牛郎哥养牛，为什么牛养久了有感情-菲力牛肉网

牛郎哥养牛，为什么牛养久了有感情

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于牛郎哥养牛和为什么牛养久了有感情的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享牛郎哥养牛以及为什么牛养久了有感情的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

为什么牛养久了有感情

养牛人对于牛的感情非常浓厚，养牛时间长了，每次到牛的身边，牛都会对人有一种亲近感。牛自古以来就是人类的好朋友，从农耕文明到现在肉用的转变，养牛的模式和用途完全改变了。这种改变也是时代发展的需要，机械化代替了牛的耕作作用，现在养牛就是单纯的肉用。

在这样的转变下，牛的生长速度有所提升，以往的放牧变成了现在圈舍养殖。牛的运动量降低了，体质也比放牧的牛要差一些，一些以前不爱发生的疾病也发生了。所以现在养牛不比以前，各种预防措施都要提前做好，做到防患于未燃。那么到底都应该做哪些预防呢？东哥下面就简单的做一个介绍，希望能给广大的养牛朋友们一个借鉴，如有不妥请在下方留言指正，共同探讨养牛知识。

养牛人最应该做的就是口蹄疫的预防，对牛危害最大的也是这种传染病。牛的口蹄疫预防主要就是疫苗的应用，以前用的是三介苗，现在应用的都是两介苗，主要预防O型口蹄疫和A型口蹄疫。疫苗的应该用很简单，在牛健康的情况下，选择高端口蹄疫疫苗进行注射防疫。在10-15天产生抗体之后，可以有效预防半年左右，一般为了防疫的很好衔接，都在4-5个月做一次口蹄疫疫苗。这样就能很好的起到预防口蹄疫爆发。大大降低因口蹄疫对牛的伤害。所以东哥建议养牛就要把口蹄疫疫苗及时做好，母牛做疫苗的时候要注意，怀孕前三个月和后三个月要谨慎，以免疫苗应激反应造成流产现象的发生。

其次养牛人需要做好的就是肺炎的预防，近几年牛因巴氏杆菌引起的肺炎概率很高。针对这种情况预防和防疫就显得非常重要了，对于牛的预防应用的药物虽然价格比较贵，但是起到的作用那是非常大的，也大大降低了因肺炎引起的牛大规模死亡问题。一般情况牛的肺炎预防和治疗都采用常规药物，比如头孢类药物和氟苯尼考。高端治疗和预防药物是采用瑞可欣泰拉霉素预防和治疗，虽然价格比较高，但是效果那是显而易见的。预防过后可以做疫苗，巴氏杆菌疫苗有效保护期一般都在九个月左右。在疫苗保护期之前衔接好防疫，牛终身不会得肺炎，所以在养牛的时候就要做好这些防疫，后期养殖也会非常顺利，把不稳定因素全都排除。

牛郎小时候下雨睡哪里

牛郎小的时候家里很穷，和哥哥嫂子一起生活，但是哥哥嫂子又不待见她，所以她就只有自己审核，哥哥，嫂子，分家的时候只分给他一头牛，那么他住的地方就是一个破草屋，这个破草屋是他的父母留给他的，但是这个地方非常破，下雨的时候漏雨，那他就用一块塑料布，把它蒙起来，用牛来取暖，这样他就能生活在一起了，他的生活非常艰苦，他在生活的时候就是靠牛来生活的，白天她喂牛喝牛奶，晚上靠牛来取暖

牛郎织女的故事简介

故事简介：

牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。

主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了。

牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。

老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

扩展资料：

起源

“织女”、“牵牛”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也。”

到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的萧统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”

这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模了，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。但在古人的想像中，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”呢？原文未交代。

据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近；另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在“十日之内，织娟百匹”，便向她“乞巧”。于是，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。随着时间的流逝，这个故事在继续丰富和发展。

牛郎织女及“七夕”传说源于天象星宿之说。早在西周，《诗经·小雅·大东》中，就有对“牛郎”、“织女”的记载。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。

王逸《楚辞章句》卷十七《守志》：“举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。”表述了牛郎织女合婚之说。

东汉崔宴《四民月令》“七月七日，河鼓（牵牛星之天文学名称），织女二星神当会。”由以上诸材料可以看出，人们逐步为牛郎织女这两个相距甚远的星辰附会了爱情故事。《古诗十九首》首选透露出了这一信息，这里的牵牛、织女二星已具人物形象，织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”。从此开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。

在漫长的历史发展进程中，牛郎织女的神话故事作为传统文化的重要载体，萌芽于先秦，渐成于两汉，魏晋南北朝时故事框架基本确定。尽管不同的历史时期，故事的细节和具体内涵因时而变，但其中蕴涵的对爱人的忠贞不渝的观念却穿越千年温暖后人。

无论是汉代以来的“求智巧”，还是魏晋南北朝以后的“鹊桥会”，都离不开中国古人对天文星象的长期观测和丰富的想象。西周先民时代，古人就以“牵牛”、“织女”对银河两端的遥遥相望的一对星象进行命名。《诗经·小雅·大东》中记载：“维有天汉，监亦有光。

跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼千牛，不以服箱”。这是可查的关于牛郎织女最早的记述。随着牛郎织女的爱情故事广泛流传，七夕这一天被定义成天河两边的牛郎和织女通过“鹊桥”相会的日子，七夕节也就日益演变成中国的“情人节”。

参考资料：百度百科：发展演变

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