窑洞养牛的好处(甘肃省崇信县新窑镇2022年有窑洞改造养牛政策吗)
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甘肃省崇信县新窑镇2022年有窑洞改造养牛政策吗
有政策。新窑镇，隶属甘肃省平凉市崇信县，地处崇信县西南山区，该地区2022年有窑洞改造养牛政策，其规模养牛场，对当年新建，或扩建牛舍500平方米（含）以上，圈舍建筑结构为砖木、砖混或钢架结构。
庆阳周祖陵安葬的周祖到底是谁有何贡献
庆阳周祖陵埋的是周先祖-不窋，不窋对于我们现在吃的粮食有重要的贡献。不窋是农官的后人，当时还没有形成皇权制度，所以都是分一个部落一个部落的，当时不窋所在的部落首领昏庸无能，大家都吃不饱饭，根本就没法生存，然后不窋被逼无奈，只能领着自己的族人去别的地方安家了，这样不窋就来到了庆阳，他觉得庆阳还挺好的就决定在庆阳安家。
不窋来到了庆阳后，就沿袭了先周的经济方式进行发展，所以被后人成为周先祖。不窋刚到庆阳的时候，看到当地人都住得地穴，他觉得这样的居住方式不太好，然后就改为了窑洞，到现在庆阳都还保留着窑洞的遗址，因为不窋是农官的后代，所以他比较擅长种植农作物，不管是古代还是现代，人们都是先能吃饱饭才会搞经济建设，然后不窋还教会他们养牲畜等。
不窋的这一系列举动都给当地的人带来了好处，所以当地的人都很是信服不窋。不窋基本上成为了当地的首领，后来不窋觉得庆阳城防守太弱了，为了自己的子民着想，不窋又组织重新修建了庆阳城，又叫不窋城，我们可以看出不窋此人很有能力，还有谋略，这也是他被后代敬仰的原因之一。
所以我们要珍惜现在的好日子，这都是无数祖先不断的努力得来的。庆阳城的人民为了表达对不窋的感谢，就修建了周祖陵，因为不窋好多政策都是沿袭先周的方法，所以陵墓叫周祖陵，吃水不忘挖井人，作为现代人的我们，需要好好珍惜现在的幸福日子，如果没有先人们的一次次尝试，我们如何能够这么幸福，同时也希望疫情赶快过去，愿我们的国家更加富强、
祖恩深深,流芳百世,我的家乡,杨家脑包
我的老家，杨家脑包村就在包头市东河区以北向东与石拐接壤的地方，我的老家是地标式村庄，是包头城中村，回老家的路被新建成了国家一级公路，宽阔平坦不再是坑坑洼洼，沿路还有杨家脑包地标。
几百年前我的先祖兄弟俩来到包头，准备在杨家脑包村这片地方落脚，那时根本没有村落，只有连绵起伏的山丘和草原。
兄弟俩哥哥叫杨光，弟弟叫杨耀，是他们创建了杨家脑包村，兄弟俩还为后人留下一个美丽的传说。
相传光绪五年，山西连年干旱灾荒，民不聊生，部分地区的农民开始起义，化农为匪，加之延边不断挑起战事，清政府为百姓开放小部分关卡，允许受灾百姓通过迁徙得以安生，以平政府之患。
这是华夏大地的五次人口大迁徙之一。我的先祖杨光、杨耀，来自山西河曲县，也在这次大迁徙之中，他们途经杀虎口，西下历经千辛万苦，来到草原，来到包克图(包头)，这就是传说中的走西口。
兄弟俩倚山建窑，开垦土地，日出而作，日落而息，时刻铭记父母临终时的教诲，一定要好好活下来，再荣华富贵也不要忘了本，再艰难困苦也要做个好人。
一日兄弟二人正在山间劳作，忽然天黑，听到山脚一阵撕吼，然后天渐亮，他们快速跑到山脚，看到一只受伤的雄鹿躺在山下，此鹿身躯硕大，周身微微泛着光晕，颈部和前腿都受了伤，血液缓缓渗出，喘着粗气疲惫不堪。
兄弟俩一个给雄鹿伤口敷随身带着的跌打草药，一个赶快给雄鹿喂水，过了一会儿看到雄鹿好些了，又将唯一的口粮，让给雄鹿吃。
兄弟二人悉心照料雄鹿三天，雄鹿伤口痊愈。原来这只鹿可不是一般的好看，硕大如弓的鹿角，长卷的睫毛下是又圆又大的眼睛，充满灵气，它望着你，像一个老朋友在望着你，棕色的皮毛油亮光滑，它不时喷着响鼻，抖着肥硕颤巍巍的臀部，奔跑在田间，跳跃在草丛中，嗅嗅野花，追追蜜蜂蝴蝶，奔着去找俩兄弟，时而用鹿角蹭一蹭兄弟的身体，逗的俩兄弟哈哈大笑！
雄鹿身体的光晕更加明显了。这是一只灵鹿啊！
傍晚时分，霞光万丈，将花草树木渡上金色，金色笼罩四野，让人间如梦如幻。干了一天的活，兄弟俩在山脚休息准备回家，灵鹿却眼神忧伤，用嘴不时舔舐兄弟的脸颊，手臂，灵鹿身体的光晕在诗情画意的天地间更加神奇了，只见灵鹿转过身子，向山顶奔去，奔到山腰，灵鹿回头张望兄弟，它眼中泛起盈盈泪光，像在和老朋友作最后的告别，灵鹿回过头继续奔向山顶，奔在山顶时，灵鹿化作一道闪电，消失在暮色中...
