李敖牛肉面启，台湾距离大陆多远-菲力牛肉网

李敖牛肉面启，台湾距离大陆多远

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台湾距离大陆多远

福建与台湾最近距离只有72海里，

福州至基隆149海里，

厦门至高雄165海里，

厦门至基隆也仅222海里。

如果指台湾地区，不是指台湾本岛，厦门角屿至小金门的最近距离仅1000多米

左手台北,右手苏州

从台北回来已经有几天时间，念及台北，想起自己生活所在地苏州，同样是美，但又是那样的不同。

如果说苏州是滚滚红尘中，眉眼弯弯、言笑晏晏的轻柔女子，那么台北好比是彬彬有礼，清朗紧劲的谦逊书生。

公元前514年，当伍子胥架舟前来，挥动阖闾城的第一铲土时，他怎么也不会想到，这个水乡泽国会在二千多年后，被人们称之为人间天堂。时光荏苒，苏州从不暗淡，它一直是人们眼中的焦点，商贾云集，气韵深厚。一直没有改变的是小桥流水、粉墙黛瓦的气质与深厚的文化底韵。

要是说现今的苏州，新区、古城区、中新工业园区是她的骨架。那么千年来的人文荟萃，文化昌盛则是永远在它血脉中流淌着的基因。水则是苏州的灵魂，西有烟波浩淼的太湖，东有魅力无限的金鸡湖，其他若干湖泊，如大珠小珠散落玉盘，东方威尼斯并非浪得虚名。

苏州不大不小，有山有水，商住二宜。十里山塘街，雅致李公堤，看不尽的园林美景，听不厌的吴侬软语，苏州就是让人百看不厌，包容万方。喜欢苏州，是因为它的那份安静与从容，富足而不张扬。

1875年，福建巡抚沈葆桢的一封关于“台北拟建一府三县”奏折得批，开启了台北革新之旅，结束了前期漳州人、泉州人、原住民多年的武力冲突，让台北成为台湾首善之区，是以后不同时期不变的发展重点，不管是日治时期还是战后发展，台北都是台湾地区的经济与文化中心，而从上世纪九十年代开始的精致主义，让台北在传统文化的坚守与发展，有了更多的话语权。

当今的台北，信义区的101大厦代表着现代，故宫意味着传承，大安的眷村那样的传统，中正纪念堂显示的是权威。台北不是很大，这里你体会到更多的是人与人之间的礼让、秩序与谦和。

台北同样也少不了大大小小的河、湖。淡水河、梦幻湖、大湖、翡翠湖、情人湖星罗棋布，散布在台北各个地区。由于台湾地区的地壳运动较为积极，虽是有地震的危险，但也造就了北投这样的美汤之地。

最喜欢台北的是，大部分建筑都带有宽大的走廊，设计的细节，体现出深切的人文关怀，城市从此有了温情��省却了人们突然遭雨时的尴尬与不快，即便是盛夏，逛街也会成为一种享受。

喜欢一个城市自然离不开它的美食。因为一个城市只有满足了你的胃，才能将你更好的留下。苏州与台北从来没有亏欠过它的子民。

在苏州，吃是件精致的事情，容不得半点马虎。经过几千年的发展，虽然偏甜一点，但苏州的菜自成一体，卤菜、面点、糕点、蜜饯、小吃、糖果个个是名声在外。那怕只是一碗面，也会做出十几种不同的浇头，吃得你欲罢不能。自古以来，素有”鱼米之乡”的苏州，从来就不缺少可口的食材。

