养牛羊专业术语是什么 萨满教是什么样的教派

大家好，今天来为大家解答养牛羊专业术语是什么这个问题的一些问题点，包括萨满教是什么样的教派也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

泼水节打一个字

字谜：泼水节，猜一个字

泼水节（猜一字）

谜底：发

泼水节（猜一字）

谜底：发

云南泼水节打一字。

谜底真

云南简称滇

泼水节可解释为节水

滇字去掉氵为真

所以谜底是真

泼水节上水尽无(打一字)

泼水节上水尽无，泼字去掉三点水，就是发了~

在介绍泼水节的各种活动时，文章又写了泼水节的来历，这种写法叫（）。作者为什么要写泼水节的来历?

叫做插叙。为了突出泼水节历史悠久和富有代表性，是少数民族人民热爱生活的体现。都是我一个字一个字的打的，楼主选我吧！

小共相间流了泪，自古别离说相思。一起来过泼水节，妙笔生花好文采（打一成语）

小共相见流了泪——恭自古别离说相思——喜一起来过泼水节——发妙笔生花好文采——财

祝你好运！

谁给我元宵节灯谜越多越好谜底必须是打一个字或者等等常见的

第一组第二组

1牛年进财（打字一）1此言一定得记取（少笔字)

2牛年大吉（打字一）2排长心急非要去（6笔字）

3牛（打邮政用语一)3一生凭真干（14笔字)

4牛儿站在土地上（打字一)4老爸独自去北京（11笔字)

5牛年添千金（打字一）5西装一套要干洗（13笔字）

6正月初一牛年到（打字一）6夕阳边际游残云（9笔字）

7斗牛比赛（打数学用词一)7先生关前垂钓钩（5笔字)

8秘密养牛（打六字俗语一）8正直方有凝聚力（8笔字)

9牛市买股票（打成语一）9上阵之后别干涉（9笔字）

10牛市就顶（打一安全警示语）10而立之年，独居川中（少笔字)

第三组第四组

1坡前栽竹村半掩（12笔字）1安排了住房俺再干（成语)

2堵了前面，漏了后面（11笔字）2要推托万万不能（成语）

3岭上没有一点变化（7笔字)3佴（成语)

4西去云南，东到南京（13笔字)4博得大奖，腰包自涨（成语)

5远山纵横水一汪（8笔字）5擅离职守已寻常（成语）

6重要关头人帮人（8笔字）6大多数人求转干（成语）

7关前营后山幽幽（12笔字)7圈内都是老相识（成语)

8底下一点看不见（少笔字）8"大西"王者独何人（成语)

9上下裁人，退回一半（7笔字）9方正午时分（成语）

10丑行生是非（7笔字）10张笺题诗寄雁飞（成语)

第五组第六组

1“缚太急,乞缓之”（打一作曲家）1何以解忧（打一饮品)

2娇容如仙半掩面（打一雷锋式先进人物）2别后一逢人月圆（打一字）

3严监生临终所指（打一元宵节别称)3酒尽点滴宾客归（打一字)

4秋后南宁又相见（打一元宵节习俗)4寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚（打一词牌名)

5园中改变旧模样（打一节日）5报喜不报忧（打一影视演员）

6“惊波四面起”（打一春晚主持）6转眼佳人已无踪（打一字）

7抽刀断水白费劲（打一汪峰歌曲)7金口玉言（打一方位字)

8村头几度人云集（打一二字词汇）8早退（打一六字常用语)

9改编一出《二进宫》（打一字）9粮草早断米也无（打一字）

10一再躲避（打一佛教语）10走自己的路（打一冯

第七组第八组

1每逢十五月分明（打一水果）1风涛翻覆拂天池（打一地理词语）

2父母说儿子，不要吮手指（打一九字口语）2马虎（打一成语）

3每逢清明泣坟前（打一外诗人）3虚心参加比赛（打一军队用语）

4光有风度无胸襟（打一5字环保用语）4三头六臂（打一常用语）

5前去就职者，大抵欠学识（打一李煜词一句）5力主议和（打一战争方式）

6绝大多数没骨气（打一三字植物学名词）6羽（打一常用语）

7三人答题会者少（打一多字成语）7为数虽少，却在百万之上（打一字）

8临死方悟弃官印（打一合同用语）8东郊远树看如画（打一字）

9看疯子耍戏法（打一五字医学名词）9泪（打一成语）

10荷展池塘静，莲枯雨声喧（打一八字俗语）10羽（打一成

第九组第十组

1弃女（打一成语）1无息贷款（打一佛教语）

2春秋（打二个成语）......

