云霄山后养牛场？世界上最大的火山口在那

大家好，今天给各位分享云霄山后养牛场的一些知识，其中也会对世界上最大的火山口在那进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

四年级乡村生活作文

在日常生活或是工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我为大家整理的四年级乡村生活作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

乡村虽然没有城市那么繁华，但是它有自己独特的生活。

每到过年，我都要去我的老家--尺八过年。奶奶在她的院子里养了十几只鸡，当我们从它们的房前屋后走过，一定会瞧见一只母鸡率领着一群小鸡觅食。小鸡的模样像贵夫人，仪态端庄。老鸡好似鸡群的家长，无比尊严。耸着尾巴的雄鸡一边吃着粮食，一边欣赏风景，真是悠闲自得。

在乡村里，种植蔬菜是最有趣的，也是最辛苦的。春天，在田间地头，我们经常能看到农民犁地，他们把土地犁得疏松，以便播种。到了插秧的时候秧田里长出了绿油油的秧苗，农民忙着把秧苗插到水田里。育秧了，农民利用塑料地膜保温保湿，精心培育和护理秧苗，让它们茁壮成长。育了秧还要田间管理，农民为了让水稻茁壮成长，还需要施肥、灌溉、喷药、排水。沉甸甸的稻穗弯下了腰，收获的季节到了，农民开始起早贪黑地忙着收割。

乡下生活丰富多彩，我喜欢乡下生活。

我的老家既美丽又好玩，所以每次回老家我都会很开心，甚至晚上睡不着。

为什么我的老家美呢，因为我老家的房前屋后总会种上很多树，有桂花、梨、苹果、桃树等等。每到春天的时候树上就会开起好多花，白的、黄的、粉的，五颜六色，好看极了。我和小伙伴经常一起在那里轻轻的摇几下树干，在那里就会下起一场美丽的“花雨”，一个个花儿在空中翩翩起舞，像仙女从天而降。小草也在风中轻轻地摆动着身子，像是要为那些偏偏起舞的“仙女”们伴舞，我每次看到这一幕。都会感觉全身非常舒服。

为什么说我的家乡好玩呢，因为一到夜里蛐蛐就开始叫了起来，像大合唱。第二天上午就能捉到很多蛐蛐，这些蛐蛐很笨，一伸手就能捉住一只，把他们放进瓶子里，一蹦一跳的像一只只搞笑的猴子。

我的老家好玩的另一个点就是有很多的树，这些树姿态不一，有的象驼背的老奶奶，有的像招手的小朋友。我可喜欢那个驼背的老奶奶了，因为它很好爬，而且树枝也形成了一个架子可以当滑滑梯玩，从上面滑下来，好玩极了。我和姐姐、银梅还经常在那跳皮筋儿，玩彩苹果，可开心了。

我的乡村生活很好吧，我爱老家，爱那个让我开心的地方。

爸爸说要带我去乡下奶奶家玩，我既兴奋又激动，我早就听爸爸说过，奶奶家风景优美，空气清新，小河清澈，天空蔚蓝，鸡鸭成群了，我决定去乡下玩耍一番。

到了奶奶家，正好也到了吃午饭的时间了，奶奶对我说：“今天的午饭有新鲜的牛肉、鲜嫩的青菜、很香的玉米……”我听着，就忍不住流下了口水。我们都在家吃中午饭，可唯独爷爷一人端着饭碗出去，我对此很是纳闷。不管三七二十一，狼吞虎咽地扒完了饭，就跟踪爷爷去了。

刚出门时，妈妈还叮嘱我：“你对乡下还不熟悉，在门口玩一会儿，就回来。”我边跑边说：“知道了。再说，乡下人很善良，很老实，不会把我拐走的。”

我发现爷爷正端着碗在别人家里吃饭呢！我很没有礼貌地问爷爷：“爷爷，你不在家吃饭，在别人家吃饭干什么？”爷爷微笑着说：“来别人家吃饭，可以边吃边聊啊！”我恍然大悟，大家看着我，都哈哈大笑起来。

吃完了饭，我又跟在爷爷屁股后面，像个跟屁虫似的，爷爷和邻居正在聊乡村新闻，我听得津津有味。突然，邻居的鸡像疯了似的啄我的屁股，我被鸡追得落荒而逃，邻居用木棒才把鸡赶走。我扭头一看，原来我的裤子后面有一个洞，鸡一定把这个洞当成虫子了吧！我又把大家逗笑了。

