喀什三千头养牛场在哪(蒙古族的起源在何处？)-菲力牛肉网

喀什三千头养牛场在哪(蒙古族的起源在何处？)

其实喀什三千头养牛场在哪的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解蒙古族的起源在何处？，因此呢，今天小编就来为大家分享喀什三千头养牛场在哪的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

全国烧烤排名第一的省份在哪里？

N0:1，新疆的烤羊肉数第一。我吃过许多烤肉，不管从味道肉质鲜美以及烤肉技术，都是认为新疆的烤肉第一名！新疆烤肉首先是原材料一一羊肉质量好。天山北部的阿勒泰大尾羊，塔城的巴什拜羊，南疆的尉犁羊，麦盖提的刀郎羊，库车羊等，都是肥而不腻，肉质细，味道好，无膻味，这和新疆羊吃的饲料有关。新疆羊吃的是中草药，喝的是矿泉水。北疆地区草原茂盛，气候温差大，天然草场无污染无公害。南疆沙漠戈壁，水草整体比北疆稀缺。但南疆塔里木河流域，水草相对丰富，各种饲料碱含量高，所以羊肉味道好。在新疆不叫羊肉串，直呼其名:烤羊肉。有烤肉，架子肉，馕坑肉，烤腰子，馕包肉，烤全羊等，与内地的叫法和烹饪方法根本不同。内地的烤肉串以调料腌制为主，新疆以鲜为主，加少许盐，孜然粉，辣椒面三样调味品，突出羊肉的鲜香。新疆人说，老板烤肉二十或者说其他数量，绝对不会说，老板上二十个烤肉串。新疆是穆斯林居住地区，也是我国的四大畜牧基地，牛羊肉为主要生活食材，烤肉以绵羊肉为主，而且对宰杀牛羊有严格的要求，绝对不食有病或死后动物，这一点是最为重要的(穆斯林的规定)。如果你说:老板吃烤肉串，那一定是内地人。吃烤肉，喝夺命大“乌苏"啤酒，外加两个烤馕，再加一杯格瓦斯，那是一个字"爽"。说了这么多，还是认为新疆烤肉数第一，欢迎全国人民到新疆游，品味美食，感受西域文化给你带来的惊喜！

学习三农有哪些方法？

很高兴能参与问答，学习三农有哪些方法?首先我们要先去真正的了解三农问题。三农主要指的是农业,农村和农民，这关系到农业发展，农业增收和农村稳定，这是我们研究三农问题的关键。那么接下来我们逐一来说说三农问题。一农业主要是农业产业化的问题，现在我国基本还是以家庭承包式为主的小农经济。在遇到国外集约型农业挑战以后农民往往会抱怨农产品不值钱。对这种现象国家现在也出台了土地流转政策就是要去改变农业产业化这个问题。我们学习就要从如何实现农业产业化方面着手去学习。比如说农业大型机械化操作，农业种植管理技术的学习等关系到产业化的我们都要去了解和学习。二农村主要是户籍制度改革的问题。现在城镇一体化步伐加快怎么去解决农村剩余劳动力安置和疏导的问题，是农村稳定不得不去面对和解决的难题。我们学习时就要从怎么解决剩余劳动力的安置和疏导着手去学习，比如开办人力资源公司做劳动力输出或者办某些技能培训公司等。三农民主要是素质和减负两个问题。农民素质主要是文化素质，要学会做到产销一体才是以后新型农民唯一的出路。我们学习就是要从怎么做到产销一体去学习，学习农业知识增强技术管理和学习销售方法解决销路问题。减负是政府给我们农民惠农政策，减轻农民赋税，增加农民收入。我们农业也要多多关注政府部门在农业这块的相应惠农政策。以上是我个人的观点看法，朋友们转发和讨论。

蒙古族的起源在何处？

我是旅行者说文史，这个问题我来回答！

每一个民族的起源都有一个美丽的传说，比如，契丹族的起源来自一位骑着白马的仙人和一位骑着青牛的仙女；女真人的起源则来自一位美少女吞食了神鹊衔来一枚红果。同样，蒙古族也有一个极具创意的传说：

上古的时候，盘古开天辟地以后，他的右眼化为了太阳，右眼化为了月亮，四肢五体化为了四极五岳，血液化为了江河湖泊。再后来，太阳还有了两个女儿。有一天，姐妹俩乘坐一叶小舟，一路观赏着琼花瑶草，来到了古老的中国。姐姐嫁到了山清水秀的南方，而妹妹则嫁到了牛羊遍地的草原之上。

姐姐的儿子出生时，不停的发出“唉咳”的哭喊声，妈妈就给他起名叫“海斯特”，意为“汉族”。婴儿出生时手里就紧握着一把泥土，所以长大了就擅长种植五谷。

妹妹的儿子出生时，不停的发生“安呀”的哭喊声，妈妈就给也起名叫“蒙高乐”，意为“蒙古”。婴儿出生时手里就紧握着一把马鬃，所以长大了就擅长放养牛羊。

蒙古人的传说不仅富有创意，在蒙古族人民心中可信度也很高。我们虽然不会去考证这个远古传说的真实性，但是，我们又不妨拨开历史的迷雾，走进草原那段挥马扬鞭的光辉岁月。

东胡人的故事

就在秦始皇在中原大地南征北战，一统六合的时候，在中国北方草原上的游牧民族也没有闲着，到了西汉初期，从西到东逐渐形成了月氏、匈奴、东胡等多个原始部落。

我们在讲东胡人故事之前，我们不妨先从匈奴开始说起。匈奴第一个首领叫头曼，他被秦朝大将蒙恬从河套地区赶跑后不久，就在头曼城（今内蒙古包头境内）重组人马，并建立了像模像样的匈奴政权。头曼自称“匈奴单于”，就是相当于汉语中的“天子”，所以，我们不妨就称呼他为“头曼单于”。