有没有泼水节用来干什么的，最短内容。

最短内容一个字——玩

又见两土人猜一字，谁知道说一声

休要丢人现眼猜一字相书香门第猜一字闽镜中人猜一字入元旦猜一字明平均地权猜一字坐结实猜一字伙我没有他有，天没有地有猜一字也观不见有鸟飞来猜一字鹳拱手让人猜一字供十日谈猜一字询没有钱猜一字钦打断念头猜一字心半推半就猜一字掠再见猜一字扮手无寸铁猜一字控日落香残，洗却凡心一点猜一字秃火尽炉冷，平添意马心猿猜一字驴人无信不立猜一字言飞砂走石猜一字少九泉之地猜一字块叁口重重叠，莫把品字猜猜一字目真心相伴猜一字慎付出爱心猜一字受心香飘失，闻香无门猜一字声学子远去，又见归来猜一字觉部位相反猜一字陪阎罗王猜一字瑰太阳王猜一字旺四退八进一猜一字曰孔子登山猜一字岳刀出鞘猜一字力龙袍猜一字裙大口多一点猜一字吠因小失大猜一字口独留花下人，有情却无心猜一字倩日复一日猜一字昌一夜又一夜猜一字多人我不分猜一字俄连体婴猜一字夫十女同耕半边田猜一字妻算命先生猜一字仆徒弟猜一字们文武合一猜一字斌云南大旱猜一字真我的心猜一字悟千头万尾一条虫猜一字禹白公鸡猜一字习森林大火猜一字焚一口吃掉牛尾巴猜一字告十分用心细细地想。忖一心依赖实为惰。懒短一些再短一些。此善始善终一心到底。总一贯用心习以为常。惯一人二人。治病救人。（打二字）大夫开源节流，双管齐下。（打二字）原文是船不叫船，只因缺半边。舟加字加两点，别字办字猜。为多一点能吃，少一点有用。术有你有他，唯独没有自己。从上面正差一点，下面少丢一点步任你横冲直撞，我要四面包围田去一人还有一口，去一口还有一人。合上头小，下头大，你猜猜，念个啥。尖从上看，一天干，从下看，干一天。旱人无信不立。言一出头就长角午一人比两人高。众加一点有四边。万手持单刀一口。招一来就有徒弟。帅一加一不是二。王一减一不是零。三挖西边补东边。扑破除迷信的人。谜动手术的部位。召一走就带千军。师两边都能听到。耶说话十分得体。谢太阳升上地面。旦哥哥老是站着。竞言及之而不言。韦才进去就关门。闭你我各有一半。......

求一个灯谜(今天就截止,快!)

