庙前养牛和尚庙里养牛羊是不是很合适-菲力牛肉网

庙前养牛和尚庙里养牛羊是不是很合适

大家好，今天来为大家分享庙前养牛的一些知识点，和和尚庙里养牛羊是不是很合适的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

和尚庙里养牛羊是不是很合适

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二楼说的对，其实就是这么回事，善男信女们放心，出于好心，给了寺庙，庙里确实没法安置，也不能放到马路上去，对社会不好，只好在自己庙里养起来。

这样既不会对社会造成不便，也不至于让动物受到伤害。

河北省衡水在村外养牛行吗

河北省衡水地处华北平原，是一个农业大省，养牛业发展比较广泛。在衡水市，许多农民在村外养牛，这是一种常见的养殖方式。但是，具体是否行得通，还要考虑到土地、自然环境、政策法规等多种因素。如果您有养牛的想法，建议您在进行规划和决策前咨询当地的农业行政部门或者相关专业机构，了解相关政策法规和技术要求，以确保养殖行为的合法性和可行性。

良卜庙是为了纪念哪位先贤而建成,最初建成为哪个时代

大市聚镇高来村有良卜庙，祀传说中有功一方之良卜公，纵然良卜公名已佚失，但他的事迹却一直传颂至今为人们所敬仰。

一、挂冠济世

世传良卜公为湖洲人，本是南宋一御前太医，他眼见朝政日废，忠良被害，异族入侵，烽烟遍地，疫厉横行。宫中众多太医奉皇帝一人，民众多疾却无人救治，自已职务愈闲，所学愈不能尽用，眼看民众疾苦却不能有所助益，心里却愈不好受。终于下决心上书辞了太医职务，还归民间，成了游医，为民众治病。虽然生活较宫中辛苦，但学有所用，为民解苦，心情却极为舒畅。当时闻听剡地时疫流行，便渡过钱塘江过会稽，沿剡溪而来。剡溪景色令人迷醉，山民困苦却使人痛心。既入佛宗道源，便顺道访访沃洲天姥两福地，寻寻谢灵运、李白遗踪，上得沃洲山沃背，眼前一片岗峦起伏，全是黄土，景色虽佳，而土瘠民贫，不觉浩叹。继续行来。忽然眼前一亮，竟然突现了一片黑土。犹如施上了一层泥灰，树木繁茂，药草丛生，庄稼特好。遂停住脚步。仔细观赏，但见此地东邻东�峰，南接沃洲，遥窥天姥，沃水环其前，菩峰拥其后，正是一处胜地。眼见松柏成林，耳听莺歌欢唱，直如身入桃源，留连忘返。

二、从众卜居

且说这片土地上，山茶时见，野术丛生，更引起了良卜公的注意。他东摘西拔，仔细审视，意然忘晚，看看日头已将下山，只得向邻近一家猎户人家借宿。主人是一白发老者，沉吟良久，看了看天色，勉强应允，却是愁眉不展心事重重。饭后交谈，得知老人家唯一的儿子卧病在床，已沉痼三年，近日愈剧，命在旦夕，正在为他准备后事，因而心酸。卜公闻听不觉技痒。遂毛遂自荐，施展治疗。却是一针见效，手动脚伸，就地采药，针药并用，三日下来，一身轻松，下得床来，健步如常。全家欣喜万分，长跪道谢，主人遍告邻里，皆以为神，踵门求治者不绝。过了五天，良卜公告辞。众闻讯，齐集挽留，并决定择地狮子山南麓为卜公建舍，卜公辞谢不得，难却众人之情，又恋此地之景，只得住下。

卜公治病出了名，远近都来求治，卜公闲时就地采集草药，平时施诊，从不收费，病人愈后，多来酬谢、卜公只劝他们以自己能力行善助人以作报。民间为此掀起为便行人而修路，为便过水而架桥，为便休歇避风雨而建路边凉亭之高潮，进而在路廊中施茶施药，直至草鞋、灯笼助人夜行，不但有人不时匿名施舍，而且施舍之物从无人无端占有，培养了一方淳朴的民风。这一片土地上，建起了龙潭坑岭头、岭腰，下求村口，水磨岭头，庙两面路边，都建了凉亭路廊泗洲堂。壁上还形成了题打油诗、谜语等的路廊文学。

卜公游历各方，见多识广，医余力农，亦成一方榜样。卜公去原籍湖州引进湖桑嫁接本地青桑，提高桑叶质量产量，大大发展了蚕桑生产；择地开田掘塘，并自制水车、戽斗提水溉田，众人效法一时茅草坪变成腴地；梁氏居成良田，留下茅草坪、梁家田地名，更有求村地，浦村田为人称羡。又倡导养牛，留下牛游岗地名；因地处山岗遍寻水源，在宅边留下良卜泉、西湖泉供人饮用、治病、灌溉；引导人们开采狮子山天然浅红色之石裁成圆柱、方块作为坚实的建筑良材。从此这方“桑麻十里，烟火千家”之福地被众乡邻称道。

三、立庙纪念

聚必有散，某年六月十八日良卜公昏迷不醒，往生西方，众闻噩耗，悲痛不止，为怀念卜公旧恩就将他原住处立庙塑像纪念，希望其继续保佑人民。庙称为良卜庙，从此，庙前山就叫良卜前山，庙后称良卜后门，上称上良卜，下称下良卜，井称良卜井，都以良卜为名。

人们相信良卜不是平凡而来，是从京都来，从天上来，从高远处来，这片紧靠庙旁的土地就被叫作“高来”。

人们希望良卜公升天后仍能深知农民疾苦，而山区庄稼皆靠霖雨，希望良卜公能兴云布雨以救干旱，就把良卜公视成龙神，转称为良卜龙亭，因在高来村境，也叫高来龙亭，庙是上求、下求、梁家田、高来四堡共建，也称四堡龙亭。

四、良卜庙一瞥

良卜庙庄严古朴，建于四棵虬龙古柏之中，大树郁郁葱葱雄姿招展，绿荫紧盖，芳香四溢，显现出此地确是神明卜居之圣地，大殿正面高挂“良卜庙”金光闪砾的三大字的匾额，大殿三间，神象端坐中堂，他与一般龙王不同，手捧朝板、有事可随时上朝面奏玉帝、两旁站着雷公、电母、风伯、雨师，精神笔挺，东角头坐着个土地菩萨、慈祥可亲，象在迎接客人。柱子上刻有精彩的历史浮雕和一付付对联铭画出龙神的功勋。其中就写上“龙能高去高来上下两球田鲋苏涸澈，神是良医良卜吉凶示尔竣人起沉疴。”“。不步金阶玉殿去走山村小道，辞去御医太仆甘做草头郎中。”“良卜济世救人手到病除沉疴起，神龙耕云播雨雨过天清万物苏（当代著名画家娄世棠书）”。前厅三间，前面是戏台，都是用狮子山红岩石建成，雄伟坚固，让演戏人员上台演出精彩节目。台前挂个“大块文章”匾额，两旁柱子上写好“非幻非真图画，有声

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