南阳适合种草养牛吗(南阳市退林还耕地补偿标准)-菲力牛肉网

南阳适合种草养牛吗(南阳市退林还耕地补偿标准)

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能在耕地上种果树吗？

一、保护耕地是基本国策。《中华人民共和国土地管理法》第三条规定：“十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地是我国的基本国策。各级人民政府应当采取措施，全面规划，严格管理，保护、开发土地资源，制止非法占用土地的行为。”耕地是人类赖以生存的基本资源和条件。我国用占世界7%的耕地，养活着世界22%的人口，这个奇迹的背后，便是对耕地的精耕细作。进入21世纪，我国人口不断增多，耕地逐渐减少，人民生活水平不断提高，保持农业可持续发展，确保饭碗始终牢牢掌握在自己的手里，首先就要确保耕地的数量和质量。二、耕地上种植果树应根据耕地性质来确定。在一般耕地上种植果树是可以的，但不能在基本农田上种植果树。《土地管理法》三十六条第三款规定：禁止占用基本农田发展林果业和挖塘养鱼。三、明确基本农田与耕地的区别。耕地是指种植农作物的土地，包括熟地、新开发整理复垦地、休闲地、轮歇地草田轮作地；以种植农作物为主，间有零星果树、桑树或其他树木的土地；平均每年保证收获一季的已垦滩涂和海涂。耕地中还包括南方宽小于一米，北方宽小于两米的沟、渠、路和田埋。基本农田是按照一定时期人口和社会经济发展对农产品的需求，依据土地利用总体规划确定的不得占用的耕地。基本农田是耕地的一部分，而且主要是高产优质的那一部分耕地。一般来说，划入基本农田保护区的耕地都是基本农田。基本农田保护区是指为对基本农田实行特殊保护，依据土地利用总体规划和依照法定程序确定的特定保护区域。

所以，属于基本农田的耕地不能种植果树，一般性耕地才能种植果树。

陶渊明有种豆南山下的诗句，他真的要亲自下地种田吗？

为了“采菊东篱下，悠然见南山”的自由自在，陶渊明亲自“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，以身体上的累换取心灵上的欢愉

归园田居?其三

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

“种豆南山下”是陶渊明《归园田居?其三》中的一句，说明他不只＂要＂亲自下地种田，而是真的＂是＂亲自下地种田了。只可惜毕竟是“少学琴书”的书生，亲自躬耕劳作，种田经验不足，又不懂技术，难免“草盛豆苗稀”。起早贪黑、勤勤恳恳、吃苦耐劳、乐此不疲；小道窄，两旁的草木枝叶又长，晚上的露水沾湿了我的衣裳。沾湿衣裳不值得可惜，重要的是没有违背我的心愿！

宁可露水打湿我的衣服，不让世俗的污秽沾染我的心灵！这就是陶渊明，中国第一位田园诗人，“古今隐逸诗人之宗”的理想！

陶渊明简介

陶渊明（365—742），名潜，字渊明，又字元亮；号“五柳先生”，私谥“靖节”，故世称“靖节先生”。浔阳柴桑人，东晋末南宋初伟大的诗人、辞赋家，著有《陶渊明集》，包括诗125首，文12篇。

陶渊明的父亲生平不可考，在他8岁时就故去了；其曾祖父陶侃做过大司马，外公是东晋名士孟嘉(“孟嘉脱帽”的孟嘉)，只是母亦早亡，所以说陶渊明少时贫困，从小就是个苦命的孩子。但他“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事；抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。