如果从小吃谈起，君不闻苏州歌谣传唱：姑苏小吃名堂多，味道香甜软酥糯。生煎馒头蟹壳黄，老虎脚爪绞连棒。千层饼、蛋石衣，大饼油条豆腐桨……。唱不尽，品不完。

如果从季节谈起，那样春有碧螺虾仁、笋腌鲜、密汁火方，夏有西瓜鸡、清炒三虾、响油鳝糊。秋有肚肺汤，阳澄湖大闸蟹、松鼠桂鱼。冬有母油鸡、青鱼甩水、枣泥拉糕。

如果你要寻找百年老店，那么酱肉陆稿荐，糖果采芝斋，糕团黄天源，糕饼稻香村，茶食叶受和，腌腊生春阳，菜馆松鹤楼，面馆朱鸿兴，茶叶汪瑞裕……。

在苏州，吃从来都是一种文化与记忆。

体验台北的美食，必须从夜市开始。汇集了大陆各地美食的台北、小吃又发扬光大，自成特色，流光溢彩，美轮美奂。台北离不开美食，同时美食也成就了台北。

不管是名气在外的士林夜市、饶河夜市、华西街夜市还是夜市的发源地宁夏夜市，以及西门町、信义等商圈。林东芳牛肉面、蚵仔煎、卤肉饭、牛肉面、大肠包小肠、石头火锅、青蛙下蛋、老天禄卤味……一个个响当当的名字后面，都代表着一个夜市与商圈的特色。很多夜市还是一些电影的取景地，《艋胛》、《春光乍泄》等等，夜市不只是吃，有时还成就了一部部电影。

当然，如果你要吃的精致一些，那么鼎泰丰、紫藤庐、瓦城、青田六七、马辣、上引水产、欣叶日料、王品、故宫晶华可以满足你的胃。如果你需要田园风格，阳明山、食养山房很值得尝试一下。

夜光下、杯盏中、举手间，时光流动，美食，让苏州与台北给了我们相约的理由。

倘若一座城市有了水，又有了山，那样它就多了一份灵气与伟岸，幸运的是，苏州与台北都是有山有水，但韵味却各不相同。

位于盆地底部的台北，四周自然是少不了山，相较苏州的山，台北的山是高大冷峻的。七星山、大屯山均有上千米的海拔。但我最喜欢在猫空山上看台北，安静而又空灵。山泉、瀑布及满山的茶树，特别是下雨过后，满山云雾缭绕，你可山间徒步，亦可坐而品茗。不管是白天红尘中繁忙的台北，还是夜色中风情旖旎的101，我在看夜色中的101，人们也在101上看我。台北因为有了猫空，多了一份味道与闲适，张驰有力。

台北自由的山水，给了文人无尽的创作灵感。沈光文、梁实秋、余光中、李敖……。我还想到了白先勇，他长于官宦之家，却对基层的劳动者予以更多有关注，《孤恋花》、《金大班的最后一夜》、《那片血一般红的杜鹃花》都可以找到这样的身影。而《牡丹亭》在台湾的火热,使久已低迷的昆曲舞台骤然升温，这和白先勇的努力密不可分。文化与大陆的一脉相承，让台北与我们一直走的很近。正如诚品始于台北，漂洋过海来到苏州，一切是那样自然。

相较台北的山，苏州的山则是那样秀气小巧，天平山、上方山、穹窿山如待字闺中，虽然不高大，但如城市的绿肺，偏安于城市的西南，连同太湖一起，给城市提供源源不断的清凉。站在山顶，目及远方，近可俯视市区、远可眺美丽的太湖，滋养我们的城市就在脚下，可亲、可敬、可视。

美丽的苏州山水，从来不缺少文人墨客，鸾翔凤翥，在苏州留下深深的印记。不说古代的白居易、唐寅、范仲淹、陆机、张僧繇、沈周……太多太多的名人无法一一提及，无法掩饰的是他们对苏州偏爱。就说其以曲调优雅，唱腔悠扬，唱词华丽的昆曲，生于苏州太仓的魏良辅，这个昆曲“鼻祖”，他使昆曲保留了南曲的纡徐回环，又兼收北曲雄健刚劲。昆曲《牡丹亭》上承“西厢”，下启“红楼”，成为中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰。

“姑苏城外寒山寺、夜半钟声到客船”的写意和浪漫，从来没有离开过这个城市。走过了很多地方，如果择一城终老，苏州无疑是你最好的选择。

假使说有一种力量叫文明，那么有一种感动就是礼仪与谦和。在台北，我感受到，尊重也是一种力量。

喜欢台北的出租车，因为它总是客客气气、清清爽爽。在这里你不会懊恼坐出租时，衣服会蹭到车子上泥土。出租车如果是城市的脸面，那样台北明显是干净的。在台北期间，我也没有碰到拒载。每次坐出租，司机都会提醒你不要忘记东西，帮你提行李、开关门，下车时，还能收到司机的一张名片，希望你再坐他的车。看得出工作中的自豪与用心。

