贵州雷山县养牛(景德镇哪里有养牛批发市场)

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下贵州雷山县养牛的问题，以及和景德镇哪里有养牛批发市场的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

广西苗寨有什么好玩的啊

独南苗寨

独南苗寨，也叫独南短裙苗寨，这是蚩尤最后歇息的圣土。因聚居短裙苗，故名。而原名同南，官方命名为独南村。在神话传说和古歌兀术中的名字为野河略，意为云海苍茫的地方。独南短裙苗寨居住在一座大山梁半山腰一块平坦的地方，像坐落在一个马鞍上，而马在前进，腾云驾雾。寨中有几眼清澈见底的凉水井，几棵大树点缀在寨中的各个角落，风景很是特别。人们称独南短裙苗寨“是一个很

独南苗寨

美丽迷人的苗寨，感觉那是一个建在天上的寨子。”黔东南州雷山县第一任县长杨昌伦（并连任六届）就出生于此。这里短裙苗族聚居村寨，位于贵州省雷山县西南边缘，地处雷公山南麓，与丹寨县接壤，全村辖党古、作谷、同南三个自然寨，共九个村民组，现有279户，总人口1122人，全系苗族中的短裙苗。独南苗寨每年农历五月的粽粑节是方圆几百里苗族村寨最神秘的民族节日，也是独南苗寨最独特的民族节日，而且是唯有独南苗寨的才能过的节日，有相当的规矩，区别与任何地方的苗族村寨，远近闻名，神秘非凡。独南苗寨民风淳朴，外界人士涉足较少，是黔东南保存最完好的一块未受污染的生态文化净地，是人类返璞归真、回归大自然的理想王国。苗族当代青年作家、知名记者南往耶就出生在这片土地，现在，因为南往耶，独南苗寨名声在外，并引起全国各地100多位诗人作家为之赋诗作文。这里的苗族妇女春夏秋冬四季都身着短裙，神秘而诱惑，淳朴而美丽。这里的短裙苗同胞居住得比较高，因此，被大山的围困和周围强势文化的包围，他们成了弱势群体，不但文化得不到尊重，短裙还被作为嘲笑的对象或视之为落后、愚昧不化的象征。他们的房子从先民最初的茅棚草屋到现在规模庞大、结构复杂、功能齐全的吊脚木楼。独南苗寨的短裙苗同胞经过了漫长的岁月，经历了无数次水与火、风与雨的考验，虽然山寨在崇山之中显得有些偏僻、封闭，但封闭的只是地域，而不是人的心灵。南往耶认为，他们超前的穿着打扮已经与当今人类优异品格接轨，是世界性的时尚。诗人有言：“独南村，大山强劲的心脏获得神的启示在贵州/在黔东南/你喂养了原生态的火焰和茁壮的青年/他们汹涌如翻开的海/（尽管海其实在千里之外）。/他们在今天离开你为的是明天带着一整个山外的世界/回到你。”

凤凰苗寨

湘西凤凰古镇的苗寨很多，有苗王城、老洞苗寨、岩板堰苗寨、茶

凤凰苗寨

坪苗寨、老家寨、山江苗寨、岩旯窠苗寨、关田山苗寨、梦幻苗疆、香炉山苗寨等。苗族，是凤凰县最古老的民族。远古苗族生活在黄河流域，其先祖蚩尤曾与炎黄部落作战，失败后苗裔退居江汉、洞庭湖一带，建立三苗国。商周时，三苗被破，苗祖迁徙到湘西“五溪”一带，即今湘西、黔东等地，又由湘西分迁到西南各地。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为“南蛮”的氏族和部落。湘西苗族以远古骧蔸部落的仡熊仡夷为主体，融合三苗、盘瓠两个部落中的一部分先民组成。苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。

郎德苗寨

郎德上寨坐落在苗岭主峰雷公山麓的丹江河畔，距黔东南州府凯里市27公里，距雷山县城17公里。公元1855-1872年，清咸丰同治苗民反清，抗暴失败后，因这里是义军将领杨大六的大本营，清军征战了18年才将其平定。

