清华博士养牛全过程 家庭教育读后感

大家好，关于清华博士养牛全过程很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于家庭教育读后感的知识，希望对各位有所帮助！

夫帝子亲王先须克己《家训》李世民

夫帝子亲王先须克己《家训》李世民

夫帝子亲王先须克己《家训》李世民。

太宗尝谓皇属日：朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王先须克已，每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。

朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳！汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言：逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼，不可不察也。

【译文】

唐太宗李世民曾经对自己的亲属说：我在位十三年了，出外时从未享受过游览观赏风光名胜的乐趣，在宫中也不敢沉溺于歌舞女色。你们这些人生于富贵之家，长在深宫大院之内，作为皇亲贵戚，必须严格要求自己，每穿一件衣服，则要想到养蚕妇人的辛苦；每吃一顿饭，则要想到种田农夫的艰难。至于在听取别人的言语时，一定要冷静思考，做出正确的判断，不能凭着自己的喜怒感情用事。

我经常亲自处理各种繁杂的政务，怎么敢因过于辛劳而推辞呢！

你们不要讥笑别人的短处，也不要因为自己比别人强就妄自尊大，只有这样才能永久享有富贵，确保一生吉祥顺利。先贤曾说过，敢于触犯我的人是我的老师，一味顺从我的人是我的仇敌。这句话不可不仔细体会啊？

【小传】

李世民（598-649年），祖籍陇两成纪（今甘肃天水），是唐朝第二位皇帝唐太宗。李世民少年从军，唐朝建立后，官居尚书令、右武侯大将军，受封为秦周公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。武德九年（626年），李世民发动玄武门之变，被立为太子，后即位，年号贞观。

李世民为帝之后，以文治天下，并开疆拓土，虚心纳谏，使百姓能够休养牛息，出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为后来唐朝一百多年的盛世奠定了重要基础。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。

李世民的长子李承乾自小聪明伶俐，八岁时被立为太子，唐太宗上朝时，常常把他带在身边，让他学习处理政务的本领。但他长大后，却沉溺酒色，不务正业。被唐太宗发现后，决定废除他的太子封位。唐太宗对立太子的事举棋不定，和群臣商议，最终决定立李治为太子。

太宗随时随地加紧对太子李治的训导，吃饭时，太宗问李治每种饭是什么粮食做成的，那种粮食是怎样种出来的。李治答不上来，太宗就为他讲解农夫耕耘的艰辛，说：你只有知道稼穑的艰难，体恤农民，才能保证有这样的饭吃。太宗的另一个儿子李恪文武全才，被封为藩王，临行前太宗亲自为他题词：你是皇帝有才德的亲属，以礼作为行事的原则，用义作为思考问题的准绳。太宗重病，他预感到自己时日不多，于是认真总结了历史上各个朝代的统治经验，作《帝范》十二篇，传授给太子李治。公元649年，唐太宗病逝，李治继承帝位，史称唐高宗。李治在位期间，唐朝的政治、经济文化等各方面都有了进一步的发展。

关于钱均夫的家风家训及个人简介_

人，生当百品：如哲、如仁、如火、如智、如忠、如悌、如孝！吾儿此次西行，非其夙志，当青青然而归，灿灿然而返！钱均夫给儿子钱学森的临别赠言。

【简介】

钱均夫（1880-1969年），名家治，后以字行。祖籍杭州。爱国民主人士、原中央文史馆馆员，曾在原民国政府教育部任职多年，后任浙江省教育厅厅长；1956年被中央人民政府国务院任命为中央文史馆馆员；他是一位爱国的革命人士，新中国文史专家。

钱学森（1911-2009年），享誉海内外的杰出科学家和我国航天事业的奠基人；1959年8月加入中国其产党，被誉为中国导弹之父，中国火箭之父，导弹之王；1991年国务院、中央军委授予钱学森国家杰出贡献科学家荣誉称号和一级英雄模范奖章。

钱均夫是一位非常负责的父亲。在钱学森幼年的知识启蒙里，是父亲首先向他开启人生与智慧之窗。钱学森后来常说：我的第一位老师是我父亲。

博学多才、谦恭自守的钱均夫，营造了家庭宁静的文化氛围与求实精神，这对幼年钱学森的成长至关重要。

1935年，钱学森准备留学美国之前，钱均夫提醒儿子，在国外攻读专业之余，要多读一些有关中国传统文化的书，他特意为儿子买了《老子》、《庄子》、《墨子》、《孟子》以及《论语》、《纲鉴易知录》等一类典籍。他说：熟读这些书籍，可以对祖国传统的哲学思想摸到一些头绪。钱均夫还说：任何一个民族的特性和人生观都具体体现在它的历史中。因此，精读史学的人往往是对祖国感情最深厚、最忠诚于祖国的人。