喜欢在台北享受的尊重与礼仪。问路，他们会给你几个方案，如果时间上可以，他们还能带你走上一段；住宿，大堂总有专业的接待，交待好各个细节，躬身相迎；夜市，每次美食交到你手中，不忘记提醒你注意烫哟、拿好哟，食物捧在手中，天再冷，心总是暖暖的。

初到台湾，台北女子嗲嗲的声调，让你酥软又无力抵抗，再加上那样的客气与周全，只有举手投降，尽情享受“上帝”的待遇。也许有人会说，他们的礼貌与周全完全出于工作的需要，那样这也是我们需要提高的地方。

同样，苏州小娘鱼的温婉也不输于志玲姐姐们。如果你要真正听一听吴侬软语，苏州评弹可是不二选择，弹笑间，人文苏州尽现。

苏州的城市边界仍在不断的长大，苏州中心这座世界第二高楼正在拔起。在很多人心中，苏州已经比较完美的居住城市，但相比台北，我们仍需要需要多一份谦恭与礼仪。我们总是忙于超越，人们焦虑而又没有耐心。是时候应该慢下来，休息一下，等待一下，反省一下。房价不要涨的太快，它会挤走了人们的幸福感与安全感，减少了城市的活力。步子不要走的太大，俯身拥抱一下自己的市民，牵手向前。

左手台北，右手苏州，台北，只是我人生旅途中的一个小站，很美、很靓，我喜欢它的静气，有空我还会回来看它，安静的看山涉水。苏州，我的安居地，每天我能感受到它的脉动，我希望它更美、更媚、更谦和，能够长相厮守。

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求和鲁迅先生有关的文章!!

鲁迅(1881—1936)中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905年至1907年，以孙中山为首的革命派和以康有为、梁启超为首的改良派展开大规模的论战时，鲁迅站在革命派一边，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等重要论文。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协、投降倾向。1918年至1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《旁徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上最杰出的作品之一。在这一时期，鲁迅开始接触马列主义，阅读过《共产党宣言》、《国家与革命》等著作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通缉，南下到厦门大学任教。1927年1月来到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四·一二”蒋介石反革命政变后，愤而辞去中山大学一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻教育，彻底放弃了进化论思想。1927年10月到达上海，认真研究马克思列宁主义理论。1930年，左翼作家联盟成立，成为中国共产党领导下的左翼文学运动的主将。这期间，先后参加中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党反动政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动，介绍马克思主义文艺理论，同国民党反动派御用文人及其他反动文人、反动文学进行不懈的斗争，逐步成为我国文化革命的旗手和无产阶级的伟大战士。1936年初“左联”解散后，响应党的号召，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从1927年到1935年，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。后十年的杂文，是以马克思列宁主义思想为指导，全面地、深刻地分析了各种社会问题，表现出高瞻远瞩的政治远见和韧性的战斗精神。这些作品收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅对中国的文化事业作出了巨大的贡献：他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译介绍外国进步的文学作品和绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量中国的古典文学，批判地继承了祖国古代文艺遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日病逝于上海。1938年出过《鲁迅全集》（二十卷），新中国成立后，鲁迅的著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1956年，党和人民政府迁移重建了鲁迅墓。毛泽东亲自为鲁迅墓题字，并多次号召全党和全国人民向鲁迅学习。北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。

回答者：gedo1018-魔法师四级1-1820:56

24回忆鲁迅先生（节选）

萧红

选自《回忆鲁迅先生》（生活书店1946年版）。有改动。（节选）

鲁迅先生的休息，不听留声机，不出去散步，也不倒在床上睡觉，鲁迅先生自己说：

“坐在椅子上翻一翻书就是休息了。”

鲁迅先生从下午两三点钟起就陪客人，陪到五点钟，陪到六点钟，客人若在家吃饭，吃过饭又必要在一起喝茶，或者刚刚喝完茶走了，或者还没走就又来了客人，于是又陪下去，陪到八点钟，十点钟，常常陪到十二点钟。从下午两三点钟起，陪到夜里十二点，这么长的时间，鲁迅先生都是坐在藤躺椅上，不断地吸着烟。

客人一走，已经是下半夜了，本来已经是睡觉的时候了，可是鲁迅先生正要开始工作。在工作之前，他稍微阖一阖眼睛，燃起一支烟来，躺在床边上，这一支烟还没有吸完，许先生差不多就在床里边睡着了（许先生为什么睡得这样快？因为第二天早晨六七点钟就要起来管理家务）。海婴这时也在三楼和保姆一道睡着了。

