玩说唱养牛是什么 为什么别惹独来独往沉默寡言的人？

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于玩说唱养牛是什么，为什么别惹独来独往沉默寡言的人？这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

蒙古族的风俗习惯有哪些

蒙古族游牧民以“马背上的民族”著称于世。其游牧迁徙，自然离不开马。马曾经是蒙古游牧民的生活保证，马的身上不仅仅包含着蒙古人的全部感情和热情而且也寄托着，传承着，充分体现着历史上代代蒙古人的理想，追求，事实上它以形成了蒙古族的一种精神表征，一种生动的有生命的象征。蒙古族养牛的历史非常遥远。古代牛为第二蓄种，游牧迁徙之时，战事频繁牛都是搬运辎重的依仗。对牛乳榨取游牧民也积累了丰富的经验。称奶食品为白食“查干伊得”以及纯洁，崇高的食品。只从牛乳榨取的有约几十种，有：奶酪，奶油，奶酒，奶豆腐，白油，酸奶，奶皮子等。另外还有红食“乌兰伊德”即红色食品之意。其中以牛羊为主。羊在近代蒙古族经济中属于重要地位。蒙古羊为我国的三大羊种之一。蒙古人食肉以羊为主，因此游牧民往往以草场，季节的变换而改变放养方法，以稳住羊群吃草，为的是让羊群抓好秋彪，经济上少受损失。骆驼为蒙古族驯养的家蓄之一。双峰驼是内蒙古特产。有些地区称赞骆驼有鼠的耳朵，牛的蹄瓣，虎的抓，兔的嘴唇，龙的脖颈，狗的大腿，，蛇的眼睛，马的鬃领，羊的绒毛，猴的屁股，鸡的冠子，猪的尾巴。骆驼是集十二属相为一身，骆驼是与牧人的生活相伴的吉祥物。

游牧民生存依赖于生蓄，而生蓄的繁殖存活依赖于草场。逐水草而居的游牧民并不是在茫茫草原上随意放牧，而必须受至于环境条件，必须遵从大自然的规律。草场的生长具有鲜明的周期性，因此游牧方式也有多种形式。现在主要是一年之中搬迁两次，即冬营盘和夏营盘。游民迁徙各季营地的规律，时间的分配，路线和范围的划定，一般说来是比较固定的。但也要看水草是否丰足而定。还有一种方式是走“敖特尔”，即走场游牧之意。走“敖特尔”是除了下场以外，选择其他牧场游牧。其目的是为了生蓄更好的抓膘。在新的一年为了风调雨顺，草场好，自家的生蓄彪肥，体壮，使放牧者更受到他们的尊敬和爱待。一年之中最热闹的“查干萨日”①有“五畜过年”这一习俗，这是游牧文化的一个显著特点。游牧文化滋养了游牧民对大自然的水草情怀。水草情怀就是热爱大自然人与大自然和蔼相处。如每年的“五蓄过年”用的茶，牛羊肉，酒，米，奶制品等备好。大年除夕之夜一定把自家的圈牛犊的地方和羊圈打扫的干干净净。（一般大蓄没有固定的大扫地方。）除夕之夜家家户户都把自家的牲畜头数点清，一头牲畜也不能缺。如有缺的必须找回来。当然也不允许别人家的牲畜在自家过夜。把全部牲畜饮了水，草料尽量满足供给吃饱，围着生蓄点燃一些松柏，有的牧户还点上卓拉②（用油燃着长命火）。初一早上祭天的时候牧户都要燃起以“五畜群”命名的卓拉（偿命火）它们是羊群卓拉③，牛群长卓拉，马群卓拉，驼群卓拉。初一早晨不能对着牲畜大声喊叫，更不能打马牲畜。牧民穿着节日的盛装，其中的长者鲜奶和奶制品黄油涂抹在被称呼为是神的坐骑的牛，马，羊，驼的头部，进行“米拉礼”仪式④，保佑人蓄兴旺，生活美满，牧民们慢慢的把自家的牲畜向着五畜吃草的操场赶去。到了晚上，生蓄回家的时候牧户都要把自家的牲畜赢回来，主人和长者手里端着奶制品，嘴里不停的念着祝福语⑤。