当钱学森即将登上远行的轮船时，钱均夫抖动着双手，从衣袋里掏出一张纸条，急促地塞到儿子的手里，说道：这就是父亲送给你的礼物。

钱均夫嘱咐钱学森，这次到美国留学，你一定要怀着满腔的爱国热情学成归来，报效祖国。

1949年的圣诞节前夕，钱学森收到了上海老父亲的来信，父亲告诉他，上海的面貌大大改变，整个中国的面貌也在大大改变。父亲在信的末尾嘱咐他，接到这封信后，应及早回归故里，以便把他的特殊才能贡献给人民，贡献给国家。

父亲的来信，使正在准备回国的钱学森，心情久久难以平静，恨不能即刻回到父亲身旁。他总在小声地对自己说：身在异乡的人，总是要同家的。个人无论走多远，离家多久，无论是凯旋，还是退却，总是要回家的。只有自己的家才是归宿。

1955年，在周恩来总理的热切帮助下，钱学森终于冲破美国当局的层层阻挠回到了祖国，投身于创建中国航天事业当中。

邓以蛰告诉儿子邓稼先的话-家训家规

【简介】

邓以蛰（1892-1973年），字叔存。安徽省怀宁县人。著名书法家邓石如的五世孙，教育家邓艺孙第三子，美学家、美术史家和艺术理论家、教育家，中国现代美学的奠基人之一，与同时代著名的美学家宗白华享有南宗北邓之美誉。1912年曾任安徽教育司长。一生从事文化教育事业，曾任清华大学、北京大学、燕京大学、厦门大学教授。

邓稼先（1924-1986年），中国科学院院士，著名核物理学家。

邓稼先1948年至1950年，在美国普渡大学留学，获得物理学博士学位。毕业当年，就毅然回国。邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，邓稼先始终在中国武器制造的第一线，领导了许多学者和技术人员，成功地设计了中国原子弹和氢弹，把中国国防自卫武器引领到了世界先进水平。1982年获国家自然科学奖一等奖，1985年获两项国家科技进步奖特等奖，1986年获全国劳动模范称号，1987年和1989年各获一项国家科技进步奖特等奖。1999年被迫授两弹一星功勋奖章。由于他对中国核科学事业做出了伟大贡献，被称为两弹元勋。

1929年，邓稼先刚满五岁，便背起书包和姐姐一起去上学了。在邓稼先走进学堂的前夕，父亲邓以蛰把他叫进书房，说道：稼先，明日你就要上学读书了，你将要成为一个读书人。

古人讲读书人应有三不朽，你知道这三不朽，是什么吗？

邓稼先摇了摇头。邓以蛰对他说：这三不朽，就是要立不朽之德，立不朽之言，立不朽之功。先说立不朽之德。一个人上学读书要长知识，更重要的是修养美德。倘若能将自己一辈子的美德一代一代留传给后人，就叫做立不朽之德。

再说立不朽之言。读书人要虚心学习先人留下来的知识，但是，又不能人云亦云，要有自己的见解和主张，并把正确的见解留传给后代，让后人学习。这就是立不朽之言。

最后是立不朽之功。一个人读了书，增长了知识，也增长了本领，就要用自己学到的知识和本领为社会做一些好事、益事，为后人造福。此乃立不朽之功也！

不朽者，永生、永存也。我的儿子应该将做三不朽之人当做自己读书做人的目标。

邓稼先把父亲的话深深印在脑海里。就这样，16岁的他离开了北京，开始了新的求学历程。他始终牢记父亲的嘱托，从此，抱着科技救国的信念，邓稼先刻苦求学，走出了一条辉煌的成功之路。

克己可以治怒,明理可以治惧。这一句话中指克制自己可以平息怒气,明白事理可以消除恐惧。克己自律能够使自己变得更加优秀。以下是有关于克己的座右铭，希望大家能变得更优秀。