全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。

许先生说鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。

有时许先生醒了，看着玻璃窗白萨萨的了，灯光也不显得怎样亮了，鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。

鲁迅先生的背影是灰黑色的，仍旧坐在那里。

人家都起来了，鲁迅先生才睡下。

海婴从三楼下来了，背着书包，保姆送他到学校去，经过鲁迅先生的门前，保姆总是吩咐他说：

“轻一点走，轻一点走。”

鲁迅先生刚一睡下，太阳就高起来了。太阳照着隔院子的人家，明亮亮的；照着鲁迅先生花园的夹竹桃，明亮亮的。

鲁迅先生的书桌整整齐齐的，写好的文章压在书下边，毛笔在烧瓷的小龟背上站着。

一双拖鞋停在床下，鲁迅先生在枕头上边睡着了。

鲁迅先生是必须休息的，须藤老医生是这样说的。可是鲁迅先生从此不但没有休息，并且脑子里所想的更多了，要做的事情都像非立刻就做不可，校《海上述林》①〔《海上述林》〕中国共产党早期领导人瞿秋白的作品集。的校样，印珂勒惠支夫人〔珂勒惠支夫人（1867—1945）〕德国进步女版画家。的画，翻译《死魂灵》〔《死魂灵》〕俄国小说家果戈里（1809—1852）的长篇小说。下部；病刚好了，这些就都一起开始了，还计算着出三十年集。

鲁迅先生感到自己的身体不好，就更没有时间注意身体，所以要多做，赶快做，当时大家不解其中的意思，都不以鲁迅先生不加以休息为然，后来读了鲁迅先生《死》①〔《死》〕见《且介亭杂文末编?附集》（《鲁迅全集》第6卷）。该文是一篇遗嘱。的那篇文章才了然了。

鲁迅先生知道自己的健康不成了，工作的时间没有几年了，死了是不要紧的，只要留给人类更多，鲁迅先生就是这样。

不久书桌上德文字典和日文字典又都摆起来了，果戈里的《死魂灵》又开始翻译了。

鲁迅先生的身体不大好，容易伤风，伤风之后，照常要陪客人，回信，校稿子。所以伤风之后总要拖下去一个月或半个月的。

《海上述林》校样，一九三五年冬，一九三六年的春天，鲁迅先生不断的校着，几十万字的校样，要看三遍，而印刷所送校样来总是十页八页的，并不是统统一道的送来，所以鲁迅先生不断的被这校样催索着，鲁迅先生竟说：

“看吧，一边陪着你们谈话，一边看校样的，眼睛可以看，耳朵可以听……”

有时客人来了，一边说着笑话，一边鲁迅先生放下了笔。有的时候也说：“就剩几个字了……请坐一坐……”

一九三六年十月十七日，鲁迅先生病又发了，又是气喘。

十七日，一夜未眠。

十八日，终日喘着。

十九日，夜的下半夜，人衰弱到极点了。天将发白时，鲁迅先生就像他平日一样，工作完了，他休息了。

1939年10月

回答者：依剑终情-总监八级1-1820:59

散文诗及散文集

野草朝花夕拾

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热风三闲集伪自由书准风月谈

其他作品

故事新编古籍序跋集文序跋集汉文学史纲要中国小说史略阿金鲁迅诗集

回答者：绝眼-门吏二级1-1821:02

唐弢的<琐忆>,萧红的<回忆鲁迅先生>.

凭记忆写的,不全.对不起.

回答者：猩红的栀子花-秀才二级1-1821:04

小学语文书上多多的。

回答者：xyq141101-门吏二级1-1821:08

《鲁迅先生二三事》

《琐忆》

《回忆鲁迅先生》

回答者：9406144-助理三级1-1821:08

有（野草），（朝花夕拾），（阿Q正传）．．．．．．

回答者：枫叶夕蓝-兵卒一级1-1821:13

很小的时候，我不知道周树人，但早就听说过鲁迅，就像耳熟能详毛主席是红太阳一样。为了接受革命熏陶，为了瞻仰这位伟人，我曾不止一次被带到鲁迅纪念馆去。第一次看见这一张严肃的国字脸，一绺又浓又密的黑胡子和一头短硬的“板刷”组合成的伟人头像，幼小的我有一种莫名的反感：他挺凶的吧！

