巫山有没有养牛场？重庆市巫山县三溪乡在哪里

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下巫山有没有养牛场的问题，以及和重庆市巫山县三溪乡在哪里的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

重庆天友奶业的奶源在哪

年内天友形成7万头安全奶牛奶源基地，年产50万吨，40%销售到全国重庆晨报讯（记者聂玉虎）5月22日，重庆市农垦控股（集团）有限公司与长寿区、渝北区、万州区、南川区等13个区县签订了合作协议，正式启动其下属公司重庆市天友乳业股份有限公司（以下简称天友）7万头安全奶牛奶源基地建设计划。天友董事长王义昭说，“7万头安全奶源基地将投入资金13.8亿元，基地建成后天友乳业将形成50万吨年生产能力，跻身全国乳制品行业前五强，产品40%销到全国。”貌似荣昌有很多奶牛。华龙网讯（记者聂玉虎）昨日，天友乳业奶源基地计划首个项目―――长寿区双龙镇1000头规模生态循环安全养殖园区正式宣告成立。据了解，该园区是由一家房地产企业投资3000万元兴建。在天友的合作伙伴中，除了房地产行业外，在巫山县首期启动的2个500头规模的奶牛养殖示范基地，已确定由当地的煤矿老板投资建设。

在古代,龙是权利的象征,古代关于龙的故事和传说都有哪些

四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰

东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺

青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北

中国人生活中的龙

龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。

日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。

龙的形象和图腾

龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。

人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。

龙帝与天帝

龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。

在《史记．天官书》中亦说∶「轩辕（黄帝名轩辕），黄龙体」，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。」，说明了黄龙的形象。

传说中的龙

古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。

除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。

当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶黄色石梁，传说是白龙的化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金黄色的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。

文学作品中的龙王

龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。

在《西游记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了佛教开始兴盛后，龙王的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。

《封神演义》中的龙王

除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。

《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武革命的战争。龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。

在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广（亦有一说法称敖光）派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到龙王。由此可见，四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。

龙泉乡的传说

《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以「龙」命名的地方，而以龙泉为名的地方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄「龙泉宝剑」而来。据春秋时代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是派人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。

但是还有几处地方也叫龙泉。浙江省除了刚才的龙泉县外，亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说，泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，牲畜都不敢在这里饮水。河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉水可以砥砺刀剑，使刀锋坚利。江西有一龙泉场，南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州。贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县，后来改为凤泉县、凤岗县。那么，青海省有没有龙泉乡？在可考的数据中，没有。也许有小村小乡是这样叫也说不定，但是否真能通往昆仑就不得而知了。

龙王

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

重庆市巫山县三溪乡在哪里

重庆市巫山县三溪乡简介

三溪乡位于巫山县城东部，距县城42公里，2005年月池乡、田家乡撤并入三溪乡，辖18个村，99个社，6547户，22048人，面积106.96平方公里，有耕地2096公倾。全年实现粮食产量2300万斤，农业总产值6180万元；县下达的全年税收收入指标193.01万元，已超额完成国地两税征收任务；农民人均纯收入按照10%的增长比例已达到2280元。乡0驻三溪河。

经济建设

劳务经济：全年组织在乡煤矿务工1153人，在重点公路建设和烟水配套工程项目用工1219人，全年有序转移劳动力到县外700余人次，自发转移劳动力4200余人次。超额完成进疆摘棉任务13人，培训劳动力1253人次，实现农民务工收入2520万元。二、产业发展。

烤烟：稳定2006年烤烟面积3050亩，实际移栽面积3100亩。完成烟水配套工程任务64口38000立方米，烤烟产量60万斤，产值320万元。新培育10亩以上的烤烟大户30个户。

煤炭：2007年产煤实现产量48万吨，按照煤炭行业的关闭整合政策，已全面结束了梯子岩煤矿的关闭整合，顺利通过验收过关，同时为重煤集团巫山煤矸石电厂技改和田家煤矿20万吨新井建设营造了良好的施工环境。

蚕桑：全年发蚕种106张，产茧2241.6公斤，产值35266.7元。

畜牧业：重大动物疫病防疫密度达到96%，特别是2007年的毛猪春防、秋防工作是近五年来效果最好的，培植了养殖专业大户210户，其中养猪95户，养牛63户，养羊50户，家禽2户。全年可出栏生猪2.4万头，山羊1.2万只，牛318头，家禽7.2万只，畜牧收入可达3200万元。林果：认真抓好天保管护工作，管护面积93000亩，无一起火灾、火警和乱砍滥伐林木事件，实现林业收入90万元。完成18个村退耕还林初步规划。