对于生存在茫茫草原的游牧民来说，生态环境赋予了他们以畜牧业为生计的主要手段，使他们为之倾注全部心血，情感，技术，期望，从而获得感情上的满足，精神上的享受，经济上的收获。蒙古族过白月表面上是人和牲畜共度，实际上是从精神上达到了一个高度。人和牲畜都是动物范畴。当然人是高级动物不能等同于牲畜。但是他们也有共同点，那就是要生存，要吃，只不过生存和吃的方式有所不同。人有思维，有想法，这是人和动物有所区别的一面。因此，人在保护生态环境的文明不仅仅落实到行动上，还要表现在意识与精神的寄托上。游牧民忌讳举杯就唱，端起碗就吃，甚至吃水果，品尝点心也必须是先敬天，敬地，敬祖先，否则他们认为这是“秃尾的驴，缺牙的猪，是牲畜。”众所周知蒙古族举起酒杯首先要用无名指点三遍酒盅里的酒来敬天，敬地，敬祖先。同样游牧民一日三餐的喝茶，吃饭，都必须先敬天，敬地，敬祖先。他们用此行动来进行意念的沟通。人类文明告知我们游牧民的孩子从出生之日起就热爱大自然，他们认为我生的土地像金子，哺育我的水像神水。孩子们看着长者们以实际行动保护环境的举动而长大成人。因此他们对苍天，对大地，对祖先有着一中感恩之情。一生一世不知不觉的为自然环保做着贡献。他们通过心理上的精细表述，再从形象上渗透到实际行动，年复一年，日复一日，在人们的心灵深处拨下了环保意识的种子。这也是蒙古高原的生态环境与大自然所培育的蒙古游牧文化，心理素质，审美观念等所具有的特定感情。必然使其将崇拜苍天，崇拜大地，崇拜祖先，同样也是蒙古游牧民的民族精神，心理与审美价值取向的一个心灵象征。

二、从“五畜过年”看游牧民的物质基础游牧民经济带有分散性，它所采取的基本的经济形式是整年分散的游牧，大部分或绝大多部分是携家带口的随牧群移动。游牧经济需要定期的迁移组合。蒙古族游牧民旧举人烟稀少，长期处于封闭状态。人际之间的交往不甚密切，通过聚会，沟通了信息，强化了社会集体意识。加强了民族的内聚力。因此，蒙古族游牧民的民间节日习俗是社会群体意识的传统的反映。也有维系，调节，加强了社会联系的功能。“草原上的一切生命包括人，蓄，草等都是在相互依存中繁衍和生存的。草原孕育着生命，牧民呼唤着生命的繁衍。”所以畜牧业是蒙古族牧民成长，繁衍传承的物质文化之源。

“五畜过年”礼仪习俗是游牧文化特定行为模式和道德规范，虽然没有成文的法律规定，但却是每个人都要遵循的。通过“五蓄过年”民间节日习俗来表彰放牧者，感谢他们在一年之中的辛劳劳动。内蒙古克什克腾旗和查哈尔地区就有给五蓄过年的“五蓄过年”习俗。“五蓄过年”是农历的正月择吉日即可。“五蓄过年”不仅仅是一两农户家的事，而是几户甚至十几户牧民联合起来举行庆典活动。有牧户中的长者牵头和大家商议“五蓄过年”的地点，对于游牧民来说，什摸地方水草茂盛就可以放养更多的生蓄，哪里就势他们的家，他们的经济生活和物质基础是单纯的依靠自然界水草茂盛的环境而生存。搞“五蓄过年”同样也一般在水草好生蓄站的住的地方草地上举行。游牧民的社会界限是经常变动的，可能一些人在某个时期完全是独立，分散的，而到了某个节日，某个地方则必须与其他人结合成强大的群体即避免了各种冲突因素，又增加了娱乐项目和建立了广泛的联系。

“五畜过年”习俗就证明了这一点。牧民各自带着节前准备的茶，肉，酒，米，奶制品，牵着马赶着勒勒车，车上拉着临时帐篷。日出之前，大家到指定的地方集合。先到的把铁锅支起来，随后大家把带去的茶叶放到刚刚融化的冰水里煮奶茶。茶快开之时，牧马人，放牛的放骆驼的人们把蓄群按先后顺序赶过来，所有参加庆典的牧民也靠拢在集会中心。在临时帐蓬外面长者们点燃松柏枝，手里端着奶茶和奶制品“德吉”⑥，颂念祝福词：“千头羊，万头马，千千万万，万万千千，膘肥体壮”。然后大家敬供苍天，敬供大地，敬供东西南北等各个方位。完成仪式后，牧马人，牧羊人，放牛，放骆驼的人从畜群旁边走过来。大家一起迎上前去问候“牲畜过年好？畜群好吗？”放牧者回答：“好！好！蓄群过年好！”互相问候完大家按着年龄的大小并排做在牛皮垫上。在野外喝完了茶，拿起煮好的手把肉的德吉，敬苍天，敬佛主，敬祖先，进行“撒查礼”仪式⑦，祈求在新的一年里风调雨顺，阳光普照，鲜花盛开，绿地葱葱，牲畜兴旺。大家动手煮饺子，蒸包子，还在羊肉汤里煮小米粥。