渐渐的，随着次数的增加，我不再讨厌他，本能地觉得他严肃的表情下面有一种善良和温柔。只是我仍不喜欢鲁迅。

慢慢，我开始长大，也开始涉略鲁迅的文学天地。《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《祝福》，篇目在增多，作为一个革命家思想家文学家的鲁迅形象也日渐丰满地出现在我面前。我佩服他的才华横溢，他的大无畏，却仍然没有真正了解他这个人。我远远的仰望，感觉他的神秘，为什么他总能那么锋芒毕露，坚毅不屈，义无反顾？为什么他有着从不退缩的超强意志和旺盛精力？一直以来，我总觉得他比常人多了些什么，始终支撑着他高举那只犀利的笔独斗。

鲁迅当然是个普通人，他有七情六欲，有秉性与癖好，包括悒郁和太偏激的气质。可他却以先哲般的思想和穿透性的洞察力，走在时代最前沿。他的一生几次高扬几次沉沦，但他的不凡与深刻正源于他的沉沦。从辛亥革命失败到五四，中国各派政客粉墨登场，中国社会正经历一场变革。文化界亦是喧嚣动荡，而鲁迅却站在时代的边缘冷冷地注视着。他选择深居简出，研究历史。他的沉默并不是真正的冷漠，而是酝酿与等待，等待时机的到来爆发的时刻，发出迫于自身真实需要的呐喊，发出时代的最强音。他甘愿寂寞，虽然寂寞如同一条大毒蛇，一天天地长大，缠住他的灵魂；他只能孤独，因为孤独在当时的背景下即是“独醒”。鲁迅一直对“蚁群般的”人群有深刻的不信任。在他的文章中常有描绘愚昧麻木的群众。他曾说：“中国太难改变了，即使搬动张桌子，改装个火炉几乎也要出血，而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。”深深压抑着鲁迅的庸众使他直至晚年还在慨叹“独战的悲哀”。然而正是由于他跳离了芸芸众生，超越了自我和历史，他的挣扎与反抗显得更彻底，立场更坚如磐石。鲁迅以惊人的冷静带着深切的悲戚，审视剖析中国人的劣根性，尖锐地批驳反叛传统文化。虽说他是如此的坚定理智，却始终没有摆脱传统文化对他的影响。从青年时顺从地接受母亲的包办婚姻，为了“孝”字牺牲自己与名义夫人一生的幸福到为斗争而剪去辫子去在回乡时仍加上假辫子，他都不可避免地与现实妥协着。鲁迅越是猛烈地批判，就越是无情地解剖自己，越是彻底地否定自己，因而越是加深自卑的情绪。他曾自称是“吸了鸦片的人劝别人戒除的醒悟者”，是“思想较新的破落户”。他的反省赋予他巨大的精神痛苦，忏悔意识缠绕啃噬他一生。他内心深处的自我敌视同样使其在抗挣时越发勇往无前，破釜沉舟，不留一点退路。

无论是《彷徨》、《呐喊》，还是《坟》，鲁迅作为20世纪的先知先觉者，不断地在徘徊，犹疑，探索；也不断地在战斗，觉醒，前进。就像他在《野草》中《过客》里写到：一位不韵世事的小女孩天真地向过客指示，前方有野百合，野蔷薇。白发须髯的老翁告诉他前方有荒冢，枯骨。至于后面是什么，则不知道了。他的心头飘过古老的箴言：我只得走，我还是走好吧……

鲁迅，永远值得体味和纪念的伟人。即使他依然离我们很远，也不能阻碍我对他的敬意，尤其为了他那份独战的勇气。作为革命先驱，他肩负匡复中华，振兴民族的重任；作为思想家，他力图变革清除残留的旧文化旧思潮；作为中国文人他又比常人更敏锐清醒地意识到中国正处于一个黑屋子，而自己去无能为力，这些于他都太痛苦。

然而他却顽强地经受下来，依旧倔强地匍匐前行。虽然我至今仍不能说喜欢他，但鲁迅在我眼中，在人民心中的份量；在中国乃至在世界上的地位是不会更改，不可代替。

回答者：白玉兰的泪-试用期一级1-1821:37

晕，这么多人没理解楼主的意思。。。