养牛祖师爷是谁，小龙女的父亲是谁？

大家好，养牛祖师爷是谁相信很多的网友都不是很明白，包括神雕侠侣中，小龙女的父亲是谁？也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于养牛祖师爷是谁和神雕侠侣中，小龙女的父亲是谁？的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

辩论会、乞丐值得同情

答案补充：

我突然觉得，“同情”2字，也是这个辩题的关键之一

“同情”，并不单纯是给乞丐几块钱——那是“施舍”，不见得就是“同情”

“同情”，要“同”的，不是“钱”，是“情”

比如现在有很多还未懂事的孩子，就沦为乞丐，他们中的绝大部分，是背后有人操纵，有人控制

真正对他们的“同情”，不是给他们钱，而是让他们能够拥有和别的普通孩子一样的快乐童年，以及正常的未来

这才是真正的“同情”

这也正是现在国家一直在解救被拐卖儿童，打击那些“控制、利用儿童，甚至伤害儿童的肢体，让他们进行乞讨”的犯罪团体的原因……

这是昨天回答后，突然又想起来的一些东西，希望能对你有帮助……

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乞丐，并不全都是因为懒惰之类的原因才乞讨的

比如，乞丐也有他们“行业”的“祖师爷”——百里奚

看看百里奚的故事：

孟子在《生于忧患，死于安乐》中说百里奚举于市。那么百里奚是个什么样的人物？举于市又是怎么回事呢？且听我慢慢道来。­

百里奚官至相国，相当现在的国务院总理，是秦穆公用五张羊皮罗致到的难得的治国之才。百里奚和姜子牙（姜尚）一样是大器晚成者。他俩人的相似之处还在于他们都遇到了明主。否则他们的治世之才也只能埋没于乡野街市了。由此我也常想，当我们走在街上或乡村小路上碰到那些沿街乞讨或街头卖艺的人的时候，千万不要小瞧他们，说不定他们有朝一日会成为栋梁之才呢。暂时的沿街乞讨，暂时的穷困，只不过是孟子所言的苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，曾益其所不能的过程。他们也许是在体察民情，等待明主的到来，伺机出世。不过，我也很惋惜，现在的用人制度几乎不给这种人提供出仕的机会，更不见有领导能打破体制界限为国家大事计费尽心事地招贤纳士。只不过是想利用手中的权力玩弄买官卖官之术，想方设法为个人聚敛钱财。试想百里奚、姜子牙如果生逢这样的年代那真是要永世怀才不遇了，老死于乡野街市了。可见，他们虽已年过古稀，虽已岁至耄耋能遇到秦穆公、周文王也是算幸运的，也不枉他们将近一生的隐忍。­

