山门大合养牛场 三官庙建于什么年代

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下山门大合养牛场的问题，以及和三官庙建于什么年代的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

科左中旗旅游景点介绍 科左中旗宣传片

通辽市科尔沁左冀中旗

科左中旗，全称为科尔沁左翼中旗，又称达尔汗旗。位于内蒙古自治区东部，松辽平原西端，科尔沁草原腹地。南部、东部和北部与吉林省交界，是松辽平原向内蒙古高原过渡地带，平均海拔高度在120—215米之间。全旗下辖18个乡镇苏乡场，总人口54万，其中蒙古族人口就有37万人，是全国县级行政区域中蒙古族人口最多的地方。

科左中旗历史悠久，名称来源蒙古语善于射箭的人及弓箭手（读音horchin/Khorchin音译为科尔沁），是我国北方草原开发较早的地区，是蒙古民族的发祥地之一，从元朝开始这里一直是蒙古民族的游牧地。公元1636年（清崇德元年），清廷在这里正式设制，称科尔沁左翼中旗，是清代国母孝庄文皇后的故里，嘎达梅林的故乡。

从通辽市市区北行，经过不到两个小时的车程，就到了科左中旗旗政府所在地保康镇。沿途树木成荫，草地翠绿。虽然长期干旱使土地出现了沙化，但这里当年水丰草美的丰韵犹存。清太宗皇太极把这里封给为清朝立下汗马功劳的蒙古王公，自然不足为奇。如今，科左中旗盛产玉米、大豆、葵花、小麦、高粱、水稻、花生等农产品，是国家和自治区重点商品粮基地。优质玉米最高年产量可达9.2亿公斤；有机葵花出口远销至西欧地区，素有“葵花之乡”的美誉；有“黑珍珠”之称的蓖麻籽产量占全国蓖麻总产量的四分之一，被誉为“蓖麻之乡”；全旗牲畜存栏总头数达120万头（只、口），以科尔沁黄牛为主，被誉为“黄牛之乡”，已列为全国商品牛基地和秸秆养牛示范旗。

科左中旗交通便利，铁路有通霍线、通让线、平齐线、大郑线四条铁路穿境而过，可直达北京、天津、呼和浩特、沈阳、大连、齐齐哈尔、海拉尔等城市；公路有国道111线、303线、304线和省道302线穿境而过。旗内已实现乡乡通公路，村村通客车。

全旗总土地面积9811平方公里（1471万亩），耕地350多万亩，宜农、宜林荒地300多万亩。土壤以风沙土、草甸土、栗钙土、盐碱土为主，宜农、宜牧、宜林。全旗有林面积300万亩，其中用材林150万亩，林木蓄积量450万立方米。天然麻黄面积5万亩，年产量150万公斤。

科左中旗资源丰富，境内石油天然气开采前景可观，宝龙山煤田现已探明长焰煤储量5356万吨，矽砂资源质量好、品位高，总储量约为10亿吨。

乌斯吐自然保护区、珠日河旅游区是旅游度假的理想去处。

通辽旅游景点有哪些

大青沟等。

在辽阔的科尔沁草原西部沙海里，有一条长达24公里的沙漠大沟。沟上沟下树木葱郁，鲜花盛开；沟底处千万条淙淙泉水汇成一条长长的溪流，清澈透明。沟的两岸树草丛生，常绿树与落叶树并存，乔木与灌木掺杂，鲜花与绿草相间，溪流与明沙相依。这就是被称之为科尔沁沙地绿色明珠的大漠奇观——大青沟国家级自然保护区。

库伦三大寺位于内蒙古自治区库伦旗驻地库伦镇中部。库伦是17世纪建立的古城。城内依北高南低的斜坡分层建筑有壮观的三大寺：兴源寺、福缘寺、象教寺。库伦旗是清代内蒙古唯一实行政教合一的-旗，是蒙古族崇尚的宗教“圣地”。