陶渊明也曾走过入仕的路，29岁的时候任江州祭酒，后辞职；隆安二年即398年，他做江州刺史桓玄幕僚，后又请辞；403年，做过彭城内史刘裕的参军；405年做过建威将军刘敬宣的参军；405年，在叔叔的举荐下，做彭泽县令，结果都一样，忍受不了官场的勾心斗角、尔虞我诈的黑暗规则，自己辞职。他这个人真是不适合做官，你看看他在职期间写的诗“日倦旧途异，心念山泽居”（《始做镇军参军经曲阿作》）；“晨夕看山川，事事悉如昔。田园日梦想，安得久离析”（《乙巳三月为建威参军使都经钱溪》），上班时候不想着怎么往上爬，不想着讨好上司，不想着好好干工作，尽想着田园居，山水梦。

陶渊明的最后一次辞职最是洒脱：刚上任彭泽县令180多天，上边派来一个督邮(回去可以对太守汇报的官)刘云检查工作，他不准备酒席接风不备好土特产送礼不说，居然连官服也懒得穿，下属提醒他，他一来气索性不干了！留下了“不为五斗米折腰”的千古名言让我等望尘兴叹！

归隐南山是他自己的选择，他喜欢这种生活方式，并且能够苦中作乐自得其乐

和李白的被“赐金放还”不同，和杜甫的仕途无望不同，和王维的宦海沉浮不同，甚至也和孟浩然“孟山人”的从未出仕不同，陶渊明是“四入四出”官场，而且都是自由进出，对仕途那一套是看够了，从心里厌倦了，想明白了，活通透了，宁可“种豆南山下”，也不想再去趟那浑水。在415年，朝廷诏他为著作佐郎，他籍口抱病未征。

陶渊明之归隐不出，如鸟入山林，鱼游深渊；逃离了官场的污浊和羁绊，他是如释重负，满心愉悦的。

这个从他的《归园田居?其一》里就能看出来：

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

住着茅草屋，种着十来亩田；房前有榆树柳树成荫，宅后有桃有李开花结果；鸡犬相闻，充满了大自然的清新淡雅，更充满了农家纯朴简单的烟火气息。

和大多数诗人一样，陶渊明也“性嗜酒”，虽然“家贫不能常得”，然“亲友知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，“衔觞赋诗，以乐其志”（《五柳先生传》），所以才留下了王弘“白衣送酒”，颜延之付二万钱的故事。相传陶渊明常与朋友们在庐山南麓虎爪崖下饮酒作诗，一大块黑褐色的花岗岩，醒时当酒桌，醉了当睡床，日积月累，石头上竟出现了枕痕，名曰“醉石”，现在已然成了著名的景点。

“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途而未远，觉今是而昨非”（《饮酒》），“怀良辰而孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”（《归去来兮辞》），可见这种栽花种草、荷锄种豆、喝酒吟诗的生活，是陶渊明自己想要的，没有悲愤没有牢骚，更没有抱怨，有的是心灵上的愉悦和灵魂上的满足。

陶渊明的诗文里甚至没有无所适从的迷茫和得过且过的颓废，“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”（《杂诗》）；他也勘破了生命的无常，坦然面对生死，“有生必有死，早终非命促”，“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，飘逸洒脱如白云，清高孤傲若霜菊。

据说陶渊明有一把无弦琴，有知心朋友来，酒至酣处，就拿出来抚弄一番。用现在的话说“哥弹的不是琴，是情趣”，人说“闻其声而知雅意”，这不闻声都知其心意了，夫复何言？

陶渊明的文学成就和隐逸思想对后世影响巨大，成为后世诸多诗人和读者崇拜学习研究的对象，包括现在的我们，每个人心里都自觉不自觉地有一个“桃花源”。

结尾

综上所述，陶渊明是真的下田种地了，所以才会有“种豆南山下”的诗句；他不只种豆，而且“采菊东篱下，悠然见南山”，一边种地一边饮酒作诗，欣然享受大自然的美景和生活的馈赠，苦中作乐自得其乐，还把豆苗，把菊花，把酒，都写进了诗文中，流传至今，丰富慰籍我们的心灵。

留言：这就是我hyg陌上花开，对这个问题的理解和解答，十分感谢您的阅读！

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