留别

唐代：李白

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

译文

电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。

仙府的石门，訇的一声从中间打开。

洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

3、临江仙·风水洞作

宋代：苏轼

四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。

借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣。

译文

地、水、风、火从来都是所在充满的，这里风水绝佳，又有什么可疑的呢！这是故意让我写诗赞美的吧。各种幽雅的花香气四溢，飘到了整个62616964757a686964616fe78988e69d8331333431353330山涧、山谷之中，潭中秋天的水草似乎在随风起舞，水面上漾起细小而成圈的波纹。

洞中清美的泉水要是借给卢仝泡茶喝，他一定会觉得两腋习习生风，有飘飘欲仙之感，这样，恐怕他连天仙都不会恋慕了。还烦请流水把我送回家。高峰上只剩下将要落山的太阳，草丛中的露水已经沾湿了我的衣裳。

4、七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照

近现代：毛泽东

暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

译文

暮色苍茫中看那傲然挺立在山崖上的松树，任凭翻腾的云雾从身边穿过，它仍然泰然自若。

天设地造好一个仙人洞，正是在这险峻的山峰上才能领略到无限美好的风光。

5、行香子·题罗浮

宋代：葛长庚

满洞苔钱。买断风烟。笑桃花流落晴川。石楼高处，夜夜啼猿。看二更云，三更月，四更天。

细草如毡。独枕空拳。与山麋野鹿同眠。残霞未散，淡雾沈绵。是晋时人，唐时洞，汉时仙。

译文

满洞长着碧绿的苔钱，独得自然景致之胜。占尽风女笑桃花随着溪水流落晴川。罗浮山上石楼的高处，夜夜都能听到猿猴哀啼。夜晚入静独看二更云，三更月，四更天。

细草柔软如同毛毡，独自枕拳卧草席地幕天。与山麇野鹿同眠。天亮时残霞还未消散，淡雾沉绵。罗浮洞府晋时才有人来，唐尧时始开，伪刘称汉时方显。

7.红岩洞景点导游词

红岩洞是个充满各种钟乳石的美丽世界，石笋形状丰富多姿，分布有十来个罕见的莲花盆，里面还有“天漏地缝”、石旗、地下峡谷，巨大的底下厅堂，集探险、观光、科考、休闲于一体，是科学考察、发掘历史的有效平台。

红岩洞是红云禅寺内的一处胜景。洞深约十五六米，宽近二十米。在岩洞最深处有一小潭，潭内水清如许，清凉透顶。而在潭内卧有一青龙，这青龙显然是现代人所为。水就从青龙嘴中汩汩流出。据寺内的老者介绍，潭内的水不管天多旱，永远不会干涸。人们如果喝了这里的水，身体会变得健壮。这水不仅能治“百病”，还能“消灾”。因此，上山的人途经此处时都要掬几口喝。笔者路过此处时，就看见有四五名青年男女乐滋滋地掬着水喝。但笔者口渴时还是喝着随身携带的矿泉水。

8.描写山洞的诗句

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

—唐代：王维《桃源行》译文：出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。师从庐山洞，访旧来于斯。

—唐代：白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》译文：本人拜师在庐山洞，今日拜访故人来到这里。常闻玉泉山，山洞多乳窟。

—唐·李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》译文：经常听人们提起玉泉山，说山洞里有很多由钟乳石天然形成的洞窟。心驰茅山洞，目极枫树林。

—唐代：孟浩然《宿扬子津，寄润州长山刘隐士》译文：心中向往着居住在茅山洞的生活，入目是满眼的枫树林。洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。

—唐代：王维《酬郭给事》译文：高高的宫门和楼阁冰浴在夕阳的余晖中，桃李技叶茂密，柳絮随风飞舞。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。

—唐代：无可《题崔驸马林亭》译文：山洞中是夏日避暑的好去处，洞中石头上面布满了青苔，站在池边赋诗头顶有白鹭飞过。十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。

—唐代：白居易《宿湖中》译文：湖中停泊的十只画舫夜晚没有地方停宿，于是就停泊在了洞庭山脚下的湖中心了。

9.描述岩洞的诗词

如下，望采纳：一岩【作者：32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333361323535郑清之】一岩洞空挂云山，巧印穹苍半璧环。

