阿园养牛 阿育王弟的果报因缘

各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享阿园养牛，以及阿育王弟的果报因缘的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

新出生的小牛犊不会吃奶怎么办

正常情况下，哺乳动物的本能，就是一出生就会吃奶。但是不会吃说明身体虚弱，需要你精心呵护，一头牛不说多少钱，首先你要你不能舍得它挨饿，就必须给它吃奶粉，时间长了体力恢复了就会吃了。

我是95年阴历七月十七 是什么座阿

你阳历是8月12日。狮子座。O型血。属猪。

O型狮子座特点：性格及气质

O型狮子座的你，性格上最大的特征便是，活力十足，视野广阔。你具有旺盛的行动力，如果遇到了阻碍，也不会停留在原地思考或懊悔，你会立刻改变方向，追求别一片新天地。

由于你内心充满了活力，在行动的同时，你不忘为自己做一番宣传。这种自豪的态度，表现在行动上时，也许你就成了被周围所厌恶的人。所幸，O型的气质能巧妙地控制狮子座这种过分自信的性格。心胸宽大，不拘小节，正是O型狮子座的你拥有的魅力，你对部属的过失丝毫不计较，并且巧妙地让部属自行反省，若是身旁有意志消沉的人，你便会以天生爽朗活泼的个性来溶化对方，这也是做为一个领袖应有的胸襟和气度，所以你的人缘非常好。O型狮子座的你，在表示你的善意时，无形中会以强迫的态度使对方勉强接受。你的出发点原是一番好意，所以你那种带有强迫的态度，也容易被对方忽略，这也可说是O型狮子座的你另外的一种魅力。

O型狮子座的你，犹如总是向着太阳的向日葵，无论何时都唤着向上心，这份向上心，在无形中促使你使尽浑身解数往高处爬，但是，随着社会地位的升迁，你很有可能变得自满、骄傲，甚至成为目中无人的独裁专制的情形。此型的你，把世间看做是自己一个人的大舞台，擅自演着独角戏，你这种旁若无人的态度，经常会使周围的人不满。狮子座的你，无论何时都想拥有戏剧化的人生，你最无法忍受充满灰暗并且行动踌躇的人生，在你的观念中，如果没法满足虚荣的自尊心活着还干什么。狮子座的气质可说是烈焰型，但O型积极的行动性，就犹如火上加油，在这种组合下的O型狮子座，具有"赴汤蹈火，在所不辞"、"虽千万人吾往矣"的勇气。所以热情有劲的你，经常会有路见不平，拔刀相助的行动。如果有人想吸引你，那么对方也必须具有相当复杂的变化性，因为你会在瞬间放弃早已熟悉的对象，再转向更具挑战性的对象，这是因O型狮子座的你，内心的骄傲不容许你一再重复做相同的事。

忠告：自傲及嚣张的气焰，是最大的禁忌，甚至很容易使人对你的善意产生误解。

爱与生的倾向

O型狮子座的你，认为人生本是一场戏，那么，如何才能使这才场戏显得多彩多姿呢？你的恋爱，充满了美丽的色彩，积极且快乐，你擅长选择相称的舞台及角色。戏剧化的你，坠入爱河时，就好象是故事片中的主角一样，陶醉在恋爱的气氛中而浑然忘我，如果O型的气质较强，激情之中尚能冷静，仔细衡量双方的未来，但是，一般来说，O型狮子座的你，多半在熊熊爱火中迷失了方向，甚至燃烧了自己。既然是爱情故事，你自然会寻找与你相配的角色同台演出，一旦产生了爱慕之意，便单刀直入，坦率地表白自己的心意，你完全不懂得妖柔造作，你会谨慎地选择约会地点，尽量给对方特殊的感受，设法营造出完美的爱情场景。面花盛开的公园和一望无际的沙滩，常会留下你们美丽的故事及深深的足迹。