吃喝准备完毕，长者带头提着套马竿上马，青少年们紧跟其后，每个人手里握着招福剑，招福袋，哈达，奶制品等。青少年们跟随长者们一起颂念：“获来！获来！⑧福星高招！获来！获来！五畜兴旺！获来！获来！”大家一起同声喊唱，顺时针骑着马绕五畜一周，返回原地时，各自把家里的头马头羊和命名为神的坐骑的牲畜赶回家。“五畜过年”习俗还有娱乐功能，举行完祝福仪式后：“男儿三技”比赛开始。他们在雪地上摔跤，射箭，赛马，优胜者获奖。同时男男女女老老少少尽情娱乐，放歌纵酒，劳累得到松弛，烦恼得到解脱，使人的精神欢娱，积劳顿消，夕阳西下的时候牧民们才准备回家。把五蓄从过庆典的草场赶回来，点燃松柏，有长者举起招福剑，招福袋，嘴里不停的念着祝福语。顺时针围着五蓄绕三圈以后再回家。牧民们很重视这个“五蓄过年”习俗，因此参加庆典的人都要穿上节日盛装，每个人面带微笑，相互祝福为好，参加庆典者不能大家斗欧。不讲讳言忌语。五畜过年这一天是放牧人最受尊敬的一天，请他们坐上主桌。所有茶和饭德吉请放牧者品尝，同时送给他们一些“吉祥如意”的祝福。

回家时大家把“五畜过年”用剩下的供品各自带回家，参加庆典的牧民快到家的时候，家里人出门迎上前去问候“五蓄过年好吗？”来者答到“过年好！”“今年的生蓄一定兴旺，健壮，仔蓄肯定更茁壮。”从这一问一答中可以得知，生蓄是游牧的一种财富。一种货币，同时也是牧民的一种特殊生产资料。牲畜不同于土地，因为土地不具有扩大再生产的性能，而生蓄却具有这种性能。扩大再生产，主要依赖生产牲畜的繁殖。牲畜是一种循环产品，不是最终产品。做为一种活的生产资料，游牧民对牲畜的头数就有了一种强烈的要求。他们需要广泛的领土区域，繁殖牲畜成为游牧民的唯一的追求。蒙古族称春节为“查干萨日”。

三、结语

蒙古游牧民通过本民族的文化寻找到自我位置，并以其为基点来选择管束自我的行为方式。游牧民对大自然的崇拜，有力地约束了人类肆意破坏生态环境的行为，并把人类和自然本身同化为一个整体。

游牧民对大自然不会用科学数字描述它、了解他、研究它，他们从古至今只认为：万物有灵，也就是说，从游牧文化的产生、发展、变迁的过程中，由此给大自然一切事物充分的尊重。“五畜过年”习俗正是这种尊重的一种集中体现。它不仅仅是对牲畜的尊重，对自然的崇拜，使人类与自然融为一体，更强调了人类在自然中的特殊存在，因此，我们在研究民俗学，追踪研究民族传统的非物质文化方面更应该全面、深入地把握该民族的文化特征，特别是游牧社会历来有一套比较完整而且十分具体，系统而科学的习惯法，在现代社会中所有效发挥的实际作用。

注释：

①：“查干萨日”即蒙古语“春节”。

②：“卓拉”，即用黄油燃烧的佛灯，也称“长明灯”。

③：“羊群卓拉”，五畜中的山羊和绵羊同属一个羊群，因此用一盏灯来供奉。

④：“米拉礼”，即涂抹礼仪，是游牧民表达自己的对牲畜的感恩之情，并希望得到神保佑与庇护而举行的仪式。

⑤：“祝福语”，用有节奏的韵律咏颂，主要表达美好心愿。

⑥：“德吉”，指蒙古人崇尚的食品中的最先被享用的部分。

⑦：“撒查礼”，向苍天，大地，山水，神灵，动物等祭酒、鲜奶等物品。

⑧：“获来”，招福之意，用有节奏的韵律说唱。

农村会头是什么意思

农村人做会会头不还钱应该怎么办?

应当想办法寻找借款证据，比如电话录音、聊天记录、银行转账凭证等。然后向法院起诉。

民间标会是什么？

风险很大

民间标会呢？其实就是民间的一个信贷（低息、分期还款《可以分很多很多次》等特点）。。。

会头的作用是保证这个会的信用的标志（所以他抽成第一次榕资他不用交钱）

写标时（大家写数字），这个和我们现在搞得招标或是拍卖是一样的。。。为了让小股东得到最大利益。。

500标，如果写200，小股东只要交300（300当500用）,

急须用钱的人，在写标时，如果运气好，策略好，他可以榕到很低利息的钱。。这就是好处

有的人都不急用钱，他就一次也不写标，这类人也就是希望拿些利息的人。。。。。。。

为什么会倒会呢？

因为，有的人拿了钱，做生意破产了，还不了，就说要缓一缓，他这一缓，下次开标，也就没钱了。。一个推一个，也就倒了。。

还有的人存心想拿钱（因为会头一开始就要收钱，，大的会，那可是很可观的），到了第二期再收一次，那就是X2，跑人。。。。

农村谁能一杆子甩到头是什意思

谁能阳光出头，一生不遇点事儿，

在农村，年长的人有时会说“算起来，我跟XX还是同一个房头呢”，这里的“房头”是什么意思？

这个不同地方不太一样……有的地方房头是指的村子

有的地方是院子

还有的地方指的是那种独门独院做生意的地方……

引申出来的意思一般就是沾亲带故的，或者是出身相同的那种意思啦……

农村的会仔中了会头拿不出钱怎么办

可以向其他人借钱吧

押会是什么意思

百十年前，东北的广大地区，无论是城镇，农村，流行一种娱乐的赌博形式，称之曰押会。具体由几名会头操作。对会头的要求是，要有一定的诚实信度，大家相信你；要有一定的财力，万一翻船能赔付得起，不能空手套白狼；要有一定的知名度和号召力，吸引大家的眼球。所以，多由乡绅，店铺掌柜的担任。