乡下最美的地方是爷爷家后面的小山坡。说它是小山坡吧，也不算是，只是地势高一些而已。那里开满鲜花，有黄的、绿的、紫的、白的……五彩缤纷。中间流淌着一条小河，河水十分清澈，都能看到河底，小鱼一蹦一跳的，让我想起了“小鲤鱼跳龙门”的情景。

在乡村，什么时候都能看到一些家畜，那里整天“咩——”、“哞——”、“叽叽叽……”“嘎嘎……”等欢叫声不绝于耳。

想想乡村生活真美好，真有趣，下次一定还让爸爸带我到乡下玩。

乡村没有城市的繁华和喧闹，也没有深山的荒凉与冷清。这里的生活有着不一样的魅力，它深深吸引着我。

每天早上，清脆的鸟叫声呼唤我起床看日出。站在门外的院垻上，远远望过去，粉红的太阳刚从远处的山顶探出头来，慢慢升高，露出了大半个脸。突然，太阳摆脱了大山的挽留，跳上了天空，霞光万道，照亮了山川和田野。初升的太阳，阳光明媚，却不刺眼。一格格农田向远方层层铺开，非常有艺术感!绕着田边小路散步，做一做深呼吸，迎面扑来的空气夹杂着泥土的芳香，使人神清气爽，深深陶醉其中，让我完全忘记了城市中汽车尾气难闻的味道。

还有一种让人难忘的味道。我远远看到外婆从地里提着一只竹篮回来，竹篮里有外婆刚摘下的黄瓜，西红柿，小白菜等各种蔬菜。这是地道的绿色蔬菜。外婆用这些食材做了几个菜，还有一碗美味的黄瓜鸡蛋汤，真是香极了，我都喝了一大碗呢!

乡村还是一片天然牧场，可以喂猪，可以养牛，可以放羊，还可以养鸡鸭。我外婆家就养了许多：有两头肥猪，一只公鸡和一群母鸡，还有几只大鸭和一堆小鸭。

我经常找邻居家的小伙伴们一起玩耍。我们曾在山沟里追野鸡;在丛林间摘果子;在乡间的小路上互相追逐;在小山坡上唱歌;在庄稼地里跳舞。快乐极了!

虽说农村不像城市那样繁荣，生活也没有那样丰富多彩，但是我更喜欢农村那种无忧无虑，自由自在的生活。希望我以后有更多的时间去那儿体验乡村的快乐生活。

乡村，是一个让人流连忘返的地方，这儿有数不尽的鲜花，蔚蓝的天空，清新的空气，清澈的小溪，还有玩耍嬉戏的身影。

这样美丽的'景色，是春姑娘带来的，春天，鲜花盛开，绿树成阴。花儿像一个个爱美的小姑娘，新枝吐蕾，清香扑鼻。高大茂盛的树也不示弱，披上了绿油油的新衣裳，有时大风吹来，衣裳便跳起舞来。小鸟扑翅，飞上了树枝，叽叽喳喳唱起了欢快的歌儿，远处又飞来了几只，聆听这优美的歌声，苏轼说过：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。这句话说得真不错，现在鸭子就在游泳呢。

以前回到家乡时，总爱在树阴下和隔壁的小伙伴玩游戏。光阴似箭，日月如梭，现在也只会在地上捡落叶当标本。有时看着大人们忙碌的身影，总是使我们总是去帮倒忙。

比起城市的喧嚣，我们会不由自主地喜欢乡村生活。乡村的天空是蔚蓝，乡村的空气是清新的，清澈的小溪，无拘无束的身影，使我们总是去想起它。乡村的景色是优美的，才能让花儿绽放了甜美的笑容，让小鸟唱起了欢快的歌曲，让大树的绿叶跳起了优美的舞姿。我喜欢平凡朴素的乡村生活。

星期天，骄阳似火，老师通知我们去种红薯，望着自己已经晒黑的皮肤，我咬咬牙还是去了。

来到望城，下了车，清凉新鲜的空气扑鼻而来。我们背着铲子，提着小桶子，摇身一变，俨然成了“小农民”，个个跃跃欲试。

看完“红薯大王”郭伯伯的示范后，我们信心十足地走进田地。谁知，说起来容易做起来难，首先是挖坑，我和冯钟瑶举起铲子，一下一下地敲着地，可是怎么也挖不均匀，挖得坑坑洼洼的。第二步是撒肥料，结果肥料都融化了，把我的手弄得粘乎乎的，撒得这儿一颗，那儿一颗。接着是放一层薄土，我们跪下去细心地把土盖上，虽然把手弄得脏兮兮的，可这步完成得还比较出色。插苗时，我们用铲子把坑挖得更深一点，再把苗放进去，把土盖上，这一步就完成了。让小苗喝了水后，我们累得都要瘫倒在地了。

