养牛厂被火烧 我看到的60一70年代生产队

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于养牛厂被火烧和我看到的60一70年代生产队的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享养牛厂被火烧以及我看到的60一70年代生产队的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

你是在怎样的情况下学会做饭的

我是在周围的人做的饭菜都不好吃的情况下学会做饭的。

我在前些年的时候，找工作时，都是吃公司食堂，因为那时候住宿舍，所以这点还是可以接受的，直到后来，租在了外面，因为自己比较懒，而邻居的同事又表示自己会做饭，所以就交伙食费，打算蹭饭。

但是在吃了几顿之后，发现同事所谓的会做饭，只是仅仅把生的食材弄熟而已，完全没有烹饪技巧，更谈不上什么合理配菜了。当时她做的每一道青菜，都是烫熟了之后，浇酱油，做的每一次排骨，都是放水进去直接煮一个小时，再放葱花，做的每一次鱼都是清蒸，每一个鸡蛋都是白水煮的时候，我受不了了，还不如吃食堂呢。

于是我就按着家里面老爹所做饭的一些配菜、步骤、调味的方法，去笨辍的做了一顿同事们一顿夸的菜，虽然刀功不咋滴，但是至少味道还是甩她们好几条街的。于是慢慢的他们就把做菜这活交给了我，而我为了不洗碗，也乐意天天做来吃。后面做得多了，再加上自己的遗传天赋以及不会的还可以打电话让老爹老哥他们远程教我，慢慢的就成了别人眼中的高手。

就像我弟说的那样，做饭就是学配菜的一个过程，只要懂是怎样搭配的，一个厨房白痴，都可以在短时间内学会做菜。我就属于见得搭配的菜式比较多的人群，所以在别人做的菜不适合自己的口味的时候，顺手就把做饭学会了。

少年农事

上个世纪九十年代生人，如今已经三十岁，回望读书时代，回望少年时代，回望童年时代，回望养我长大的村庄，都已经隔了很长的岁月鸿沟，在那些岁月里，有很多的苦，也有很多的乐。时代变迁，很多事情再也不可能去经历，岁月增长，许多熟悉的农事慢慢变得陌生，留在遥远的记忆里。趁还记得，把经历过的记录下来，记录我的青春。

找柴

时至今日，电力普及，柴在我们家燃料中依然占据着很重要的角色。虽然煮饭用电饭煲，炒菜用电磁炉，但煮猪食依然需要用柴火，煮猪食用柴占据了全年用柴量的百分之九十以上。每年母亲都要动员家中的劳动力们准备柴火，要么到森林里砍几颗歪脖子树，要么修一修枝丫，实在没人响应就到门口的木材厂里买几拖拉机。

小时候，找柴是我们诸多农活中的一项，在特定的找柴时间，父母带着我们背上背篓拿上斧头去到自家的林地里伐木，选定一颗冬瓜树或者松树，把枝干劈开背回家来，枝丫留在森林里等干了再去背，但时不时就会发生枝丫不见了的情况，那个时候家家户户都缺柴，家家户户都找柴，偶尔就会有人偷柴，所以隔不了多久就能在森林里听到提及偷柴人祖宗十八代的咒骂声。

孩子们自发的上山找柴通常都是在假期里，三五成群，背上小背篓，背篓里装上镰刀和斧头。出发前，大人们总是要交代几句：不要砍别人家的树，不要捡人砍下的树。孩子们嘴上答应着出发了，漫山遍野的跑，森林里的松果你一个我一个，掉下来的干树枝你一枝我一枝，别人砍树后留下的小树桩你一个我一个，大一点的孩子帮着小一点的孩子，归家时，每个人的背篓里都是满满的。因为找柴，年少的我们爬了一匹又一匹的山梁，看到过一片又一片盛开的杜鹃花，数过一个又一个水滴石穿留下的小坑。

有一段时间，找柴上瘾，吃过晚饭后依然背着小背篓出发，沿着家旁边的小沟寻找干枯了的树疙瘩，荆棘从，赶在天色黑定前回家，厨房的木板楼上堆满了各式各样的柴火，母亲很高兴，我也很高兴。

