养牛的知识学问是什么(怎么养牛才能挣到钱)-菲力牛肉网

养牛的知识学问是什么(怎么养牛才能挣到钱)

其实养牛的知识学问是什么的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解怎么养牛才能挣到钱，因此呢，今天小编就来为大家分享养牛的知识学问是什么的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

属马的人不适合养什么

属马的人不适合养什么，在生肖学问中，相信很多人都会去了解一些相关的生肖，不同的生肖代表着不同的意思，对于有些人来说，想要使得自己运势更加旺盛，下面我整理了属马的人不适合养什么。

属马的人不适合养什么1

生肖马最不适宜养鼠

生肖马遇到鼠为子午相冲，老鼠为子水，子水冲克了生肖马，子水为生肖马的七杀星，主导的是一切危险的攻克，对生肖马所带来的伤害，或是和执法部门产生冲突，另外水火相冲还主斗气。

所以养鼠的生肖马容易事业上带来不利，和副职领导难以和平共处，容易受到波动或是被领导所欺压。子午相冲从而导致日常生活中动荡会比较大，还容易和人斗气，甚至会和社会势力产生冲突从而造成伤害。

生肖马最不适宜养牛

生肖马遇到牛为午丑相害，牛为丑土，丑土化泄了午火的火力，甚至丑土中自带的癸水还会更进一步的来克午中所带丁火。这个就如同养了头白羊狼，吃你喝你，最后还要坑你那种感觉。

养牛的生肖马日常多劳心但又不得不去做，或是会因为一些兴趣爱好而给自己带来极大的不便甚至伤害，另外养牛的生肖马容易元气亏虚，丑土晦午火的原因。养牛的生肖马还会在物质上堕落，偏离了自我的精神追求并且会逐渐的比较压抑。

生肖马最不适宜养兔

生肖马遇到兔为卯午破，兔为卯木，为生肖马的偏印星，主导的是生肖马的一些偏门的学习追求，非主流的知识求索等。养兔的生肖马如果自身五行火力不够强大的'话则会因为卯午破的原因而造成信息堵塞，或是被信息所误导从而决策失误。若自身火力够强大的话，反化木有力直接构成了木生火。

但纵然生肖马五行火强大而化木却也令生肖马的五行火比较旺，可能会造成命运中的五行失衡，一切失衡均可能会造成命运中的某些缺憾或是不如意。所以与其去探讨接受程度不如弃而不养!

属马的人不适合养什么2

避免太过高大的植物

马这个生肖有着很强的自我意识，所以说对于自己的空间也是非常注重阶层的。而对于家中来说很多比较高大的摆设都是不太适合的，对于花草来说也是一样的，如果太高大的花草反而会让属马的人有一种危机感，所以说对于属马的人来说不太适合养太高大的花草。

避免太过鲜艳的植物

其实还有一个方面就是不太适合太过鲜艳的颜色。因为在风水之中马这一种生肖比较活泼好动，所以自身周转的能量原本就比较活跃。对于颜色比较鲜艳的植物来说所蕴含带动的风水也是比较活跃的，所以说两者相遇所发生的状况就是让自己的能量变得更为热烈。

不宜属性相克

对于花花草草来说也是有着自己的属性的，而属性之间最为严重的就是两者之间产生了相克的反应。天地之间的万物之间都有着最为基本的运行规律，所以说对于养的花花草草来要注意和自己的生肖不要有相克的效应，否则也是会影响到家中的风水以及家人情绪的。

不宜枯花败草

养花花草草其实有最为基础的一点就是要注意及时清理枯花败草。因为风水之中非常讲究风水环境里本身的物件状态的好坏。如果说风水环境中的一环出现了很明显的衰败，那么总体的风水环境也会受到衰败的影响。所以说我们要注意及时清理枯花败草。

环境要合适

对于风水环境来说要注意的事情就是风水环境和里面的植物要相互匹配。如果相对的风水环境非常混乱的话，那么对于里面的植物来就可以选择摆放的间隙大一点。所以说对于风水环境的选择也是非常重要的。只要环境和植物的摆放有一个相对的平衡就可以了。