虽然汗如雨下，疲倦得骨头都要散架了，手上还起了一个个红红的泡，可望着我们种下的歪歪扭扭的小苗，心中特别有成就感，我似乎看见了我的小苗结出了一个大红薯，忍不住自豪地笑了。

暑假里，我、周烨明、沈恒洲还有陈淼波打算去沈恒洲奶奶家去体验一下乡村生活。

到了沈恒洲奶奶家的小村门口，就可以看见路旁种着两棵高大粗壮、直冲云霄的大树，它们像草原士兵一样保护着这个和平美丽的小村庄。在大树下面，有着许多小草，风一吹，小草们纷纷点头，好像在欢迎我们的到来。

在大树的旁边，有一个篮球场，这就是我们下一个要去的地方。在大家开展真正的活动之前，让我们先来活动一下筋骨。沈恒洲二话不说拿出足球踢了起来。

踢完了足球，我们沿着一条小河来到了田野里，我们刚进田野就有一股扑鼻而来的香气再看田野里黄色的油菜花开了，像一片金色的海洋。黑白相间的蚕豆花开了。从远处看这片田野，黑的一片，白的一片，黄的一片……像一块五颜六色的彩布，美丽极了!大家向前走去，忽然，从水沟里传来一声青蛙的叫声。说时迟，那时快，眼疾手快的沈恒洲向水沟处跑去，虽然沈恒洲抓青蛙的速度快如疾风可是捞起来的并不是青蛙，而是一条一动不动的死蛇，同学们见了大吃一惊，生怕这条蛇会起死回生，于是就把它扔了。

最后，我们沿着一条水泥路来到河边，我们发现有一条大船停在河里，于是我和沈恒洲就迫不及待地跳上了船，一瞬间，这船就向河中心荡去，我们顿时心慌意乱起来，但马上就做出了向岸上跳的决定，我们纵身一跳，终于有惊无险的跳上了岸。但心里想哎以后在玩的时候同时还要注意安全啊!

时间过得真快，转眼到了该回家的时候了，只能恋恋不舍得离开了，但我们约定如果有机会下次一定还来。

我在九月出生，我小时候很长一段时间是在外婆家度过的，现在每到假期也常回去看看。小桥流水人家总是深深地吸引我。

那里的人家总爱在屋后种几株花，凤仙、美人蕉、芍药等。它们依着时令，顺序开放，朴素中带着几分华丽，散发出一阵阵清香扑鼻的气味。小院里有一棵古老的槐树，它身上长着好多结疤，鼓鼓囊囊的，就想一个瘦骨嶙峋的老人，小时候我一直在老槐树下做作业，和伙伴一起我一起玩耍、采棉花。这里是我游戏的“天地”，留下了我成长的足迹，见证了我和伙伴忠诚的友谊，度过了我酸甜苦辣的童年。

外婆还养了许多家畜，如忠实的狗，懒惰的猪和温顺可爱的小白兔。一天，我正在看书，忽然看见一只大公鸡正蹑手蹑脚地从鸡圈溜出来，原来是外婆养的大公鸡“越狱”了！我连忙拿起一张网拉开了一场“人鸡大战”。我使劲向公鸡扑去，它轻轻一闪，灵敏地躲开了。我摔了个“狗吃了屎”，抽起扫把就打，大公鸡似乎被激怒了，张牙舞爪地追着我满屋跑，吓得我差点哭了。一场战争过后，我终于制服了“大公鸡逃犯”，把它捉拿归案。我的意洋洋地让外婆看我的“战绩”，外婆把鸡熬成鸡汤，好好慰劳慰劳我这个“斗鸡小勇士”。

在乡下，每天都能听得到小鸟欢快而幽美的歌声，闻到花散发出的缕缕清香，大家一起来乡村体验农家生活吧！

乡村，我本来就喜欢，可经历了这几次观景，更让我对乡村刮目相看。

春天，暖风轻轻地吹过那片清朗的天空。草地里，小草从地里探出头来，四下张望着这新的天地。花丛里，去年那几朵爱躲猫猫的小花，现在再也不像以前那样胆怯，都大胆地向世人展示自己的魅力，生怕被“门缝里看人——把人看扁了”。