春种夏长，秋收冬藏

春种夏长，秋收冬藏是每一个农家人都熟悉的农事季令，是农作物一岁一峥嵘的历程，也是每个农家孩子参与农事个头拔高年龄增长的历程。

春种夏长，秋收冬藏短短八个字概括了农作物短短的一生，却无法概括农事的琐碎繁忙。单就种玉米一项农事来说就有多个流程。

春种需犁地、备种、沤肥、播种、浇水、覆膜、育苗、防虫。

夏长需锄草、施肥、松土、防灾

秋收需收割、剥皮、晾晒

冬藏需挑拣、脱粒、储藏

少年参与作物生长的所有环节，但在这些环节中少年最不愿沾手的是沤肥，因为全程充斥着农家肥特殊的味儿。

沤农家肥分三步走：第一步是把落叶和松针用花篮和竹耙搂回家来，倒进猪窝牛圈铺匀，任由动物们打滚碾压，排泄物混合着落叶和松针尽情发酵。这是一个费时的活计，持续周期可以长达半年以上，铺进圈舍的落叶松针干草一层一层往上铺，待到农历十一二月才算完成。第二步挖粪，把经过时间沉淀厚积在圈舍里的粪挖出来，堆在空地上，经几场雪，过一个年，在时间里发酵，很多人家的圈舍留有窗户，为的就是挖粪的时候不用人背。第三步翻粪，每年种地所需的农家肥堆起来都能形成一个粪丘，从圈舍里挖出来的农家粪结成大块，为了方便栽种，春耕前需要再翻腾一至两遍，钉耙和手并用，把粪丘从这边翻腾到那边。讲究的人家甚至能翻腾三遍，为的是让农家肥发酵均匀，农作物好吸收。

作物的生长需要交给时间，少年的成长亦是，作物的成熟需要很多的环节，少年的成长亦然。耐得住寂寞熬得住风霜才能长得更茁壮。

割猪草

农家养猪养牛养鸡养猫，猪食猪草，牛食牛草，鸡食包谷虫子，猫食饭。我家有时养猪，有时养牛，有时猪鸡牛猫都养，大多数时候养猪，于是大多数时间需要割猪草，猪草谁来割？大人忙不过来，忙得过来的只有小孩。

我的右手食指有大大小小七道疤，皆来源于割猪草或者是剁猪草。为什么是右手，因为我是不典型左撇子。（不典型左撇子名词自我解释：使筷子动笔习惯右手，用刀必须左手，不论大刀小刀。）七道疤，就像七道勋章，和我的找猪草小能手称号相匹配。

谁家地里需锄草，当然其中要夹杂着猪草，最好是猪草多野草少，那找我准没错，我能做到所过之处，寸草不留。

种菜

能让农家少年感觉有收获的农事很多，比如找柴，比如种庄稼，但是找柴带来的满足感太快，种庄稼带来的满足感太远。一切都刚刚好的是种菜，菜地均围绕着房子周围分布，门口的地种小白菜，小瓜，房后的菜种豌豆尖，儿菜，小的地块可以种大蒜香葱和芫荽。总是像个小跟班一样跟在母亲身后，她挖坑我播种，她平土我浇水。然后慢慢地看地里有了绿色的影子，看菜苗长大，一天房前房后的看好几遍。遇到干旱的季节，主动揽下浇水的活，使劲了力气弯腰提来一桶水，站在地坎上尽情的往高空泼洒。

也会跟随父母到离家远的玉米地里种大白菜，那一般是农历七月以后的事了，夏天过去玉米快要成熟，争取在玉米收获前一两个月种上绿肥和白菜，待玉米收获后土地上很快又是绿油油的一片。玉米地里种菜很简单，背上育好的菜秧，带上小锄头，玉米棵下挖一个小坑放一把农家肥再种一颗菜苗，一个小时能种好多颗。这些白菜的生长周期长，从当年七八月种下一直要到来年的一二月才随着春风抽薹开花，几个月的时间中使劲的吸收营养疯狂生长，长到十几斤一颗是常有的事。我们喜欢被安排去地里割菜，因为可以在去地里的路上和小伙伴吹吹牛，可以在菜地里尽情的挑选中意的菜，可以比一比谁家的菜长得更大更好。

打糠

瓜藤、菜叶、绿肥（学名苕子）、豆杆、甚至包谷杆都是喂猪的材料，在那些青黄不接的季节里，需要仰仗这些东西填饱家里牲畜的肚子。所以把瓜藤、菜叶、绿肥、豆杆、包谷杆等晒干储备塞进机器里搅成糠是农家的一项大事。