居家养花有着很好的陶冶情操的作用，但是相对的也有很多的注意事项需要养花者注意。并且不同的生肖属性之间也有着不一样的关系和摆放之间的配合。

属马的人不适合养什么3

属马的人适合养什么宠物

养画眉

画眉是一种雀形目画眉科的一种鸟类。它拥有着可爱灵活的外表，并且有着动听的歌声。声音十分洪亮，歌声悠扬婉转，十分动听，是很有名的一种鸟类。属马的人在正财不给力的时候，投资也常会冒险草率，以至于“肉包子打狗”，有去无回。

而画眉虽然是一种隐匿性很强的动物，但是却不怕斗，能给属马的人带来那种隐忍的力量以及气场。更重要的是，画眉的那种婉转动听的歌声能够引来财神爷的眷顾，对属马之人的财运也是很有帮助的。

养鸟类动物

对于属马的人来说，养一只鸟类动物是不错的选择。不需要付出很大的精力和时间，还能增加属马的人的魅力。养一只鸟类宠物，有利于属马之人转气改运。或者买鸟类和鸡类的玩具摆饰也可以。

养羊

从十二生肖的地支关系上看，生肖马的地支午和羊的地支未是大吉的六合关系，所以生肖马的人养一只羊是最有利于自己各方面运势的选择。温顺的小羊能够让生肖马暴躁的性情得到充分的安抚，还能增旺属马人的运势。

其次可以养猫科动物，但是不可“养虎为患”，更不可“为虎作伥”。温顺可爱的小猫咪就是不错的选择，双方也能成为至亲好友。

属马的人不适合养什么宠物

养鼠

生肖马遇到鼠为子午相冲，老鼠为子水，子鼠冲克了生肖马，子鼠为生肖马的七杀星，主导的是一切危险的攻克，是对生肖马所带来的伤害，或是和执法部门产生冲突，另外水火相冲还主斗气。

养兔

生肖马遇到兔为卯午破，兔为卯木，为生肖马的偏印星，主导的是生肖马的一些偏门的追求，非主流的知识求索等。养兔的生肖马如果自身五行火力不够强大的话，则会因为卯午破的原因而造成信息堵塞，亦或是被信息所误导从而决策失误。若自身的火力够强大的话，反化木有力直接构成了木生火。

以“牛为话题的作文怎么指导

牛，象形字。

甲骨文牛字，象牛头形。中间一竖表示牛面,上面是牛角,下面是牛耳。51-51免费论文网-网-欢迎您

牛,大牲也。——《说文》

牛曰太牢。——《礼记》

牺牲，指古代祭祀用的牛、羊、猪等祭品。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“

因此牛最早是祭祀仪式上的祭品。后来人们发现牛能拉车，于是“肇牵车牛”，“服牛乘马”，牛便成了古人的驱使之物。相传老子出函谷关时，骑坐的便是一骑青牛。在部族间的战争中，驱牛狂奔，冲撞对方营垒，也是一种犀利的进攻性武器。战国时，田单使用“火牛阵”，就是把成千成百的牛，在牛角、牛尾上燃烧火把，然后驱向敌阵，破敌制胜。

人们正式利用牛的畜力为人类生产服务，是从汉代开始的。《汉书》记有光武帝多次下旨号召农人养牛，并训令地方官吏指导农人使牛。很快，牛进入了农民的家家户户，从此育牛、牧牛、役牛成了农事中重要的日常工作。人与牛也产生了相互依存的深厚感情。

农人爱牛，冬季为了给牛御寒，专门用草麻之类编织成器物给牛披上，称牛衣。苏轼词《浣溪沙》中就有“牛衣古柳卖黄瓜”。即使在饥荒时节，他们也不忍杀牛来充饥。如果迫不得已要出卖耕牛，其内心的难过和对牛的依恋之情难以言表。清朝袁承福《老翁卖牛行》生动地描绘了人与牛依依惜别的深情：“念牛作多年功，洒泪别牛心不忍”，“买牛人自鞭去，老翁泪湿东西路。”

牛对小农经济的农事起着至关重要的作用。农民与牛刻不能离，从而产生了无数人与牛之间感情交融的故事。古人“牛衣夜泣”以及“牛郎织女”的传说中，老牛都成了通灵性之.