岳老大是不行，老二是不错的（语文用语）第一自然段梁倩

死节从来岂顾勋（武侠小说用词）绝世轻功蔡振亮

君用一物，足以御狄，安用我等？（对联术语）鹤顶格郑志民

子野事迹录于册（称谓冠姓二）张先生、平书记王磊

指鹿为马，分清趋附之辈（足球球员连场上动作）高明顺势一拨王醒宇

田权有争议，须去打官司（语文教学用语）分不清的地得用法郝向阳

寻根同祖先，归心盼三通（字）祷许建南

北派打法变得愈来愈少（世界军事史名词）越战越南化潘建华

此乃吾所以居子之上也（北魏历史事件）盖吴起义薛道达

风光别我苦吟身（反探骊）要离·春秋人陈国伟

尘埃不见咸阳桥（旅游点连省级区划）灰腾梁内蒙王醒宇

半生的情，半生的泪，半生的痛，半生的追悔莫及（省份连县）青海大通梁金强

亚父定计鸿门宴（电信用语）增设套餐方汉宏

因我来迟，赶不上他，我绊了一跌（千家诗句）尽是刘郎去后栽林敏

董狐直笔堪典范（明人冠諡号）忠正史可法徐卫锋

铁马冰河入梦来（商品简称冠商标）联想激打尹海军

夺取要塞，补充粮草（报道用语）据有关资料谭创

然也！其所言非其所思，故唾之（离合字二）嗯因心口、不一口呸胡永久

半樽相送醉离人（五唐）未休关西卒李创龙

若依小人一件事，便敢送去（港艺员演出用语）许志安担纲谭创

阅历丰富事易成（歌词）经过多少失败陈继耿

柳耆卿重义疏财（国际关系用语）没有永远的朋友，只有永远的利益郝向阳

第四届风云杯网络灯谜邀请赛谋皮佳作

品尝杜康樽半空（花名）棣棠楼得月

楷隶皆融尚朴为先（花名）棣棠掌中沙

杜康庄下犹说帝，怀李堂前每念唐（花名）棣棠雪梦罗浮

开“大奔”、逐“绝色”、会“要员”（市招）喷绘周昕

参加前线动员会（市招）喷绘周为等

红灯停，绿灯行（软件）彩易通飞翔之翼等

染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变（软件）彩易通锦水归帆

执子之手共白发，一生未变当如初（称谓）好拍档庄云

堂前松柏半掩，雪后梅枝孑然（称谓）好拍档楼得月

受尽半生相思苦，为她白首亦心甘（电影）如果·爱贵一

纵使真的喜欢，也得隔开一点（电影）如果·爱文山

一骑红尘妃子笑（电影）如果·爱武骝等

1、曰：“唉！竖子不足与谋。”(三国演义连环画名)小霸王孙策/春满榕歧

2、对遗弃女婴，要负责到底（奥运会吉祥物名）贝贝/常州市隐

3、不管风吹雨打，胜似闲庭信步”（2005流行语）经济自由度/楼得月

4、“君,舟也;民,水也;水能载舟,亦能覆舟”（黄易小说）浮沉之主/飘零叶

5、文史专业不拿手（日货品牌二，卷帘）精工、理光/小雨

6、“家里盘著两条龙是长江与黄河”(《公务员法》用词)内部交流/飘零叶

7、"故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为"（石油地质名词）压力系数/春满榕歧

8、“陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。”(天文学家)赫歇尔一家/春满榕歧

9、“今日方才到嘴边”（华语片世纪百佳）似水流年/一棍

10、唯有相知才结交（历史名女)吕雉/萧然

一、第九届华清杯佳谜

1、“主公大权，不可委托他人”（五字广告语）要爽由自己/陈芝麻

2、“不及黄泉，无相见也”（六字央视时政特别节目名）直通地方两会/你的样子

二、河南省第十八届灯谜大赛创作佳谜

3、残梦难眠叶半凋（河南地名二）民权、周口/可可哥

三、“南安电力杯”专题创作赛佳谜......

