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圈养牛马的栅栏 傣族竹楼的特点

• 阅读 26• 作者 猫巷少女倩秀

圈养牛马的栅栏 傣族竹楼的特点

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牢什么意思近义词和反义词是什么英文翻译是什么

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牢拼音láo部首宀笔画7五行火五笔PRHJ[牢]基本解释

1.养牲畜的圈（juàn）：虎～。亡羊补～（喻事后补救还不为迟）。～笼。

2.古代称作祭品的牲畜：太～（古代帝王、诸侯祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备之称）。少～（诸侯宗庙，用羊、豕之称）。

3.监禁犯人的地方：监～。坐～。

4.结实，坚固，固定：～固。～稳（a.稳妥可靠；b.物体稳定，不摇晃）。～记。～不可破。

[牢]详细解释

〈名〉

(象形指事。据甲骨文里面是个“牛”字外面象养牛的圈。泛指一般养性畜的栏圈(juàn)。本义:关养牛马等牲畜的圈)

同本义

牢闲养牛马圈也。——《说文》。按牛羊豕之闲曰牢。

执豕于牢。——《诗·大雅·公刘》

亡羊而补牢未为迟也。——《战国策·楚策》

祀五帝则系于牢。——《周礼·充人》

长幼群聚而为牢藉。——《列子·仲尼》

元端以临牢䇲。——《庄子·达生》

又如:牢栈(圈养牲畜的栅栏);牢䇲(猪圈);牢藉(猪圈)

古代祭祀或宴享时用的牲畜。牛羊豕各一曰太牢羊豕各一曰少牢

天子社稷皆太牢诸侯社稷皆少牢。——《礼记·王制》。又如:牢羞(牛羊等祭祀牲品);牢礼(用牛羊豕三牲宴请宾客之礼);牢具(牲牢之体);牢酒(牢牲和酒)

监狱

故土有画地为牢势不可入。——司马迁《报任安书》

县请治牢具。——《三国志·司马芝传》

又如:监牢(监狱);牢犴(监狱);牢城(宋时囚禁流配罪犯的地方);牢坑(囚禁犯人的处所)

公家发给的粮食。如:牢赏(赏以米粮。引申为犒劳);牢直(粮饷)

古州名。唐置在今广西玉林县

古水名。即今广东西南部的新兴江。源出天露山北流至高要入西江

〈形〉

坚固;牢固

舜住陶焉期年而器牢。——《韩非子·难一》

愈束缚牢甚。——唐·柳宗元《童区寄传》

又如:牢良(坚车良马);牢守(坚守);牢车(坚固的车子);牢壮(结实;坚固);牢坚(坚固;牢固);牢密(坚固细密;严密)

坚决。如:牢让(坚决辞让);牢切(坚决而恳切);牢辞(坚决辞谢);牢护(坚定地维护)

稳妥可靠

监军之计计在持牢而非见时知机之变也。——《三国志·袁绍传》裴松之注引《献帝传》

如:牢利(稳当灵活);牢饭碗(比喻稳当的职业。犹今言铁饭碗);牢稳(稳当可靠)

忧郁。如:牢愁(忧郁愁苦);牢剌(忧愤不平);牢忧(忧愁忧郁)

以谨慎少言为标志的;嘴紧

就在这里说才娃他妈嘴牢着哩。——柳青《创业史》

〈动〉

笼络。如:牢络(笼络);牢笼(笼络)

束缚。如:牢络(羁绊束缚);牢笼(约束限制)

用网或罩捉

冬天牢野鸡整沙鸡。——周立波《暴风骤雨》

[牢]百科解释

①养畜生的圈：亡羊补牢。②古代祭祀或宴享时用的牲畜，其中牛羊豕各一曰太牢，羊豕各一曰少牢。③监狱：监牢/坐牢。④牢固；经久：牢不可破/把~固定牢/牢记/记得更牢。⑤牢：粮食。例：襄公怒，使人责之曰：“古者国君相见，有脯资饩牢以修宾主之好。寡君逗留于君之境上，非一日矣。三军之众，尚未知主人之所属。愿君图之！”——明冯梦龙《东周列国志》第三十三回⑥姓。孔子弟子琴牢之后。更多→牢