夏天，更是一片树木茂盛的景色。茂密的枝叶，为树下的人驱赶走了夏日的酷热。树林里的小河，更是热闹！鱼儿在小河里游来游去，一条色彩鲜艳，看起来鲜嫩多汁的大鱼从中间大摇大摆的游来，还有两只青蛙做保安，好像在办一个贵族鱼的出场秀！

秋天，庄稼们成了这个季节的主人。高亮涨红了脸，谷子被风儿压弯了腰，庄稼们举办了一个它们自己的舞会……农民伯伯辛苦地割着庄稼，我不由得想起了一句古诗：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

冬天，如果你在城里的话，现在一定躲在被子里看电视，如果你在乡村，你一定控制不住就激动地心情，你会在田野里玩打雪仗，堆雪人……因为这里的冬天要比城里的好上几百倍甚至上千倍！

我爱乡村。爱它的争奇斗艳，爱它的树木茂盛，爱它的果实累累，爱它的冰雪纷飞，更爱它一年四季的生机勃勃！

我喜欢乡村生活！

世界上最大的火山口在那

世界上具有最大破火山口的活火山[1]。位于日本九州岛熊本县东北部，略呈椭圆形，南北长24千米，东西宽18千米，面积250平方千米。在大火山口内有10余个喷火口（故又称复式火山），并形成中央火口丘群，其中以高岳、根子岳、乌帽子岳、中岳和杵岛岳最有名，称之为阿苏五岳。高岳最高，海拔1592米。中岳仍有火山活动。阿苏山火山口外的外轮山，海拔1000米，内侧多悬崖峭壁，熔岩裸露；外侧地势较缓。登上外轮山北侧的大观峰可眺望阿苏山全景。大火山口内多温泉、瀑布，风光绮丽，辟有阿苏国立公园。日本九州中部阿苏山的火山口

日本九州熊本县境内火山，高1,592公尺(5,223呎)。有世界最大的活火山口，周长114公里(71哩)，南北27公里(17哩)，东西16公里(10哩)。其破山口为一巨碗形火山凹地，标志著原火山口的所在，内有活火山中岳和许多温泉。阿苏山有居民，公路和铁路交织如网。山上牧场用於养牛和生产乳品。此火山为阿苏国立公园的主要景观。旅游指南

山体阿苏山区建有京都大学的火山研究所、阿苏山气象站和阿苏神社。登上外轮山北壁的大观峰，可以眺望阿苏山全景。交通便利，有国营丰肥铁路干线和支线高森线通过，并有公共汽车和空中索车从阿苏车站和宫地车站直达阿苏山的大火山口。阿苏山火口原上水利条件好，外轮山麓牧草丰茂,位于火口原上的宫地、内牧、高森3镇及其周围的11个村，约有8万居民，农耕、养蚕和畜牧业都很兴盛。在阿苏火山博物馆可以通过遥控设置在中岳火口的2台摄像机来观察火山里面的状况。乌帽子岳北坡山腰处有一被火山灰覆盖的草原，春秋季可放牛马，冬季则可作滑雪、溜冰场等。阿苏山缆车是活火山缆车，1958年完成。由登山游缆车终点到火山口，高低差108米，要4分钟。是可乘坐91个人的大型缆车，每隔15-20分钟运行，客人拥挤时每隔6-15分钟运行。在上山的路上（可以看到一些老的火山口，特别是有一个非常完美的袖珍火山，因为停止活动的年代已经久远，整个火山都长满植物，象一个绿油油的馒头，非常可爱。

阿苏农场

此处位于国立公园阿苏的山腰。这里广阔的主题公园、购物天堂、餐馆、天然温泉、半圆屋顶型住宿设施等等，还可以体验木制品涂画、音乐盒制作等等。是一座多功能综合型寓教于乐的休闲乐园，位于阿苏长野村内，占地约100万平方公尺。建设者以“人、自然、元气”三大元素，将农场与自然揉为一体，循地势错落山谷之中，一幢幢造型独特的圆拱状农庄是旅人的大地居所。

农场以本地的自然、文化、健康、食品为主题，展示各式各样的阿苏名产及熊本县特产，游客可自费参观各样展示馆。在阿苏MILKFARM可买到优质的乳制品及点心之类的东西，在干酪店里有许多家庭制造及正宗欧洲进口等200多种品种。到色香味浓的点心店里都可以先尝后买，让人满足而归。