所谓会，分为门，每门有一名字，例如叫：观音、和尚、老道、状元、木匠、王八、兔子、***，丫鬟、等等，总计36门。门的名字有切口，比如老道不叫老道，称元极，状元称笔贵，木匠称板柜，王八称河通，***称红春，丫鬟称青云······。

让人们拿钱来押会，你可以用任何钱数，押任何门。押错了，钱规会所有，押对了，会则赔你30倍的钱。1元钱，你押对了给你30元，为了确保胜率，36门全押，对不起，你赔了6元钱。

平常有会局，局里有执事，有师爷，有打杂的。用现在的话说是办公室，有负责人，有会计，有办事员。负责接待押会的人，收钱，记账。封存你押的会门。

有离的远，十里八村的，，特别是大姑娘，小媳妇，出门不方便，专有干这个差事的人，叫跑封的。他把你押的会门，钱，送到会局。你押错了，他白跑一趟，他找会里要辛苦钱去，你押对了，则给点喜钱，多少凭赏。

每月的初一，十五，是开会的日子，就是揭谜底，场面又隆重又热闹。大老远的人，也聚过来，实际上就是赶集。买的，卖的，小吃，杂耍都来赶这个时辰。

搭一个平台，中午时分，几位会头来到台上，先要烧香礼拜，表示虔诚。拜的是哪路神灵呢？想来应该是财神爷吧。拜罢，执事拿出一个签筒，筒里有36支签，签上分别写着每一门的名字。会头们每人抽一支签，放在另一个空筒里，今天的谜底，就在这几支签里产生。整个过程都在台上进行，以显场其公平，公正和透明度。至于个中到底有没有舞弊，猫腻，则不得而知。

在台下找一小孩，上台在几个签里抽一支签，签上写的就是今天的会门，如果小孩抽出的签上写的是河通，那么，这一期凡是押王八的就押对了，你能得道30倍的收益。没押对的，钱就打水漂了，钱归会所有。

上台抽签的小孩往往很幸运，会家常给个烧饼啊，大果子吃，如果有中大彩头的，彩家认为你是他的贵人，也能给奖赏。

一期下来，收到的钱，去了开销，有盈余，盈余的钱会头们得了，如果有亏损，则由会头们掏腰包补上。也有亏损的时候，亏损了叫砸会，意思是办砸了。大多是盈余，谁都不是傻子，都不会干赔本赚吆喝的买卖。

事毕，有会头请的艺人在台上或说唱书，或演蹦蹦，那个年月，已经是很上档次的娱乐活动了。说唱的书目有呼延庆打擂，高怀德扫北，有薛刚反唐等等，蹦蹦就是今天的二人转，不过那时多是唱工，一段一段的，也有粉词。不像现在花里胡哨的，不知道演的是什么。

新一轮的押会又开始了。人们为了押得准，有很多迷信的方法，例如男人早上到井沿挑水，往井里看，心里想到什么就押什么，女人晚间做饭，在锅灶烧火往灶坑里看，心里想到什么就押什么。最流行的是看天上的云彩，并有早看东南，晚看西北的说法，说早上顺着房脊的东南角，晚上顺着房脊的西北角看云彩像什么就押什么，灵什么灵啊，自己骗自己。

日本人占领东北，禁止中国人有任何形式的***活动，这种押会活动就被取缔了，随着岁月的流逝，几十年过去，知道的人不多了。...

我的世界农民为什么会点头

。。。你说的是村民吧？

点头我没见过，玩我的世界快两年了，没见过村民点头

可能是他往下看，又看你。就想点头一样呵呵

你好，我农村的我们农村有的老人会降头放鬼咬人那种，以前就因为妒忌

人怕鬼三分，鬼怕人七分，既然鬼敢来咬人，一定有人给他撑腰，多半是那个老人，所以只要让老人感到害怕，那么鬼也就不攻而破了，事后找到鬼的容器，找个好地方葬了，少点纸，放点贡品，送走就好了