杨光、杨耀又惊奇又伤感连连，在这陌生的异地，遇到灵鹿像是遇到了亲人。
夜深，兄弟俩做了同样的梦，他们梦到父母，父母告诉他们，救的这只灵鹿是一只神鹿，万兽之神。草原一代常有黑妖出没，黑妖祸害草原百姓，常常杀死牲畜，掳掠妇孺，每到天黑草原百姓就不敢出门，神鹿赴天神之命前来草原降灭黑妖，它与黑妖大战九天九夜，黑妖终于被神鹿降服歼灭，而神鹿也受了重伤只能变回原形，没想到遇到你们兄弟，将神鹿救下，昨天就是神鹿返回天庭禀报战果之时。神鹿为了感激你们兄弟，特将一只鹿角和一块千年麝香，埋于山顶第一棵树下，在黎明时分看到第一缕阳光，就将两个宝物挖出，麝香体积较大，只要挖其中一小块麝香就可以医病、换钱，鹿角可以镇宅免患，保佑你们创建的这方水土，保佑你们兄弟平安。
父母临走之时，一再安顿兄弟俩要本本分分做人，切不可以得意忘形。
杨光、杨耀真的在山顶真的挖到了这两样宝物。
为了铭记神鹿恩泽，兄弟俩在山中建了一座庙叫大仙庙(神鹿庙)，逢年过节，婚丧嫁娶，都要焚香祭拜，祈福神鹿保佑，后辈儿孙承接祖风良俗，直到如今，一直去大仙庙祭拜神鹿。
他们兄弟俩将麝香换来的钱，买了更多的工具和种子，在连绵的山丘和平地种下了果树和庄稼，也把一些工具和种子送给周边的游牧民，他们将口里(山西)农耕技术教给牧民，牧民不用再过游离动荡的游牧生活，当地的草原牧民也教兄弟俩怎么放养牛羊。
这是晋蒙文化的交融升华的一个缩影，是当时草原人民生存状态的一个跨越式改善。
杨光、杨耀的勤劳智慧吸引了当地美丽的姑娘，兄弟二人分别娶了媳妇，从此两双手成了四双手，他们辛勤劳作，修篱种树，男耕女织，繁衍生息，一代一代，最后形成村落，村里全部姓杨，迄今为止没有杂姓，都是俩兄弟的后代子孙，所以叫做杨家脑包村。
村落是被连绵山丘包围着的，窑洞或房屋都建在山脚，山脚下是比较深的沟渠，山雨大时用来泄洪，恰到好处的地形地貌，潮湿肥沃的土壤，滋养勤奋的杨氏子孙安居乐业，守护杨家脑包。
斗转星移，时代不断的进步，俩兄弟的后人，有的继续留守杨家脑包种地，有的去城里工作，上学，兄弟俩的子孙散布各省市，有的甚至移居国外。
我的爷爷13岁离开村庄，学习木匠，后来在城里上班，转了城市户口，我们都跟着爷爷在城里生活。有大事，想老家，就领着我们一大家子回去。
只要我们回老家，村里人就知道亲人回来了，老家人总是主动打招呼让去家中吃饭，每次都很感动。
在祖先福恩的庇佑下，杨家脑包村，像一个小小国，红墙青瓦将小小国围着。小国里的村民承蒙祖国党恩浩荡，征了地，给村民办了养老，这里的村民过着有乐有闲的日子，日子越过越好。
村民们不忘先祖遗志，继承祖德，依然质朴无华，默默勤劳，在山丘或门前小面积的种一些地和果树，自给自足，村子里人们忘了自己是第几福儿孙，反正是邻居更是亲人，格外团结，无论去谁家都能喝几杯小酒，睡上一觉，唠不完的家常，说不完的心里话，有哪户人家出门种地或办事，院门敞开家门不锁，大摇大摆就走了，用老家人的的话说，邻居就是亲人，根本丢不了东西。
八月里我们兄弟姊妹一路兴高采烈回到老家！
瞧！四爹家的房子还住着两窝邻居呢！燕儿在屋顶叽叽喳！叽叽喳！飞来飞去像是在欢迎我们回来了！
走在老家的山路上，漫山遍野一片姹紫嫣红，绿茵成海，处处鸟语花香，诗意盎然。
只有回到老家才能放下都市的繁华喧闹，大家欢快不已，摘果子，比谁摘到了大个儿的果子王，拔玉米看谁拔的最大，刨土豆看谁刨的多...
和煦的风吹着杨家脑包，我们踏上的每一寸土地的都有祖先的走过的痕迹，我们抚摸的每一块砖瓦都流着祖先的汗水，我们呼吸的每一口新鲜空气都是祖先辛勤地植被。
时光交错千丝万缕，俩兄弟仿佛从未离开，杨家脑包一直氤氲在先祖的保佑福泽中。
这里就是我们杨家人的心灵归宿，是我们一生的福祉，多回一次老家就多沾一点福气！
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