百里奚是春秋时期虞国人，出身贫寒，但满腹经纶，三十多岁才娶妻生子。夫妻二人和睦恩爱，但家庭贫困。百里奚不甘于自己的满腹经世之学被生活琐事淹没，一心想实现自己的政治抱负。在妻子的鼓励下，开始出外游历谋事。开始他到了齐国，想求见齐襄公，苦于没有人引见，他只能沿街乞讨度日。后来，流浪到宋国遇到了一位满肚子学问的隐士名叫蹇叔。俩人倾心相识之后颇有相见恨晚之感，便结成了兄弟。游历了十年后，他仍然郁郁不得志，于是，决定回老家虞国。通过蹇叔介绍他认识了虞国的宫之奇，宫之奇很赏识他们的才干，就请他们留在虞国。可是，经过访察，蹇叔发现虞国国君刚愎自用，不识大体，于是劝百里奚不要出仕，怕不但不能实现政治主张，又落下不忠不智的罪名。百里奚因经多年流浪之后，深感疲惫，为了解决生活贫困窘迫状况，经过宫之奇推荐，当上了虞国大夫。后来，果不出蹇叔所料，虞国国君因为贪图一匹千里马和一双玉璧，被晋军灭掉，他们君臣同做了晋国的俘虏。由此可见，蹇叔真可谓是料事如神。其实这料如神原因在于他对虞国国君的了解。晋献公知道他的才能后，想请他在晋国做官，但百里奚执意不愿为敌国服务，所以没有答应晋献公的请求。可见，百里奚是一个忠于自己国家的人。这时正值秦晋交好通婚，秦穆公派公子絷来迎亲，晋献公把百里奚作为女儿的陪嫁奴仆送给了秦国。此时，百里奚已年过古稀，他不愿意到秦国做奴仆，一怒之下半途逃走了。逃到楚国养牛看马去了。婚后，秦穆公发现陪嫁名单上有百里奚的名字却不见其人，就问公子絷。公子絷说：“百里奚是虞国人，是个不肯在晋国做官的亡国大夫。秦穆公又问刚从晋国投奔来的公孙枝说：“百里奚是什么样的人？”公孙枝说：“是一个有才干的人，可惜英雄无用武之地。”秦穆公一听是个贤才，便立即派人四处查访百里奚的下落。得知他在楚国看马，秦穆公准备送厚礼给楚王，以求换回百里奚。可见，秦穆公爱才、惜才、求才之心切，真的是求贤若渴了。当然这根本在于百里奚本身是个难得的人才的缘故。他的才干已是众所周知的。就在这当儿，公孙枝闻讯赶忙加以阻拦，说：“这可千万使不得，要知道楚国人让他看马，是因为还不了解他的才能，要是大王以厚礼去换，便无异于敦促楚王重用他，哪里还有放回的道理？”秦穆公听了公孙枝的话恍然大悟，于是依照当时奴隶的一般价钱派人带了五张羊皮去楚国，对楚王说奴仆百里奚在秦国触犯了法律，现在秦王要求赎回重办他。楚成王信以为真，派人抓来百里奚，打入囚车，交给秦国使者。

百里奚来到秦国，秦穆公一看是个满头白发的老头儿，不禁大失所望地说：“可惜岁数太大了！”百里奚接着说：“我才七十岁，如果大王让我上山暴虎，当然是老了些，若是要我出谋划策，那我比姜太公年轻十岁呢！”秦穆公见他出言不凡，就请他谈论富国强兵的大计。两人越谈越投机，一连长谈了三日。秦穆公深感百里奚是个难得的治国奇才，便打算拜为相国。百里奚却推辞说：“我的才能比起我的朋友蹇叔差远了，大王要想成就一番事业，一定要把他请来。”由于思贤若渴，秦穆公便立即派人前去聘请蹇叔，后来秦穆公拜蹇叔为右相，百里奚为左相，蹇叔的两个儿子西乞术、白乙丙为大夫。从此，秦穆公放心地依靠这些有才干的人们改革内政，操练兵马，秦国很快就强盛起来了。

综观百里奚长达四十年的出仕过程极富传奇色彩和戏剧性，故事曲折离奇。从中我们也可知其为了实现自己的政治主张而遭受的多年的游历、流浪、甚至囚禁之苦。在流浪过程中他贫困到了沿街乞讨的地步。试想，常人谁又能忍受这多年的穷困？当然了，有人不禁要问，他这样一个治世奇才难道不懂得谋生之道吗？怎么挣不来钱？竟能穷困到那种地步？想来我也很纳闷。经过一番思考之后，我认为他这样一个治世奇才满脑子想的是国家大事，国家的强盛，根本没有把个人小家庭的生活安康放在心上。另外，也正是这多年的底层生活使他更加深入地了解了民情，了解了社会，从而更加切合实际地提出行之有效的治国方略。总之，这几十年的游历过程是饿其体肤，苦其心志的过程，也是他更好地认识社会，提高自己治国本领的过程。也难怪他的才干不仅被蹇叔赏识，同样被晋献公认可，更为秦穆公所看重，最后终于得到了秦穆公的重用。

当然也有人要问，他为什么不先操持好家业，把自家首先搞富了再出仕为国呢？那样不是两全其美吗？也免得遭受多年的游历之苦。关于这个问题我们试想一下，把自家的安康放在首位的人有几个能静下心来苦读史书？又有几个能达到满腹经纶的程度？大多都要为生活所需的物质需要所奔波、所托累。这样久而久之，心中的所谓政治主张，理想抱负自然地就被磨灭了，淹没了。当然更关键的一点是多年来他为实现自己的政治主张的理想从来没有动摇过，总在寻找机会，总在追求自己真正想要的生活。