少时，打糠不像现在这么方便，每家都有条件买一台属于自己的打糠机，想什么时候打糠就什么时候打糠。那时候的打糠时间集中在二月末三月初，地里的绿肥收割完毕土地平整好准备种苞谷。春回大地，空气干燥，糠机安放在村子里的某一处，家家户户都把地里的家里的晒干了的植物靠人力运到打糠机边上来，堆成一个一个的柔软山包。打糠机昼夜轰鸣，人们睁着发红的眼睛抱草料，往机器里喂草料，装糠，把打好的糠运回家去，这个时候往往相邻的几家会自发的联合起来一起行动。

小孩子们这时候也忙碌起来，一会儿被安排去守着地里的干料草，春天风大，一阵风过就能让料草挪了地，分不清谁家是谁家的。一会儿被安排去将晒在离糠机较远地方的料草抱到机器边来，孩子们像一台人力挖掘机，努力张开短短的手臂，尽全力运输。一会儿被叫去撑开装糠的口袋，打好的糠从糠机的大口袋里腾挪到自己家的小口袋里，被糊一头一脸的糠灰。一会儿被安排回家生火烧几壶开水，忙碌了一天的大人们需要好好的洗个热水脸泡个热水脚。一切都完毕了，孩子们有可能还会被安排去看机器，在旷野里摆一张木床，孩子们躺在床上，看天上的星星眨眼，听猫头鹰的叫声，感受夜风从耳边吹过，用不知从哪里听来的鬼怪故事吓唬彼此，哇哇乱叫。

打糠时节最怕的是下一场春雨，一场春雨所有的草料都将回潮，意味着需要返工，如果春雨的时间过长，草料堆叠在一起容易变质，变质的草料打出的糠成色不好，也不受圈里的宝贝们稀罕。所有的草料都成为糠堆放在某间屋子里后再下一场透透的春雨，是每一个农人都高兴的事情，因为透雨过后苞谷种子就可以下地了，减少了浇水的麻烦，况且老天下的总比人工浇的来得均匀。小孩子们也很高兴，追着打着从河沿的这头跑到那头，再跑回来，在充满了春天泥土气息的地里撒丫子。

卤酸菜

在老家有一道老少皆宜的菜，酸菜四季豆。煮上一锅米饭或是蒸上一锅苞谷饭，配上一盘老腊肉，一碗酸菜四季豆，那真算得是人间至美，腊肉香味浑厚，酸菜四季豆解腻下饭，端起碗来可以吃下好几碗。酸菜四季豆是大众菜，食材家家户户均有，农忙时节，请客聚会，一日三餐的饭桌上都能见到这道菜的身影。因为出现的次数过于频繁，四季豆和酸菜就成了刚需。四季豆地里都有，地里没有种可以去街上买，虽然酸菜也可以到街上买，但是人们还是习惯就地取材自己制作，毕竟大白菜小青菜的谁家地里都有。用来卤酸菜的菜曾经被公认为最好的是鸡啄青菜（菜叶如锯齿状，像被鸡啄食过），其次是大叶青菜，然后才是白菜。但是近几年人们发现萝卜缨子卤出来的酸菜味道更好，于是后来居上，排在了第一位。卤酸菜也分四步走，一是砍菜、晒菜、运菜，二是煮菜、装菜，三是发酵，四是晾晒。碍于煮菜，装菜和发酵是决定酸菜味道好坏的技术环节，所以农家少年都只被安排去做没有技术含量的事情。早晨吃过早饭奉父母之命拿着菜刀向菜地进军，手起刀落让大白菜小青菜和大地母亲分离，沿着菜帮子划个大十字，让被砍下的菜们享受一个美美的日光浴，待太阳落山，把晒得焉头耷脑的菜运回家。起锅生火，顺道扔几个洋芋进灶洞，待大铁锅里面的水骨碌碌翻滚，大人来了，把菜帮子一头先放进去，煮得差不多了，再把菜叶子按进水里，感觉菜已经煮得刚刚好，捞菜，装缸，继续下菜，煮菜，翻菜，装缸，如此重复几次，缸满了，用塑料膜把缸封好，盖上盖，一切完毕。少年也得到了离开灶前的指令，迅速从灶洞里刨出熟透了的洋芋跑了。待缸里的菜发酵十几天，少年的活又来了，用水桶把发酵好的酸菜一桶一桶提到门前，把酸菜一颗一颗的挂到任何可以挂的地方，果树上，晾衣杆上，柴草垛上。整个门前都是酸菜的味道。这个时候母亲可能熬一锅酸菜四季豆，父亲可能煮一锅酸菜洋芋丝或是腌一碗酸菜拌则耳根。再过十天半个月，少年的活又来了，把晾晒干的酸菜一颗一颗从树上，晾衣杆上，柴草垛上取下来，装进可以密封的塑料袋里，存放到指定地点，卤酸菜所有的活计就做完了。