律师您好，想问下农村做会，会头不还钱给会员怎么办，会已经倒了，会

起诉吧，没有什么好办法。

在农村养黄牛能到钱吗？要多少头才能到钱！

这个要看个人的资金问题

一、养殖肉牛首先要好的肉牛品种，生长快，长的大，好品种膘情也好，售价也高，利润自然高。

二、肉牛的质量，肉牛的质量决定了你养殖肉牛的成功与失败。肉牛质量好了，发病率低，没有死亡率，质量不

好，发病率高，也不会有好的效益，生长慢，膘情差，售价肯定低。

肉牛犊价格费用

比如买一头400斤重，现在购买价格为4500元，养殖到1300斤.也就养殖8个月。8个月等于240天。以现代的肉牛价格13元一斤。1300能买到16900元。

三、肉牛养殖的饲料

饲料成本高与低，和养牛的利润有很大关系，这个大家都知道，所以好的饲料是养牛的前提，没有好的饲料，怎么能让肉牛生长快呢？每斤收购价格按照0.3元计算，20斤需要6元（每头肉牛每天需要粗饲料费用）

粗饲料：玉米秸秆，小麦秸秆，高粱秆，牧草，青干草，酒糟，豆渣，玉米，豆粕，棉粕，菜粕，薯块，藤草，高粱小麦等．一般春秋的农作物比较多的，你可以选择青贮起来或存储起来都可以的。想这些粗料是是很便宜的，甚至有的地区这些饲料都不花钱的。

细饲料：玉米面，麸皮，豆粕，棉饼，菜籽饼，骨粉，小苏打，食盐，预混料等。玉米52%麸皮16%豆粕25%小苏打1%食盐1%预混料5%。以上配方原料价格（玉米面价格1.3元每市斤，麸皮价格0.8元每市斤，豆粕价格1.7元每市斤，小苏打0.8元，食盐1.2元每市斤，预混料2.8元每市斤）。每斤混合细饲料按照以上配方配制下来每斤合人民币1.4元，8斤需要11.2元（每头肉牛每天需要细饲料费用）

一头肉一天需要多少钱：6元粗饲料，11.2元细饲料，共计：17.2元x240天=4128元

=4128

四、肉牛养殖场建设费用：

每头肉牛需要5-6平米，牛场建设和牛舍建设要求，要点，类型，费用。（养殖一头肉牛的利润多少那）7922

16900元—（引进肉牛犊费用4500元饲料费用4128元（检疫费、消毒费、治疗费350元）=7922元（含人工费）养殖一头肉牛的利润是7922元（含人工费）

为什么别惹独来独往沉默寡言的人？

原因是：一．有一部分独来独往的人，是内心相当强大而且特别聪明的人，对世事有相当的见解的人，不屑与一般人来往，他认为与一般人来往是浪费时间与精力，这种人是善于思考，善于总结，能力超强，才华横溢的人。这种人，你是轻易别惹的人，惹则自己必受累或者受辱。二．有一部分人是心理有些问题，敏感多疑，是怀疑论者，这类人对人的防范意识特别强，这类人一旦发现你惹他的时候，他犹如一个刺猬，自己缩成一个球，全身的刺对外，你会不经意间被刺伤。三．有一部分人，吃过别人的大亏，从此对人充满敌意，充满怨恨，他独来独往，沉默寡言，他极具报复性，趁人不注意时给人措手不及。如果你惹他，他会想方设法地致你于“死地”，比如电影中的特务，独来独往窥探一切，一旦发现你与他是两条道上的冤家，他必除你。四．有一些人，他内心特别阴暗，他独来独往，怕见阳光，这类人无事还要找事，他独来独往的目的是怕你知道他的一切，你惹他，他必定“灭你”。五．有一些人，天生胆小，不与人来往，比如自闭症患者。六．有一些人，他（她）精神不正常（疯子），独来独往，自言自语，你一旦惹了他，后果将不堪设想！七．有种人天生的不善交往，不善言辞，也不屑表露自己的内心世界，只一味的追求一种超越别人的能力与才华。这些人犹如江湖中独自创世界寻找“武林高手”并与之决斗的人，你一旦惹他，你吃不了兜着走！八．有一些人，他以前做恶多端，甚至为非作歹而犯罪，他怕别人知道他的一切，他沉默寡言，怕暴露自己，给自己带来麻烦，所以，你一旦惹他，他会亦如以前一样做恶于你！比如逃犯！九．以前受伤害，且极深，他（她）不愿被人知道，内心再次流血。你如果惹他，他必做出出格反应与举动！十．有一部分人，饱经沧桑，悟透人生，追求内心的宁静与平和，不愿与世俗过多关沾，所以，独来独往，少言寡语，让心进入禅的境界！

所以，独来独往，沉默寡言的人，最好别惹他！

关于air jordan的鞋...