草千里阿苏中岳火山口

这是世界上唯一一座游客可以看到火山口的火山。在至今仍然冒着白烟，持续喷发的火山口周围，遍布着熔岩，向人们展示了一个没有绿色的别样世界。可以搭乘阿苏山缆车约四分钟抵达标高一百零八的山顶。中岳火山口不时喷出硫磺烟雾来，以致周边地区寸草不生裸露出棕褐色的岩层来，倘若当天火山活动剧烈或是二氧化硫含量过高，游客将不被允许上山参观。

阿苏火山博物馆、草千里

这里是可以充分感受阿苏的娱乐空间。在这里可以通过控制器观测到活动中的火山口的情况。还可以欣赏展现在眼前的雄伟的大草原。楼展览厅的动态模型，把30万年前到现在阿苏火山的变迁过程浓缩于短短的2分钟内,用声音、光线、语言一同表现出来，参观者可以通过启动前面的按钮，反复地观看这过程；还有2楼展出许多有关火山的东西，包括岩石标本等，参观者可以用手触摸，也可以从售票处免费借来放大镜观看，看清里面的物质；还有关于历史上几次火山大爆发情景的录像，也可以按按钮，选择想看的内容；还有关于阿苏大自然里的鸟类的介绍中，参观者可以按按钮，选择想听的鸟儿的叫声；博物馆在阿苏中岳火山口安装了2个摄像头，在博物馆2楼的火口监控操作体验corner里，参观者可以自由地操控其中一个摄像头，即时察看火口不同位置的情况。

草千里是指鸟帽子岳（阿苏五岳之一，海拔1337米）中腹的广阔草原。草千里原来也是火口，却披覆着大片绿草。草原内有2个池塘，干旱季节，池水蒸发，待雨季来临后又形成池。冬天，池水结冰，又成为天然溜冰场。草原内，零零散散的几匹牛、马有的悠闲地溜达，有的在尽情地喝水。每年４月～１１月，游客可以在草原上骑马奔跑。与这里略带枯黄的草地相比，反而是下山路上见到的、比之海拔要低的那些草原显得很生机勃勃、青翠欲滴。

将乐的风俗习惯是什么

将乐素有“文化之邑（yi）”的美称。东晋时干宝《搜神记》中《李寄斩蛇》的故事就发生在这里。被誉为“闽儒鼻祖”、“程氏正宗”的著名理学家、北宋龙图阁直学士杨时（号龟山）也诞生于此，“程门立雪”的典故代代相传。擂茶、龙池砚、西山纸堪称“将乐三绝

将乐擂茶

请喝擂茶是将乐最普遍、最隆重的待客礼节。凡人们结婚、添丁、乔迁、参军、提干、升学、做寿，擂茶便成为必不可少的喜庆之品。将乐擂茶源远流长，据考证，它是唐末客家人第二次南迁时传入的。擂茶用料讲究，制作独特。器具有：口径35厘米、内壁有辐射状纹理的陶制擂钵，一根70厘米长的茶树枝或白蛇藤作成的擂茶棍，捞滤碎渣的竹制笊篱等。擂茶的原料：以芝麻、茶叶、陈皮为主，并根据需要变换不同配料，如鱼腥草、川芎、藿香、凤尾草等。制作方法：将配制好的原料放进擂钵里，加些凉开水，两手握住擂茶棍，沿着钵壁有节奏地作惯性旋转，待钵内之物被擂成细浆，将滚烫的开水徐徐倒入搅泡，用笊篱滤去渣滓，反复研磨二、三次，一钵清爽可口的擂茶就制成了。擂茶的药用功能颇多，酒足饭饱之后喝口擂茶，可感油腻尽退，满腹舒畅。据验证，常喝擂茶有防风祛寒、清肝明目、降血压、润肺健胃、润肤美容、延年益寿等功效，是极佳的保健饮品。