O型狮子座的你喜欢在富于浪漫气氛的场所谈恋爱，在这些地方谈情说爱，你才能从对方含情脉脉的眼神中，感受到爱情的喜悦，享受幸福的感觉。你即使恋爱时，态度也不会谦各有礼，你的一贯作风是能吸引别人的注目，便是一种快乐，所以，你从不隐藏恋情，反而得意洋洋地夸耀自己的恋情，一理失恋了，你会勉强打起精神，整理自己创伤的心，马上又开始物色新的对象。轰轰烈烈的爱情，是你梦寐以求的，你不会把恋情埋藏在内心深处，时刻都盼望对方能够感受到你全部的感情，明白你的爱意多么深浓。和这种激烈的恋爱形态相较，性行为的模式就显得清淡多了。由于你追求戏剧化的恋情，而且对爱充满了幻想。所以，你比较重视精神上的恋爱，然而你的恋爱也不是柏拉图式的，只是你从发生感情到进一步的肌肤之亲，在这过程中经常会出现奇妙的断层。这种将身心完全投入的恋爱方式，在周围的人看来甚为现代化，尽管你热烈地谈恋爱，可是却不会轻易和对方发生超友谊的关系，如果突破了这种停滞的状态，双方的关系转变成亲密，原先积压在内心的激情，就会缓缓流露出来。

忠告：如果擅自布置舞台，而不理会对方的心情，终究还是会失败。

婚姻及家庭

O型狮子座的你，对婚姻观及恋爱观的看法迥然不同，恋爱时，热情澎湃，但对于婚姻却不会特别感兴趣。也就是说，只想谈恋爱，而不愿走结婚之道。这是由于O型狮子座的气质使你在追求浪漫时，情绪一直非常高亢，但理旦面对现实问题，就不会再热情洋溢了。因此，就产生了恋爱是回事，结婚又是一回事的观念。你认为恋爱是一中最美丽的时刻，但婚姻却是现实的，对于婚姻，你抱着不折不扣的现实态度，只要一谈到结婚，O型冷静的特征就逐渐加强了，狮子座所选择的配偶，必须是种条件都极佳的人，如此才能使自尊心强烈的你感到满足。O型狮子座的你，对于现实生活可说是个脚踏实地的人。如此一来，恋爱和结婚很少是相同的，但也不少部分的情形是由情人变成配偶，在旁人的眼光看来，这两种情形都是荒唐的，前者是容易变心的负心型，后者则是恋爱故事的续集。前者的缺点是不负责任，后者的缺点是不切实际。总之O型狮子座的你，在恋爱及结婚的观念方面，很难被人接受。

O型狮子座的你，在步入地毯那端之后，仍会追求浪漫的生活，不受家庭束缚。因此，男性便成为不问家事的丈夫，然而，却会表现大男人主义，给妻子带来莫大的困难。女性不擅长处理琐碎的家务，想争取外出工作的机会或和丈夫一起外出交际应酬，这种想法不免使丈夫烦恼不已。O型狮子座的女性，虽不喜欢琐碎的家务，但依然有一个优点，那就是很喜欢小孩子，不仅对教育孩子的很热心，而且喜欢抽空和孩子一起玩耍。如果婚后无法接受现实的生活，依然沉醉在恋爱时期浪漫的梦想里，彼此一来，会使你的另一半有挫折感，甚至引起家庭风波，幸好你天生具有活泼开朗的个性，所以，即使夫妻吵架也不会引起离婚。你虽然抱着游戏人间的态度在生活，但是，本身原有O型现实特征，总值抱束不著你，使你避免做出愚蠢的事情，以致破坏了家庭生活。

一般而言，你在家庭内的人际关系都十分明朗，可是如果你过于任性，就会引起对方的不悦。因而引发一场家庭纠纷，付出了痛苦的代价，这未免太不值得了，所以即使在家里，面对着自己最亲爱的家人，还是要稍微节制看书的情绪。

忠告：追求恋爱，想要活在浪漫的感情里，这种想法虽然不为过，但是，首先要注意自己周围的变化，千万不可因一时的激情，而毁掉自己辛苦建立的生活基础。

事业及成功

O型狮子座的你，自我表现欲很强，喜欢充满华丽色彩的生活，这样的你适合从事新兴行业，不适合朴实无华的生活，也不适合呆板的职业。建议你最好能从事演员、歌手、模特儿这一类的工作，这些工作都能吸引众人的注意力，使O型狮子座的你，感受到时时被人注目的乐趣，如果你想充分运用你优秀的领导才能，选择一个企业的创业者或是教师，应是最适合不过了。假如这些工作你都没有兴趣，那么，不妨考虑做个设计师，画家等，这一类工作都极为自由，不会使你有拘束感，况且O型狮子座的你本身便具有得天独厚的艺术气质，从事与艺术有关的工作，必能胜任愉快。