AIRJORDANI:1984年-1985年(1985年3月)

追本溯源。一个传奇的品牌诞生了，它既是功能卓越的鞋类产品，又是一种文化标志。当年它是具有革命性的产品，曾因违反了NBA的“统一着装”规定而被NBA禁止穿着。迈克尔我行我素，依然穿着它上场，遭致每场高达$5,000的罚款。同时，迈克尔·乔丹在联盟和国际比赛中崭露头角、在首次全明星赛中精彩亮相、荣膺年度新人美誉，并被波士顿凯尔特人队的传奇球星拉里·伯德戏称为是“上帝的化身—迈克尔·乔丹。”

AIRJORDANII:1986年-1987年(1986年11月)

86年-87年赛季对于乔丹来说是突破性的一年，他的得分记录开始直线上升。全明星赛周末中，迈克尔赢得了他的首次扣篮比赛冠军，并迎来了第一个得分王头衔。他以平均每场37.1分的成绩，成为继沃尔特·张伯伦（WiltChamberlain）之后，在整个赛季夺得3,000分的首位NBA球员。伴随他取得辉煌战绩的是由意大利制鞋大师打造的一双压花革球鞋。

AIRJORDANIII:1987年-1988年(1988年2月)

通过突破性的创新和完美的外观，TinkerHatfield将他设计的第一款运动鞋奉献给大家。这款鞋拥有外露式的NikeAir以及极富装饰效果的合成大象皮革褶皱。另一个具有里程碑意义的设计元素是引入了经典的“飞人”标志。在这一季中，斯派克•李（SpikeLee）饰演MarsBlackmon，首次出现在耐克的电视广告中，吸引了众多的追随者。乔丹也凭借着自己的首个NBA最有价值球员、年度最佳防守球员，以及又一个扣篮比赛的冠军头衔而出尽风头。在《SLAM》杂志的一次采访中，乔丹将AJIII称作自己最钟爱的物品之一。并且根据ESPN电视台2005名观众的投票，这款鞋被评为史上最伟大的运动鞋。

AIRJORDANIV:1988年-1989年(1989年2月)

透气网面内垫及超级稳定系带，外加非凡的缓震鞋底，TinkerHatfield设计出一款富有流动性、节奏感和优雅气质的运动鞋。迈克尔以其颠覆重力的系列扣篮动作赋予了运动鞋以现实意义，外加特制鞋舌，使“快速”成为此款球鞋的标志。斯派克在影片《为所应为》（“DoTheRightThing”）中再次对AJIV的功能大唱颂词；最近，说唱歌手斯里克·瑞克（SlickRick）表示，他有意将2006复古系列的篮球鞋息数收归囊中。AJIV推出后，AIRJORDAN系列被真正地录入现代文化词典之中。

AIRJORDANV:1989年-1990年(1990年2月)

鞋带锁固的合体性有所增强、反光鞋舌、透明橡胶外底更增抓地效果，迈克尔·乔丹和Hatfield用这些创新元素再度超越了前几款篮球鞋的设计。迈克尔在对阵克利夫兰队的比赛中试穿此鞋，一举夺得69分，以每场平均33.6分的成绩第四次荣膺得分王头衔。此款球鞋的设计灵感源自第二次世界大战期间的“野马”战斗机，可以在中底侧面看到战机的鲨鱼牙纹。

AIRJORDANVI:1990年-1991年(1991年2月)

迈克尔在联盟效力七年之后，带领芝加哥公牛队首次参加NBA冠军赛，并以4-1的辉煌战绩挫败“魔术师约翰逊”领衔的洛杉矶湖人队。这是80年代的ShowTime统治王朝到90年代MJ与公牛队王朝的“交接火炬”时刻。在此期间，他获得了第五个得分王头衔、第二次获得联盟最有价值球员、再次入选NBA全明星赛及获得总决赛最有价值球员。

AIRJORDANVII:1991年-1992年(1992年2月)

配有合体构造的氯丁橡胶鞋垫的AIRJORDANVII赋予“舒适”一词以新的意义。同时，公牛队在1991年-1992年赛季大唱主角，迈克尔一如既往地重新定义着篮球比赛，并将篮球场变成了他的个人秀场。“加演节目”是什么呢？《空中传奇》（“HisAirness”）为本年度偶像带来第二枚总冠军戒指，还有第六个得分王头衔，更是作为美国传奇篮球队“梦之队”的一员，进军巴塞罗纳摘取奥运会金牌。

AIRJORDANVIII:1992年-1993年(1993年2月)

AIRJORDANVIII是首款采用抗反向式叠领形皮革素材的球鞋、另外还配有Velcro系带和加厚衬垫以提高支撑性与稳定性。VIII只有三种不同的颜色组合，使其成为该品牌系列中最受欢迎的一款球鞋。迈克尔在93年决赛中的表现如日中天，创造了决赛得分最高记录，在与太阳队对决中平均夺得41分，为他蝉联第三个总冠军头衔铺平道路。

AIRJORDANIX:1993年-1994年(1993年2月)

历时九年的精雕细琢，打造出此款极简主义的经典产品，球鞋大底上设计有各国标志与语言。迈克尔参与了设计，并对此款球鞋爱不释手，但是他却首次未穿此鞋参加比赛。此款球鞋的上市时间选在1993年11月即“飞人”退役前一个月，也即在他获得一而再，再而三的总冠军奖杯以及无数的个人奖项之后。迈克尔·乔丹转而追随他儿时的梦想，开始他的小职业棒球队联盟的生涯。自然而然地，AJIX球鞋经过重新设计后成为棒球钉鞋。

AIRJORDANX:1994年-1995年(1994年11月)