20个外加答案汉字字谜（5愚赏）

休要丢人现眼猜一字相

书香门第猜一字闽

镜中人猜一字入

元旦猜一字明

平均地权猜一字坐

结实猜一字伙

我没有他有，天没有地有猜一字也

观不见有鸟飞来猜一字鹳

拱手让人猜一字供

十日谈猜一字询

没有钱猜一字钦

打断念头猜一字心

半推半就猜一字掠

再见猜一字扮

手无寸铁猜一字控

日落香残，洗却凡心一点猜一字秃

火尽炉冷，平添意马心猿猜一字驴

人无信不立猜一字言

飞砂走石猜一字少

九泉之地猜一字块

叁口重重叠，莫把品字猜猜一字目

真心相伴猜一字慎

付出爱心猜一字受

心香飘失，闻香无门猜一字声

学子远去，又见归来猜一字觉

部位相反猜一字陪

阎罗王猜一字瑰

太阳王猜一字旺

四退八进一猜一字曰

孔子登山猜一字岳

刀出鞘猜一字力

龙袍猜一字裙

大口多一点猜一字吠

因小失大猜一字口

独留花下人，有情却无心猜一字倩

日复一日猜一字昌

一夜又一夜猜一字多

人我不分猜一字俄

连体婴猜一字夫

十女同耕半边田猜一字妻

算命先生猜一字仆

徒弟猜一字们

文武合一猜一字斌

云南大旱猜一字真

我的心猜一字悟

千头万尾一条虫猜一字禹

白公鸡猜一字习

森林大火猜一字焚

一口吃掉牛尾巴猜一字告

十分用心细细地想。忖

一心依赖实为惰。懒

短一些再短一些。此

善始善终一心到底。总

一贯用心习以为常。惯

一人二人。治病救人。（打二字）大夫

开源节流，双管齐下。（打二字）原文

是船不叫船，只因缺半边。舟

加字加两点，别字办字猜。为

多一点能吃，少一点有用。术

有你有他，唯独没有自己。从

上面正差一点，下面少丢一点步

任你横冲直撞，我要四面包围田

去一人还有一口，去一口还有一人。合

上头小，下头大，你猜猜，念个啥。尖

从上看，一天干，从下看，干一天。旱

人无信不立。言

一出头就长角午

一人比两人高。众

加一点有四边。万

手持单刀一口。招

一来就有徒弟。帅

一加一不是二。王

一减一不是零。三

挖西边补东边。扑

破除迷信的人。谜

动手术的部位。召

一走就带千军。师

两边都能听到。耶

说话十分得体。谢

太阳升上地面。旦

哥哥老是站着。竞

言及之而不言。韦

才进去就关门。闭

你我各有一半。伐

一点一点落实。买

把水浇在根上。粮

西瓜大小不一。瓢

全日流水作业。溼

配音演员演出。韵

不是病，也是病。痱

左十八，右十八。林

昨天、今天、明天。晶

闭着嘴，却在笑。哈

甜一半，辣一半。辞

学一段，会下段。尝

取一半，送一半。联

两只狗，草底走。获

记一半，忘一半。忌

去一撇，就没了。丢

要一半，扔一半。奶

还不走，车来了。连

半杯，没喝一半。（打二字）不、渴

出点子，见才华。桦

十一点，点十一。幸

柴米油盐都不是。罪

一天走了一里路。量

心和少年紧相连。憧

少小离家老大回。夭

佛殿有佛无人拜。弗

不要太阳并不难。易

论长论短莫多言。仑

歪尾巴羊长得丑。羞

云破月来花影碎。能

修竹成阴暑日无。箸

草下双田有界线。姜

夜去罩湖不见波。古

为人立言母浮夸。信

莫......

萨满教是什么样的教派

萨满教

近存晚期原始宗教的一种。曾广泛流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满一通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中，鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族到二十世纪五十年代初尚保存该教的信仰。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。通常泛指东起白令海峡、西迄斯堪的纳维亚拉普兰地区之间整个亚、欧两洲北部乌拉尔一阿尔泰语系各族人民信仰的该类宗教；也有广义地借指今天世界各地原始社会土著民族信仰的原始宗教，特别是北美爱斯基摩、印第安人和澳大利亚土著人的原始宗教。十二世纪中叶，中国南宋徐梦莘所撰《三朝北盟会编》中己用“珊蛮”一词，记述了女真人信奉的萨满教。

该教具有较冥杂的灵魂观念，在万物有灵信念支配下，以崇奉氏族或部落的祖灵为主，兼西自然崇拜和图腾崇拜的内容。崇拜对象极为广泛，有各种神灵、动植物以及无生命的自然物和自然现象。没有成文的经典，没有有宗教组织和特定的创始人，没有寺庙，也没有统一、规范化的宗教仪礼。巫师的职位常在本部落氏族中靠口传身受世代嬗递。

随着原始公社解体和阶级社会的出现，萨满教日益衰落，社会上层人士陆续皈依藏传佛教、东正教和伊斯兰教等。该教的一些原始因素不同程度地为上述宗教所汲取和融合。但在民间，仍有其浓厚的影响，甚至以变异了的形态残存下来。

基本信仰

一、灵魂观念

认为世界上各种物类都有灵魂，自然界的变化给人们带来的祸福，都是各种精灵、鬼魂和神灵意志的表现。

萨满教认为人有数个灵魂。赫哲人相信人有三个灵魂：

①生命之魂（斡仁）。系生命之神赋予，它同人的生命共始终，人死则永远离开躯体而消失。

②思想之魂（哈尼）。为人在清醒时的思想和梦中见闻，它是暂时远离身体和其他灵魂交遇。人死后它不消失，需请萨满将它送入阴间，以免在世上作祟，伤害人畜。

③转生之魂（法加库）。系转生之神所赐，人死后按其生前品行，或转世为人，或投生动植物，妇女不育、流产，认为是她们没有转生之魂或该魂被摄所致。上述各魂只闻其声，不见其形。