无论如何，O型狮子座的你，运气总是远胜过他人，只要运用你本身旺盛的精力，无论从事何种职业，成功的可能性都相当大。不过，O型狮子座的你，原本就是个喜欢卖弄交际手腕，讨好周围的人，如果过于显眼引起别人的嫌恶，无形中就会被其他人孤立。

忠告：在一个团体中，应时时提醒自己注意团队精神，以免被视为特殊分子。

金钱及财运

O型狮子座的你，运气绝佳，财运亨通，往往不费吹灰之力财源便滚滚而来，真是运气来时挡也挡不住，由于你人品不错，在筹措资金时，常能获得朋友的赞助。遗憾的是，你常会浪费了好运气，这主要是受到狮子座气质的影响，若是能充分发挥O型冷静及敏捷的行动力，就不会让好运气白白溜走了。此型的你，储蓄观念淡薄，所赚的钱的总是迅速地花光，你即使借钱也要愉快地到处游玩，然后才拼命工作来填补亏空。

总之，有好运气出现时，如果不及时把握住，等到失掉运气时，或许会陷入穷困潦倒的生活中，假如仗着自己的好运气而沉溺在赌博中，将会使自己陷入无底的深渊，一旦陷入其中就难以自拔了。

忠告：储蓄虽有点吝啬的感觉，但如果不节省用钱，又怎么成为富豪呢？积少成多，不存小钱，又怎能拥有大钱呢，不要只想赚大钱，小钱也应好好珍惜。

阿育王弟的果报因缘

古印度时代的阿育王，有弟名毗多输柯，相信苦行外道的修行方法，于是阿育王用善巧方便教化毗多输柯，使他明了苦行外道无法使心得解脱，佛法才是真正的解脱正道。经过思惟生死相逼迫的道理，毗多输柯已然彻底明白，于是合掌向阿育王说：「大王！我现今应归依如来，归依无漏法，归依僧众。」并说偈言：「我今归依佛，佛面如莲华，天人所归依，无漏法及僧。」

阿育王对毗多输柯说：「我不希望你误入外道，为了使你相信佛法，所以用善巧方便让你有所体会。」毗多输柯以种种香华、伎乐，虔诚供养佛塔，又以种种上妙饮食供养众僧。接着往鸡寺六通罗汉耶舍上座处所，向耶舍上座请法。

耶舍以神通力见毗多输柯前世所作善业，如今善根成熟，此生是最后身证得阿罗汉。于是耶舍上座为毗多输柯说法，赞叹出家功德。毗多输柯闻法后，发起出家愿心，于是从座而起，合掌仰白耶舍尊者：「善说法要的尊者！您可以听许我出家，受具足戒吗？我希望于佛法中修梵行。」耶舍答言：「善男子！你先回去向阿育王请求，是否听许你出家。」毗多输柯立即返回阿育王处，合掌向王：「大王！请您听许我出家，我欲于佛法中修梵行。」并说偈言：「我心乱不住，犹如像无钩，王意如铁钩，勿制我出家。王为地中主，当听我出家，佛作世间光，今欲修其行。」

阿育王听到弟弟的请求，抱着他的肩颈，悲泣落泪而说：「毗多输柯！勿作此意！出家人过著粗衣弊食的生活，眠卧于树下，你不要出家吧！」毗多输柯回答：「大王！我不是因为起了瞋心而欲出家，也不是因为贪欲、贫苦或想摆脱怨家而出家。我是因为了解世间种种诸苦交煎，生死相随，无有解脱之期，而唯有依循佛法正路，能让我从生死烦恼中解脱，能让我无所畏惧，所以我发了欢喜心而欲出家。」阿育王听了之后，更增悲泣。这时，毗多输柯说偈：「生死为悬绳，有人则恒动，在上必复堕，和合必分离。」