人们称放牛的孩子叫牧童。“风吹草低见牛羊”诗意潇洒，其实牧童都是苦孩子。明朝皇帝朱元璋从小家贫，很小就给别人家去放牛。他当了皇帝之后，仍念念不忘他放牛时衣不蔽体、食不果腹以及常常被田主暴打的故事。历史上放牛出身，终成显贵的不乏其人，朱元璋如是，大将周德兴、汤和、徐达也都是从小放牛的。晋代“牛角挂书”的李密，明代大画家王冕，都是骑在牛背上吹柳笛的牧童。

时至现代，大画家齐白石自称“耕砚牛”，李可染一生酷爱画牛，在自己的画室里挂着“师牛堂”的横幅，“老黄牛精神”成为人们对牛的由衷赞美。最令人称道的是鲁迅先生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“吃的是草，挤出来的是奶”，牛和人其精神皆伟大而不朽。

中国的汉字中，只要与牛配伍的，不是有那么点牛劲，就是有那么些牛精神，否则就是一头货真价实的牛。

“牦牛”、“牯”、“犊”、“犀”、“犋”等指不同种类的牛。

“牧”指放牛之地，“犁”则指牛耕地之器物。脾气倔如牛的称“犟”，牛角称为“犄”，死不悔改的牛性谓之“牾”。此外，如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是与牛沾亲带故的本家.

牛在十二生肖中，是体积最大的，与老鼠正成对比，所以人们在生活中以“鼠”喻小或少，以“牛”寓多或大。

大材小用为“牛刀小试”、“杀鸡焉用牛刀”、“牛鼎烹鸡”。

“牛目、牛嘴、牛肛、牛脚”则形容人体某些部位粗大不雅。

说宁在小地方做首领，也不在大地方做部下为“宁为鸡口，勿为牛后”。

牛体大，毛自然多，因此以“牛毛”喻众多而细密。《抱朴子》云：“为学如牛毛，获者如麟角”，强调做学问之不易。杜甫有“秦时任商鞅，法令如牛毛”的诗句.

古人以竹蒲作画，以牛拉车载书，所以有“汗牛充栋”的故事。柳宗元文：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”后人遂把书籍多称为“汗牛充栋”，可见牛很早就沾染上了书香气。

牛有四个囊，食下物后能反刍，食量很大，民间讥笑人食量大者为“牛肚”，称人善饮的为“牛饮”，脾气大的称为“牛脾气”，称制止发脾气或遏止说谎者为“扯牛鼻”，骂人不爱惜物品为“牛神”，讥人粗野不洁为“牛样”，称人行动迟缓如牛为“牛步迟迟”。

称夸耀不实者为“吹牛”、“吹牛皮”、“牛皮哄哄”。今称企图非份、信口开河、倒卖火车票、投机取巧的不法分子为“黄牛”。凡事两情不相干为“风马牛不相及”、“牛头不对马嘴”。好绕道旁门营私或不知变通为“钻牛角尖”。“泥牛入海”指代一去无返。“庖丁解牛”比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，游刃有余。

牛以愚忠闻名。人们常把不智不肖，愚笨者称为“蠢牛”。古时讥笑目不识丁者为“青瞑牛”（瞎眼牛）。世人谓不明话意为“对牛弹琴”。称毁誉由人为“呼牛呼马”，因《庄子》有：“呼我牛也而谓之牛，呼我马也谓之马。”形容贤愚利钝不分为“牛骥共宰”。报恩于人宁“做牛做马”。形容貌丑或宵小为“牛鬼蛇神”，文革时以此辱骂知识分子。

“归马放牛”比喻战事结束，士兵解甲归田永息兵弋。“九牛一毛”言极多数中的一小部分。“九牛二虎”形容极大的力量。

……

按中国传统的甲子纪年法，2009年将迎来农历己丑年，丑对应的是十二生肖的第二位动物——牛。按六十甲子与五音十二律结合起来的纳音五行，己丑为霹雳火，2009年生人属霹雳火命，俗话说属火牛的，其势如电掣金蛇，其奔如云驰铁骑。

因此2009年是个希望之年，腾飞之年。金牛贺岁；玉鼠回宫。鼠去粮满囤；牛来地生金。炒股的希望来年是个牛气腾腾的大牛市，喝牛奶的希望牛奶中永远没有三聚氰胺，交朋友的不希望遇到吹牛拍马的人，谈恋爱的不希望过牛郎织女的生活，我们都希望迎来放牛归马的世界和平。