至今全寨有118户，500多人，全部是苗族同胞，以

郎德苗寨

陈、吴二姓为主。郎德上寨依山傍水，背南面北，四面群山环抱，茂林修竹衬托着古色古香的吊脚楼，蜿蜒的山路掩映在绿林青蔓中，悦耳动听的苗族飞歌不时在旷野山间回荡。寨前一条弯弯的河流宛如蛇龙悠然长卧，南面有松杉繁茂的“护寨山”，北面有杨大六桥---“风雨桥”横跨于河畔上。过桥可攀登养牛坡，还可观赏杨大六当年反清抗暴时筑起的碉堡和战壕。寨内吊脚楼鳞次柿比。吊脚楼上装有“美人靠”供来客休息。“美人靠”平时又是姑娘们刺绣的好地方，具有独特的苗寨风格。村上的小路全以鹅卵石铺设，整整齐齐干干净净。寨子中央有一个大芦笙场，地面是用鹅卵石以仿古代铜鼓面十二道太阳光芒和飞奔的骏马，南上方还设有“杨大六文物博物馆”。馆内陈列着当年杨大六领导反清抗暴时的刀、叉、头盔、铁炮等战斗武器。

进郎德上寨，首先要饮十二道拦路酒，然后才沿着石板小路走进寨子中央的芦笙场。在郎德将会欣赏到敬酒歌、苗族飞歌、芦笙舞、铜鼓舞、板凳舞、集体舞等丰富多彩的苗族民间歌舞。

岜沙苗寨

岜沙，是苗语中草木繁多的意思，这个村寨位于贵州省从江县北约5公里，是一个纯苗族村寨。苗寨坐落在贵州从江县海拔550米的山坳上，有371余户，全村共5个寨子16个村

岜沙苗寨

民组，2061口人。因地处偏远，至今还保留有浓郁的古代遗风和古老的生产方式。世居于此的苗家人一直保存着古老的生活习俗，发髻、火枪和古树是这里的"三大宝"。在这里，你可以领略到悠久的历史沉淀，原始神秘的民俗，淳厚朴实的民风和绚丽的民间文化。其装束有秦汉遗风，岜沙男子在头顶挽着发髻，穿着自家纺织的无领右开襟亮布衣，直筒大裤管亮布裤。长年身佩腰刀，肩扛火药枪，仿佛古代武士。女性则穿着自己制作的亮布衣裙，佩戴银饰。岜沙苗寨如有宾客来临，一身威武的岜沙男子在寨门前吹奏芦笙、芒筒,岜沙姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌奏毕，三声铁铳响起，火枪对天鸣放，打开寨门迎宾入内。随后沿林中石板小道走进寨子，表演民族风情习俗。

阳芳苗寨

台江县被誉为“天下苗族第一县”，而有着2000多年历史的台盘乡阳芳村，又是全县第一苗寨，整个寨子里住的全是苗族同胞。阳芳苗寨位于苗岭之都凯里东边巴

阳芳苗寨

拉河畔，距凯里市25公里，坐落于320国道旁，全寨共800余户，是台江县最大的民族风俗旅游村。阳芳村，风景秀美，四周群山环抱，清江绕流，众脉争趋，乃藏风之地也。远眺阳芳，吊脚楼排依山而建，傍水而浮，宛如盘龙熟睡，又若大鹏在田。阳芳的“阳”是苗语中寨子的意思，“芳”才是寨子的名称，苗语中“芳”的意思就是多而广的意思。阳芳苗寨历史悠久，民风古朴，气候怡人。居之，既能养颜又可慰心，因此，这里的人儿可可，善待归人。当远方的客人来了，有纯真的民族舞蹈奉迎，有纯香的米酒拦路，更有传说已久的飞歌醉美。十三年一次的牯脏节。至日，有相传千年的祭拜大会，有不眠历史的古老传期候游人。青烟袅袅，紫气升腾，万挂炮竹滥放，全村立变一团烟云，规模可谓空前绝后。节日共七天，前三天杀牛宰猪，祭拜天地，敬仙供神，以佳酿喜迎宾客，以笙歌慢慢期人。后四日，银装踩鼓，遍地佳人，迷茫处，笙歌脆鼓响大地，英姿艳彩沸苗城。到阳芳苗寨可寻仙问古，情歌男女，余音缭绕，透彻九霄，银衣鼓舞，情意漫漫，芭拉河畔，扬柳绿茵，趟在洁静的鹅卵石滩，铃听夕阳，享受生活，体会人生。