阿尔泰人和雅库特人称灵魂和生命为“腾”、“苏内”（或“苏尔”）和“库特”，认为所有有生命的东西都有腾，它一旦离开人体，人就死亡。苏内为人特有，它使人类有思想、意志和感情，睡眠中它能离开身体四处游荡。无生命物体内均有库特，能给它们感情和意志，羊栏马厩里有了库特，牧畜就兴旺，主人会富有，它若附在牧人的鞭棍上，病魔和恶狼就不敢加害畜群。他们还认为人的灵魂特别是亡灵，能同自然界各种灵魂或精灵交往沟通，甚至相互转移；亡灵喜附在活人身上或附在其他物件上，使其发生变化。

二、神灵观念

萨满教常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象和神秘化的灵性，视为主宰自然和人间的神灵。特别是由祖先亡灵所形成的鬼神观念以及人间的各种疾病与死亡造成的恐惧，是萨满教神灵观念的核心。认为各种神灵同人类一样有意志、愿望和情欲，更有善恶之分，不能违拗、触犯。各类神灵具有不同的属性和功能，各主其事，各行一方，地位大体平等，极少统属，绝大多数尚无等级差别，也没有主宰一切的上帝。但在进入封建社会的蒙古、满和达斡尔等族的萨满教中，出现了天神（腾格里）的观念，渐次升至高于诸神的位置。

有些民族随着私有制的发展，外界阶级社会的影响，赋予一些古老神灵以新的内涵。鄂伦春族的“吉雅其”，原是保佑牧畜繁殖的神，后变成财神爷，每户都供奉；少数上层人们曾在清朝地方机构里当差，使信奉多种衙门神，其神像多是官吏的形象。

在一些进入阶级社会的民族中，出现了身世贫苦的神。内蒙古辉索木地区鄂温克人曾供奉哈音神，据传是一对衣食不周的穷苦老夫妇，死后成神，多为穷人供奉；卓日神是个奴仆，终身替人养牛挤奶，年老摔死在牛粪上，死后被奉为神，神像是画在一块长方形木板上的老人和带犊的乳牛。每当乳牛患病不出奶，主人就向它献祭。

三、三界观念

赫哲族以为宇宙分上、中、下三界，上层为天堂，众神所居，又分七层，最权威的神灵居最上层；中界是人和动植物所在；下界是阴间，也分若干层，分别为祖灵、一般亡灵和大小鬼魂所住。人类夹在中间，受着神灵福佑和鬼魂作祟的影响。只有巫师萨满能通达上下两界，疏通三界之事。

主要崇拜

一、自然崇拜

①拜火。认为火来源于天界，最神圣、洁净，也最亲切，能洗涤一切污秽、驱赶魔鬼、卜问休咎等，任何宗教仪礼都离不了火，各种祭品都要先献一点给火神。雅库特人认为只有用燧石取的火才是神圣纯洁的。阿尔泰人对火祈祷说：你是太阳和月亮的一部分。鄂温克人的新娘嫁到夫家第一件事是叩拜夫家的火，把自己主动介绍给夫家的火神。鄂伦春人称火神为“斡透巴如坎”，传说是个老太婆，谁得罪了她就点不着火，故禁用铁器或尖棍捅火，禁止往火里吐痰、泼水和倒污物；进餐或饮酒时，先往火里扔点酒肉敬奉火神1

②拜山。山曾是氏族部落祖先的居所或起源地，并主宰各类禽兽。古代突厥可汗每年要会同各部落首领到祖先栖息过的山洞杀牲祭祀，称为祭圣山。鄂伦春、鄂温克猎人认为禽兽属山神（白那恰）豢养，日常能猎获何种野兽和猎获多寡，全靠山神赐予。传说山神能变成老虎或老人，帮助措人。它常游荡于山林，故入山行猎，禁绝喧哗，以免触犯山神；凡经老林、陡崖，要向山神祈求好运。山口大树常被削去树皮，绘成一幅形似人脸的山神像，以供过往猎人叩拜，敬烟献肉，井往其嘴上涂抹兽血和肉脂。

③拜日月星辰、风雨雷电。鄂温克人说太阳出来的地方有位白发老太婆，乳房硕大无比，所有小孩都是她赐给的。鄂伦春人每年春节向太阳神（德勒钦）叩拜，农历正月十五或二十五日向月神（别亚）瞌头，祈求一年安吉。他们还认为北斗星能赐人长寿，亦应叩拜。鄂温克人说风是北边风神老太婆扇动大簸箕所致。鄂伦春人认为横越过刮旋风的地方会触犯风神，招致抽疯和嘴歪眼斜。雨神常被称为龙王爷，身上有无数鳞甲，每鳞装有一百多担水，下雨就是龙王爷洒水。达斡尔人每年开网捕鱼，均要祭龙王，祈求丰收。赫哲人认为雷鸣电闪是“雷公”、“闪娘”所为，雷公捶砧击魔，闪娘一旁配合用镜照妖。鄂伦春人禁止接近雷击过的树木，以免触犯雷神而患病。每当夏季多雨影响出猎时，猎人们见虹就跪拜，祈求放晴。

