河源有没有大型养牛场地(他的名字叫酸果货)

其实河源有没有大型养牛场地的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解河源靓仔也上非诚勿扰了,他的名字叫酸果货，因此呢，今天小编就来为大家分享河源有没有大型养牛场地的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

河源靓仔也上非诚勿扰了,他的名字叫酸果货

那是一篇瞎扯淡的文章，全文如下：

孟飞：这里是江苏卫视大型相亲节目，欢迎来到非诚勿扰，有请24名女嘉宾入场!下面请今天1号男嘉宾上台!(CanYouFeelIt

，音乐响起)

酸果货：孟非老师好!乐嘉老师好!黄菡老师好!24位女嘉宾好!现场的以及电视机前的观众大家好!

孟非：请介绍一下自己。

酸果货：24位女嘉宾好，孟非老师好!我是来自广东河源。

孟非：河源这个城市是在哪里的?

河源万绿湖

酸果货：河源位于广东省东北部，东江中上游，东靠梅州市，南接惠州市，西连韶关市，北邻江西省赣州市。东江自北向南流经市区，新丰江从西向东绕城而过，两江在市区东面交汇，使得整个城市三面环水，看起来象浮在水上的木筏，因此得名“槎城”。我们河源万绿湖的水最靓!我们河源恐龙蛋最多!我们......

孟非(不厌其烦地打断)：咳咳，请你不要在我们非诚勿扰节目上一个劲儿说你的家乡，可以介绍下你自己吗?

酸果货(小声嘀咕)：哥么咧其!人家都唔腾讲煤咧!就乱插人家既话咯!真系冇教招!(河译普：我嘞个去，人家都没讲完，就乱插人家的话!真是没素质!)

孟非：你在嘀咕什么?是你们家乡的方言吗?

酸果货：噢，是啊!我在祝福孟爷爷身体安康!

孟非：噢，是这个样子!非常感谢!那请你继续介绍自己!

河源市区夜景

酸果货：哦，知道了，我来自广东河源，我的中文名字叫酸果货。河源有一群微信号调戏我的，他们好坏的!老是把我的故事和照片放在网上!也不把我的英文名放上去!

孟非：哟，你还有英文名?

酸果货：我的英文名叫SuanGuoHuo!(现场笑翻)

酸果货：我平时都好忙的，要搞种植和养殖!曾经也和几个妹子拍过拖，可是我觉得她们是看上我的钱才和我在一起的!于是就和她们分手了!

孟非：那你能具体讲一下吗?

酸果货：她们每天就知道像火车那样逛吃逛吃，一冇(没)钱了就找我要，你说我和她们在一起是不是嗮囊米?!

河源恐龙博物馆

孟非：哎?最后那个嗮囊米是什么意思?

酸果货：就是浪费米饭的意思咯!

孟非：那你想找一个什么样的女人?

酸果货：我喜欢持家勤劳的，还有嘴唇小屎忽大的女人。

孟非：屎忽是什么来的?

酸果货：屎忽就是屁股的意思

孟非：噢，那为什么要找个嘴唇小屁股大的女人?

酸果货：我阿婆讲嘴唇大就食四方，屎忽大生仔唔使狂!

孟非：能换成普通话给大家解释一下吗?

酸果货：意思就是嘴巴大女人很难养，屁股大的女人好生养!(现场都笑翻了)

孟非：呵呵呵，你们的家乡话真有意思，那好，请男嘉宾选择心动女生。

孟非：男嘉宾你选择好了吗?

酸果货：好了

孟非：请24位漂亮女嘉宾进行选择

就在这个时候时候24位女嘉宾同时灭了灯，现场响起了《可惜不是你》。

孟非：哎，最后想问下男嘉宾，你搞种植和养殖那么辛苦，收入如何?

酸果货：不多，不多，我家果林山地几十亩，养鸡养鱼养猪又养牛，再辛苦也没员工们辛苦，不过一年才那三五百万存进银行，明年就没那么多啦!

孟非：哇!这样还不多!那怎么明年没那么多?遇到困难啦?

酸果货：唉，果林山地被征收了一部分，才补偿了千把来万!明年就减产啦!

就在这个时候奇迹出现了，24女嘉宾强烈要求要为男嘉宾再一次亮灯。

孟非：请问男嘉宾你愿意吗?