乌东苗寨

乌东苗寨坐落在贵州省雷山县境内的雷公山半山腰，海拔

乌东苗寨

1300米，东邻方祥的毛坪、格头、雀鸟村，西抵虎羊、白岩、羊苟村，北接西江镇的脚尧村，南与大塘乡的高岩、交腊两村接壤，位于雷山县城东部，距离县城20公里，距雷公山旅游公路仅1.5公里，旅游交通十分便利。全村下辖4个村民组，共104户455人。这里地处苗岭主峰雷公山山腰的谷地内、群山环抱、常年云雾缭绕，年平均气温12.4℃，属亚热带山地湿润季风气候，故冬无严寒，夏无酷暑，清凉宜人，是您盛夏避暑的理想旅游圣地。

德夯苗寨

在风景秀丽

德夯苗寨

的湘西武陵源风景区内，镶嵌着一颗璀璨的明珠——德夯苗族村。“德夯”为苗语，意为美丽德夯苗寨的峡谷，距湘西自治州首府吉首市约24千米。这是一块神奇的土地，这里溪流纵横，峡谷深壑，瀑布飞泻，落差达216米的流纱瀑布，如白练凌空，似银纱悬壁。这里群峰竞秀，盘古峰海拔700多米，峰顶呈葫芦状，分大小两峰，绝壁千仞，天险难度，站立峰顶，方圆景色尽收眼底。这里有著名的公路奇观，这便是湘川公路上最险关卡——矮寨天险，从山麓到山顶全长只有6千米，却转了13道弯，公路如白带盘旋于青山之上，车行路上，伸手可抓到窗外白絮般的云雾。德夯距湘西自治州州府吉首市，属省级风景名胜区。这里山势跌宕，绝壁高耸，峰林重叠，形成了许多断崖、石壁、瀑布、原始森林。区内溪河交错，四季如春，气候宜人，有丰富的动、植物资源，自然风光秀丽迷人。自矮寨镇沿溪上行4公里至德夯苗寨，沿岸筒车、水辗、古渡、小舟，伴以苗家吊脚楼，一派田园诗情。九龙溪穿寨而过,四周山色清幽，悬崖如削。过石拱桥可登盘古峰,峰高400余米,山巅有大、小两峰，顶宽约5公顷多,为盘根错节的原始森林，四周绝壁，站立峰顶，方圆景色尽收眼底。

吉首市德夯风景区地处云贵高原边缘，位于湘西土家族苗族自治州首府吉首市西郊，距吉首市24公里。德夯旅游区以矮寨为中心，东到堂乐洞、西到大龙洞，南从武山、莲台山开始，北到流纱瀑布(全国落差最高的流纱瀑布和瀑布群)，小龙洞，总面积约190平方公里。自矮寨镇洞溪上行4公里至德夯苗寨，沿岸筒车、水辗、古渡、小舟，伴以苗家吊脚楼，一派田园诗情。九龙溪穿寨而过，四周山色清幽，悬崖如削......在青山绿水间，点缀着一幢幢灰瓦石基吊脚楼，一条条光滑的石板路，一座座精巧的石拱桥，一群群赤足红装的浣纱苗女。还有那古老的石碾和筒车，在水力的带动下，咕咕噜噜、咿咿呀呀，不知疲倦地旋转着，一派田园诗情，这就是德夯苗寨。由于这里是纯苗区，苗族人民的风俗习惯对德夯影响很大，苗族人民的四月八、跳鼓舞、三月三歌会、赶秋、接龙、推牛以及苗岭情歌，无不吸引着中外游客。因此，古朴优雅的苗族风情又成为德夯人为景观的特色.