只为广寒宫殿远，故留阙月在人间。石洞【作者：喻良能】此秘昔未睹，斲云今始开。

苍松临怪石，宜号小飞来。石洞【作者：唐仲友】流泉在石上，细路在石下。

石宇闭复开，竹树邃而雅。我来不值桂壑风，月寒病骨艰迎逢。

野田午后爱日烘，杖藜扶去穿谾豅。霜清水落石正瘦，落叶拥径行龙钟。

决流作瀑飞短虹，小阁踞坐尘虑空。萧然一笑出山去，回首峻壁纷青红。

题灵岩洞【作者：李知已】三岩九洞绝尘寰，问讯真人得纵观。丹就已乘仙鹤去，云深元有老龙蟠。

铁船泛海源流远，玉柱擎天星斗寒。劈破莓苔认诗句，欲归传作画图看。

云岩洞【作者：陈岩】卷曲山阿路窈深，春风随地散幽芬。洞中仙客谁为伴，去去来来自在云。

姜山后岩洞【作者：陈曦】春山多少雨，染出碧云堆。岩冷溜常滴，人闲洞自开。

摘花香入袖，题石笔黏苔。茅屋在何处，桃花流水来。

张公洞【作者：蔡肇】髯仙御气已超升，岩洞千秋冷不扃。若许残铅除白发，敢辞长鑱斸青冥。

坛场岁为民祈福，蒿艾时因鬼乞灵。他日重来寻石髓。

绛云深坐读黄庭。玉华洞【作者：戴复古】忆昨游桂林，岩洞甲天下。

奇奇怪怪生，妙不可模写。玉华东西岩，具体而微者。

神功巧穿凿，石壁生孔罅。玲珑透风月，宜冬复宜夏。

中有补陀仙，坐断此潇洒。空山茅苇区，无地可税驾。

举目忽此逢，心骇见希诧。题诗愧不能，行人亦无暇。

罗汉洞【作者：程公许】中岩洞透牛头洞，后洞门从此处开。刹刹尘尘皆住处，胜游何必限天台。

老人岩【作者：李惟德】绝巘棱层面势尊，老人岩洞更连轩。何时凿出青云路，尽日高开碧玉门。

静照井闾森宝秘，灵摩星斗弄清温。直须赋有神仙骨，便好飞腾向上奔。

题莲华西洞【作者：张大直】岩洞嵌空路险巇，神仙窟宅故应奇。涌云巧作莲幢仰，滴乳翻成石笋垂。

琼树千年生异果，玉田四季产灵芝。真人隐壁君休问，驾鹤骖鸾自有时。

游石通洞【作者：卫石卿】空嵌两洞石相通，翠筱娟娟碧雾笼。手扶青藜访奇古，岩洞妙墨识涪翁。

留题洞岩【作者：宋禧】翠岩仙洞白云深，蹑石扪萝一访寻。真驭不逢山色映，涧风吹袂冷森森。

题石洞【作者：魏了翁】跨涧飞虹入洞门，石梯级级树森森。两崖对立自宾主，一水长流无古今。

仙子吹笙抬鹤舞，骚人得句伴猿吟。个中便是蓬莱境，何必迢迢海上寻。

关于岩洞诗句1.关于山洞的诗句

1、山洞无论隔山水（唐·王维·《桃源行》）2、山洞昂头角（宋·释慧开·《偈颂八十七首》）3、师从庐山洞（唐·白居易·《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》）4、心驰茅山洞（唐·孟浩然·《宿扬子津，寄润州长山刘隐士》）5、山洞多乳窟（唐·李白·《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》）6、心驰茅山洞（唐·孟浩然·《宿扬子津寄润州长山刘隐士①》）7、何山洞府深（唐·朱庆馀·《望早日》）8、勿俾台山洞天侣（宋·苏籀·《拟古》）9、杳杳三山洞里官（唐·包佶·《宿庐山，赠白鹤观刘尊师》）10、山洞别开春（唐·刘得仁·《题王处士山居》）11、山洞得天名（宋·赵汝驭·《句》）12、管家在、三山洞天（元·元好问·《太常引为东原范尊师寿。