酸果货：我不愿意!

酸果货：在这里我就不给你们讲故事啦!也不给你们讲大道理啦!反正讲那么多，你们也照样过不好的啦!

此时，非诚勿扰的舞台上鸦雀无声。

就在酸果货要离开的时候，他诺基亚8250手机响了，只听见酸果货他爸说：好转来屋卡咯，

跑非诚勿扰做惹死佬骨?上面又来征地咯!你好转来同其咧讲数咯!

宁德一疯牛街头攻击行人被击毙,现场是否有人因此受伤

这头疯牛因为受惊后跑到大街上四处乱窜，在视频中看到一名男子巧妙地躲过了它的攻击，最终现场并未有人受伤，有几辆电动被严重损坏，现场到底是什么情况我们一起来看看：

根据新闻报道：5月29日，在福建霞浦县城区，有一头牛因受惊跑到街上四处乱窜。接到群众报警后，霞浦县公安局指挥中心立即指派反恐专项巡逻队，处置小组，携武器装备赶赴事发地。

在视频中，能看到一头疯牛在街边的一棵大树下盘旋，脾气暴躁，时不时用头撞树，在附近的几辆电动车也受到严重损坏。

看到这种情况，处置小组分成两组，一组寻找有利的射击点准备射击，另一组疏散周围的人，封锁周围的路口。在确认周围安全后，现场指挥员果断下达了设计命令。“嘭、嘭、嘭……”几声枪响，疯牛倒在地上，扭动了十多秒，在确认没有生命迹象后，警方帮助群众妥善处置了这头疯牛。

无独有偶，日前在福建也发生了同样的事情：一个男孩被一头牛疯狂追赶，撞了几下，他就落在旁边一个车下，然后那头牛撞了几下车头，男孩躲在车底下，可怜兮兮的道歉：“对不起牛大哥，别打我好不。”说完牛扭头就走，男孩捡回一条命。

一、对此有网友感叹：福建的牛都这么疯了吗？也有网友关心这头水牛被杀后的肉怎么处理，带回家做饭吃！经过高温处理，连疯牛病牛肉都不怕！

事实上，如果这头水牛得了疯牛病，上街发疯袭击人，那它的肉就万万不能吃，祸从口入！因为在上世纪80-90年代在英国流行的疯牛病，很多人都应该听说过。疯牛病于1986年在英国首次被发现，为遏制疯牛病，英国宰杀了超过400万头牛，之前的177人因食用病牛肉而患上了疯牛病的变异型克-雅二氏病，大脑变成海绵状并失去功能，最终不幸离世。

二、我认为：在农村里遇到牛是很常见的问题。去年疫情在老家的时候，经常看到好几只牛在田里吃草，那时候并未觉得它们具有攻击性，直到后来发生了牛顶撞人的事情，才知道原来表面上看起来温驯的牛也会攻击人的。所以之后看到那群牛我都会“只远看而不近玩焉”。

而报道中的这头疯牛可能真的没有那么“疯”，比起以往的新闻报道有致人受伤的，这次还算是损失比较小，即便是损坏了电动车那也属于身外物，只要人安全就好了。也好在民警及时把这头疯牛击毙，从而让损失程度降到最小。

不过，目前尚不清楚福建的这头牛是否得了疯牛病，还需等待消息的报道。

三、为什么要马上击毙牛，而不是麻醉？

一些爱牛会关心，为什么不用麻醉，而是击毙牛？一头活生生的生命就没有了。其实啊，民警也是因为怕牛去伤害人，击毙牛也是无奈下的明智之举。牛也属于大型猛兽，最好的方式当然是麻醉，但是如果在那种突发情况之下，周围还有那么多群众，如果一边尝试用吹管麻醉枪（需要近距离5米操作），也不可能百吹百种，多番尝试下来，疯牛不但会伤害到人民群众和造成更多的财产损失，稍有不慎，可能还会危机到相关人员的性命！所以，用麻醉针显然是下策！而当场击毙确实是无奈之举。

1、民警说：如果市民遇到这种情况，切记不要靠近围观，更不要擅自处理。一定要保持好安全距离，并尽快第一时间报警求助，以确保自身安全。

2、专业人士说：牛群不会主动攻击人，危险性低，但如果因为争夺配偶决斗失败愤而离群，这个看似沉思的“独行侠”往往会暴躁易怒，容易伤人。如果遇到必须及时避让不要惊慌，或爬到高处或躺着不动。