一一梳理，发现少时忙碌，会做的农活做过的农活很多，生活艰辛而快乐。长大了，生活依旧忙碌，但是少时学会的农活技能留在了家乡，留在了家乡的土地上，在现在的生活里没有了用武之地，自我怀疑自我摧毁。

我看到的60一70年代生产队

网上不断有对前三十年抹黑、偏颇、不实的评论和文章。

大集体养懒汉，出工不出力，干活与不干活一个样，平均分配等等。

结论是前三十年的贫困、饥饿，不是历史或自然灾害、外敌干扰打压为主要的原因。

他们不谈旧社会的遗留，而且明显的划出分界线，是单干与集体经纬之分的结果。集体是饿肚子的根源，单干是吃饱饭的根源。

是体制、大集体、人民公社、人为制造的苦难贫穷。

一些人与伤痕文学遥相呼应，控诉前三十年错误和黑暗，似乎中国的历史最糟糕的年代恰巧被他们碰上了。

鄙视污蔑老一辈农民懒惰、无能，无原则认为分田单干了才解决饥饿，诋毁、否认前三十年的艰苦奋斗、集体主义精神。

这种前后矛盾的相互贬低和抬高、实际上就是在质疑共产党执政能力。看不到进步，看不到从旧社会废墟上一步一步走向光明的路径；看不到从1949年到1979年、这三十年的巨大变化和全国人民奋斗的主流精神。

诋毁前三十年的这些人大多是痛恨新中国、仇视老一辈革命前辈。但也有少数人跟着起哄，不全面客观、看不到人民奋斗的主流精神，用个人局限的亲身经历、个别片段、盲目迎合，被否定一切的逆流裹卷。

每个人都需要认真思考，客观辩证、全面的看待一个时代，看待老一辈革命家呕心沥血的无私奉献、和那一代艰苦奋斗的人民。

昨天看到几个自称当过集体时期生产小队长的网友文章和评论。说农民如何懒惰、投机取巧，干农活时需要时刻监督。如果没人看管，他们就会去蹲坐打诨、消极怠工，意思是队长必须是跟前跟后吆喝。

说明白一点，就是集体时期如同旧社会工厂、资本家看管工人需要监工工头，生产队时期社员劳动需要队长看管。

我认为这种说法是错误的，片面的、个别或少数现象是存在的。我们有些人的观点认为集体时期农民愚昧、不受教化、普遍自私、不讲奉献是错误观点。

只承认队长一个人的努力，认为一个人可以改变一切，忽视群众的热心与自觉性、忽视集体智慧和力量，这是个人英雄主义的表现。

1966年我十三岁，在生产队出工由于个子小，队长安排放牛。看一头成年待耕的牛，一个月120工分，亦每天4分工。养牛组有六个人，十几头牛按照牛的大小年龄、耕牛或小牛，喂养人员能力大小分配，确定工分。看两头牛或带牛仔的工分要高，每个月240工分以上。

喂养牛有责任，看谁的牛膘长的好会得到表扬和工分肯定，并继续让你喂养。我们在老组长带领下，也相互评价牛的身体。牛吃没吃饱都会关照、提醒、监督，看牛拐与肚子持平才算吃饱了，不然有时候早晨看牛到九点或十点（农闲时），也必须让牛吃饱才能回家。