范新得曹夫人，所》）13、名山洞府三十六（宋·胡仲弓·《题金粟洞》）14、名山洞府遍寻思（宋·释文珦·《题履道兄古松图》）15、名山洞府到金庭（唐·皎然·《奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归》）16、灵官跨龙山洞来（宋·朱翌·《洞霄宫》）17、我闻名山洞府三十六（明·高启·《赠金华隐者》）18、山洞？烁哄蠡（明·谢少南·《府江杂诗六首》）19、东挹匡山洞（明·傅汝舟·《陈子两湖草堂》）。

2.描述岩洞的诗词

1、岩居僧

宋代：赵师秀

开扉在石层，尽日少人登。

一鸟过寒木，数花摇翠藤。

茗煎冰下水，香炷佛前灯。

吾亦逃名者，何因似此僧。

译文

把门开在峭壁上，一天到晚很少有人能爬上来，

一只鸟飞过寒冷的枯木，好几朵花在翠藤上便摇曳起来。

煮茶使用的是寒冰下面的水，而香火居然燃着佛像前的灯。

我也是一个逃避名声者，什么原因使我看起来很像这岩居僧。

2、梦游天姥吟留别

唐代：李白

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

译文

电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。

仙府的石门，訇的一声从中间打开。

洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

3、临江仙·风水洞作

宋代：苏轼

四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。

借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣。

译文

地、水、风、火从来都是所在充满的，这里风水绝佳，又有什么可疑的呢！这是故意让我写诗赞美的吧。各种幽雅的花香气四溢，飘到了整个62616964757a686964616fe78988e69d8331333431353330山涧、山谷之中，潭中秋天的水草似乎在随风起舞，水面上漾起细小而成圈的波纹。

洞中清美的泉水要是借给卢仝泡茶喝，他一定会觉得两腋习习生风，有飘飘欲仙之感，这样，恐怕他连天仙都不会恋慕了。还烦请流水把我送回家。高峰上只剩下将要落山的太阳，草丛中的露水已经沾湿了我的衣裳。