自从夏启从父亲手中接过了部落首领的权力以后，“禅让制”就成为了历史上遥远的传说。从此，世袭制就成为了历代君王权利转移的法器。为了使世袭制更加科学与完美，他们又制定出了“立嫡立长"的宗法制度，也就是说，在选择王位继承人的时候，只有正妻所生的长子才最有资格。但是，历史上总会有那么一部分人，想挑战这一制度。比如，那个烽火戏诸侯的周幽王，当然，还有我们今天要说的头曼单于。

头曼单于晚年时候，想把爱妃所生的幼子立为继承人。于是，他就在爱妃的教唆之下，把长子冒顿送到月氏国当做人质。当冒顿到了月氏不久，头曼单于随之发动了对月氏国的战争，以此激怒月氏王，他想借月氏王之手将冒顿杀掉。

冒顿洞悉了父亲的用意，趁月氏王还没有动手之际，偷了一匹良马逃出了月氏国。当头曼单于正得意洋洋与爱妃交杯换盏，庆贺计划成功的时候，冒顿瞪着血红的眼睛，满身风尘出现了他的面前。

也许出于悔意，头曼单于仍然保留了冒顿单于继承人的位置，并分配给了他一万多人的兵马，可是在冒顿心里，早已恨死了这个要置自己于死地的父亲。

终于，在一次狩猎途中，冒顿带领自己的亲信，果断地将鸣镝射向了自己的亲生父亲。

接下来就说说那个差点被我们遗忘的东胡部落了。匈奴在战国的时候，被中原人称之谓“胡人”，把居住在匈奴以东的另一支游牧民族而称之谓“东胡”。当冒顿弑父自立的消息传到东胡后，以长辈自居的东王大人派出使臣向冒顿兴师问罪，并公开索要头曼单于生前的千里马。冒顿就在自己的大帐里商量对策，群臣都说：“这是一匹千里马，不能给！”冒顿说：“我们怎么会因为一匹马而失罪于邻居呢？”于是，冒顿就把千里马送给了东胡大人。

过了一段，贪得无厌的东胡大人再次派使臣来到匈奴，公开索要冒顿最宠爱的阏氏（正妻）。冒顿再次找到众人商议此事，群臣怒道：“东胡欺人太甚，请单于出兵征讨！”冒顿说：“我们怎么能因为一个女人而得罪邻居呢，把阏氏送给他好了！”

在匈奴与东胡之间，有一块空地，方圆数千里无有人烟。东胡大人想将这块空地吞并，再次派出使臣来到匈奴，说：“这块地方，你们也无法管理，不如送给我们东胡好了！”冒顿再次召集众人前来商议此事。经过前面两次与东胡的交涉，群臣都以为冒顿是一个贪生怕死，软弱无能的人，于是有人想拍冒顿的马屁，说：“反正是块遗弃的土地，想给就给吧。”不料，冒顿却勃然大怒：“土地是国家的根本，怎么能随意割让?”说罢，就将主张割让土地的大臣推出帐外斩首。

在一个风高月黑的晚上，伸手不见五指。东胡大人坐在自己温暖的帐篷里，搂着曾经是冒顿的阏氏正在寻欢作乐，突然，四周杀声四起。东胡大人还没有反应过来怎么回事的时候，冒顿已经拎着寒光闪闪的马刀站在了眼前。

冒顿一声令下，匈奴骑兵的马刀高高扬起，东胡大人顿时身首异处。即便如此，冒顿仍不解恨，将东胡大人的脑袋镶上牛皮，制成了自己专用的尿壶。

东胡大人死后，东胡人不愿意在匈奴人的奴役下生存，兵分两路，继续向东逃窜。一部分逃到乌桓山（今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗的罕山），故称之谓“东桓”；一部分逃到鲜卑山（今内蒙古兴安盟科尔沁右翼前旗一带），故称之谓“鲜卑”，这一部分人就成为了后来契丹人和蒙古人共同的祖先。

蒙古人的崛起

蒙古人虽然和契丹人同宗同源，属于鲜卑人两个不同的分支，但是，史书关于蒙古人的记载远不如契丹人那么久远。记载的时间晚，并不等同蒙古人出现的时间晚于契丹人，而是缺少一个举足轻重的草原领袖。

蒙古人最早记载的一个英雄人物叫室韦，室韦的意思就是森林，这是一个发源于额尔古纳河边丛林中相当古老的渔猎民族。直到今天，在内蒙古自治区呼伦贝尔市额尔古纳市的北端还有一个叫室韦的小乡镇，当然，今天的室韦反而成为了中国唯一一个俄罗斯民族乡。

室韦部落经过漫长的发展，虽然一直默默无闻，但是也逐步发展了南室韦、北室韦、钵室韦、深末怛室韦、大室韦等多个部落。到了公元7世纪，唐朝中期的时候，室韦的一个分支，蒙兀室韦在首领孛儿帖·赤那的带领下，离开了祖源地额尔古纳河，西迁到斡难河源头，开创了后来的蒙古民族蓬勃发展之路。

孛儿帖·赤那就是成吉思汗铁木真的二十二世祖。孛儿帖·赤那虽然离开了苦寒之地，来到了水草丰满的新牧地，但是，也随之被迫卷入了战争的漩涡。在接下来的岁月的，他们先后被突厥、回纥、黠戛斯、契丹的统治，直到那个叫铁木真的天之骄子的出现。

蒙古人崛起了！

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