二、动物崇拜

鄂温克、鄂伦春人对熊异常敬畏，认为是自己的先人，禁止猎捕。后来枪支传入，猎熊风气渐开，但每当猎到熊后，均要举行仪式，割下熊头，放在树架上，大家跪下对它敬烟叩头祝祷：爷爷！（雌熊则称奶奶）你睡着啦？不要责怪我们，不是有意伤害你，是误杀了你（式佯称其他民族的人杀的）。不要生我们的气，以后多赐好运。保佑我们多打野物吧！一再瞌头，燃草熏熊头，认为这样，熊的灵魂才会远去。然后驮回熊肉。猎人们进入自己住地，发出“嘎嘎”喊声，人们遂围聚一起，架火烧煮熊肉，边吃边发出模仿乌鸦的“嘎嘎”、“咕咕”之声。食毕将熊骨用柳条包裹，由男人抬去风葬，后边跟随佯装哭泣的送葬者。朝鲜族有把喜鹊当祖先的古老传说。满族以为乌鸦曾救过自己祖宗的性命，在以往萨满教祭天祭祖的仪式上，于传统的神杆（索罗）顶端，挂有让乌鸦啄食的猪肉和内脏。达斡尔人在大型宗教仪式上供祭十二个杜瓦兰神，它们是盘栖在十二种植物上的十二种动物。

三、祖神崇拜

萨满教崇拜的主体。鄂伦春人每个氏族都有自己的祖神，多是氏族内亡故的曾祖父以上男祖先。鄂伦春、鄂温克、达斡尔、赫哲和蒙古等民族对祖神的称呼，都有着语音相近或同源的特点。氏族的萨满常称“斡娇如”萨满，意即祖先传下来的。他们是被祖神看中而当萨满的人，宗领氏族的主体祖神，举行宗教仪式时，要恭请祖神降临附体；同鬼神交战时，须凭借祖神的力量。这是近存各族萨满教的共同特征。

在祖神崇拜观念的支配下，对于人畜患病多加进祖神作崇的解释。同时，特别重视梦境和日常现象的征兆，认为这是祖神预兆吉凶，因此规定了许多祭祀、禁忌和禳解之法。

四、偶像崇拜

萨满教供奉的神灵偶像用石、骨、木刻削或草扎、兽皮毛编结，也有彩绘在兽皮或纸上的，多类似人形。制作完成后须经祭祀方具有神圣的性质。每种神像常是数个一组，或一男一女、一雄一雌，两相并列，置于帐篷的上方、家宅门楣以及住地近旁树上，或专门搭盖的小木屋内。迁徙流动则随身携带，禁止妇女接近触摸。

鄂温克和鄂伦春人的熊神偶像，是熊崽皮缝的雄雌一对；鱼神偶像是松木雕的，也是雄雌各一；蛇神偶像是用铁片剪成的，等等。鄂温克人的氏族祖神像，是在一块蓝布上左右各绘月、日，中间剪贴两小块灰鼠皮，下绘五个金色女子和四个银色男人像，其下绘两条相对的龙。每户各供自己的家族祖神“舍卧克”。同一个氏族的祖神形象基本相同，夫妻各自供奉自己的祖神。氏族祖神比家族祖神尊贵。

祭祷禳袚仪式

一、奥来那楞

萨满教传统的隆重祭祖仪典，全体氏族或部落成员参与祈祷人畜平安、农牧丰收。氏族新萨满领神仪式亦常同时举行。鄂温克、鄂伦春、达斡尔等民族多于春季举行，又称“四月会”。届时众人携带牛羊、兽肉、粮食和酒前往参加连续数日的聚会。