4、七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照

近现代：毛泽东

暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

译文

暮色苍茫中看那傲然挺立在山崖上的松树，任凭翻腾的云雾从身边穿过，它仍然泰然自若。

天设地造好一个仙人洞，正是在这险峻的山峰上才能领略到无限美好的风光。

5、行香子·题罗浮

宋代：葛长庚

满洞苔钱。买断风烟。笑桃花流落晴川。石楼高处，夜夜啼猿。看二更云，三更月，四更天。

细草如毡。独枕空拳。与山麋野鹿同眠。残霞未散，淡雾沈绵。是晋时人，唐时洞，汉时仙。

译文

满洞长着碧绿的苔钱，独得自然景致之胜。占尽风女笑桃花随着溪水流落晴川。罗浮山上石楼的高处，夜夜都能听到猿猴哀啼。夜晚入静独看二更云，三更月，四更天。

细草柔软如同毛毡，独自枕拳卧草席地幕天。与山麇野鹿同眠。天亮时残霞还未消散，淡雾沉绵。罗浮洞府晋时才有人来，唐尧时始开，伪刘称汉时方显。

3.描写“溶洞”的诗句有哪些

1.《菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨》

五代：孙光宪

青岩碧洞经朝雨，隔花相唤南溪去。一只木兰船，波平远浸天。

扣舷惊翡翠，嫩玉抬香臂。红日欲沉西，烟中遥解觽。

2.《武夷山》

唐代：李商隐

只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。

武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。

3.《桃花溪》

唐代：张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

4.《箕山》

唐代：汪遵

薄世临流洗耳尘，便归云洞任天真。

一瓢风入犹嫌闹，何况人间万种人。

5.《罗浮山父与葛篇》

唐代：李贺

依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。

博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。

蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。

欲剪箱中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。

6.《咏利城山居》

魏晋：支遁

五岳盘神基，四渎涌荡津。

动求目方智，默守标静仁。

苟不宴出处，托好有常因。

寻元存终古，洞往想逸民。

玉洁箕岩下，金声濑沂滨。

卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。

迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。

峻无单豹伐，分非首阳真。

长啸归林岭，潇洒任陶钧。

7.《感遇诗三十八首·其六》

唐代：陈子昂

吾观龙变化，乃知至阳精。

石林何冥密，幽洞无留行。

古之得仙道，信与元化并。

玄感非象识，谁能测沈冥？

世人拘目见，酣酒笑丹经。

昆仑有瑶树，安得采其英？

8.《寄恼韩同年二首（时韩住萧洞）》

唐代：李商隐

帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。

年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。

龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家。

我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花。

9.《水调歌头（和吴允成游灵洞韵）》

宋代：陈亮

人爱新来景，龙认旧时湫。不论三伏，小住便觉凛生秋。我自醉眠其上，任是水流其下，湍激若为收。世事如斯去，不去为谁留。

本无心，随所寓，触虚舟。东山始末，且向灵洞与沈浮。料得神仙窟穴，争似提封万里，大小几琉球。但有君才具，何用问时流。

10.《水调歌头（临桂水月洞）》

宋代：曾宏正

风月无尽藏，泉石有膏肓。古今桂岭奇胜，骚客费平章。不假鬼谋神运，自是地藏天作，圆魂钟相望。举首吸空翠，赤脚踏沧浪。

惊龙卧，攀栖鹘，翳鸾凰。秋爽一天凉露，桂子更飘香。坐我水精宫阙，呼彼神仙伴侣，大杓挹琼浆。主醉客起舞，今夕是何乡。

4.描述岩洞的诗词

如下，望采纳：一岩【作者：32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333361323535郑清之】一岩洞空挂云山，巧印穹苍半璧环。