基础设施建设

1、水利建设。在后椅村投资29万元，建水池1200立方，铺设管道2500米，高垭村投资12万元，建水池2口500立方米，铺设管道4700米，红花村投资11万元，建水池2口，1000立方米，庙垭村投资5万元，建水池300立方米，铺设管道4300米，团包2口1600立方米，石印村建水池3口1500立方米。新建烟水配套池64口38000立方米。

2、农网改造。已完成了关坪、团包、木耳、九镇四个村技改工程，红花、白鹤两个村已基本完成打窝栽杆工作，完成了双龙、田家两个村的副表费收取工作，受益群众达到8个村1784户6357人。

3、乡村道路。已新修村级公路51公里。其中，木耳村公路10公里，石印村公路5公里，田家村公路6公里，高垭村公路5公里，石印村公路4公里，三溪村村级公路6公里，月池村级公路3公里。整修双龙村公路6公里，木关公路21.8公里，整修楚三路11公里。全乡220公里乡村公路，分别落实了乡村社群众的管护责任，确保了公路通畅。

4、库周绿化建设。库周绿化投资48万元，已在三溪村2、3、4社硬化0.8米宽的人行道3条共3500米，建蓄水池3口600立方米，维修“双岩大堰”300米。在三溪、九镇、白鹤、桂坪等村建沼气池287户。

一、文化建设

落实了专职放映员，每月在每个村集中点定时放电影一次，并利用放映机会，宣传党的路线、方针、政策、法律法规和各种科技知识，积极组织干部群众学习重庆市“第三次”-会和党的“-”精神，讲解生产发展、农民致富的科学技术；建设村级文化体育活动室3个，结合全县举办的山歌赛、庆重庆市直辖十周年、党的-胜利召开、百日道路安全宣传活动，在三溪初级中学、三溪中心小学举办了综合性文化体育活动3次；向农民朋友发放《农村科技》、《惠民政策》等科技、政策方面的书籍1609册；保护非物质文化遗产，深入村社发掘民间艺人，组织了一个乐器歌唱表演队，参加全县民间艺人文化表演大会，并获得优秀奖。

二、广播电视

新发展有线广播电视用户410户，完成自然村“村村通”12个，完成了月池、白鹤两个村10公里的架杆拉线工作；聘请并组织专门的技术人员分片区深入农户免费做好卫星广播电视转星调整工作，确保农民朋友能及时收听收看到党的-盛况直播，建立安全传输巡护保障体系，由各驻村干部、村干部负责在-期间对所辖区域内的网络光工作站、电缆放大器、用户集线器、分支分配器、光缆、同轴电缆进行巡护，防止不法分子利用网络进行窃传等破坏活动。

三、教育工作

三溪乡有初级中学一所，学生656人；中心小学1所，村级小学14所，有学生2056人，小学入学率达到100%，初中入学率达98%以上。三溪中学2007年初中升重点高中创有史以来最好成绩。石柱、九镇、团包三所村校已纳入县教委的排危规划，三溪中学宿舍楼得到扶贫办的大力支持，都即将动工修建，乡、村、企业高度重视教育工作，教育转移支付全部用于教育事业。“普九”复查验收工作过关。

四、卫生工作

一是认真宣传农村合作医疗政策，积极引导农民参加新型农村合作医疗，切实解决农民看病难、治病难的难题，村村都已建立了村级卫生室。2007年全乡医疗参合16471人，共缴纳医疗参合金164710元，参合率达75%以上。截至年底，已报销大病医疗费43万多元。2008年全乡有医疗参合18325人，参合率达81.7%以上，录入工作已基本结束。二是在农村率先推行农村宴席申报管理制度，避免了食物中毒和各种疾病的发生，确保了农村食品卫生安全。三是完成团包、高垭、白鹤三个村降氟改灶1050户和石印等村110户的改炉任务。四是开展产品质量和食品安全-行动。从9月13日起会同质检部门对全乡12家餐馆、1家面粉加工坊、2家蛋糕店、3家榨油坊、3家豆制品加工坊等手工小作坊的生产设备、环境卫生、食品添加物及原辅料使用和产品质量等情况进行了检查，签订食品质量安全承诺书21份。销毁“三无”、“过期”产品100余件，避免了食物中毒等现象的发生