内蒙古额尔古纳河林区鄂温克人举行祭祖议典时，将祖神偶像挂于树梢，东、西两侧分别挂日、月和大雁、布谷鸟等木制模型各一个，树间皮绳上悬挂驯鹿或犴等兽头、喉、舌、心、肺、肾脏以及四肢和尾巴，兽头朝向祖神；禁用他们认为不祥的四爪兽供祭。祭祀场所附近的树干涂抹兽血。草原的鄂温克人常于农历八月聚会。场地装饰如林区景象，祭品丰盛。聚会期间纵情歌舞、赛马、摔跤，交结情侣。萨满们穿戴神衣、面具，到各户跳神念经表示驱邪纳吉，各家主人向他们泼酸奶讨吉利。达斡尔人在聚会的第三天举行“库热”仪式，届时萨满将本氏族男女老幼集中在一处，绕以皮绳，三次将皮绳收紧又再放松，若质绳长度每次都有所增加，即认为是人丁兴旺的预兆；众人从绳下钻出，可免灾祸。当夜，萨满模仿飞禽的动作和鸣叫，举行吃血仪式，并将牛羊血抹在众神偶像嘴上，以求福佑。

二、求“乌麦”

为婴儿抓回灵魂的仪式。在古突厥语中，乌表一词含胎盘之意，雅库特人认为它是一种吉祥的小鸟，供奉鸟麦能使人丁兴旺。额尔古纳河鄂温克人小孩患重病，认为病儿灵魂去另一世界了，须以驯鹿、犴为祭品，请萨满举行求乌麦仪式，抓回灵魂。夜间跳神前，杀一黑色驯鹿作萨满去寻魂的乘骑。跳神后，帐篷内熄灯灭火，萨满在黑暗中作往返奔跑寻找状，然后再点灯察看萨满的鼓面，如有小孩头发，意即病儿灵魂己被找回，父母即抢取头发，用洁净的布包好夹在腋下或垫于臀部，不让它飞掉。次日再杀一白色驯鹿祭祖神玛鲁。他们将象征小孩灵魂的乌麦用木头刻制成小雀形，同玛鲁神像一起缝在小孩衣服背后以求安吉。"

三、送魂

鄂伦春和鄂温克人丧葬时，多举行萨满送魂仪式，即扎一草人，系上多根细线，身着孝服的死者子女或其他亲人各牵一线，萨满也握一线念咒祷告，请死者勿恋家人旧地，赶快离去。然后用神棒将线—一打断，尽力将草人远抛，认为死者灵魂就随之远去。尸体入棺后，放在山林风葬，或土葬。赫哲族下葬送魂时，做个穿衣服的小木人，代表死者，点香烧纸上供，或请萨满跳神，用酒肉招待亲友三天。第三天由萨满射箭三支，为亡灵指示去阴间的方向。

四、祈求猎物

鄂温克、鄂伦春猎人每遇出猎不利，常举行这类仪式，即用柳条编制鹿、犴的模型，置于平常供奉神像的位置上，以弓箭或卸掉弹头的猎枪向模型射击，在场的氏族或家族成员纷纷说：打中了！打中了！猎人随即佯装剥皮掏取内脏，放在棚架上祭祀。或于夜间，在猎场上置一空锅，猎人们对月叩祷，次日清晨察看锅内有何种兽毛，就认为可能狩获何种野兽。冬季难以猎获经济价值较高的细毛兽时，便请萨满祈求吉卧克神赐予好运

五、求雨和止雨

林区鄂温克人将打死的啄木鸟放在水上，鸟嘴朝上张开，然后挂置树上，认为可以得雨。取松树条穗，倒绑在细木杆上，再将薄木片一端穿孔系上绳线，用手快速摇转，发出风声，认为可以吹散乌云，止雨放晴。

六、咒术与法术

据传，草原鄂温克人只须知道仇人或盗贼的姓名和年龄，便可请萨满来念咒，并用油面做个正三角形“查格多勒”放在红木盘上，在不被对方发觉时，向被咒诅者方向扔去，认为施以这样的巫术（扎特哈），便可使对方遭到不幸。如对方察觉，也可用同样方式报复。传说有些萨满在跳神驱鬼时，还常卖弄“法术”，如赤脚在炭火或钢刀上行走，舌舔烧红的烙铁、丢火喷焰，或割破自己唇舌，把鲜血喷到病人脸上等。

七、占卜

在信奉萨满教诸民族中颇为盛行，方式繁多。有枪卜、骨卜、筷卜等，辉索木地区鄂温克人还有“笊篱姑姑”卜，主要卜问患病者触犯何种神灵和吉凶休咎等。

图为萨满教面具

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