此款为乔丹复出球鞋。迈克尔从棒球场重新回到篮球场，此款篮球鞋的初次感觉似曾相识。面对全世界媒体，乔丹只说了一句：“我回来了。”AJX配有全掌NikeAir气垫、全粒面皮革鞋面、松紧带鞋带扣、记录了1985到1994的10年间乔丹的荣誉和特殊经历的球鞋大底，并且在美国不同城市发行时，包含了各城市的主题色彩。

AIRJORDANXI:1995年-1996年(1995年11月)

此款球鞋堪称经典中的经典，迈克尔认为应当为球场带来“正规形象”，此种真知灼见正是此款球鞋的灵感所在。他在全面复出后的1995年至1996年赛季期间穿着此款XI球鞋，使XI迅速成为AIRJORDAN系列球鞋中最受欢迎的一款。另一项大胆的创新在于，AJXI首次在运动鞋内采用漆皮作为材料，更有号称“秘密武器”的碳素纤维弹性承托板，以及可以防止拉伸或变形的聚合物涂层鞋面，伴随迈克尔·乔丹在赛季夺得72场胜利以及第四个NBA冠军头衔。乔丹成为在单个赛季中，同时获得常规赛、全明星赛及总决赛最具价值球员称号的第二位球员。

AIRJORDANXII:1996年-1997年(1996年11月)

首款采用ZoomAir技术的AIRJORDAN球鞋，此项技术使球鞋具有轻质缓震及迅速响应的特征。乔丹穿着此款球鞋，在与犹他州爵士队的对垒中独得38分，包括在倒数计时期间的一记三分球，而当时他是抱病参赛，以至在赛后不得不在队友斯科特·皮蓬（ScottiePippen）的帮助下离开球场。

AIRJORDANXIII:1997年-1998年(1997年11月)

超级轻质、响应超级迅速正是XIII的特点，设计灵感源自猎豹，当然，也源自迈克尔无比强烈的求胜欲望及在球场上灵猫般的敏捷身手。XIII配有圆润的ZoomAir气垫、仿豹眼“飞人”全息图像显得匠心独具，还有碳素纤维弹性承托板可以适应猛烈动作。在当赛季总决赛中第六场对战犹他爵士队的比赛中，乔丹上演了他最著名的投篮绝技。（事实上，他在该场比赛时穿的是提早发布的AIRJORDANXIV球鞋。）公牛队最终夺冠，连续三年获得总冠军。芝加哥队成为NBA历史上首支二度三连冠的球队。

AIRJORDANXIV:1998年-1999年(1998年10月)

AJXIV堪称创新设计与工程的另一次飞跃，性能卓越的奢华乘骑全粒面皮革素材及ZoomAir缓震气垫，外加中央通风孔更增球鞋透气性。迈克尔酷爱汽车，因此AJXIV用他的大玩具法拉力M550跑车作为设计灵感。如今，拜迈克尔·乔丹的辉煌成就所赐，XIV球鞋已经荣升为经典鞋款，被许多收藏家与运动鞋专家评为最舒适的Jordan球鞋。

AIRJORDANXV:1999年-2000年(1999年12月)

鞋面以特殊材料编制而成，外加符合空气动力学的设计，XV球鞋的设计受到两大飞行物的启发：迈克尔·乔丹和X-15极速喷气式战斗机。而在XV的后跟上，能很明显能看到一排数字，数字依此为23,6,15,分别代表的是迈克尔·乔丹的球衣号码/总冠军次数/AIRJORDAN型号。尽管迈克尔未曾在比赛中穿着出场，但此款球鞋的设计被证明是一如既往的受欢迎。

AIRJORDANXVI:2000年-2001年(2001年2月)

AJXVI结合了AIRJORDAN系列产品中最让人垂涎的特征，彰显“转变”主题，鞋尖外形更方、外露式气垫重现江湖，更有独特的、可拆卸的鞋盖，将XVI从一款休闲球鞋改造成为比赛用鞋。XVI性能卓越、风格独具的设计取材于汽车、建筑以及迈克尔的转行，即从叱咤球场的球员转行出任华盛顿奇才队篮球事务部总裁。

AIRJORDANXVII:2001年-2002年(2002年2月)

乔丹复出鞋（再度复出）。迈克尔预料自己会再度进入心爱的球场拼杀，因此他全身心地投入到XVII的设计当中。XVII是AIRJORDAN系列球鞋中最为昂贵的一款，这款鞋的设计灵感来自爵士乐—结实的鞋底材质为球鞋提供了稳定的基础、充满动感的材质以及许多可供即兴发挥的空间。在华盛顿，迈克尔的赛场英姿提醒人们，他依然可以灌篮。在与他曾经效力过的芝加哥公牛队的对决中，他完成了职业生涯中的第30,000分。XVII球鞋包装采用金属鞋盒，随鞋赠送一张介绍NikeAirJordanXVII研制过程的光盘。

AIRJORDANXVIII:2002年-2003年(2003年2月)