只为广寒宫殿远，故留阙月在人间。石洞【作者：喻良能】此秘昔未睹，斲云今始开。

苍松临怪石，宜号小飞来。石洞【作者：唐仲友】流泉在石上，细路在石下。

石宇闭复开，竹树邃而雅。我来不值桂壑风，月寒病骨艰迎逢。

野田午后爱日烘，杖藜扶去穿谾豅。霜清水落石正瘦，落叶拥径行龙钟。

决流作瀑飞短虹，小阁踞坐尘虑空。萧然一笑出山去，回首峻壁纷青红。

题灵岩洞【作者：李知已】三岩九洞绝尘寰，问讯真人得纵观。丹就已乘仙鹤去，云深元有老龙蟠。

铁船泛海源流远，玉柱擎天星斗寒。劈破莓苔认诗句，欲归传作画图看。

云岩洞【作者：陈岩】卷曲山阿路窈深，春风随地散幽芬。洞中仙客谁为伴，去去来来自在云。

姜山后岩洞【作者：陈曦】春山多少雨，染出碧云堆。岩冷溜常滴，人闲洞自开。

摘花香入袖，题石笔黏苔。茅屋在何处，桃花流水来。

张公洞【作者：蔡肇】髯仙御气已超升，岩洞千秋冷不扃。若许残铅除白发，敢辞长鑱斸青冥。

坛场岁为民祈福，蒿艾时因鬼乞灵。他日重来寻石髓。

绛云深坐读黄庭。玉华洞【作者：戴复古】忆昨游桂林，岩洞甲天下。

奇奇怪怪生，妙不可模写。玉华东西岩，具体而微者。

神功巧穿凿，石壁生孔罅。玲珑透风月，宜冬复宜夏。

中有补陀仙，坐断此潇洒。空山茅苇区，无地可税驾。

举目忽此逢，心骇见希诧。题诗愧不能，行人亦无暇。

罗汉洞【作者：程公许】中岩洞透牛头洞，后洞门从此处开。刹刹尘尘皆住处，胜游何必限天台。

老人岩【作者：李惟德】绝巘棱层面势尊，老人岩洞更连轩。何时凿出青云路，尽日高开碧玉门。

静照井闾森宝秘，灵摩星斗弄清温。直须赋有神仙骨，便好飞腾向上奔。

题莲华西洞【作者：张大直】岩洞嵌空路险巇，神仙窟宅故应奇。涌云巧作莲幢仰，滴乳翻成石笋垂。

琼树千年生异果，玉田四季产灵芝。真人隐壁君休问，驾鹤骖鸾自有时。

游石通洞【作者：卫石卿】空嵌两洞石相通，翠筱娟娟碧雾笼。手扶青藜访奇古，岩洞妙墨识涪翁。

留题洞岩【作者：宋禧】翠岩仙洞白云深，蹑石扪萝一访寻。真驭不逢山色映，涧风吹袂冷森森。

题石洞【作者：魏了翁】跨涧飞虹入洞门，石梯级级树森森。两崖对立自宾主，一水长流无古今。

仙子吹笙抬鹤舞，骚人得句伴猿吟。个中便是蓬莱境，何必迢迢海上寻。

神农架冬季旅游攻略有什么好玩的

冬季是非常适合带神农架旅游的季节，这里也是湖北省内著名的旅游城市，北纬31度的神秘地带，有着不少神奇传说的地方，那么冬季到神农架有哪些比较好玩的地方呢？

神农架有一大旅游集散地，就是木鱼镇。

木鱼镇地处神农架南部，年均气温适宜，四季宜居。小镇周围景点非常多、且都一个赛一个的风景如画，是神农架林区旅游经济的重要城镇。

木鱼镇有一座著名的天生桥，不同于普通的桥，其桥面沿山梁往外延伸，两山中间有一个岩洞，便是桥洞。

这里常年有天然的山泉水倾泻而下，生态环境如不可多得的天然氧吧，当冬天下过雪后，这里就像是一条通往仙境的小径，美得让人无比心生向往。

神农祭坛距离木鱼镇也不远，是神农架当地的地标建筑物。

闻名遐迩的香溪河由此缓缓南流，整个景区内，就算是冬日也都是青山环抱，美丽而幽静，一年四季都会吸引无数人前来瞻仰。

神农架还有一处神农顶保护区，被称为“华中第一峰”。

冬天的神农顶白雪皑皑，宛如神的自留地，庄严又神圣，年年都吸引许多摄影学家慕名前往。

神农顶风景区里有个神农谷，又名酃(líng)谷，是一个天然的“绿色宝库”和动物园。

神农谷最美的是云雾天，冬日里，山谷雾凇奇观在朦胧的云雾间，美不胜收。

除了植物，这里还有各种嶙峋的奇石，石柱、石笋，奇形怪状，让人忍不住感叹自然的鬼斧神工!

神农顶保护区还有一个叫做板壁岩的地方，素以“野人”的出没地和石林倍受游人注目。

板壁岩历史久远，早在20多万年前，就有古人类在此活动。据说到现在这一带的箭竹林中经常能发现不明毛发、粪便，疑似野人出没。

这里的上下箭竹林漫山遍野，密不透风，生态环境极好，又远离尘世喧嚣，是天然的屏障，也是观光旅游的胜地。

金猴岭处于海拔三千余米的高山上，顾名思义，这里是金丝猴的主要活动区域。

这里山势高峻，气候寒凉，雨量充沛，森林也就非常茂密，箭竹如海，叠瀑高悬，是神农架数十万亩原始森林的典型代表，负氧离子含量常年爆棚，是吸氧洗肺的宝藏之地。

大九湖是汉江源头之一，也是南水北调的起点之一，顾名思义，这里有9处湿地湖泊。每片湖泊美得让人拍案叫绝，是很小众低调的出片圣地，这里“抬头见高山、地无三尺平”，被誉为“云间湿地”。

如果暂时去不了辽阔的大草原，建议可以来这里徒步，感受自然的青睐。还可以在这里享受时髦的雪山草原露营，以天为被，以地为枕，岂不快哉。

除了美景，大九湖的风味美食也值得一提。

这里有许多特色乡土餐馆，当地人为游客们制作着一道道原汁原味的菜肴，如由“跑跑猪”、土鸡、牛羊肉等制作而成的“养生汽锅”、“药膳羊肉”、“天麻炖土鸡”等，最适合冬天滋补养生。