1、为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。吴兢

2、在今天和明天之间，有一段很长的时期;趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。德国歌德

3、坦白是诚实和勇敢的产物。美马克吐温

4、闪光的东西，并不都是金子;动听的语言，并不都是好话。英莎士比亚

5、财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里?邵雍

6、廉者民之表也，贪者民之贼也。包拯

7、莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。齐白石

8、对别人的意见要表示尊重。千万别说：你错了。卡耐基

9、信用既是无形的力量，也是无形的财富。日松下幸之助

10、自我控制是最强者的本能。萧伯纳

11、真懂的人不需大声叫。达。芬奇

12、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

13、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。苏格拉底

14、不患人之不能，而患己之不勉。北宋王安石

15、弱者等待时机，强者制造时机。居礼夫人

2020-05-22

大局观梳理：经济人还是政治人？

我们讨论的第二个专题是政治经济学。最早的经济学叫政治经济学，后来才被改称为经济学。这一改名的背后，能够让我们感觉到，经济学家觉得政治跟他们没有什么关系。政治最好离经济越远越好。那么，政治学是不是应该和经济学割裂，成为一门独立的学科呢？经济学是不是不需要关注政治问题呢？很多经济学家还相信，政治上的民主制度和经济上的市场制度一样，都是最完美的，是这样的吗？

关于这个问题，海平面的经济学告诉你：

我们只需要关心经济问题，政治问题应该由其它学科，比如政治学来解决。如果一定要关心政治问题，那么我们唯一需要的就是一个充分保护经济交易自由的政治制度。民主政治和市场经济一样，都是最完美的。经济自由主义，或许再加上一点文化上的保守主义，大致就是大部分主流经济学家的政治信仰。

而你在高海拔看到的经济学则是：

从经济学朝前再迈进一步就是政治学。经济变革会带来赢家和输家，而赢家和输家会试图通过集体行动，影响政策决策，这就会使得政策决策变得更加复杂。民主制度不是最完美的制度。决定一个人持什么样的政治观念，受到更深的心理因素的影响。我们的本能选择了自己喜欢的政治观念，我们的理性为其充当辩护师。

接下来，我回顾一下今年我们关于这个话题的相关文章：

《政治经济学：一个极简的政治经济学分析框架》讲到：

所谓的政治经济学分析，可以先从经济学入手，分析经济变革对不同的社会群体带来的影响，也就是说，要找出谁是赢家，谁是输家。然后，再换上政治学的分析工具，去看这些赢家和输家是怎么行动起来，影响政策的。我们先用贸易政策为例，为大家作了解说。这个招数可以应用于很多场景，大家不妨多做练习。

政治经济学|一个极简的政治经济学分析框架

《集体行动：小的是有力量的》讲到：

即使很多人有一个共同的利益，也不一定会团结起来。每个人出于私心，总是希望让别人多做出贡献，但分享成果的时候却要平分，这就出现了著名经济学家奥尔森所讲的“集体行动的困境”。小集团更容易监督每个成员的贡献，惩罚那些想要搭便车的成员，所以小集团的行动能力更强，反而是人越多，越难以达成集体行动。

集体行动|小的是有力量的

《既得利益：公牛闯进了瓷器店》讲到：

如果大家都努力工作，就能把蛋糕做大，如果大家关心的是怎么分蛋糕，就会影响到生产，如果大家一哄而上抢蛋糕，那么经济增长就会受到严重的损害。一个社会中承平日久，就会出现越来越多的既得利益集团，它们就像公牛闯进了瓷器店，会把社会财富无端地糟蹋掉。如果经过大的社会变动，比如战争和革命，既得利益集团都被消灭了，这个社会可能会因祸得福，经济增长速度就会加快。

既得利益|公牛闯进了瓷器店

《流寇-坐寇定理》讲到：

奥尔森教授观察到一个有趣的现象：当土匪流窜作案的时候，更喜欢烧杀抢掠，但一旦有了稳定的根据地，就会像保护下金蛋的母鸡一样保护当地的臣民。根据地越是稳定，统治的时间越长，可以预期这个统治者的治理就会更加开明、公正。

流寇-坐寇定理|为什么人们要喊国王万岁

《中间投票人：站在中间，左右逢源》讲到：

在一个民主社会里，不同的政治候选人向各个选民兜售自己的政治主张，在这种情况下，过于极端的政客只能吸引更少的铁粉，居于中间的政客才能左右逢源，所以，一般情况下，政治家们的政治主张到最后都大同小异，都挤到了中间地带。

中间投票人|站在中间，左右逢源

《民主制度：民主制度没有说过自己是最完美的》讲到：

在有些特殊的情况下，通过大家投票，不一定能够找到满意的集体决策。我们讲到了“单峰偏好”和“双峰偏好”，如果大家都是“单峰偏好”，那么通过投票就能找到共识，但如果有人是“双峰偏好”，就可能会陷入无尽的扯皮。