总之，百里奚的举于市，得益于其身的治世奇才和长达四十年的矢志不移的坚忍，也利益于他幸运地遇到了蹇叔，遇到了宫之奇，遇到了公孙枝，遇到了秦穆公。是内因与外因共同作用的结果。

如果说这是传说，那么现实中也确实有为了给亲人治病，生活难以为继，不得不进行乞讨的人

对于那些不自食其力，宁肯放弃尊严的“乞丐”，确实不值得同情

但是，不能否认，这个“弱势群体”中，确实有需要真正帮助的……

黄渤的演技是不是被高估了

我觉得黄渤演技挺好的。并没有高估。

说到黄渤，咱们首先要知道，他是北影配音系毕业。那么，他的演技很大成分上是靠自己的不断摸索和自身对表演的理解还有天分而来的。这样，就已经可以在演技上为他加上一分。然后，就是黄渤的形象气质。他的形象就是他的标志，也使得人们会更多的在意他的演技。这样，对他演技的要求本身就会更高。如此一来，如果他的演技得到认可，那么他已经又比别的演员多了一分。

接着再说他所扮演的角色。《疯狂的石头》里，他把黑皮那股子痞劲展现的淋漓尽致，已经有点喧宾夺主的意思了。《斗牛》，一个人，一头牛，还有他的面部表情和动作…金马影帝，实至名归。《心花路放》，离婚中年男人，那种憋屈、抑郁，还有哭戏，也是没得说。《杀生》里的狠劲，《101》里的憨厚老实真诚，《西游》里被压了五百年神经质的猴子…等等

黄渤演戏很有天赋，感染力强，刻画形象很深刻，并且能驾驭不同角色。眼神的变化，嘴角不同的笑容表达就诠释出不同的人物性格。总而言之，黄渤的演技不是最高的，那也是国内男演员里能排的上号的。你觉得黄渤的演技是不是被高估了呢？欢迎留言评论哦

神雕侠侣中，小龙女的父亲是谁？

金庸老先生的《神雕侠侣》中小龙女的形象一直很受观众朋友喜爱，可能大家更多的关注点都是放在杨过和小龙女揪心的爱情故事上了，对于小龙女的身世大家又是否了解呢？今天小编就带大家了解一下《神雕侠侣》小龙女的身世是怎样的？

小龙女不姓龙，她是一个被人遗弃的孩子。在重阳宫前林朝英捡到了她，因为捡到的时候身上带着一块玉，玉雕的是一条龙，所以得名。她前半生都住在终南山的墓里，所以对世界上的感情，亲情爱恨都不理解。对没有接触过的男人，也完全不了解。

其实她长大以后林朝英已经不在了，她所有的武功都是林朝英的女仆人记下来教给她的。小龙女收了古墓派第一个男弟子，那就是杨过。杨过和小龙女在终南山每天都钻研武术。慢慢长大的他俩互生好感，两个人因为练功受伤，又被李莫愁追杀，后来打破了古墓的规矩，同出古墓。

这也确定了他们的感情，后来小龙女意外失去了贞洁赌气离开杨过，但是在英雄大会上和杨过相遇，并且联手打败了金轮徒弟。但是小龙女不想做武林盟主，就只想和杨过一起生活，却因为害怕世俗困扰杨过又离他而去。

在绝情谷两个人又重逢，都中了毒，小龙女为了救杨过跳崖自杀，直至十六年后杨过才明白小龙女崖壁上的留字。伤心之下杨过跳下绝情谷，却意外再次遇到在谷底的小龙女，之后他们帮助郭黄抗击元军，并且最后归隐了。他们的后人在《倚天屠龙》里面出现过，就是小说中的那个黄衣女子。