神农架天燕风景区，海拔高得可以伸手触云，让这处景点也成了自然界怪奇物种频现的神秘之地。

天燕是天门垭和燕子垭的统称，燕子垭、天门垭，这两处常年现于奇幻的云雾之中，更是恍惚世外之地。

燕子垭，因邻近有著名的燕子洞而得名。

景区最著名的，当属燕子垭一座云天飞渡的观景桥，从远处看就象一轮彩虹悬挂于云天之中，在桥上是观赏天燕云海和晚霞，位置绝佳，只一眼便让人沦陷。

天门垭垭两侧危崖叠石，十分壮阔，青松、红桦、紫杉、山花以及一些罕见的中草药材杂生其间。

每当冬日的晴天清晨，云雾弥漫或阳光斜射时，穿过山口若隐若现，仿佛到了仙界。

阴天的时候，云雾会终日不散，汽车白天通过时还要亮灯鸣号。故由于时常云遮雾绕，登临此垭如上云天，得名“天门垭”。

神农架国际滑雪场

但如果非要推荐，从场地规模、友好程度、娱乐项目各方面衡量，我更想推荐你神农架国际滑雪场和神农架天燕滑雪场。

神农架国际滑雪场

神农架国际滑雪场，位于神农架林区红坪镇牛场坪，毗邻神农架国家公园。

这是华中地区第一家投入运营的天然高山滑雪场，规模大、海拔高、雪质优、功能全。

这里无风少雾，湿润温暖，被誉为“最适宜的南国滑雪胜地之一”。

雪场有初、中、高级各类型难度的雪道十余条，还有单板公园、跳台、单板墙、铁杆等各种娱乐设施，如果你是个滑雪高手，那你可以尽情在这里施展你的跳跃、翻转等高超技巧!

如果你是个滑雪新手，也丝毫不用担心。

雪地越野车、雪地摩托车、冰上碰碰车，各种有趣好玩的娱乐项目，也随时对你敞开怀抱。无论是新手还是老手，你都能在这里玩得尽兴!

神农架天燕滑雪场

天燕旅游滑雪场位于神农架天燕景区内。

整个滑雪场主体由二条河谷组成，地势平坦，谷地四周群山环抱，山上植被为原始次生森林，风景很棒。

这里冬季平均温度为零下，全年积雪时间较长，雪质优、雪量也足够丰富。

雪场有练习场、初级滑雪道、中级道，还拥有雪上娱乐器材千余套，娱乐项目丰富多彩，可以尽情演绎林海雪原!

相比于神农架国际滑雪场，它海拔低、地势更平、虽然规模不是最大的，但是非常适合初学者。(如果你还是滑雪“菜鸟”，不妨选择天燕旅游滑雪场。)

很多人担心去神农架，没有好酒店可以住，神农架皇冠假日酒店的开业，让你没有后顾之忧。

首先，酒店的地理位置十分优越。紧邻神农架机场，交通便利，距离神农架国际滑雪场车程30分钟，滑雪也很方便。

酒店周边群山环绕，林木幽深，清溪潺潺。在这里，你可以看到山川云海、也可以漫步在原始森林，还能裸眼看到满天星空，与整个大自然来一场亲密接触。

室内大面积玻璃窗的设计，更是将神农架的钟灵毓秀引入室内，为雅致空间增添了许多浑然天成的自然味道。作为洲际酒店集团旗下皇冠假日酒店品牌成员，酒店的配套设施也不在话下。

酒店室内有恒温游泳池，滑雪滑累了，你可以随时来这里健康开游。泳池干净整洁、水质清澈见底，徜徉期间，仿佛置身海洋，舒适而安然。

白雪皑皑的滑雪冬季，无论是四季咖啡厅还是神农汇中餐厅，都是你暖身的栖所。

在四季咖啡厅捧一杯咖啡，看绵延云海间的山峦云雾，凝望林间幽谷，静下心来捕捉时光的缝隙。

也可以去往神农汇中餐厅，品尝酒店的美味佳肴。无论你想吃本地菜，还是想吃马来、泰国、越南等异域风味，这里都能满足你。

在酒店的夜晚，你可以枕着星光月辉入眠，清晨被阳光与鸟鸣唤醒，感受一场野趣与现代感兼具的旅居体验。

冬季滑雪旅行，一定别忘了带上这些东西哦～

酒店滑雪套餐通常包含部分雪具，如雪板、滑雪服等大件装备，一般无需自带;雪镜、头盔、护膝护臀等小道具不一定有，可自行在雪场租赁;但雪袜、护脸、速干衣裤等贴身物件，推荐提前购买准备。

滑雪前一定要热身，再根据自己的能力选择合适雪道。

滑雪是高风险运动，新手上路的话，建议跟着专业教练学习，快速打好基础，但无论是新手老手，都一定要做好防护措施!

既可以看风景，还可以在雪场肆意放飞自己，神农架绝对是值得一去的宝藏冬日旅行目的地。再加上神农架皇冠酒店的诞生，让旅行再无后顾之忧～

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。