通辽市孝庄园文化旅游区，是以清朝国母、科尔沁草原走出的女政治家孝庄文皇后出生地为主题，以“孝庄故居_达尔罕亲王府”为主景区的大型历史人文景区。园区位于通辽市境内的原达尔罕亲王府旧址、国道304线西侧（科左中旗境内）。

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通辽市旅游景点大全

1、通辽大青沟

在辽阔的科尔沁草原西部沙海里，有一条长达24公里的沙漠大沟。沟上沟下树木葱郁，鲜花盛开；沟底处千万条淙淙泉水汇成一条长长的溪流，清澈透明。沟的两岸树草丛生，常绿树与落叶树并存，乔木与灌木掺杂，鲜花与绿草相间，溪流与明沙相依。

这就是被称之为科尔沁沙地绿色明珠的大漠奇观——大青沟国家级自然保护区。它位于科左后旗境内，距沈阳200公里，距通辽市区80公里，总面积12．5万亩。保护区是科尔沁沙地在相同纬度上，目前唯一保存完好的沙区原生林。

2、库伦三大寺

库伦三大寺位于内蒙古自治区库伦旗驻地库伦镇中部。库伦是17世纪建立的古城。城内依北高南低的斜坡分层建筑有壮观的三大寺：兴源寺、福缘寺、象教寺。库伦旗是清代内蒙古唯一实行政教合一的－旗，是蒙古族崇尚的宗教“圣地”。

兴源寺是旗政教中心，福缘寺为财政中心，象教寺为－住所。兴源寺始建于清顺治六年（1649年），正殿有61根沥金龙柱，面阔、进深各九间，有“八十一间殿堂”之称，天王殿、山门两侧有配殿、钟鼓楼等，占地2．5万平方米，为藏汉结合式－庙，现设博物馆。

3、孝庄园文化旅游区

通辽市孝庄园文化旅游区，是以清朝国母、科尔沁草原走出的女政治家孝庄文皇后出生地为主题，以“孝庄故居_达尔罕亲王府”为主景区的大型历史人文景区。园区位于通辽市境内的原达尔罕亲王府旧址、国道304线西侧（科左中旗境内），距通辽市区48公里。

园区总占地面积近万亩，规划有孝庄故居_达尔罕亲王府、孝庄博物馆、嘎达梅林纪念馆、达尔罕兵营、汤格尔庙、白龙湖、科尔沁与后金盟誓碑、孝庄园休闲度假村（温泉小镇）等十多处景点。

4、长寿村

平均寿命83．36岁，村民们少病绝癌，世代长寿，人均寿命始终超出全国平均水平。这样的一串数字资料，记录了一个大山深处被称为“长寿村”的小村。

这就是一个仅有18户，76口人的奈曼旗新镇山咀村石场洼屯（原白音昌乡山咀村），创造了“长寿村”神话的“世外桃源”。三面环山的石场洼屯，坐落在盆地之中。

5、通辽市博物馆

场馆介绍通辽市博物馆创立于1975年，原名为哲里木盟博物馆，在1999年时更名为通辽市博物馆。2003年10月迁入现址，2007年开始实行对外免费开放制度，2008年被评为国家AAA级旅游景区，2009年被评为国家二级博物馆。

2011年被评为自治区级爱国主义教育示范基地，2017年被命名为第六批内蒙古自治区社会科学普及基地。场馆矗立在通辽市文化体育广场北侧，总建筑面积2万平方米。

整体设计体现了中国“天圆地方”的传统的理念，同时加入了蒙古族文化元素。正立面顶端造型为一轮弯弓，象征着科尔沁蒙古人的称谓。

通辽旅游景点哪里好玩

一是大青沟—珠日河—扎、霍草原；二是孝庄故里生态旅游区—大乐林寺—莫力庙—古榆园—清王府；三是努古斯台—阿古拉—博王府—大青沟—兴源寺、福缘寺—塔敏查干；四是阿古拉—珠日河、鲜光民俗村—莫力庙—羊场农家乐、牧家乐