3、艺术家说：如果这辈子遇到一头牛，该怎么办？最好的办法就是引导它耕种土地。如果是野牛呢？那就远离它，欣赏它，把它他当成一幅画。如果你是猎人，请毫不犹豫地射击它；如果你只是一个游客，一个路人，那么请避开它，不要让它伤害你。

4、一般来说，在户外，牛在大多数情况下不理会人，也不会主动攻击人。牛的性情比较温顺，如果能与它们保持足够的距离，那就井水不犯河水，而且懒得理你和你纠缠不清。偶尔它们会对人产生一点好奇，或者对自己领地被入侵感到不满。当你在外面遇见一头牛时，你可以把它当成朋友，不要过于热情或恐惧，就可以安全相处，但最好还是不要接近它们以免发生危险。

一、牛真的不敢下楼：

你可以轻松地带领一头牛上楼梯，但一头牛很难跟着你下楼梯，因为牛习惯于总是向前看。一头牛的体重和骨骼结构与我们人类有很大不同，臀部和四肢的结构使它很难将注意力集中在身体的后部，但下楼梯的动作必须使重心向后才能保持平衡，而台阶之间的距离很小，所以牛无法控制。

二、牛生来就有色盲：

西班牙斗牛大家都知道，当斗牛士挥动手中的红布时，牛就冲了过来。这个时候，人们总认为牛看到红色就生气了，但事实上，牛天生就是“色盲”，它们无法识别人眼中的红色，而真正激怒牛的，其实是斗篷的摆动。

可以说，除了人类，能感觉到红色的生物并不多。据说啊，牛生活的世界是由黄色和蓝色等颜色组成的，对它们来说，红色并不比黄色更引人注目。斗牛士的红色斗篷的意义在于刺激观众，毕竟红色似乎更受欢迎。如果你在它面前挥动一面绿旗，它也会发起攻击。

三、在潮汕，你和牛一样无法全身而退：

可以说，牛肉火锅和牛肉丸是潮汕的两大招牌。即使潮汕牛肉火锅已经遍及全国，但最好的牛肉火锅还是带不出潮汕

四、在西方文化中，牛是财富和权力的象征：美国早期的西部牛仔更喜欢抓灰熊和斗牛，这也是美国人把熊和牛视为对手的原因。股市中的解释是：当股市大幅下跌时，它就像一头熊，先站起来后扑下来攻击人；当股市大幅上涨时，它就像一头牛，总是在攻击人之前先低头后抬起它的角。

牛，它勤劳，不怕苦，不怕累，不怕脏，就吃草，它都这么乖了，人没事就不要去惹它。

牛郎织女传说的各起源地的传说

相传很久以前，在鲁山县辛集乡境内的露峰山南麓有个小山村，村里住着一位名叫孙守义的男青年。孙守义自幼父母双亡，跟随其兄生活，他白天放牛，夜宿露峰山山洞，人称“牛郎”。后经老牛指点，牛郎巧娶下凡到莲花潭洗澡的仙女红衣。仙女配牛郎，夫妻恩爱，男耕女织，生育一双儿女。后来人们将孙守义居住的这个村叫做孙义村。至今，孙守义后裔年年祭祀牛郎织女，个个能唱歌颂牛郎织女的山歌。