小龙女集合了金庸小说中对女性描写的极致之美，不仅心地善良而且情感如一，小龙女的故事成小说里面讲，有一天全真教的门人们在观里的地道里发现一个孩子，当时已经夜深，他们发现孩子是一个女婴，而且非常小，都在讨论到底该怎么处理这个孩子，这时候孙婆婆忽然就来了，说这个孩子我去抚养吧，大家觉得交给她可以，也就让她带了孩子去了。

那么来分析这段话，什么样的女孩子会被半夜扔在门禁森严的道观里呢？为什么孙婆婆会在半夜听见孩子的哭声呢？为什么她会主动要收养这个孩子呢？先说第一个，能进得去这样的道观的，一定都是武功高强的人，半夜把孩子放在这个不是孤儿院就是和孩子的父母有关系的地方，希望孩子得到照顾，那么孩子再说孙婆婆距离非常远，一定听不到这么隐蔽地方的孩子哭声，一定是特意为之。后来丘处机一个脾气急躁之人，为什么见了小龙女就为其作诗，在小龙女和杨过上山时又百般的庇护二人，不让教中人伤她。这个和丘处机的行事完全不符。

因此推究小龙女的身世，有人怀疑小龙女是林朝英婢女所生，孩子的父亲是丘处机，丘处机所处龙门派所以将龙纹玉作为纪念。

也有人说是朝廷里的皇嗣，所以才敢带龙纹玉。但是小龙女身世究竟是怎么回事，恐怕只有金庸心里最清楚了。

泰罗制对我国企业的现实参考价值

将是中国企业更大的悲哀！

站在21世纪拥抱“泰罗”

中国的百年尴尬

您可知道，“泰罗制”这个现代企业管理的核心构件，在中国的引进，甚至比欧洲还要早？

将近一个世纪前，秉持实业救国的“中国现代企业管理先驱”穆藕初先生就敏锐地意识到泰罗制的巨大价值，甚至历尽辛苦在美国找到“科学管理之父”泰罗当面求教，且“反复讨论，获益良多”。

1914年，穆藕初着手翻译包含泰罗制精华思想的《科学管理原理》，两年后以《工厂适用学理的管理法》为名出版。其时，穆藕初先生在除了经营自己的企业外，也不遗余力地各处挂职推广泰罗制，时人称他“如苏季子之身佩六国相印，卓然为纺织工业专家”。

而欧洲在一战后，才惊诧于美国工厂生产的高效，开始学习泰罗制。如今，泰罗制作为现代企业管理的基石，在世界上任何一个成功企业中，我们都能找到它挥之不去的影子，比如波音，比如丰田。

但令人扼腕的是，就像中国最早发明火药却没有率先造出大炮一样，泰罗的思想虽率先登陆，却同样没能在20世纪纷乱的中国扎根结果。

于是，百年蹉跎。

“从现实情况来看，泰罗的‘科学管理’是我国企业最薄弱的环节！”这是近百年后21世纪全球经济危机笼罩下，《中外管理》听到的一声严厉批判，也一举揭示了中国企业的百年尴尬。而更令人尴尬的是，发出这声呐喊的，却并不是我们的管理学家，也不是我们的企业家——此人名唤陈鸿桥，现任深圳证券交易所副总经理。

一位资本圈权威人士，不谈上市辅导，不言股市起伏，却痛心疾首于我们企业的基础管理，不能不令人困惑和震撼。“我并不是刻意宣传泰罗制，而是20来年的管理生涯里，总结的很多经验，到头来发现还是归结到泰罗制这个基础上来了。”陈鸿桥对《中外管理》表示。由于工作关系，陈鸿桥有机会先后与几百位企业家深入沟通，切身地体会到一点——绝大多数中国企业，最需花功夫，也是最艰巨的工作，是“锤炼管理工序，苦练基本功”。

与“资本”家陈鸿桥共鸣的，是“经济学家”厉以宁：“纪律、规范、制度、程序等与现代化相对应的理念，远没有深入人心！”

陈鸿桥对《中外管理》进一步指出，当下中国产业界有句口头禅：“我们用了不到10年的时间，就走过了西方发达国家100年的历程！”您自豪吗？但另一个事实是，泰罗制这个企业管理的基础性工作，尤其基于泰罗制对职业化人才的培养，却仍是我们需要逾越的一道鸿沟。