后山村位于哪个省哪个市

后山村（Hòushāncūn）位于陵川县西南部，为附城镇下辖的46个行政村之一；地理坐标北纬35°39′72〃，东经113°07′38〃，平均海拔1097米；距陵川县城21公里，东北与附城村相连，西与川里村相接，东与鼻良掌村相交，南与西河底万章村相邻。全村设5个村民小组，村民总户数530户，人口2110人。

后山村区域内处于陵川县平川区，地势开阔平缓，山坡比高不大。这里土地肥沃，历代以农业生产为主要经济收入，农作物有谷子、玉米、高粱、豆类等；这里交通便利，古为县府通道、商贾往来必经之地，有“五里一茶、十里一铺”之说，今有晋陵公路从村东、村南绕村而过；这里树木繁荣，科技兴盛，旧有文人雅士、秧歌剧团，主要剧目有《断桥》、《三娘教子》、《大观灯》等，现有历届大中专毕业生150余名、教育工作者10余名、技能人员200名、医疗卫生人员9名，学校占地面积5400平方米，建筑面积1600平方米，专任教师24名，师资合格，“四率”达100%。

后山村的历史源远流长，蕴藏着丰富的历史文化底蕴，掩藏着丰厚的历史信息。后山村在春秋战国时期旧有了人类居住，何时建村，已无从考证。明清之前为“堠子山村”。因地处堠子山旁而得名。

据今所知，明清时，全县曾有过72里，后山村属72里之一南万里（罐泉西里、南村里、万泉里）。西庙（玉皇庙）有碑载：“因村中有井数十口，遂名为‘万泉’，万泉里因‘万泉’而名之”。

约民国七年（1918年），陵川县开始实行区村制度，全县划分了3个行政村，区下设村（指行政村，当时尚无行政村之名），大的村庄单独为一村，小的村庄联合为一村。村以下还设有闾、邻等组织，一般每村设若干闾，每闾辖5邻，每邻辖5户。这种组织体系和区划形式一直延续到建国前夕。直到民国14年（1925年）前后，村的区划又作了调整，这次全县进行了一次行政村的重命名。由明清时的“万泉里”又命名为“堠子山村”，因“堠”字繁难，遂演化为“后子山”，建国前，又更名为“后山”。后山村原由6个自然村组成（后山、小窑掌、西河沟、后寺、黄华山、南河），经过几十年的变迁，现在只有3个自然村（后山、小窑掌、西河沟），原来的后寺、黄华山、南河已无人居住。

后山村人杰地灵，他们抗击社会黑暗，追求幸福生活，抗日战争时期先后有5位烈士为国捐躯，解放战争时期，后山武委会带领全村民兵支援解放焦作等战役，立功受奖；1963年9月23日，《山西日报》以《农村党支部的光辉旗帜》一文发表后山的经验，同年山西省委组织部在后山召开了“推广后山大队党支部经验现场会”。

党的十一届三中全会之后，后山人民在党的领导下，励精图治，发扬光荣传统，艰苦创业，续写光辉新篇，村容村貌日新月异，各项事业取得了巨大成就，成为闻名遐迩的小康村。

农业生产突飞猛进。随着党在农村政策娥落实及农村改革的逐步深入，农业科学技术及新产品的引进推广，后山村农业生产呈现突飞猛进的势头。2010年农业总产值283万元，是1978年15.6万元的18倍；粮食总产量1328吨，是1978年715吨的1.85倍；同时合理调整种植结构，经济作物得到迅速发展，出现大量规模不一的经济作物种植户。林业生产、牧业生产、水利建设均有长足的发展。农业经济总收入由1978年的28万元上升为2010年的980万元，农民人均纯收入由1978年的168元上升为2010年的4170元。

工业生产再上规模。随着国家资源政策的调整及市场经济的规律，后山村原有的采采砂、冶炼、陶瓷、砖瓦建材、农副产品加工等小规模工矿企业逐步萎缩、直至停产；取而代之的是招商引资进入后山的规模型企业，晋城市强民乳业有限公司初步建成养牛——沼气——果蔬发展模式，麦仕霓草本咖啡厂集中安排剩余劳动力，增加村民收入。