阿育王又告诉弟弟：「你必须先学习乞食，然后才得出家。」于是，阿育王在后园的大树下，以草铺地，令毗多输柯宿于树下，又给他一个瓦钵，令他入宫乞食。毗多输柯便持钵入宫，乞得种种上妙饮食。这时，阿育王怒瞋宫内众人：「你们怎么可以施与上妙饮食？应当施与粗食，乃至以麦为饭，或施与放置一夜的臭坏之食。」尽管毗多输柯乞得粗食，也甘之如饴，不嫌其恶。

阿育王见到这种情形，告诉毗多输柯：「你别再食此恶食了，我准许你出家；但是你出家之后，必须经常回来见我。」毗多输柯遂前往鸡寺，但是他到达鸡寺后，却思惟著：「我若于此出家，必定因为亲人不舍，或持供奉物来此，种种人、物的扰乱，将使我不得修道。我应当于远处出家，方不受扰动。」于是他便转身离开鸡寺，前往毗提国出家。出家后，精进思惟义理，用功修行，证得阿罗汉果。

证得阿罗汉果的毗多输柯长老，已得解脱乐，思惟著：「过去曾与王兄约定，出家后要经常去见王，如今我应圆满这个约定。」于是从毗提国启程，行化至波咤利弗多国。这一天，毗多输柯长老早起着衣持钵，入国乞食，次第行至阿育王城。长老跟守门人说：「你进去向大王禀报：毗多输柯今在左门外，想见大王。」守门人立即入内禀报大王，阿育王说：「快快请他入宫！」当阿育王见到毗多输柯，即从座上起身，如大树倒地一般，恭敬地向毗多输柯作礼后，起身合掌，视之久久不移目光，悲泣而言：「一切诸众生，当乐于和合。汝今除和合，而味寂静心。我今知汝心，以慧无厌足。」

阿育王有一位大臣名善护，见毗多输柯著粪扫衣，执持瓦钵，次第乞食，不论粗食、好食俱受，心无分别，便向阿育王说：「大王！毗多输柯少欲知足，所作已办，大王您应生欢喜心。」更说偈言：「常行乞食，著粪扫衣，住于树下，心常在定。心广无漏，其体无病，正命自活，常生欢喜。」

阿育王听闻善护所言，生大欢喜心，便说偈：「舍于孔雀姓，及摩伽陀国，种种诸珍宝，上妙之五欲。乐于四圣种，除憍慢烦恼，行于大精进，名闻显我国。最胜十力法，而汝能受持。」阿育王亲手扶著毗多输柯上座，又亲奉种种饮食。食毕，洗净钵器，置于一处。阿育王便于毗多输柯座前，恭聆法要。于是，毗多输柯为大王说法，说法毕并说偈曰：「王今得自在，当修不放逸，三宝甚难值，王应勤供养。」

阿育王与五百大臣及国内人民闻法后，个个合掌围绕恭送毗多输柯长老，大臣及人民和声说偈：「大兄阿育王，今恭敬送弟，出家有胜果，于今为现证。」长老毗多输柯欲显胜果功德，增益大众对佛法的信心，于是举身升空而去，阿育王与大众合掌仰观，目不转睛，复说偈言：

「无复亲友爱，如鸟飞虚空，我以贪爱锁，不能自在去。

禅定有胜果，于身得自在，随意之所行，一切无罣碍。

为欲爱所盲，不能见此法，汝今以神力，轻我起欲爱。

我本有慧慢，今汝为最胜，我等著世法，见圣始知畏。

今我等啼泣，由汝今舍我。」

后来，长老毗多输柯游化至偏远边地，到达边地却已身染重病，严重到头上都发疮。阿育王得知后，随即派遣身边的御医去为长老疗治。当病况略为减轻时，长老即令医事人员回去。在边地，长老仅得以牛乳为食来资养身体，为了乞得牛乳，于是往牛群多的地方去。

当时偏远地方有一个国家名分那婆陀那，人民皆信受外道。其中有一外道以奉事无衣蔽体的裸形神为修行法，并画作如来像而礼拜之。有一佛弟子见此事便禀报阿育王。阿育王听了即说：「尽速将其带来。」阿育王威势所辖，于虚空中半由旬上，一切夜叉皆听属于阿育王；于地下一由旬，一切诸龙亦悉听于王。当夜叉闻阿育王敕令后，刹那间即将外道弟子及画像捉来。