把牛喂好，让它们长的膘肥体壮是看牛人的责任，如果牛出了问题或喂死了是会追究责任的。

生产队有猪场、菜园组，每天的分工劳动根据季节、事项来确定，抢种抢收、积肥、水利任务。

作为旱水田两作区除了水稻，还有棉花、小麦、大豆等主作，各有分工不同。

一个队长必然顾不了许多，都分别有付队长、会计、财经、妇女队长及民兵排长带班从事各种劳动，这些带班人都是生产队很负责、自觉带头人。

生产队保管员也有他的管理职责范围，掌握出工收工时间，敲铃、检验所积的肥料品质，根据质量确定付以工票。给捡棉花的妇女过秤，所有经过队仓库进出的物资、大型农具、口粮分发，都需保管员经手记账。如农忙时节车槽耙辊犁，农药及喷药喷粉农械，都是他保管收拾进出的职责范围。

妇女队长一般带领妇女参加集体劳动，民乓排长是一班年青人、突击队带班人。如跨界水利建设，紧急任务、抗洪抢险，每年一度民兵军训，都是这批年青人的事。

在劳动中，都是你看我、我看你，相互监督、相互关怀的一种场面。

插秧一般都是有定额、质量要求。三.五寸、四万蔸、耙子化是当时的质量口号，保证质量、多劳多得，也有不适于分配定额的时间或大块地环境限制，但是大伙儿会一直儿排开，下田后都是争先恐后插秧、冲向田的另一端，如果谁太落后会面上无光。

有的确实手脚迟钝落在后面，旁人也不会怎么说，前面的人会去帮助接上来。

再如割水稻，那时候是人工板桶收谷，一块地几个板桶，每个桶四个人，两个人割、两个人碎稻子，都是拼命的看谁上前。然后各担着自己的稻谷去队禾场让保管员过秤，按数量计算工分。

我们挑灰粪下田，通过过秤，根据距离远近确定一个工须担多少斤，人畜肥每个工须完成多少担，由保管员在粪池旁打正字。（保管员多是选用身体缺陷、不适重体力劳动且有点文化的担任）

记得很小时和母亲到集体棉田捡棉花，母亲会告诚不要抠半眼，亦一朵棉花必须摘干净，棉花上的枯叶要摘掉，地上那怕是落下一小瓣都要捡起来，重点不在于挣工分、讲数量而是质量不浪费，维护集体是那时一般农民的自觉意识。

一个生产队只有那么很少几个习惯偷懒耍奸的人，他们在社员中印象不好，一般定额合作便找不到合伙人，很尴尬、没人要！

那时候大办农业，对科学种田很重视，长期蹲点大多是地方政府一把手带头下乡，每个单位一把手都有对应蹲点对象。

连同农业科技部门技术员长期下乡与农民同吃同住同劳动，我就和一个农业局技术员在一个木床上睡了半年，在我家里，母亲一直把他当亲人一样看待。

平时都有农业局虫情测报人员到田间观察、取样作物病虫标本，有些日子在很深的夜晚，我都会看到我的一个远亲表叔、(县农业局工作人员)在我家旁边的一大片水稻地中间、燃着灯搞虫情观察记录。

生产队令我记忆清晰的是66年（我13岁）到72年，仅六年时间，还是不平稳的动乱期间，我们小队都发生了很大变化。

说实话，70年我们就全吃白米饭了，71年基本没饿肚子了。73年我们小队买了拖拉机、脱粒机、水泵。

拖拉机除了完成本队脱粒、耕田、运输、远程水利任务物资运送，还支援其它生产队的农忙，抗旱、排涝。

我们大队几千亩水旱地，两个大电排灌站，一片整齐旱涝保收的农田，记得74年吧！这里干旱棉花如火烧一般，我们的电灌便起了巨大作用，整个一大块几百亩旱地全部上水垅灌，真是拿到如今想也不敢想，一人家三、五亩地只能望天收。

生产队有了拖拉机，我们开始有了付业收入，那时候手扶拖拉机一天收入在20一40元之间。接着生产队有剩余劳力和农闲时节，便组织了专门付业队到城市做工、长江边下水方、货运船上货下货。

