金光农场有个养牛场吗(有好的办法吗?)

金光农场有个养牛场吗(有好的办法吗?)

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夏朝的时候,真的养过龙吗?

夏朝的时候,真的养过龙吗?

1、帝舜时有董父作豢龙氏,因而把养龙的事管理得很好。

传说古代廖国国君叔安有个后裔非常善于养龙。他知道龙的饮食爱好,便用龙喜欢吃的东西去喂养,因此龙都爱到他那里。他以驯服龙的技艺长时期地眼事帝舜。舜很欣赏他,让他做“豢龙氏”的官,并赐他姓“董”。“董”是督察管理的意思,因为他善于督察管理驯龙的事,所以赐给他这个姓。后来他的名字叫“董父”,“父”是古代对男子的美称。

传说古代养龙,有专门的人才,国家设立有“豢龙氏”和“御龙氏”的官职。豢龙氏是专门养龙的,御龙氏是专门驾驭龙的。

2、《史记·夏本纪》记载:帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱。夏后氏德衰,诸侯畔之。天降龙二,有雌雄,孔甲不能食,未得豢龙氏。陶唐既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏,受豕韦之後。龙一雌死,以食夏后。夏后使求,惧而迁去。

翻译过来就是:帝孔甲继位后,迷信鬼神,干淫乱的事。夏后氏的威德日渐衰微,诸侯相继背叛了他。上天降下两条神龙,一雌一雄,孔甲喂养不了它们,也没有找到能够饲养的人。陶唐氏已经衰败,有个后代叫刘累,从会养龙的人那里学会了驯龙,就去侍奉孔甲。孔甲赐给他姓御龙氏,让他来接受豕韦氏后代的封地。后来那条雌龙死了,刘累偷偷做成肉酱拿来献给孔甲吃。夏后孔甲吃了以后,又派人去找刘累要肉酱,刘累害怕了,就迁到鲁县去。

但传说有另一个版本:据说因为孔甲天天祭祀鬼神,顺于天帝,天帝格外开恩,赐他“乘龙”。所谓“乘龙”,即驾车的龙,在黄河、汉水中各有雌雄两条。

3、《史记·周本纪》记载:周太史伯阳读史记曰:“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也,有二神龙止於夏帝庭而言曰:“余,襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦而藏之,乃吉。於是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之,至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋,以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之,既笄而孕,无夫而生子,惧而弃之。

翻译过来就是:从前还是夏后氏衰落时候,有两条神龙降落在夏帝的宫廷,说:“我们是褒国的两个先君。”夏帝不知道是该杀掉它们,还是赶跑他们,还是留住他们,就进行占卜,结果不吉利。又卜占要他们的唾液藏起来,结果才吉利。于是摆设出币帛祭物,书写简策,向二龙祷告,二条龙不见了,留下了唾液。夏王让拿来木匣子把龙的唾液收藏起来。夏朝灭亡之后,这个匣子传到了殷朝,殷朝灭亡之后,又传到了周朝。连着三代,从来没有人敢把匣子打开。但到周厉王末年,打开匣子看了。龙的唾液流在殿堂上,怎么也清扫不掉。周厉王命令一群女人,赤身裸体对着唾液大声呼叫。那唾液变成了一只黑色的大蜥蜴,爬进了厉王的后宫。后宫有一个小宫女,六、七岁,刚刚换牙,碰上了那只大蜥蜴,后到成年时竟然怀孕了,没有丈夫就生下孩子,她非常害怕,就把那孩子扔掉了。

4、秦始皇之后,龙成为皇帝的象征,成为天子专用。始皇也被称为“祖龙”。

总结:不能把关于“龙”的这些描述一味看作是神话故事中虚构出来的形象,五帝时期及上古三代(夏商周)可能存在过“龙”,也存在专门豢养和驯服“龙”的职能部门,但那个时候的“龙”跟秦朝及以后对“龙”的认知不同,在当时,“龙”可能只是一种濒临灭绝的、凶猛的、难以驯服的、生活中水中野兽。

历史上有关“憋宝人”的传说是真的吗?

历史上有关“憋宝人”的传说是真的吗?

黑龙江省五常市有个双刀山,山上有石刀耸立。现在只有一把,传说以前有两把,所以叫双刀山。很多年前有两个南方人来到五常县,看到双刀山,传说山腹中有黄金。金马驹,金毛驴拉磨,磨盘是金的,磨的豆子也是金的。

那么怎么进到山里去呢?得用双刀山上的石刀劈开山体,然后用9斤重的葫芦把裂开的山支住,然后人进去拿东西,出来后拿掉葫芦,山就会又合上。但是这个葫芦必须得霜降之后从藤上摘下来。早摘就不结实了。而且两把刀只有其中一把能劈开山体。要是推错了,就得连人带刀一起滚落对面的牤牛河里淹死。只有他们知道该推哪把刀。

后来他们在屯子里真找到个9斤的葫芦,因为是夏天没到日子,就没摘。根葫芦主人说一定要等霜降之后把葫芦摘下来,到时候他们来买。主人满口答应。

日子一天天过去,眼看要到霜降了,天也越来越冷。霜降前一天,天特别冷,葫芦主人想,这天这么冷,等明天霜降还不得把葫芦冻坏了呀?冻坏了那俩人不要了了咋整?于是……霜降前一天主人把葫芦摘了。第二天两个人来了一问哪天摘的?老农实话实说昨天摘的……两南方人一听,得!但是他们不甘心,满山的黄金啊。于是决定拿着凑合用,万一效果一样呢?

第二天拿着葫芦,二人拿着葫芦来到双刀山顶。把其中一把石刀推下山,将山劈开一条大缝,二人用葫芦支上便进去山中。山中真如前文所说,黄金马驹,金毛驴拉磨,满地金豆子。两个人就往口袋里装啊。装够了就去抓金马驹,金马驹没抓着跑了,又去抓金毛驴。金毛驴也不好抓啊,费半天劲也没抓到。突然二人发现葫芦支不住了,山要合缝了,两个人就拼命往外跑。跑到裂缝处金毛驴正往外挤呢,他俩就被堵在里面。等挤毛驴出去了,二人也往外挤,山要合上了,缝太小就够挤进去一个人,其中一人就往外挤,这时候葫芦撑不住了,山体从新合在一起把那个南方人给夹死了。另外一个被山里落石砸死了。真要是霜降以后摘的葫芦,山就被支住了不会合起来,他们二人也就得手了。

这就是双刀山的民间故事,也是南方人拘宝的一个传说。

三农问题要怎么才能得到更好的解决?有好的办法吗?

三农问题要怎么才能得到更好的解决?有好的办法吗?

“三农”,应该是指农村、农业和农民。

记得自1984年以来,中央的一号文件都是三农问题,因为我们是个农业大国,三农事关经济基础、社会稳定等问题。

研究三农问题的目的是要解决农民增收、农业发展、农村稳定等问题,是整个第一产业链的系统工程,而题主所讲的“通过做三农自媒体也不能很好解决农村实际问题”,自媒体只是个服务于三农的宣传形式,建言献策的手段,岂能解决三农的实际问题。

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