阿育王见此外道，生大瞋心，将分那婆陀那国的一切外道悉数杀之，于一日之中杀了十万八千外道。后来阿育王又听说有一位外道弟子，受外道法奉事裸形神，并画作如来像而礼拜。阿育王随即敕令捉拿此人及其亲属，将他们关在一间屋中，以火焚烧。阿育王并下令：「若有人能取得一尼揵外道首级，我当赐其金钱一枚。」

在这个时候，长老毗多输柯正乞食到一户养牛人家，在那里停住一日。由于毗多输柯已生病多日，头发、胡须、指甲都未整理，已经又长又乱，且衣服弊恶，无有光色，形如外道修行人一般。此户的养牛女心生一念：「到我家的这个人是尼揵。」便告诉其夫：「你应杀此尼揵，取其首级，呈送阿育王，必定得到赏金。」其夫即拔刀前往毗多输柯歇息处，欲取长老之首。此时长老思惟：「这是往昔恶业感召所致，无法脱免。」于是长老安然受死。

养牛女的丈夫将长老被砍下的头送至阿育王处，欲领取赏金。阿育王看到这个头发杂乱的头，心中生疑，于是问曾被派遣去医治毗多输柯的医护人员，医师看了以后，立即禀报阿育王：「此是毗多输柯头！」阿育王一听到，当下昏厥，倒地不醒！侍从人员以水洒大王面，良久阿育王才苏醒过来。这时，有一位大臣向王禀言：「已证无漏果位之人，仍然不能灭除此苦果！恳请大王施予众生无畏之福。」阿育王接受了建言，即刻宣令：「一切人民不得再杀尼揵外道。」

诸比丘因此事产生疑惑，向优波笈多尊者请问：「毗多输柯往昔造何业因，现今受此杀头取首之果报？」尊者回答：「过去世有一位猎人，多杀群鹿。在森林中，有一处清泉，群鹿每日都聚集水边，于是猎人在水边布设罗网、套绳，捕捉鹿群，日日猎杀众多之鹿。那个时期，大觉世尊尚未出现于世间。有一位缘觉圣者，于水边饮食，食毕澡洗后离开水边，回到树下打坐，鹿群们嗅闻到缘觉之香而至圣者坐处，不往水边去。猎人到了水边，等待多时不见鹿来，即循着鹿群足迹走到辟支佛坐处。心里想：原来就是因为这个打坐的人，所以鹿群不到水边。于是当下持刀杀了辟支佛。长老当知！昔日的猎人就是现在的毗多输柯，因为他日日杀害鹿群，所以今世诸多病苦；又因为他往昔杀害辟支佛，以此罪业因缘，于后无数生常在地狱受苦；又于五百世在人道中，生生世世常被杀害，今世是最后生的果报，虽已证得罗汉果位，仍须受当时杀生的果报，因此为他所害。」

诸位比丘又问优波笈多尊者：「是什么因缘，使毗多输柯得以出生于贵族大姓之家？又是什么因缘，使他得证阿罗汉果？」优波笈多回答：「毗多输柯的过去生，曾在迦叶佛座下出家，乐行布施，常教檀越施主以种种上妙饮食供养众僧；当时又以香华、幡盖、种种伎乐，供养佛之发爪舍利塔。以此善业，得以出生于大姓之家，于十万年中，常修梵行，且发正愿，以是因缘今生得证阿罗汉。」

典故摘自：《阿育王经·卷第三·供养菩提树因缘品第三》

省思：

正确人生观的建立，必须以「正知正见」与「正信」为依归。佛法云：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」善恶业报，因果历然，佛法的道理真实不虚。若能深信因果，顺逆境界现前时，就不会得意忘形或怨天尤人；进一步，知因识果，积极地从正确的因上去努力，断恶修善，广集福慧资粮，人生必然充满光明与希望，步步迈向菩提大道。

文章分享结束，阿园养牛和阿育王弟的果报因缘的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！