牛年话牛意不尽，不用扬鞭自奋蹄

今年是牛年，没有谁不愿意多听.多说几句牛年吉祥的好话；但是一味地好话说尽，2009年的运道就会牛起来？

望鼠知牛，正如我们的人生。人只有经过去鼠之痛的艰辛和勤勉春牛的耕耘，才能取得事业的成功与辉煌。如果不用心钻研,刻苦经营自己的一切，行动做事如说空话.大话.套话.漂亮话去忽悠别人，投机取巧——吃亏的往往不是别人，可能恰恰就是你自己！

回首2008年——鼠年的天寒地冻，四川大地震，还有全球金融危机风暴的降临，让前进的中国倍受考验。在灾难与不幸面前，中华民族总是万众一心.众志成城......奥运会的成功举办，以及新一届三中全会的胜利召开等，它们都具备创造历史与划时代的光芒！

所以，每一个从2008年走过来的人都是幸福的。

展望2009年，如果说鼠年里你的运道是鸿图半展，你就要在内心提醒自己：是否选错方向？搭错车，没有选准平台；或者不够勤奋，缺少理性的分析与智慧创新能力等等？诸如此类的总结与反省，在新的一年伊始，总是开卷有益。

没有出多大成果，没有多大面子.或没赚多少钱等都不是什么大问题。生命还在继续，2009年才开头，这一页崭新的华章等你书写。鼠年里即使你是属于“倒霉鬼”一类，只要在牛年你能把握自己，不似赌徒般游戏人生，说不定会送鼠迎牛，在牛年你会迎来一个大运道。

推陈出新，牛年的来临就是要给鼠年划上一个圆满的句号。回首过去，应对现在，展望未来：一个人能否在牛年混出名堂，上帝与别人帮不上什么大忙，一切只能靠自己的努力！

牛是勤奋的，因此2009年必将是国人辛勤耕耘，开拓进取的一个良好预兆的开端；

牛是忠实的，因此2009年必将是国人诚实守信，奉献爱心的一个良好预兆的开端......

“牛眼看天下”——羡慕人家不行，做人“拿来主义”照搬别人的经验不行，只有选一条适合自己发展的路子才是最可靠的。你手持看跌股，要懂得即使抛出；你手持看涨股，要懂得善于坚守。

2008年的记忆哭着，笑着，已经走远；2009年的脚步冷着，暖着，正悄然向我们走来。

新年伊始，写上《牛年说牛》，无非是在这个物化的社会里，人类远离精神家园如“牛”哥独立的时代，我们能从物质的喧嚣中去鼠类牛，活出一种味道，干出一种气势，闯出一番新天地来......

佛祖的饲牛经白话文

一白话全文：我在乡下当年，我的父亲当年告诉我，有个出家的和尚，他诗作的好。后来我就偷偷抄了一首诗，我还很小给我父亲看。父亲说你也会做诗啊，我说会啊。你抄那个和尚本子上来的，就一下给他抓住了，揭穿了。他就讲，一个大字不认识，出家了。出家也不念经也不打坐，就拜佛。天天拜了两三年，不拜了。跑去睡觉了。这睡觉是右胁而卧（左手摆在左髋骨下大腿根位置，右手贴右侧面颊枕于枕头上），一睡睡了三年，三年一个姿势没有动过。他那个师弟啊跑来找师父说，有个师兄死掉了。你不要管，不要乱讲，你倒一杯水放在他屁股上看，你过三天去看看。过了三天那杯水一点也没漏出，可见没有动摇过，这是身定。后来他这样睡了三年起来就会作诗，没有读过书的，诗、文什么都会。所以生命的自性里头一切智慧都具备，所以六祖开悟了以后，“何期自性本自具足”。真正开悟了，你自性里头具备了一切，充满一切。譬如大家读书，好象老师、学校给你的学问，没有啊！老师、学校不过帮你把你家里那个脑子里头心里头那个仓库打开了，你真的学问是你自己里头本有具备的啊。以上一段话我可以这样理解吗：一切自性本来具有，那是不是我只要精进熏习培育定力，乃至开悟得无上智慧，就可以成了全知全能了？世间法世间智都不用重视，乃至不读书不工作，宇宙一切都无所不知？比如说物理化学生物数学文学等等一切自然科学社会科学的知识不用靠老师教自己学，都能够通晓？我一直怀疑一件事，耶稣也是全知全能，释尊也是，比如说佛陀得道后给一专业养牛人说《饲牛经》说得头头是道，无人不服。佛陀可能是知道飞碟等高科技技术的（我有些心跳，不算泄露了天机吧），但是由于时代性，那个时候跟他们说飞碟肯定是对牛弹琴了！佛陀不能帮人转因果，消业力，但是不代表他不知道这些，只是他不说罢了！为什么普罗米休斯盗火明明是做了一件好事，却要受到千年酷刑？神话毕竟是神话，可是潜在的道理是宇宙法则（因果法则）缘故！不是说那个时候的人就不应该拥有火的技术，是还没到时候知道！那些人明明是受苦的，但是普罗米休斯帮他们承受了业。