那几年的变化是空前的，我们无忧无虑，没有丝毫压力。因为有集体、国家这棵大树撑着、罩着。

但也如同一个栅栏或绳索，把我们局限着，既遏止了潜力的发挥，也控制了野蛮不良陋习。好的是保持着那份理想和信仰，但我们清晰明白是在快速变化中，日子过的越来越好了。

直到81年，栅栏和绳索彻底解了，我们成了广阔天地的自由者，人们都不要了自己的爹妈，不要他(她)们罩着看着了。

去尽情发挥，争取自已想要的东西。一些人用原来不敢发挥的手段得到了自已想要的东西后，开始咀咒那个时代，咀咒时代耽误了他们可以全面施展的青春。

一些人痛恨那个时代和那个时代的人，包括他们自己的父母。

我相信大多数人的善良，崇尚集体主义精神！在现实的几十年农业实饯中，我便深深的体会到。

前三十年那种举国上下奋斗的集体主义精神是多么难能可贵，它在今天土地流转合作种植中、可见那种久违的精神与情感！虽然是零星的来自不同地方就近打工的农民，但大多是50一60年代出生留守在乡村的农民，也有极少70年末80年代出生的人，他们在今天的时代还是彰显一种伟大年代传承的本色，对得住他人、对得住本心、本分做事、良心做事。

回思已过去时代的风貌，反观残存在现实中50一60留下的时代残影，我无法自制心中的滋味！

团西村位于哪个省

团西村位于高平市东北十公里处，全村现有530户，1630口人，耕地面积1814亩。全村有八个村民小组，现有党员41名，分为5个党小组，其中女党员3名。村集体现有神华玛钢铸业有限公司，一个民营养牛场--坤康养殖有限公司，小型养猪场4个，一个机砖材料厂，两个煤球加工厂，一个苗圃基地。近年来，本村按照“生产发展、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，坚持从本村实际出发，尊重本村村民意愿，扎实稳步的推进新农村建设。

团西村与东沙村、团东村、口则村、石壑村、岭东村、庄里村、换马村、故关村、许家村、西坡上村、席家村、长畛坡村、黄叶河村、洼深村相邻。

2019年6月6日，团西村被列入第五批中国传统村落名录。

团西村附近有团西炎帝庙、丹朱岭工业旅游区、大粮山景区、羊头山炎帝文化旅游区、长平古战场遗址等旅游景点，有晋城荆条花蜂蜜、高平大黄梨、高平烧豆腐、猪头肉疙夹火烧、猪皮冻等特产。

圆明园的毁灭

清咸丰十年(1860)英法联军攻占北京后，于10月6日占据圆明园。中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。英、法军队洗劫二天后，向城内开进。10月11日英军派出1200余名骑兵和一个步兵团，再次洗劫圆明园，英国全权代表詹姆士·布鲁斯以清政府曾将巴夏礼等囚于圆明园为借口，将焚毁圆明园列入议和先决条件。10月18日，3500名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。成为世界文明史上罕见的暴行。

火烧圆明园，这是人们说惯了的一个提法。其实，火烧圆明园的真正概念，不仅是火烧圆明园，而是火烧京西皇家三山五园。焚毁的范围远远比圆明园大得多。

这三山五园是：万寿山、玉泉山、香山三山，清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园。

历史上侵略军火烧圆明园曾有两次。第一次火烧圆明园是清咸丰十年（1860年），英法联军入侵北京。英法联军到处烧杀抢掠、野蛮洗劫、焚毁了举世闻名的圆明园，园内寺庙建筑也大多被毁于火。英法联军火烧圆明园时，本意是将其夷为平地，但是由于圆明园园子的面积太大，景点分散，而且水域辽阔，一些偏僻之处和水中景点幸免于难。据同治十二年（1873年）冬查勘，园内尚存有建筑13处。如，圆明园的蓬岛瑶台、藏舟坞，绮春园的大宫门、正觉寺等。

第二次火烧圆明园是清光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京，再次放火烧圆明园，使这里残存的13处皇家宫殿建筑又遭掠夺焚劫。

在文学作品中似乎把火烧圆明园的罪过，归咎于慈禧太后垂帘听政之无能。听起来好象也有一些道理，但并不确切。历史上的无数事实表明，一个贫穷落后、弱小的国家和民族，只能处于被压迫、被剥削、被凌辱、被掠夺的地位。火烧圆明园的历史则再次证明：国家贫穷、落后、软弱就要挨打。

现在，圆明园已辟为遗址公园，并正对遗址进行保护性维修，恢复山形水系、园林植被、桥涵闸路，部分古建筑也将重修。

参考资料：百度百科

关于养牛厂被火烧到此分享完毕，希望能帮助到您。