鲁山流传的故事里还有许多后续牛郎织女生活的鲜活内容。织女被抓回天宫，织彩霞云锦，整天闷闷不乐，思念牛郎和儿女。牛郎携儿女在凡间度日，愁苦难言。他们的居住地距鲁山坡顶南天门只有5华里路，一双儿女在家想念母亲，时不时顺山岭走到南天门要“娘亲”。南天门的把门将军同情他们的遭遇，少不得行个方便，让他们进进出出。玉皇大帝非常喜欢外孙孙，听任他们来来往往。王母娘娘也放松了对织女的监管，两家的关系也就慢慢融洽起来。牛郎死后葬于鲁山坡南麓牛郎坟。孙义村牛郎的后裔，则称自己为“牛郎孙”。后来，牛郎后裔继承了鲁山坡一带家产，并恪守孝道，每年安排腊八、春节、二月八、菜花节、三月三、七夕等十多个节日，请牛郎织女回村过节。孙义村旁的鲁峰山，鲁峰山上的“牛郎洞”，西侧的“九女潭”，山顶的“瑞云观”……似乎都在讲述着牛郎织女动人的故事。鲁峰山一带自然环境优越，当地百姓自古就养大黄牛。但是与别处养牛不同，辛集乡孙义村不仅家家户户养牛，但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久。另外，鲁山自古盛产丝绸，鲁山丝绸（鲁山绸）又名“织女织”、“仙女织”。辛集乡是远近闻名的葡萄种植基地。这也与牛郎织女故事有关。传说中，牛郎织女每年七夕相会时，人间的女子在葡萄架下可以听到两个人的私语。而鲁山民俗，七夕乞巧，就是在这天向织女乞求赐授巧技，得如意郎君。在辛集乡，每年的七月初七，从不间断地举行大型庙会。经考证，辛集乡的七夕庙会最少有数百年的历史，是日唱大戏、敲锣鼓、放鞭炮，百姓称其为“迎接仙女”或“接牛郎织女回家”。在辛集乡孙义村，还有一个很有意思的习俗，即起庙会、唱大戏，从来不看《天河记》。因为《天河记》里关于他们祖先的一些描写不尊重。为了表示对祖先的尊重，他们世世代代不看《天河记》这种习俗一直保持到今天。[3-4]“天上银河，地下沂河。”这是流传于山东省沂源县境内的一种民间通俗说法。这里说的“银河”是天上的银河，“沂河”是发源于山东省沂源县境内的一条全长574千米的河流。这个说法源于中国民间一个凄美的爱情故事：牛郎织女的传说。山东省沂源县燕崖乡拥有一处传说与实地实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观—建于唐代的织女洞和牛郎庙。二者隔沂河东西相对，一河两岸的山水格局，与天上“牵牛星－银河－织女星”遥相呼应，有着惊人的相似，形成了天人合一、天地神奇的独特景观。牛郎庙原先是一幢两层阁楼式建筑，后经多次重修，始具规模，建有三间正殿，青砖绿瓦，彩绘斗拱，建筑宏伟。庙内大殿塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。院内古柏参天，清幽别致。牛郎庙旁边的村叫牛郎官庄，村里的人大部分都姓“孙”，与牛郎（孙守义）刚好同姓，这个村子明朝年间就有。牛郎织女景区内还有织女泉、织女台（天孙台）等自然和地质奇观，都与牛郎织女传说有关，具有浓重的文化色彩。

2008年山东省沂源县的“牛郎织女传说”被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录,编号为Ⅰ-36。南阳历史悠久，文化底蕴深厚，有2800多年历史，也是中国历史文化名城之一。汉水最大的支流白河环绕南阳，素有“天汉中白水”之称，形似“牛郎织女传说”中的河汉、天汉、银河。据著名历史学家钱穆“《楚辞》地名考”引萧詧《愍时赋》：“彼南阳之旧国，实天汉之嘉祉。”牛郎织女传说中南阳城西二十里之“牛家庄”（又称桑林）位于白河西岸，应合了南朝梁殷云的《小说》所云：“天河之东有织女，天帝之子也，……许嫁河西牵牛郎，嫁后废织紝，责令归河东。

”根据古今流传的故事发生地，我们仍可以在南阳城西二十里处寻到古时的桑林及相关遗迹、风俗和传说。在1981年地名普查时，据一位有学问的老人吴德明回忆，旁边现存有村民俗称“桑树坟”的汉墓遗址，草丛中，地埂边遗存着大量的麻纹汉砖及桑树毛子。

桑林与桑庄在全国各地流传的牛郎织女传说版本中，要么没有交待故事发生地，而交待故事发生地的，几乎都指向了“南阳城西二十里有个牛家庄……”或“牛郎是南阳县桑林人……”。

南阳牛郎庄

俗学家张振犁在《中原古典神话流变论考》中也说：“牛郎叫如意，是南阳城西桑林村人……”。

桑庄（桑林）位于今天的“二十里岗”，紧临古往今来的官道“夏路”。公元839年春，唐代诗人杜牧由宣州入京做官，途中经过牛郎织女故里有感而作的《村行》中“春半南阳西，柔桑过村坞……蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女”，指的就是“桑林”这一带。诗人采用白描的手法，刻画了南阳城西美丽动人的“桑林”全貌，其中的“柔桑过村坞”，描写出了一片桑林之广大，都盖过了村子。