二概括说来，那就是佛。有正遍知智慧。通晓三世。但这是成佛才拥有的智慧。不是开悟者。开悟者是没有这么厉害的。开悟只不过是标志着。可以开始正确修行了。如此而已。南无阿弥陀佛。

相传佛祖是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王（义鸠王），即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫国的太子，属刹帝利种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当时是拘萨罗国的属国。在4世纪法显游历印度时，这个国家已日见衰落。19世纪末，考古家在这里发掘出一个藏有遗骨的石壶，上面刻有公元前数世纪流行的婆罗谜文字，意为释迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗罗卫发现有阿育王巡幸时所建的石刻，从而证实了它大概的地理位置，以后尼泊尔政府一直在进行考古发掘。

佛祖的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩耶。是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了佛祖。

一看就懂的十大经济学原理,能让你的效率翻倍(上)

有句话叫人人都应该懂一点经济学。

作为一名文科生，看待世界总是多了一些感性，少了一些理性。因为感性，所以对世界，对环境，对人的认识，感情色彩太浓，有时候便看不清楚事物原本的样子。这时候，就需要理性来帮忙了。

经济学是一门帮助你思考的学问，有助于你作出更好的个人决策。如果我们能掌握一点经济学，对我们的学习、工作和生活，都会有很大帮助的。经济学的品格就在于不逃避生活，无论你面临怎样的困境，都会给你指出一条明路，一条利益相对最大的路。

最近在读一本有关经济学的书，里面讲到了十大经济学原理，对自己颇有些启发，写出来与大家分享。

1、选择

《拉封丹寓言》中有一只非常有名的布利丹毛驴，它在面对两捆干草时不知该吃哪一捆才好，最后竟然饿死了。在现实中，布利丹毛驴面临的问题，正是经济学家所说的——选择。

很多时候，所谓的两全其美是不存在的，有得必有失。这个时候，就需要我们权衡取舍、作出选择。学习研究经济学的意义也正是在于帮助人们在权衡取舍中选择最优的方案。

在选择之前，我们首先要明白“天下没有白吃的午餐”，有时，为了得到我们想要的一件东西，就不得不放弃另一件自己所爱的东西。晚餐应该吃火锅还是西餐？买这件衣服还是那件衣服？大学毕业了，是工作还是读研……这样的例子不胜枚举。

在选择原理中，我们不可忽视的一点是——时间。同样的时间，用来看书，就不得不放弃本来可用于约会、运动、看电影、逛街、睡觉、上网的时间。你要清楚，你现在在做的每一件事，都会让你失去做其他事的机会。时间的累积效应很明显，完全可能决定你成为什么样的人。如何取舍，就看你的目标是什么了。

明白经济学中的选择性，才能够帮助人们更好地理解在什么样的情况下作出什么样的选择。经济学并不是直接教你怎样赚钱，而是教会你如何运用博弈的思想去进行取舍、选择，选择对了，也就自然赚到钱了。

2、贸易

贸易，是自愿的货品或服务交换。

一个人从早到晚，衣食住行，都隐藏着由合作而产生的贸易经济。通过贸易，我们可以更好地互通有无、取长补短，可以使每个经济个体的状况都变得更好。

书中举了个例子，养牛人和农夫都很喜欢吃土豆和牛肉。假设他们每周都是工作40小时，那么就会有两种情况。

第一种：养牛人和农夫都是既生产土豆又生产牛肉。养牛人平均生产1斤牛肉的时间是1个小时，生产1斤土豆的时间是40分钟；而农夫平均生产1斤牛肉的时间是2个小时，生产1斤土豆的时间是20分钟。那么，在40小时后，养牛人所得的牛肉为40斤，土豆为60斤；农夫所得牛肉为20斤，土豆为120斤。