商品经济渐趋繁荣，随着改革开放的深入和村民日益增长的物质需求，个体和私营商业得到恢复和发展，2010年底，全村有个体商业20余户，从业人员30余人，极大地满足了村民的日常生产必需。

交通运输形成气候。后山村便捷的交通优势，在近年来得到极好的利用，全村从事交通运输的从业人员513人，共有各种运输车辆432辆；尤其是借助“村村通油（水泥）路”工程的东风，全村街巷得以硬化，村内交通条件明显改善。

其他事业长足发展。随着村民经济收入的不断增长，村民生活质量显著提高，全村有固定电话400部，移动电话1200部，电视机500余台洗衣机312台，小轿车15辆；外出旅游村民成倍增长；文化设施不断增加，村文化活动室藏书4000余册，体育活动场所450平方米；教育设施日趋先进，村“远程教育中心”设施完备，学校拥有功能强大的计算机20台；卫生事业健康发展，2007年新型合作医疗体制建立，村民可以享受更完善更优惠的医疗待遇；村民综合素质提高，一个欣欣向荣、文明富裕的小康村展现在陵川县境。

后山村的过去成绩斐然，后山人-用聪明才智，勤劳创业，共奔富裕之路；展望未来，后山村前景必将辉煌，勇于奋进的后山人民再接再厉，弘扬优秀传统，传承文明薪火，奋发有为，在全面建设小康社会的进程中用智慧和双手创造出更加美好的明天。

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自然村——小窑掌

小窑掌（Xiāoyáozhǎngcūn）在后山东北1公里处。因村东南有座小煤窑而得名。居后山、附城两村的中间地带，有居民40余户。

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自然村——西河沟

西河沟（Xīhégōucūn）在后山西北1.5公里处。因地处小河沟之西岸而得名。原有10多户，现大部分都搬到后山村。

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自然村——南河

南河（Nánhé）在后山东南1.5公里处。因地处一条小河南岸上，故称南河。有居民20人。耕地90亩。现已无人居住。

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自然村——黄花山

黄花山（Huánghuáshān）在后山北1.5公里处。因地处黄花山半腰，故以山为村名。有居民1人，耕地3亩。现已无人居住。

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自然村——后寺

后寺（Hòusì）在后山北1.5公里处。因村前建有规模壮丽的崇福寺，故名后寺。有居民6人，耕地30亩。现已无人居住。

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河流——南河

南河（Nánhé）是条季节性干河，常年没水，每逢暴雨，财形成河流。南河娥源头有两支：西支流从村西西沟窑场开始，南经二队、三队河沟，转向东，经四队、五队河沟至南河自然村；东支流从村东小寨炉上开始，南经七队、六队河沟，入五队河沟和西支流汇合于南河村，再向东出村界，经西下河村、东下河村、后河村到东瑶泉村注入廖东河。境内全长约3公里，流域面积15平方公里（包括邻村部分区域）。上世纪70年代农业学大寨运动，在沿南河两岸垦荒造田百十余亩，拦河挡坝4个，有效地治理了洪水泛滥的现象。

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河流——西河沟河

西河沟河（Xīhégōuhé）是一条常年有水的小河，源自二队西山的半腰，途径西河沟村，向北流入下必村界，境内长约2公里，流域面筋4平方公里。上世纪70年代在源头上修建蓄水池1个提水浇地。20世纪90年代后，又把其水提至高点（北岭）并入自来水网，供全村人饮用。

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河流——后寺沟河

后寺沟河（Hòusìgōuhé）是条活水河，因含硫太大，故不能饮用。该河源自村北岭后杨儿坡，西北流向至下必村界，再向西流和西河沟河汇合，水量逐步减少而干涸。境内长约2公里，流域面积6平方公里。雨季洪水较大，出境流入高平市石末水库。