融水苗寨

黔湘桂地区是苗族同胞的居住区域，在广西融水县境内也有很多迷人

田头苗寨

的苗寨。如贝江苗寨、田头苗寨、雨卜苗寨等。很多苗寨比湘西和黔东南的苗寨还要漂亮，属于尚未被外界知晓的高品质旅游区。融水苗族自治县位于广西北部，交通十分方便，枝柳铁路穿县而过，公路由县城至柳州118公里，至桂林168公里，水运可直达柳州、广州。境内居住着苗、瑶、侗、壮、汉等民族。融水苗山旖旎如画的风光，有巍巍的元宝山、莽莽的林海、飞瀑、深潭和幽洞。清清的贝江水，伴有“贝江飞虹”——铁索桥，还有寿星岩寺庙等景观。融水苗族自治县民族风情浓郁：多姿多彩的芦笙踩堂舞、芒哥舞、拉鼓舞、敬酒舞和斗马赛马、斗鸟等习俗鲜为人知。

大簸箕苗寨

大簸箕苗寨位于贵州省丹寨县南皋乡境内，因为形状

大簸箕苗寨

像半边的簸箕而得名。寨子里居住着九十二户人家，世世代代都居住在这个簸箕寨里。纺车悠悠，岁月悠悠，古老的山歌在这里传唱了几百年，无论现代文明如何点缀这个古老的村寨，这里依然上演着，男耕女织安详平静的田园生活。吊脚楼是苗家人的杰作，在大簸箕寨一栋栋杆栏式的吊脚楼依山而建，一层使用来圈养牲畜的，二层是用来生活起居的，三层是用来储存粮食的。有些地方建在用鹅卵石垒砌的石基上，寨子里青石板铺的小路也因山势的起伏而起伏。平时寨子里显得很宁静，只有在节日或有客人到来的时候，小板凳一敲，整个山寨就沸腾起来了。板凳舞过去是在生孩子的时候跳的，生了小孩以后婆家要挑着谷子、酒，去女婿家跳板凳舞，一般是在满月酒的时候。每当这个时候，婆家挨家挨户地请寨子里的人吃饭喝酒，当酒喝得高兴后就会跳起板凳舞。

雷公山27岁“牛王”去世,500余人送葬,它有多牛

在我国漫长的农耕历史中，牛作为勤恳劳作、开荒拓园的象征，被誉为是天仓谷种下凡、拯救黎明百姓的社稷神，因此从古代大禹时期开始，民间就素有敬牛、拜牛的风俗。

7年前，贵州省雷山县望丰乡乌响村的“雷公山牛王”去世，它的主人李正书以苗家最高礼仪为其下葬，全村以及来自全国各地的500余人为它送行，另有15名男子为它抬棺。

以后在牛王每年的忌日，它生前的主人一家都会带着茅台酒来悼念它，以表达思念之情。主人家对待一头牛竟然有如此重的礼节和深情，他们之间又有什么样的故事呢？

一眼之缘，买下牛王

1986年，一头小牛在雷山县大塘乡新联村出生了，它在第一个主人家只生活了2年就被卖到了丹寨羊吾。

没多久，它又被卖到了雷山乌的掌排，在这里，它的主人朱学强发现自家的牛天生具有斗牛的潜质，便对它进行训练，然后带着它去参加一些小规模的斗牛比赛，而它也从不辜负主人的厚望，每次比赛都能获得奖旗。

成年后的牛有着粗壮的鼻梁、厚实的眼皮、深邃的双眼、宽大的胸膛、稳健的身躯、乌黑发亮的皮毛，它的外观让人一看就能吸引住眼球。1998年，在雷山县一次斗牛大赛上，时年44岁的李正书一眼便喜欢上了这头牛。

李正书是雷山县望丰乡乌响村人，还是黔东南州斗牛协会会员，他深受父辈们的影响，从小便对牛情有独钟，他16岁开始跟长辈们学习养牛、识牛、斗牛。

当第一眼看到牛王时，李正书就有了买它的念头。

斗牛比赛结束后，李正书找到了朱学强，提出要购买牛王。

朱学强出价4000多元，李正书一时凑不齐这么多钱，但又非常喜欢牛王，就与侄子李应军商量，两人一起出资，以4280元的价格买下了牛王。就这样，牛王再一次更换了主人。

主人悉心照料，牛王出征次次凯旋，赢得“雷公山牛王”称号

李正书把牛买回来后，从来没有把它当做牲口或者是参加斗牛比赛的工具喂养，而是当做自己的家人一样照料。他按照父亲教给自己的饲养技巧，精心为牛搭配营养餐，每天还牵着牛在村里四处遛弯。