第二种：农夫和养牛人都各自在擅长的领域生产，农夫生产土豆，养牛人生产牛肉。结果，他们各自的效率都上升了，养牛人生产1斤牛肉只需半个小时，农夫生产1斤土豆也只需10分钟。这就是说40小时之后，养牛人可以获得80斤牛肉，农夫可以获得240斤土豆。

也许有人会认为第一种情况更好一些，每个人都能同时得到牛肉和土豆。其实不然，因为不要忘了“贸易”的存在。

如果说1斤牛肉可以换得4斤土豆，那么，养牛人拿出20斤牛肉就可换得80斤土豆，而自己还剩60斤牛肉，从而最后得到了60斤牛肉、80斤土豆，而农夫也通过贸易得到了20斤牛肉、160斤土豆。

所以说，要专业的人做专业的事，不仅可以获得质量更好的产品和服务，而且重要的是，可以节省时间，让我们从事自己擅长的专业，在专业方面精益求精。节省人力成本，资源成本，社会成本，这就是贸易的价值所在。

3、激励

激励通常指的是诱导个体从事或不从事某种行为或活动的因素。

激励分为正向激励和反向激励。正向激励有哪些呢？更高的薪水、更好的工作条件、更安全的工作环境、更有前途的晋升前景或者是更好的声誉。反向激励呢？更低的薪水、更差的工作条件、更糟糕的升职前景、降职或解雇或者丧失名誉，这些都是为了处罚不好的结果。

经济利益是其他利益的基础和先导。只有预期收益足够诱人，才有可能创造出惊天动地的业绩。无论是对个人来说还是对国家来说，只有所采取的行为符合“边际利益大于边际成本”的经济法则之时，才有可能带来源源不断的财富，而这样的行为也才是最符合经济原则的行为。

4、边际效用

在经济学中，效用是指商品满足人的欲望的能力，或者说，效用是指消费者在消费商品时所感受到的满足程度。边际效用指的是在一定时间内消费者增加一个单位商品或服务所带来的新增效用，也就是总效用的增量。

边际效用递减的具体概念为：一个人连续消费某种物品时，随着所消费的该物品的数量增加，其总效用虽然相应增加，但物品的边际效用有递减的趋势。

例如给某人一定量的货币会相应的引起一定量的快乐，在给他同等量货币，他的快乐量虽然会增加，但第二次增加的快乐量，并不能达到第一次的一倍，这就是我们常说的旅游从我们自己待腻了的地方去别人待腻了的地方，正如著名诗人汪国真所说，熟悉的地方没有风景。

边际效用递增的现象也很多，例如数量30张单价20元的邮票在你集齐30张的时候总价并不是600元。等等。

边际效用源自经济领域，但是生活中也很多，且多是递减的，幸福往往与效用成正比，与欲望成反比。

5、生产率

生产率是指在经济运行过程中投入与产出数量之间的关系（总产出除以劳动投入是劳动生产率）。生产率的高低是由科学技术、管理水平和劳动者的自身素质以及平均熟练程度等因素决定的。

日常学习和工作中，我们追求的是效率，简单来说，就是投入和产出的关系。投入越少，产出越多，意味着效率越高。这启发我们，要时刻注意，不仅仅要埋头苦干，更要想想，用什么方法能够提高自己的产出。

比如看书，有人一上午看完一本书，且能把书中内容复述出来，还写了书评。而有的人，看一本书花了一周，或者更长的时间。这个时候，我们就要警醒，多花的时间是否值得。记得《王者速读法》里面提到，用20%的时间掌握80%的内容，和用100%的时间掌握100%的内容，二者哪个更划算呢？（当然，学习某些必须掌握的知识除外）

要时常提醒自己，反省自己，我可不可以做得更快更好一点？如果可以，该怎么做？不断提高效率，用更少的投入换取更多的产出，这才是经济学思维。（未完待续）

怎么养牛才能挣到钱