五、社会保障

一是严格执行低保政策，对城镇和农村低保实行动态管理。2007年1—7月份全乡有城镇低保81户195人，发放低保金10.7万元。8--12月份，经过低保评审组对城镇低保户进行反复调查、核实，取消了已达到城镇居民最低生活水平对象户59户144人，对确实符合低保条件的31户51人给于了重新确定；2007年有农村低保户422户1017人，发放农村低保资金31.43万元，对2008年新增加农村低保户21户39人，已完善低保材料和申报工作。二是落实《农村五保供养工作条例》，搞好“五保”家园建设，将原月池乡0办公和住宿楼作为月池片区五保户集中供养场所，在三溪村征地2亩，投资25万元修建五保家园，作为三溪和田家两个片区五保户集中供养场所。按时发放五保资金26.52万元。三是严格执行优抚政策，按时足额将优抚资金发放到复员军人、带病-、革命伤残军人和军烈属等民政优抚对象手中。四是积极争取大病医疗救助资金10940元，为农村5个家庭确有困难的大病医疗救助对象户解了燃眉之急。五是重视残疾人工作，落实残疾人的各种优惠政策，将农村残疾人全部纳入农村低保对象户，乡自筹资金2000元为4位白内障患者做了全免手术，使他们重见光明。六是为行走困难的残疾人争取木腋拐杖30对。七是落实救灾救济政策，抓好抗灾救灾工作。2007年属于重灾年，三溪乡在组织灾民抗灾自救的同时，组织乡村干部深入村社认真调查、了解、核实灾情，安抚受灾群众，及时上报各种灾情，积极争取民政救灾资金，帮助灾民重建家园。一年中，共争取13万元民政救灾资金，安抚200多户700多灾民；筹资59万元资金，建立集中居住点2处，集中安置高垭村二社12户49人。

六、社会稳定

一、信访。在企业改制和技改扩容等征地补偿矛盾关系复杂的情况下，本着“以人为本”的执政理念，开展干部大下访活动。以“干部大下访”活动为载体,深入开展“五扶三带”活动（“五扶”即扶产业、扶-、扶基础建设、扶基层组织建设、扶特殊户、重点户；“三带”即带政策法规、带科学技术、带致富项目），并严格按照《信访条例》的要求，及时排查和解决各类矛盾纠纷67起。把矛盾纠纷处理在萌芽状态。全年乡、村没有出现集访事件，实现了越级-和非正常-“零”目标。二、安全。坚持“安全第一，预防为主”的方针，以贯彻落实《安全生产法》为主线，围绕“除隐患、压事故、保平安”的总体工作目标，全面深入地开展各项安全生产监督管理工作。一是吸取2006年安全工作教训，落实了党管安全责任，健全了“三级三层”安全管理网络体系。在“党管安全”的体制下，形成了党政“一把手”亲自抓，分管领导和安监办的工作人员具体抓，乡村干部齐抓共管的良好氛围，做到逢会讲安全，事事讲安全。二是及时召开安全生产工作会议。全年召开了5次安全生产专题工作会议，研究部署各个阶段的安全生产工作，解决安全生产工作中存在的问题。三是开展隐患排查整改、重大危险源监控、作业现场安全监督检查工作。四是认真开展道路交通整治活动。乡安监办每周都要对各村级道路、重点企业、高危行业进行检查。截至12月初，出动人力400余人次，出动安监检查车辆96台次，查处各类交通违法行为200余起，罚款8000余元，处理道路交通纠纷15起，制发车辆管理“四卡”1100余份，取缔无证采石场4家、碎石场1家。四是严厉打击非法煤矿。组织安监办、公安派出所、电力等相关部门和人员，开展打击关闭非法煤井的-行动6次，遏制了小煤窑的死灰复燃。五是开展烟花爆竹安全-工作，取缔非法经营烟花爆竹户3家。六是切实加强矛盾纠纷排查调处工作。全年共调处大的民事纠纷31起。三是维稳。大力开展社会治安综合整治活动，加0制宣传教育工作，认真开展“五.五”普法教育、道德教育，开展争做“五好家庭”、“文明家庭”活动，提高农民群众法律和道德意识，确保实现了“防-”工作“四个零”目标和禁种铲毒工作“零目标”。

好了，关于巫山有没有养牛场和重庆市巫山县三溪乡在哪里的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！