乌响村的村民每次看到李正书和牛在村里散步，也都会热情地走上前去，与他们打招呼。不仅李正书与牛王之间建立了深厚的感情，村里的人也逐渐地喜欢上了这头牛。

经过李正书1年的悉心照料，牛王的身体更加强壮了，于是主人便开始带着牛王出征应战。

牛王从来没有让主人失望过，每次出征都是凯旋而归。牛王最出名的一次战役是2006年2月，在榕江县举办的牛王争霸赛上。

牛王从出场开始，经过初赛、复赛一路到决赛，都是在几分钟内打败对手。

比赛组委会不仅为牛王颁发了冠军锦旗和奖金，还赐予了它“雷公王”的美誉。

在这之前，斗牛界的业内人士和媒体都习惯称呼它为“大宽角”，从这次比赛之后，取而代之则是“雷公山牛王”的称号。

牛王从1999年至2009年的10年间，先后在贵州省的各地参加斗牛比赛20余次、声名远播，其中取得第一名成绩的有11次，为主人获得奖金共计13万多元。这样的战绩在雷山县是独一无二的，在贵州省内也是少有的。

李正书与牛王的深厚感情，不仅是因为牛王为他争得了荣誉和奖金，还有牛王的通人性，让主人很感动。

李正书说，有一次参加比赛时，对方选手还没有到场，牛王就带着他绕场走了3圈，然后牛王跪在地上，向观众们致谢，顿时观众席响起了热烈的掌声，当时的场景，让他终身难忘。

牛王退役，主人一家将它当“老人”一样饲养

牛王虽以雄姿征战于赛场多年，但终究有体衰的一天，主人李正书心疼它，便在2009年让它光荣退役了。

依据贵州当地的习惯，退役后的斗牛，主人通常会选择将它卖掉或者宰杀。当年就有人愿意以5万购买牛王，但是李正书与家人商量后决定，既不卖也不宰杀，而是为它养老送终。

李正书的儿子说，这么多年，家里人与牛王朝夕相处，牛王就像是家里的一位老人，他们是不会按照惯例处理它的。

李正书与家人们就这样把牛王当做“老人”一样饲养，伙食标准与以前参加比赛时一样，也不让它干农活。

尽管主人家还是一如既往地对牛王悉心照料，但是牛王的身体却一天不如一天。

2012年底，牛王的左脚受伤了，李正书和妻子守在它身边8天8夜，喂药、喂食物、喂水。牛王的受伤部位有所好转，李正书夫妻俩那颗悬着的心才放下。然而，牛王的生命在之后的日子里也就撑了几个月时间。

牛王葬礼500人送葬、15男子抬棺，年年茅台酒祭祀

2013年5月17日下午，牛王再也支撑不住了，永远地闭上了眼睛，享年27岁。

看着自己喂养了15年的牛就这样离去，李正书的眼泪顷刻间夺眶而出。当李正书把牛王过世的消息告诉村里人，村民一下子就来了130多人，也都围着牛王流眼泪。

李正书远在浙江务工的孙女李分福听到牛王过世的消息，立刻赶了回来，想送牛王最后一程，因为牛王在她的成长历程中，带给了她无数的欢声笑语。5月的天已经很热了，为了表达对牛王的尊重，李分福依然身着苗家在重大节日才穿的盛装为其送葬。

牛王的第二任主人朱学强，也赶来为牛王送行，他感慨地说：牛王是他这辈子饲养过的最好一头牛了。

李正书则以苗家最高规格的葬礼为雷公山牛王送行，他与家人将牛王安葬在了望丰乡非物质文化遗产爬坡节的举办地——“五岔路”的坡边，还为牛王立下了墓碑，借以铭记牛王生前的荣耀和深情厚谊。

在雷公山牛王的葬礼上，乌响村全村人以及来自国内的斗牛爱好者500多人为它送葬，主人家挑选了村里年轻力壮的15个成年男子为牛王抬棺，还有芒筒芦笙队和唢呐队一路送行。

从2014年起，每到牛王的忌日，李家的人都会聚集在牛王的墓碑前进行祭祀，主人将一瓶苗家最珍贵的贡品茅台酒轻轻地洒于牛王的墓前，以追忆过往。

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