[牢]英文翻译

Prison

[牢]组词牢记牢固坐牢牢房牢狱牢笼牢骚牢靠死牢地牢监牢牢稳牢实把牢更多牢组词[牢]相关搜寻牢固的反义词牢骚牢固牢笼牢不可破牢的成语牢记牢字开头的成语牢狱牢靠

傣族竹楼的特点

傣族竹楼的特点

1、傣家竹楼的造型属干栏式建筑，它的房顶呈“人”字型，西双版纳地区属热带雨林气候，降雨量大，“人”字型房顶易于排水，不会造成积水的情况出现。

2、一般傣家竹楼为上下两层的高脚楼房，高脚是为了防止地面的潮气，竹楼底层一般不住人，是饲养家禽的地方。

3、上层为人们居住的地方，这一层是整个竹楼的中心，室内的布局很简单，一般分为堂屋和卧室两部分，堂屋设在木梯进门的地方，比较开阔，在正中央铺着大的竹席，是招待来客、商谈事宜的地方，在堂屋的外部设有阳台和走廊，在阳台的走廊上放着傣家人最喜爱的打水工具竹筒、水罐等，这里也是傣家妇女做针线活的地方。

4、堂屋内一般设有火塘，在火塘上架一个三角支架，用来放置锅、壶等炊具，是烧饭做菜的地方。从堂屋向里走便是用竹围子或木板隔出来的卧室，卧室地上也铺上竹席，这就是一家大小休息的地方了。

5、整个竹楼非常宽敞，空间很大，也少遮挡物，下层四面空旷，每晨当牛马出栏时，便将粪便清除，使整日阳光照射，住位于上层的人，不致被秽气熏蒸。傣家竹楼通风很好，冬暖夏凉。非常适宜于版纳潮湿多雨的气候条件。

6、粗竹子做房子的骨架，竹编篾子做墙体，楼板或用竹篾，或用木板，屋顶铺草，主柱有24条。所以竹楼用料简单，施工方便而且迅速。

扩展资料

傣族处在亚热带，村落都在平坝近水之处，小溪之畔大河两岸，湖沼四周，凡翠竹围绕，绿树成荫的处所，必定有傣族村寨。大的傣族寨子集居两三百户人家，小的傣族寨子只有一二十人家。房子都是单幢，四周有空地，各人家自成院落。

滇西一带，多土墙平房，每一家屋内一间隔为三间，分卧室客堂，这显见是受汉人影响，已非傣族固有的形式；滇南一带则完全是竹楼木架，上以住人，下栖牲畜，式样皆近似一大帐篷。土司贵族的住宅，多不用竹而以木建，式样仍似竹楼，只略高大，不铺茅草而改用瓦来盖顶。

傣族竹楼是一种干栏式建筑，主要用竹子建造，因而称为“竹楼”。傣族多居住在平坝地区，常年无雪，雨量充沛，年平均温度达21℃，没有四季区分，这种环境很适合建造竹楼。

参考资料：百度百科-傣族竹楼

《狼图腾》中的狼,到底能驯不能驯

《狼图腾》中的狼,到底能驯不能驯

《狼图腾》电影一上映，大家立刻发现一个重大的槽点：影片似乎一直在暗示，狼是不能驯的。

所以你用三年时间训练一种动物，到了足以拍电影的程度，然后用这部电影告诉我们，它不能驯？

而且它偏偏还是一万五千年前人类驯化的第一种动物？它的后代——狗——还被称为人类最好的朋友？

好吧，以上吐槽并不完全严谨，毕竟一只现代的狼确实不适合当宠物。这是因为，驯和驯是不一样的。

驯服和驯化：改变心理vs改变天性

无论是电影业还是马戏团，都有大批大批的动物演员。狮子老虎大象能表演出许多精湛的把戏，但是养它们当宠物的却极其罕见。成本高昂当然是关键因素，但这成本里有一项却很容易被忽视——这些动物必须由专业驯兽员照料，普通人没法弄。相比之下，不需要太多的知识也可以养一只狗、一头牛或者一匹马。区别在哪里？那些动物演员们只是“驯服”和“训练”，而猫狗牛马则是“驯化”。驯服（tame）和训练（train），发生在个体层面。大多数动物的天性是怕人的，而驯服就是通过人为干预而压制这一天性，让野生动物动物能够忍受人的存在；训练更进一步，是教动物学会特定的行为。

动物都会趋利避害，都知道挨鞭子会疼。听话就有东西吃，不听话就挨打，这个道理不需要多复杂的大脑就能明白——而很长一段时间里，驯兽员正是利用这一点让动物学会表演。一只马戏团的狮子，和野外的狮子，从生理上讲是没有什么区别的；但是马戏团的狮子，脑海中却深深根植了对驯兽员的恐惧。在表演中，如果狮子的动作不够及时，驯兽员通常都要挥一下鞭子——这是明确无疑的警告。虽然整体而言现代马戏团比过去使用的硬暴力已经大为减少，但很多地方依然是存在的。

正因此，野生动物表演始终是一个有问题的领域。违反动物的天性，改变动物心理状态和行为，哪怕是好的野生动物驯兽师在动物福利上都不能说完全干净，何况现实往往都藏在幕后无人知晓。

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