今天，当全世界陷入经济危机，都要眼巴巴指望中国有所作为时，我们庆幸与前辈相比，拥有了百年难有的历史机遇！同时，也希望同样在经济危机中洗礼的中国企业，“回归”基础管理，重新接受泰罗制的洗礼！

打败希特勒的幕后英雄

美国人弗·温·泰罗的“科学管理”体系，是他用了二十多年时间在工厂里实验和总结前人经验发展而来（见图表）。泰罗认为：“最佳的管理是一门实在的科学，基础是建立在明确规定的纪律、条例和原则上。”

不要小看这些管理ABC，就是它，“结束”了二战。

二战期间，纳粹之所以“敢于”挑战美国，就在于严谨的德国人机关算尽，却错估了一点：美国的军工生产补给能力。因为当时美国欧亚两线作战，大批熟练工人入伍参战，工厂劳动力非常吃紧。但是，美国正是用泰罗的“科学管理”方法，迅速训练了大批原先毫无技能的后备人力，使得从前种田养牛的农民和足不出户的妇女，在短时间内能抵上一流的熟练工人。当美国的坦克、飞机像变戏法一样源源不断从本土送上战场时，法西斯的覆灭就成了必然。

希特勒，不是输给罗斯福，而是输给了泰罗！培训，是泰罗制对现代工业影响最大的领域。

做出以上独到观察与分析的，正是“现代管理之父”彼得·杜拉克。

那么，泰罗制是怎样实现这些的？

泰罗“科学管理”的“三部曲”是：一、用培训来教给工人完成任务的技能；二、用科学研究和反复实验来制定标准和规章制度，并据此做出规定和下达任务；三、用奖惩等激励机制来保证任务的完成。而这一切的核心和基础，就是各管理要素的精细化、规范化和制度化。

而“科学管理”体系的一个奥妙是：通过专业分工，成倍提高生产效率，增强企业的“流程竞争力”。

例如：传统工厂模式下，10个工人为了制造某种武器而接受培训，在经过一个月的培训之后，速度慢的工人一天能够做出三件武器，而速度快的工人，一天能够完成七件武器。

但是泰罗的“科学管理”挑战了这种传统的生产方式：首先，把效率最高的工人作为考察对象，分解和研究他的动作之后，把整个制造过程分解成标准化、数量化的一系列工序的组合。

然后通过几天时间，即可让每个工人只是掌握这个工序中的某个环节（注意，传统方式需要对每个工人培训一个月），然后每个工人只是专注地按规范化的动作，在一定数量要求下，完成分配给自己的工序。

这样的结果是：同样数目的工人，一天生产的武器总数却是传统方式的数倍！平均下来每人完成的武器数目，比单打独斗的最熟练工人还要多！

美国工厂通过泰罗制打造的“流程竞争力”，实现了“整体大于个体之和”的“效率倍增器”效果！

泰罗制还有另一功能，就是不断积累“能人”的经验，通过精细化、标准化的方式分解工作流程，让复杂的事情大多数人也可以完成，而且通过工作分解使大规模培训成为可能，把“能人”和普通人的差别缩小。

因而，厉以宁这样评价：泰罗制强调每个细节的规范，强调从起源到结果每个环节的过程控制。“‘科学管理’始终是管理科学的核心和基础”。

中国企业的“基本功缺失症”

然而，正因为穆藕初先生在上世纪初对泰罗制的推广，没有被后人继承更毋论发扬，导致了一百年后中国企业界的诸多怪现象：最基本的安全事故、质量事故不断发生，而且不断反复发生，以致于本应“好事”的媒体都陷于“报道疲劳”而趋于麻木。

但这还是显性在外的“灾难”，其实危害更大的，是我们身边那些见怪不怪的“怪胎”：

“很多企业尚未建立起最起码的流程管理，却开始了‘流程再造’；还没有站稳脚跟，就盲目追求所谓的‘管理前沿’，不切实际地提出做大做强、多元化战略，向世界500强看齐；还未通过精细化管理，形成规范化、标准化样式，就要追求超越现实可能的‘战略制高点’；还未训练出严谨有序的职业化团队，就大谈‘人性化管理’、‘企业文化’——相当多的企业，患上了企业基本功缺失症！”陈鸿桥语带尖刻，却引人深思。