牛郎庄与织女庄在广为流传的牛郎织女传说中，河西牛郎被嫂子赶出家门，带着一头老黄牛和破车离开了桑林（亦称牛家庄），在河东岸住了下来。这与白河东岸“牛郎庄”的传说十分吻合。

位于白河东岸的“牛郎庄”自古以来就有这个村名，至今遗存着牛郎的宅基地、饮牛坑、牛家冢、鹊桥等。相隔一里多地的史洼村俗称“织女庄”。自古以来，史洼的姑娘不嫁“牛郎庄”，这是受到“牛郎织女”爱情悲剧影响而遗存至今的婚俗。当地人认为，牛郎织女虽然恩爱，但不能白头到老，由此成为当地一种挥之不去的阴影。还有一种说法是，嫌牛郎庄太贫穷。千百年来，史洼村的姑娘的确是无一例嫁到牛郎庄。

牛郎庄有一个传说：采桑织锦的织女，在白河岸边与河西牛郎邂逅相遇，谈情说爱。织女不顾父母的反对，偷偷嫁给了牛郎。天长日久，织女的父母发现并拆散了他们。思妻心切的牛郎赶着老黄牛寻到这里，由于织女父母嫌牛郎太贫穷，不让他们相见。无奈之下，牛郎便在附近搭个草棚住了下来，随着时间的流逝，形成了今天的“牛郎庄”。但是，隔不断的亲情使他们悄悄地在村边的鹊桥相会，倾诉离别之情。

牛郎织女萌生于楚国

追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“趾彼织女，终日七襄……目完彼牵牛，不以服箱”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。南阳人张衡《南都赋》中也有“游女弄珠于汉皋之曲。”

楚人雄踞江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。

丝绸之乡源于“帝女之桑”

南阳是历史悠久的丝绸之乡。据史料记载，周代已有养蚕业和丝绸业。西汉年间，南阳郡为全国八大蚕丝产地之一。东汉张衡在赞美家乡的《南都赋》中记载有“帝女之桑”。《山海经·中山经》中所记载的“帝女之桑”正是“跪据树欧丝”的蚕神，居于南阳崿山（又宣山）。

南阳南召县素有“柞蚕之乡”之称。人工放养柞蚕始于东汉。光绪十年立于南召的《蚕坡章程》碑中载有“昔黄帝夫人教民蚕……后汉光武江野蚕成茧，被于山阜”。

牛郎织女传说的诸多版本中，都离不开织女的纺织技术。盘古开天发源地的民间传说中，描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术。

南阳黄牛历史悠久

牛郎织女传说的地方化，不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关，而且所反映出的农耕地区的特点非常明显。耕牛是农耕地区不可缺少的役力，是从事农耕的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。

黄牛在当地的农耕生活中起着重要的作用

南阳黄牛是我国五大良种牛之一，享誉海内外。南阳牛的历史悠久，自然就产生了许多“牛”的故事：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……牛郎织女便是其中最精彩的一段。

早在春秋时代，南阳黄牛已进入舍饲、圈养阶段。生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，在他的落魄生涯中，于南阳城西麒麟岗牧牛为生，他曾闻周王子颓喜欢牛，即以养牛做为晋见阶梯，被传为佳话。在汉代，斗牛成为南阳当时盛行的一种活动，由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。时至今日，一年一度的黄牛节使南阳黄牛文化得以传承延续。

南阳牛郎织女传说被河南省政府列为省级非物质文化遗产。1．多地争夺牛郎织女发源地．网易．2010-08-17[引用日期2013-09-17]．2．第二批国家级非物质文化遗产名录公布．新浪．2008.6.14[引用日期2008.6.14]．3．鲁山：牛郎织女传说的中心．河南文化产业网．2010-09-19[引用日期2014-08-21]．4．鲁山：牛郎织女传说的中心．平顶山新闻网．2009-08-19[引用日期2014-08-21]．5．风流云散数千载牛郎织女今安在．中新网．2012-08-23[引用日期2013-09-18]．6．连环画：牛郎织女爱情故事在太仓南郊“六国码头”南面，刘家港旁边有一条黄姑塘，河边有一个黄姑村。古时候传说，这里是牛郎织女的降生地。北宋以前，村上有一座黄姑庙，庙里供奉着牛郎和织女的神像，这里有一个美丽动人的神话传说。