民主制度|民主制度没有说过自己是最完美的

《阿罗不可能定理：烧脑的阿罗不可能定理》讲到：

在公共选择理论中，影响了整个学科的是阿罗提出来的“不可能定理”。阿罗从严格的逻辑推出，个体理性无法加总为集体理性。或者，更准确地讲，阿罗告诉我们，在满足一系列的严格的理性假设下，我们不可能通过集体投票的方式作出理性的决策。阿罗的“不可能定理”，引发了后人的很多深入讨论。我们要学习的是这种敢于质疑的勇气。

阿罗不可能定理|烧脑的阿罗不可能定理

《零售政治：一次只接待一位顾客》讲到：

在现实的政治运作中，有“批发政治”，也有“零售政治”。“批发政治”是面向所有的公众，“零售政治”则是针对一个个具体的人。有超凡魅力的领袖往往擅长“批发政治”，但“零售政治”的效果往往好得出奇。你需要“零售政治”建立自己的圈子，团结一切可以团结的人。

零售政治|一次只接待一位顾客

《政治观念：你是什么样的人，就会相信什么样的政治观念》讲到：

我们原本以为自己持有什么样的政治观念，是自己经过理性思考的结果，但在很大程度上，基因决定了我们的性格，而性格决定了我们会偏好何种政治观念。比如说，自由主义者更喜欢创新、变革和新奇的体验，而保守主义者则更强调秩序和安全。《阿甘正传》里的主人公阿甘很可能会投特朗普的票，而他的女朋友珍妮肯定投希拉里的票。

政治观念|你是什么样的人，就会相信什么样的政治观念

《道德的味道：拉黑。拉黑。直到周围一片漆黑》讲到：

道德的依据是我们在漫长的进化过程中沉淀下来的一层层经验。我们遇到的挑战并非一种，所以对道德的选择依据也并非一种。打个比方，道德也是有口味的，有人重视公平，有人重视权威，有人重视自由，你对哪一种味道更敏感，决定了你的政治口味。好的政治家，不应该只给大家提供只有一种口味的道德，就像做菜的时候，不能总是只放盐，不放其它的调味品。

道德的味道|拉黑。拉黑。直到周围一片漆黑

《部落文化：所有的好人都在我们这里》讲到：

人天生就是群居动物，群居动物都会表现出来内部的团结和奉献，但是，这种团结和奉献是为了应对来自外部的威胁。所以，吊诡的地方是，我们怎么才知道什么是“我们”？那是因为有了“他们”。为了内部的团结，人会格外地排外。但“我们”和“他们”之间的差异，远远没有人们想象中的大。

部落文化|所有的好人都在我们这里

《民族主义：狂热民族主义为什么抬头》讲到：

所谓的民族国家，不是先有民族，再有国家，恰恰相反，是先有国家，再有民族。民族主义是国家之间为了加强对本国居民的控制有意强化出来的意识形态。民族主义是源自西方的一种毒药，中国传统文化中的包容或许能够提供一剂解药。

民族主义|狂热民族主义为什么抬头

何帆

亲爱的读者：

第一季我们讲的是有趣有温度的经济学。第二季我不仅仅教你经济学，要玩就玩得更野一些。第二季我会更加跨界，以52本经典为主线，300本名著为参考，“六经注我”，将各个学科的知识熔于一炉，帮助你更好地认识人生、认识世界，让你脑洞大开。我已经设计出了第二季的课程大纲，但还在不断打磨，力求精益求精。

在第二季，请你来给我出一些题目，我来完成你的命题作文。关于人生、事业发展、思维方式、写作、未来的政治经济趋势，你有哪些特别感兴趣的题目，请在这里留言。我会从中选出十个问题，一一回答。到时候，我会专门注明，这一天的课，是由你出的题目。特别的课，只为特别的你。

留言精选

大帆1赞

第二季的大局观能否增加系统学理论。整个社会可以看成是若干系统纠结在一起的大集成。那么这些系统是过往是如何运作的？相互之间是如何联系并互相影响的？在当今系统崩析的状态下，系统又当如何运作？系统与系统之间关系如何？局部系统是否仍能使用计划经济？如农业系统。