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文物古迹

崇福寺（Chóngfúsì）位于山西省陵川县西南25公里的堠子山南麓，后山村村北，地理坐标为北纬35°38″，东经113°07″，寺辖控范围3.7Km2,全寺占地面积43200平方米，创建年代不详。据《陵川县志》记载，元代曾毁于兵,名清两代重修与增修，现存大部分为明代建筑，成化十六年七月十六日敕赐“崇福寺”。

全寺分为六院，中轴线上为三进院，现有雷音殿、昆卢殿、水陆殿、山门木楼及东西院楼房，共有房舍三百间(现存百余间)。中轴前为山门，面阔五间，进深八架椽，重檐悬山顶。中轴线一进院为过殿，面阔五间，进深六架椽，单檐悬山顶，中轴线一院有左右二院偏院;中轴二进院中央殿，面阔三间，进深各三间(上即倒座)，单檐悬山顶，中轴线二院有偏院一座;中轴三进院正殿，面宽五间，进深六架椽，单檐悬山顶。

祟福寺建筑全系砖木结构，山门木楼系明代遗物，部分结构仍保留着宋元风格，建筑壮丽非凡，是明代木构建筑中的杰作。

寺东之“堡桶”建筑乃晋东南寺庙独有建筑。大明正统十年九月吉日启塔之记，建塔法徒为独圆禅师立塔高六层。从大明嘉靖三十八年二月二十日塔碑文得知上面为塔，下面是墓，僧人死后火化，骨灰放人瓦罐，存入于此。现墓中仍有遗物。

陵川解放后，该寺一直被后山村委会监管保护。随着国家对文物保护的重视，于1989年9月被陵川县政府公布为“县级文物保护单位”。

崇福寺是华夏文明的积淀之一。寺庙从选位、规划、建筑、涉及各个方面都渗透着中国古代建筑智慧，集古代哲学、历史、数学、美学、生态学于一炉，是精品代表作之一，有较高的历史价值、艺术价值、观赏价值，具有深刻的文化内涵，是一处值得开发的旅游观光圣地。

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玉皇庙（Yùhuángmiào）位于村西北，系明代建筑。原建于村中，后移村西北口岭重建。大明万历壬寅壬寅月(1613年)，开始修建，同年甲辰月甲子日工程完毕。庙宇坐北朝南，为二进院，山门前为高台，山门两侧有石鼓一对，各刻有一只神鹿献芝。一进院院落较小，东侧有一大铁钟，二OO六年正月十八被盗。两侧有房舍各二间，院中有一株碗口粗细的古柏。二进院较为宽阔，正殿面阔三间，前为献殿，一层单檐卷棚式悬山屋顶，后为正殿，单檐硬山式屋顶，献殿、正殿前后相连，屋顶为灰色筒板瓦铺制，脊也为灰色，正脊、垂脊共五条。殿内原供奉有玉皇大帝神像，大殿左右两侧各垛殿二间，院东西两侧各廊房七间。正殿对面为过道和舞榭，面阔三间，进深六架椽，二层单搪悬山顶，武榭下为过道，过道口有石狮一对，左右各楼房三间，整个庙宇构架保存完好。存有清同治11年(1873年)的禁土碑一通、有创建玉皇庙碑-通。现为粮站仓库。

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三教堂（Sānjiàotáng）又名东庙，位于村东，庙宇坐北朝南，为一进院落，东侧有一挎院。正殿面阔三间，进深六架椽，一层单檐悬山顶，屋顶为灰筒板瓦铺制，脊亦为灰色。殿内原供奉有释、道、儒三君，即释迦牟尼、太上老君、孔子三圣。殿前东西各有配房三间，殿南有楼房三间，山门在院的东南角与南楼为一体，山门两侧有石鼓一对，出山门数步远有茶棚三间。