牛郎织女都是天上的神仙，牛郎叫河鼓星，后人讹称为黄姑星；织女叫织女星，是王母娘娘的外孙女。牛郎织女在天上自由相爱，玉帝和王母娘娘认为他们“门不当，户不对”，以“谈情说爱，影响工作”为名，把织女严加看管，把牛郎贬下凡尘。牛郎下凡前，织女悄悄对牛郎说，如果到了人间想念她，可以把荷花缸里盛满清水，望着缸里的水面，就可以看到织女的倩影。牛郎铭记在心，降生到了太仓南郊黄姑塘旁边的黄姑村的一户农民家里。

黄姑村上的牛郎，从小父母双亡，在阿哥阿嫂家过活。有一只牛是天上的金牛星飞到牛郎身边，牛郎就把牛养好，经常到田头放牛，非常亲密。哥嫂平时一直欺负他，虐待他，烧了好东西偷偷吃，不给牛郎知道。老牛有灵性，知道哥嫂在家偷吃好东西，就叫牛郎赶快回家去吃。阿嫂恨透，逼着牛郎要分家。牛郎说我别的不要，就要这头牛，种一块地，住一间茅草屋。

分家后，牛郎和牛勤劳耕作，牵了牛下地耕种，与牛相依为命。牛郎聪明能干，逐步长成一个健壮懂事的小伙子，田里农活做完后，经常骑在牛背上吹笛解闷。想念织女时，望着荷花缸里的织女发呆。他吹的笛声优美好听，天上的织女听得着了迷，一直在彩云端里偷听牛郎吹笛，连续听了七七四十九天，勾起了对牛郎的爱慕之心。老牛说：“牛郎啊牛郎，你对她招招手，她如果有意思，会和你相会的。”牛郎抬头向彩云堆中望去，果然见有一位美丽的仙女，像荷花缸里的织女，就向她招招手，织女见牛郎向她招手，就从头上拔了一只银簪丢下来，“刷”的一声，银簪变成了一条通天大道，牛郎骑在牛背上，到天上和织女相会了。牛郎和织女你爱我，我爱你，就由老牛做媒，织女下凡降生到黄姑村，和牛郎结为夫妇。

他们男耕女织，生了一对双胞胎，一男一女，生活过得幸福美满。织女织的布特别好，生意好，还肯教黄姑村上的妇女们学织布，相邻关系很亲密。老牛临死前牛头搁在河岸上对牛郎说：“我死了以后，你把我的皮剥下来放好，到危及的时候可以派用场，披在身上可以上天的！”老牛死的那条河浜现在还叫“牛头泾”。

织女是玉皇大帝的孙女。玉皇大帝发现织女不在机房里织布，派天神天将查问，知道织女降生到黄姑村，与牛郎配成夫妻，还养了双胞胎。玉帝大怒，派天神天将将织女押解而去。牛郎在田地耕作，突然见天色不好，赶紧回家，发现织女不见了，抬头望望天上，见织女被天神天降押解上天，急忙披上牛皮，挑了一担儿女急急飞身上天，一边追赶，一边喊叫，“天将休得无礼，还我妻子！”织女见牛郎追来，心想我是玉帝孙女，谅必不会把我怎样，牛郎上天后肯定要受严刑，挥手叫他们不要跟来，牛郎不听，织女急了，把头上一枚金簪拔下来，朝身后划了一下，划出了一条银河，河水翻滚，波涛滚滚，把牛郎他们拦在河东，不能渡河。

玉帝把织女抓去后，狠狠的训斥了一顿，监禁在机房里织布。牛郎不能与织女相见，儿女们哭喊着要娘。地母娘娘（玉帝之妻，管大地上一切事）看织女可怜，向玉帝求情，玉帝同意每年七月初七织女与牛郎相会一次。这天，由鸟鹊搭桥，让牛郎织女带了儿女上天，与织女在鹊桥上相会。

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