将乐南词

将乐南词又称“八韵南词”。它的源头来自浙江的婺剧，由浙江的流浪艺人经江西传入我县，后经民间艺人不断加工发展而形成的一种带有将乐地方韵味的剧种。南词的道白采用“土官话”（将乐方言腔普通话）。唱词曲调为八韵，每韵由7字组成，一曲8名。腔调变化以八韵为中心展开。乐器使用扬琴、琵琶、三弦、苏笛、京胡、二胡、板胡、云霄、笙、镜锣、铜鼓、渔鼓等。南词唱腔种类繁多，声腔齐全。除基本唱腔正板、紧板、北调正板、数板外，还有众多辅助唱腔，如弦索、昆腔、北叠、外调。完整的基本中还有曲头、曲尾及串子调等。南词演唱时，曲会讲究，一般古厅堂或庙宇正厅，挂桌帘、摆香案，掌鼓板者坐上正中，主唱者依次分坐两边，各执乐器，接生、旦、净、末、丑行当扮唱。每场戏必先唱《天官赐福》曲目，后唱其他曲目，如《断桥相会》《合钵妆妖》《昭君和番》《芦林相会》《苏文表借衣》等。1964年冬，传唱了近百年的将乐清唱南词终于以一种崭新的表演方式被搬上舞台，由刘怀忠编词作曲的将乐南词说唱《赵书记治水》开了南词表演形式之先河。在福建五届农村文艺汇演中取得佳绩，被选送参加1965年的《上海之春》音乐会演出。此后，一批如《五婆骂鸡》《哑背疯》《小鱼儿》等南词剧目陆续创作问世，一批南词艺人如陈维绪、徐素娥、王朝仁等逐步成长，成为今天南词演唱的传人。

接春

一年之计在于春。春天来了，万物苏醒，大地充满了生机。春，在将乐人心中占有极为重要的位置。城乡各地的接春风俗，寓意深刻，颇为有趣。立春前夕，各家从菜地寻一株上好的油菜，或花瓶菜、芥菜等，带回家中，栽入花盆，名曰“春花”。然后用大红纸做成长形条幅，写上“新春大发”、“春到财来”、“迎春接福”之类的吉利话，插到“春花”旁边。立春来临，把“春花”端出来，放到大门前或窗台上，同时摆上清茶、甜酒，点燃线香，待立春时刻一到，各家各户燃放鞭炮迎接春天的到来。这就叫“春花接春”。“开大门”接春，指大年三十夜半子时，这是一元复始，万象更新的时辰。人们把大门打开，在门两侧帖上“开门大吉，万事如意”之类的联子，燃放鞭炮，这叫“开大门接春”。

元宵节

正月十五元宵节，又称“上元节”，民间称之为“上元天官赐福日”。过去这一天，是正月最精彩、最热闹、最令人回味的佳节。元宵节最让人难以忘怀的是多姿多彩的“闹花灯”。这天，人们都要吃元宵（土话叫“汤圆”），皮用糯米粉制成，馅或甜或咸，以祈合家团圆。将乐城关人还做春卷、竽包等风味小吃，将元宵节称之为“寿年”。过去城关和万安的元宵活动从正月十三开始，家家户户张灯结彩，街头巷尾千灯争艳。龙灯、花灯、走马灯、龙凤呈祥灯、鸳鸯戏水灯、麒麟送子灯、松鹤延年灯、吉祥如意灯、百鸟朝凤灯、牡丹富贵灯……公龙灯就派生出烛龙、板凳龙、香龙等等，灯火辉煌、千姿百态。元宵节不仅有观不完的花灯，还有热闹欢腾的舞龙灯、河蚌舞、舞狮子、踩高跷、划旱船等各种游艺。随着经济的发展，人们生活水平的提高，现在每到元宵节，文联、文化等部门都要组织民间元宵节活动，或舞龙灯、或举办花灯展，或是放焰火，元宵活动多姿多彩，令人陶醉。