此款球鞋引入了另一项创新设计。这是AIRJORDAN系列产品中首款采用一体式鞋面的篮球鞋，获得专利的碳素纤维舒适控制承托板及双层ZoomAir技术提供超级支撑与缓震。受极富张力和优雅风范的意大利跑车的设计灵感激发，AJXVIII为所有力求卓越的球鞋设定了功能与技术的新标准。迈克尔在他最后的NBA赛季与全明星赛中所穿的即为此款球鞋。2003年4月16日，在打完最后一场比赛后，乔丹第三次但却是最后一次告别了篮球场。

AIRJORDANXIX:2003年-2004年(2004年2月)

迈克尔.乔丹虽然最终退役，但是他并没有停止对AIRJORDAN系列运动鞋做出自己的贡献。受到致命的黑曼巴蛇的启发，AJ19是一双最为闪亮、柔韧性最好也是透气性最好的AIREJORDAN系列运动鞋。AJ19是的特点是鞋面使用了FLEX技术，这种轻质、柔韧性强又具有强透气性的设计提供了运动时对脚背的特别保护。

AIRJORDANXX:2004年-2005年(2005年2月)

AIRJORDAN20周年版首次闪耀亮相，籍此对史上最成功的篮球鞋表示祝贺。为了纪念这一历史时刻，TinkerHatfield重新入主XX的设计过程，此款承载着技术创新的篮球鞋同时也表达了对迈克尔篮球生涯的赞美以及对篮球未来的展望。低帮设计、部分受到摩托车赛鞋的启发，鞋面系带部位的镭射雕刻细节，标志着迈克尔·乔丹的生平与职业生涯的里程碑。大底配有独特的I.P.S.（独立聚酯承轴柱）缓震系统，分布着的20个Phylon承轴柱可以压缩并分散震动与能量，有助于达到快速响应的反应效果，满足篮球比赛对功能的最高要求。

AIRJORDANXXI:2005年-2006年(2006年2月)AIRJORDANXXI可谓是对冠军奥秘的一次探索。AIRJORDAN被誉为达到球场功能与创新设计的巅峰之作，延续了I.P.S.缓震技术以及推动Jordan品牌进军未来的基础构造模块和核心原则。

AIRJORDANXX2:2006年-2007年(2007年2月)

未来就在眼前，性能得到重新定义。AIRJORDANXX2是为效仿传奇球星迈克尔·乔丹的人士量身定做的一款篮球鞋。改良后的I.P.S.缓震系统如今包含了高级缓震技术，其外露式互换型承轴柱可以适应两种缓震系统。加强的钛合金鞋骨承托板为双脚中部和足弓提供支撑。此款球鞋的设计受F-22喷气式战斗机的启发，在球场上尽显其非凡超群的空中优势。

AIRJORDAN23——铸造传奇BecomeLegendary

AIRJORDANXX3为篮球迷们献上的是一款外观精美、性能卓越的产品：轻质、贴近地面、透气、穿着舒适无比。鞋面部分的细节设计精巧细腻，由一台全新的、正在申请专利的缝纫机制作而成。低帮鞋垫能让球员的足部尽可能地贴近地面，增强球员对球场地面的触感。独特的设计元素还包括印在大底上的迈克尔乔丹的指纹，指纹型纹路被用作鞋底的抓地纹路；鞋舌内衬背后还印有乔丹的拇指指纹。

以上是1——23jordan正代鞋

AirJordan2009作为JordanBrand在“后23时代”中第一款正代鞋款，采用了之前纪年命名法，并且使用噱头十足的APT技术。

AIRJORDAN2010高性能是AIRJORDAN2010篮球鞋的设计核心，打造一双纯粹为运动而生的球鞋。这一理念可以追溯到25年AIRJORDAN系列的第一款篮球鞋，AIRJORDANI。设计小组为了AIRJORDAN2010专门研究了篮球运动当中最基本的动作，比如跑动。篮球运动员在每场比赛中需要跑上好几英里，为此，哈特菲德和史密斯在设计中采用了鞋底加载的ZoomAir，这项基于跑步运动的技术为篮球运动员提供了卓越的缓震和舒适性。

JordanBrand已经正式发布了他们的第26代签名鞋：AirJordan2011，这双鞋子值得万众瞩目。因为它继承和发扬了JordanBrand26年来光荣而辉煌的传统。

2011年1月26日，JordanBrand正式推出AirJordan2011。一对全新的AirJordan2011不仅依然是当今篮球鞋中最具有代表性的鞋子，而且它独一无二的性能和品牌的独特设计能够适合如今运动员精英的所有需要。AirJordan2011将会具有历史以来技术最先进的性能，它将于2011年2月19日全国同时上架，官方建议零售价为170美元。

个人建议aj3、11、13、17、20、23较为经典可购买，但最好不要买元年的3、11、13（买复刻的）

aj2011也可参考，但价格较高。

玩说唱养牛是什么和为什么别惹独来独往沉默寡言的人？的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！