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关爷殿（Guānyédiàn）位于村正中，系清代建筑，庙宇坐北朝南，一进院落，清嘉庆八年修建该庙（1804年)，原殿面阔三间，进深八架深，六铺斗拱，一层单檐悬山式屋顶，灰筒板瓦铺顶，殿内原供奉关羽神像。大殿左右配置垛殿各二间，殿前东西两侧配房各三间，大门外有水井一眼。1978年拆除，在原址上建起大队办公楼。现为后山村委会综合办公楼。

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山神庙（Shānshénmiào）位于村东南，建筑时间不详。庙宇坐南朝北，为上下两进院，正殿坐南朝北，殿前有戏台一座，戏台坐北朝南，院东西两侧各有配房七间。戏台于1980年前后被烧，后整修为教室。东西配房因修教室在不同时期被拆除。戏台为两层式建筑，面阔五间，进深六架椽，单檐悬山顶，正脊与垂脊共五条，左右各垛殿三间，卷栅顶，二层。现西侧垛殿与小门保存完整。

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文昌阁（Wénchānggé）又名凌云阁，位于村南。座北朝南，自东南圆券门入院，方可登阶入阁。东有一院住房，西有城墙，高丈八，长百米。可挡凶恶之煞气，以庇佑村民之安康。清道光二年(1822)李万进等人创修。村中之人称“洪阁”，传说是因为下大雨时，流过此阁之洪水深可吞人，为此叫之。此建筑雄伟高大，登阁台凭栏远眺，望尽前山，俯瞰四野，旧官道尽收眼底。阁内原祀奉有文昌帝君和魁星。阁名文昌，乃取文运亨通，教化昌盛之意，以励志修身，笃懿士风，振兴文教，弘扬德化也。正面有“天上文衡”四字，背面有“凌云阁”三字。

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古石碾（Gǔshíniǎn）后山村的石碾共有17个(不包括所属其它自然村的5个)它们是:庙后底碾、西楞掌碾、老碾掌碾、麻地碾、讲口碾、启昌房后碾、果角碾、祠堂院门口碾、南昌老碾、南昌小碾、东头碾、旦肉门口碾、长坡碾和兴门口碾2个、上街碾、来根门口碾。其中有顶栅的碾4个:西楞掌碾、讲口碾、南昌老碾和东头碾。现保存完整的只有词堂院门口碾1个。

17盘碾大小基本一样，其碾盘直径I.8米，碾磅呈圆柱型倒放在碾盘上，直径0.62米，圆柱体长0.52米，碾磙的中心有0.12米的圆洞，用长约4米左右的木柱穿于其中，木柱上安一铁环，套于碾盘中心的铁柱之上，顺时方向推之即可运作，一般由3个人推，细头一方由2人主推，粗头一方由1女人辅推兼“不兰”(不兰是后山土语，即用手反复调整放在碾盘上的粮食)。石碾一般不闲，最忙时候末过于腊月，因为家家要蒸摸，要准备正月的食物，从腊月初几就开始挨号，每晌1户，一般用牲口拉碾，一直忙到腊月廿六前后。石碾的历史很长，从远古一直使用到上世纪60年代，70年代后由机械加工逐步取代。

后山村附近有田庄全神庙、王莽岭风景区、棋子山、凤凰欢乐谷、锡崖沟等旅游景点，有陵川黑山羊、面羊、清炒野山菌、石头炒鸡蛋、党参炖土鸡等特产。

三官庙建于什么年代

三官庙第一次创建时间已不可考，明朝毁于兵乱。清朝初期行僧方於重建殿宇，得到当时勋臣蔡士英家族的资助，庙貌复新。

基本资料：

三官庙位于泰山中麓斗母宫之上。由山门、钟鼓楼、东西配殿、大殿组成。面积780平方米。三官庙建在主峰半山腰绝壁上，气势宏伟。庙中奉祀民间信仰的三元大帝上元天官、中元地官、下元水官。三官庙悬于半空，山门台阶共有53级，俗称五十三参。

由来：

泰山三官庙供奉的是三官大帝，三官大帝指的是天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立天师道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。“其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书”。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。

天官赐福：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。

地官赦罪：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。

水官解厄：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。

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