端午节

将乐人很重视端午节。每年端午节，家家户户节前就备足糯米和箬竹叶裹棕子。亲戚朋友间互相馈赠，女婿要向岳父家送鸡、送肉，谓之“送节”。粽子有甜粽、咸粽之分，有碱粽、白粽之别，品种繁多，有乌豆粽、花生粽、肉粽、豆沙粽等等，五花八门。每到端午节，家家户户门上都要悬挂菖莆、艾叶、葛藤以驱邪。据说门上挂艾叶、菖莆之俗源于中原大地。有的门口还贴上“艾叶如旗招百福，菖莆似箭斩千邪”的对联。午后还用葛藤、艾叶、菖莆煎水，供老少沐浴。城关人还有叫小孩吃驱蛔虫药的风俗，一岁吃一粒，十岁以上吃十粒。端午节期间，乡下村民上山挖草药晒干备用。传说这天所备草药，疗效极佳。端午节最隆重的习俗要数龙舟比赛。过去县城渡头、水门、东门，都有自己的龙舟。乡下有南口、黄潭、高唐等地各自的龙舟。过去全县有9条龙舟，每年四月下旬，人们早早就把龙舟抬出来，补漏、上油彩，修葺一新，连龙须都要细细地梳过几遍。为了初五进城看划龙舟及走亲访友送粽子，农村特意提前到初四过节，故民间有谚语曰：“乡下不识字，过节过初四。城里不知苦，过节过初五”。一到初五，金溪河两岸人山人海，南门渡头开阔的河面上，金龙、黄龙、白龙、青龙……一字儿摆开6条异彩纷呈的龙舟，每条龙舟上坐着24个光着膀子、握着橹桨的壮小伙子；船中配一面大鼓，由一位久经沙场的彪悍鼓师握鼓锤以待；船尾还有一经验丰富稳重的老师傅掌舵。时辰一到，就听得一声炮响，一条条龙舟立时如离弦的箭、出膛的弹，劈波斩浪向前飞驰。那“咚咚”作响、催人奋进的鼓点，那声震如雷加油鼓劲的呐喊……那铿锵有力、奋勇拼搏的号子；那百桨齐划、你追我赶的场面，让人激动，催人奋进。

板凳龙

将乐县安仁乡的泽坊村每年正月十七有游板凳龙的习俗。原先不叫“板凳龙”，而称“桥灯”，游的是蛇而不是龙。那时的泽坊人以户为单位，各家自备一块二米长十公分宽的杉木板作为烛桥架，状如长条板凳面。每条烛桥上安2至3个斗，斗为木框，白纸糊面，斗内插蜡烛。木板两端各挖一个小圆洞，可用木棍穿洞连接。数百条烛桥连接起来在田埂上行走就像长蛇一样游动，甚为壮观。旧时的泽坊每年正月十六就开始热闹了。头一天，家家户户就把烛桥抬出来洗净，买来白纸将8个斗面糊得平平展展的；晒干后，在斗面写上：五谷丰登，风调雨顺,国泰平安等吉利词语。有的人家为了好看，还画上美丽的花边。到傍晚天才有点暗，各家就派出男的青壮年扛着烛桥到桥头集中，由负责连烛桥的人把蜡烛分给大家。天完全暗时，烛桥接好，各人把蜡烛点亮，扛上肩，随后是长龙似的烛桥，从村头出发，浩浩荡荡沿着全村一路游动翻腾绕一圈，家家户户的老人早已设好案桌、摆好供品、备好香烛等候在家门前，烛桥一到，立刻点起香烛，放鞭炮迎接。烛桥将全村转完以后，便抬进一块平整好的大丘的干田里。大家把烛桥放在地上稍事休息后，便重又精神抖擞地将烛桥扛起，在花灯指挥下从外向内排成金灯盘龙阵；一会儿从里向外，形成蛟龙出海阵，一会儿从外到内形成巨龙腾飞式,起舞花样甚多。精彩的表演、热闹的场面，吸引了周边村庄的万千百姓，大田边上人山人海，喝彩的、助威的、笑的、乐的，形成一幅热烈火爆、别具一格的农村节日风情画。田里的表演结束后，烛桥还要舞到庙前，把烛桥头扛进庙内菩萨前，烧香点烛，虔诚地点三次头，然后把两块半圆竹往上一抛，掉在地上后如果一正一反，就说明蛇可以斩了，只见领头人手一挥，所有的人连忙把拴烛桥的木棍一抽，扛了各自的烛桥就往家里跑，据说谁先跑到家，谁就最先把福气先带到家，这一年的运气就最好。因此，人人争先恐后，拼命奔跑。立时千灯、万灯，天雨散花般四散开来。此情此景，让人万千感慨、耐人寻味。为图吉利，改革开放后人们改称“桥灯”为“板凳龙”，还为桥灯安了惟妙惟肖的龙头龙尾。安仁的板凳龙越来越引人注目，成为安仁每年元宵节文艺踩街必不可少的节目，远近闻名。