一道算术公式的玄机

您不信？陈鸿桥马上列出这样一个算式：90%×90%×90%×90%×90%＝？

言下之意是：在工作流程上，人们会认为把每个环节都做到“良好”——90%，就很不错了，但是五个“良好”下来，整体的效果得多少分呢？

细心的读者如果计算一下，会发现：90%×90%×90%×90%×90%=59%——“得分”是59——居然不及格！

这道算术题看似很简单，但却不肤浅，反而有着触目惊心的深刻！它用自然科学的公式表现着流程管理中的规律：有什么样的过程，就会产生什么样的结果。而过程中的规范化管理，即使细节稍打折扣，也可能会导致整体价值的彻底崩溃。

与多数企业关注结果相反，过程控制，才是科学管理的基本功，也是泰罗制关注的核心所在。泰罗制在20世纪后半叶的“衣钵传人”丰田汽车有一句名言：“高品质，是设计出来的（而非检测出来的）！”

重估“现代奴隶制”的帽子

但是，有人认为百年前泰罗制所强调的规范化管理，会使员工沦为企业的机器，会限制员工的主动性和创造性，进而影响企业的活力。

甚至泰罗制在美国刚兴起时，就有人提出：这种规范化管理，其实是一种“现代奴隶制度”，而且一些管理人也一直批判泰罗制把工人理解为经济人的假设。甚至在今天，很多人将泰罗制更多视作一种反面的管理理论而偶尔谈论。

对此，彼得·杜拉克曾经明确回应：“运行良好的企业都是平淡泛味的，它不应该也不会有激动人心的事件发生。”管理者想把企业做大做强，追求的反而应该是杜拉克所讲的“平淡乏味”的规范化管理。

而在杜拉克开创现代管理学后，人们才发现：泰罗的刚性管理还有另一面——泰罗认为：科学管理的精华，就是管理者与工人的“双赢”与亲密合作。

泰罗坚信：管理者与工人在效率的提高方面利益一致——资方关心如何最低成本地生产，工人关心如何获得最高工资。只要双方亲密合作，通过泰罗制共同努力提高劳动生产率，双方的目标是可以协调一致的。

当今世界经济危机中，劳资矛盾再一次升温成为全球包括中国关注的棘手焦点。而泰罗百年前，就已把劳资双方的协调，颇为前瞻地寄望于一场“精神革命”，即双方都把注意力转到盈利的增加上，寻找到劳资双方的共同目标，共谋双赢。而且，泰罗要求：工厂主必须先大幅度提高工人工资，有时甚至高达三倍，他才会去对工厂展开“科学管理”改造。

因而，杜拉克这样评价泰罗制：增加生产的真正潜力在于“更聪明”地工作，而泰罗制不仅极大地提高了产量，而且在增加工人工资的同时，使降低产品价格和增加对产品的需求成为可能！

道不远人，更绕不开

在泰罗制诞生近百年里，沟通、分权、有效激励、文化管理、学习型组织等等管理思想纷纷诞生，都是符合企业运营规律的方法体系。于是新问题出现了：管理领域的方法和思想林林总总，从目标管理到战略模型，从精益生产到核心能力……为什么中国企业独独特别需要“回归”那个“老古董”泰罗制呢？

对此，陈鸿桥讲了一个生动的比喻：“泰罗制是支撑现代企业的核心构件，是企业大厦的‘承重墙’。而个性化、人性化的柔性管理，是市场经济发达之后的一种装饰性的构件，是为了更好地享用‘承重墙’带来的空间而采取的辅助手段。如果没有钢筋水泥所建构的硬性空间，柔性装饰就难有用武之地。”

陈鸿桥还有一个经典的“娃娃论”，即把中国企业定位在“娃娃”阶段，强调中国绝大部分企业要放下“身段”，谦虚地把自己定位于咿呀学步阶段，一步一个脚印地从基础抓起。

更何况，这百年里，改变20世纪上半叶的福特“规模生产”，和改变20世纪下半叶的丰田“精益生产”，这两次工业时代生产方式的大变革，从思想本质上都是发端于“祖师爷”泰罗制。因此说，泰罗制从来就不曾尘封，从来就不曾远去，而是始终不断被其继承企业加以大力实践、与时俱进，并以最震撼人的全新面貌呈现在“我们身边”，彻底改变我们的生活。正所谓，万变不离其宗。

各种管理思想都有其风格，但是“守正才能出奇”，只有泰罗制倡导的规范化管理，才是把企业机体组织起来，赋予一种组织生命的基础和“正”道。创新的捷径，是回归“原点”，认清本质。在这个基础上，企业才有资格谈什么风格出“奇”。可以说，企业如果不经过泰罗制的规范化管理洗礼，就根本实现不了管理的现代化。

未来呼唤“新泰罗”

在《管理大师50人》这本书里，有这样一句值得注意的话：“抛弃泰罗是很时髦的事。但重要的是，要记住科学管理不仅在提高生产力上，而且在保护劳动者的尊严上都是一个很大的飞跃。”

的确，百年来泰罗制一直面临新条件下的考验，尤其现在知识经济、体验经济、服务经济时代，越来越多创造性工作不断出现。外加中国企业普遍重结果、轻过程的管理习惯，常常把创新型的工作，寄托在员工的“自由发挥”基础上。

在未来的白领时代，我们是否还“需要”泰罗制，这是个现实问题。

不妨让我们把目光再移到近百年前的穆藕初先生身上，他在《工厂适用学理的管理法》序言中写道：“熟谙此书所载方法，引申触类变通，化裁而妙用之，无论个人与家庭，社会与国家，种种事业，参用此项新办法，无不立收奇效。”

为什么在各种领域都会立收奇效？不管古典泰罗制是否真的如一些人所说，忽略了“人”的因素，只是把人当成了经济人，强调物质激励，但是，泰罗自己也表示过“科学管理不是方法、制度，而是一种理念”。

杜拉克也指出：“《科学管理原理》的理论无论在哪里都很适用：生产力因之成倍地增长，工人的实际收入急剧上升，工作时间减少，工人的体力及精神压力减小。同时，销售收入和利润提高，而产品价格却降低了。”

时代在变，但管理的核心规律和人性的基础并没有变。就像泰罗制思想被随后的福特公司实践，迅速将全人类带入汽车时代；之后又被丰田公司改良，迅速将全人类带入个性时代一样，在未来甚至就在当下，泰罗制理念在知识型、服务型企业也必将有适合自己的方法与创造。

时代面貌日新月异，本质“其实一样一样儿的”。

迎难赶上，不容再失

当然，我们也应该正视泰罗制在中国推广的“特殊性”。早先穆藕初就看到：泰罗在美国应用的前提，是所有关于人性、人的素质、人的道德问题已经解决了。“中国现代企业管理先驱”当年的这些感慨，现在看来仍然适用，甚至更加突出——当代中国处于全面转型，哪怕你以最快的速度完成管理和技术上的转型，中国的人群素质、中国的人际关系，注定还停留在过去的社会里面。

国家转型不可能一蹴而就，泰罗制的应用与升级也不可能一帆风顺。但最有价值的事又有哪一件是顺风顺水的？要知道，丰田生产方式是在推行整整10年后才开始有回报的。

因此，“抛弃泰罗制成为时髦”，尤其对中国企业，无疑是一大悲哀。目前全球经济危机造成的压力是中国企业更大的危机，还是更深刻的转机？很大程度上取决于企业对规范化管理和流程竞争力的重塑，进而在新兴领域创造性地应用。

因为，在新兴领域，我们和世界依然处在同一起跑线上！谁在新行业里将泰罗制理念嫁接、运用得好，谁就能将往往昙花一现的“噱头”，变成真金白银的“实力”！

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的养牛祖师爷是谁和神雕侠侣中，小龙女的父亲是谁？问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！