万安牛会

过去农业机械化程度差，农民耕田种地全靠牛，因而有“牛是农家宝，生产少不了”。千百年来，耕牛任劳任怨，辛勤耕田，成为农人最好的帮手，人们敬重耕牛、爱护耕牛，把耕牛当作命根子对待，特意把每年的四月初八定为牛的生日，这一天，农民要为耕牛做寿，为耕牛放假一天，大清早就为“牛寿星”准备美餐，表达对耕牛常年为人代力的由衷敬意，不但为耕牛过节，民间还有举办耕牛交易会的习俗，每年农历八月期间，各地相继举办耕牛会，促进了养牛业的兴旺和发展。将乐万安牛会是从庙会发展起来的。旧时，将乐万安规定农历八月初七、初八为男人敬神日，初九为女人敬神日，每年要举办八月庙会，开展迎神活动。村民纷纷赴会，开始带些土特产前去交流，后又进行以小牛作抵押的耕牛贸易。有的人认为耕牛经神庙菩萨过目，能避瘟消灾，生长健壮，连不准备交易的耕牛也牵来参会，周边的建宁、泰宁、顺昌、明溪以至江西、浙江的客商云集这里，交易耕牛数以百计。解放后不再迎神，但牛会和物资交流会却保留了下来并日益繁荣。牛会中最热闹红火的还是翠竹扶疏、绿柳垂阴的万安河畔，成千上万头水牛、黄牛、大牛、小牛济济一堂，或悠闲地吃着青草、或自在地打着喷嚏、或温顺地摇着尾巴，任凭主人和客人兴高采烈地夸奖或评判，在人们眼前，展现出一幅活生生的美丽而壮观的千牛图。每头入会的牛经检疫后都打上了白色的印记。至傍晚，牛主人各自把牛牵回，散居在周围。第二天清晨，又成群结队地赶来。牛会，不仅促进了耕牛交易，也使牛主人有了广交朋友、切磋交流的机会，还提供了让他们展示自己的舞台，每个人都兴高采烈，每个人都有说不完的话题，欢声笑语连续不断把牛会推向高潮，盛况空前。万安牛会从迎神庙会转化发展为健康的物质交流会和耕牛会，经历了一个漫长的历史阶段，到今天促进边界贸易和耕牛发展，并杜绝了迷信活动，展示了历史发展的必然规律，也体现了人民群众求富向上的良好愿望。

舞龙与舞狮

节日往往是人们团聚和喜庆的日子，为了表达这种心情，节日的游艺民俗特别丰富多彩。而游艺民俗中，舞龙灯是最热闹的。龙是中国的图腾，是中华民族的象征，华夏儿女都称为“龙的传人”。龙灯由头、身、尾组成，另有一个龙珠。龙头、龙尾用竹篾扎成龙头、龙尾形状，一节一节的龙身也用竹篾编成笼形，蒙上棉布绘上龙身色彩，里面可点燃红烛，下面用木棍支撑，供舞者执拿挥动，通常用九至十一节衔接成一条龙。舞龙时舞龙人身穿彩色衣、裤、头扎毛巾。引龙人手拿彩色龙珠逗引长龙俯仰翻转，在集市热闹的十字路口挥舞，舞龙的动作有跑、跳、滚、翻、缠等，舞龙人不论执掌哪个部位的都要做到首尾相顾，紧密配合，灵活机动，协调统一。舞龙时，往往青龙、黄龙几条龙一起上，如巨龙翻江倒海，气势非凡。最有声势的是“舞龙灯”。“起灯”时，领头人带着大伙到大坪上，面向东海方向敬上一对大红烛，敬三柱香后口中念着祈祷之词绕场一周，然后在鼓乐声和鞭炮声中开始。走在最前面的是龙珠。紧接着是龙头，龙头高约1.6米，长约1.2米左右，接着是九节十八米长的龙身，最后是龙尾。有时是一颗龙珠在逗着它们，有时是“二龙戏珠”，还有“群龙抢珠”等等表演程式。起龙时在震耳欲聋的鞭炮声和人群欢呼声中，一些新婚女子和未育妇人争着去拔“龙须”，据说拔到了便可生龙子龙孙，可以早生贵子，这也就是“舞龙丁”的由来。舞狮也是一种游艺，数白莲镇舞狮最有名。每年元宵时节，白莲人便裸着上身、打着赤脚、脚挂铜铃，以舞狮颂扬祖先功德。一舞就是十八盘（即十八般武艺套路），舞者大汗淋漓。口哨不断，助兴者声声呐喊，气氛浓烈异常。助兴的村民伴着唢呐、锣鼓的乐声载歌载舞。狮有青狮、黄狮两种。舞狮队一行约10人，其中1人舞狮头，1人舞狮尾，动作有洗面、搔痒、打滚、蹂球等。舞青狮者必须当众表演拳术或刀、枪、棍术，如两青狮相遇则须较量武艺，分出高低；舞黄狮者则纯为游玩不比武

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