2017年8月30日

作者回复

我们可以讲讲复杂科学

2017年8月30日

赵佳7赞

何帆老师，觉得特别幸运订阅了您的专栏，在得到专栏中您的、吴军老师和薛兆丰老师的专栏是我订阅的诸多专栏中最喜欢、欣赏和收获最多的，不仅能得到知识，更重要的是改变了思维的方式。您的跨界和融合的学习方法、大局观念都在行云流水的文章中潜移默化地影响着我们这些幸运的您的学生。在第一季即将结束之际，希望表达我对您的感激之情，感谢您在专栏中持续给予我们高质量的文章和观念分享。您的第二季，我也是无比期待，这几天看到您征集读者建议，我就一直在想，要珍惜您给我们的这个机会，要仔细考虑这个建议的内容。我希望给您提出的要求不仅对我自己的学习、生活、工作会最有帮助，同时也对其他和我相似的读者有帮助。最后决定的是这个大致方向：***以写论文的态度、思路和方法来读书和写作***我自己大学的时候毕业论文是草草应付的，工作两年后再读MBA研究生的时候学分修的太多就没做毕业论文。在之后的几年工作中也没觉得毕业论文有什么，但两年前一个闺蜜读清华大学的在职硕士研究生，写毕业论文的时候方向是法律经济学，因此多次和我这个经济学本科+现在当律师的“同行”探讨，持续了大约一年时间，在给她提供帮助的过程中，我在感受到清华大学老师要求严苛治学严谨的同时，自己深觉受益匪浅。这个受益是来自于写论文的方向思考、结构设计、资料和信息收集整理加工、专业语言打磨、如实引用和使用别人学术观点等方面的。我想，和我一样没有接受过系统的论文指导的朋友一定不少，大多数人也不会像我这样有机会在工作之后懂得论文思维的价值后还有机会参与其中。即使是我自己已经感受到这个过程、这种思维方式的好处，也仅仅是浅尝辄止，毕竟自己也只是在片段式的几个部分有所了解和参与，没有形成论文体系方法论的“大局观”和全局观。如果何帆老师能够在这方面给予指导，不但对我及和我一样在工作状态中的读者有帮助，更是对现在在学校学习的大学生、硕士博士研究生有莫大的帮助，因为绝大多数学校都没有能力给予学生这方面的有效指导，我和一个在读博士的好朋友说这个问题，她也深有同感，并特别期待能获得老师这方面的帮助。希望在论文思维和方法论方面，能得到何帆老师高屋建瓴的指导，希望老师能予以考虑，非常感激，多谢老师：）期待老师的第二季，并祝第二季大卖～～

2017年8月30日

陈婉莹6赞

今天的政治和经济的回顾很精彩。政治是经济的下一步，政治远比想象中的复杂。经济产生输赢，输赢产生差距，差距形成阶层，阶层中有各种不同的小团体，为了自己的利益诉求得到重视，就会不断刷存在感，民族主义.部落文化不断挑战上位既得利益团体。既得利益团体掌握决定性资源，为了稳固自己利益的保持，需要长效制度安抚和压制其他团体。采用的方式是所谓公平的民主投票，民主投票由于政治观念，价值取向，零售政治等干预，不可能做出理性选择。但是，民主制度是目前的帕累托最优。只是在各种当时中最没毛病的！感谢老师的分享

2017年8月30日

果大喵喵3赞

政治经济学的一个难点是，怎么区分真正的利益集团：按要素，按地区，按行业和产业，甚至还可以按时间：有些获利者是跟在后面出现的。平面式的思考可能分析前一，两个阶段就以为找到答案而停步了，而我们高海拔式的要不断深入探究，思考之后又会引起其他什么结果。而以此再进一步，不同利益集团又会采取什么样的行动：分析完外部的矛盾和竞争，还有内部各种势力的博弈。于是又引出了集体行动方面的分析，而集体是由个人组成的，在思考这个话题的时候，又联系到人在系统1和系统2作用下的行为与决策的分析方法。这样就把之前好多的知识点都串起来了。联系前两周的全球化话题，带着问题和一些初步的思考再去看政治经济学分析思路，发现了很多之前没有注意到的知识点。之前看文章的时候，的确时常有摸不着头脑的感觉：觉得学的很零散。看来知识点是要反复的巩固和强化，才能慢慢链接成网。到这里又不由感叹，自己之前以为知道的那些，真的只是很肤浅的皮毛。😯😮谢谢拉比今天的总结串讲。我之前总对“政治学”很抵触，今天却学的特别开心😸。学习不能带着喜好情绪和偏见。

2017年8月30日

纯洁的憎恶3赞

经济与政治是深刻勾连互相影响的。经济的发展变化带来赢家与输家，他们会通过集体行动影响行政决策，从而使自己获得理想的经济、政治中状态。但这个理想状态并非完全客观的最优解，而是掺杂了复杂人性的未知数。

2017年8月30日

安文君2赞

关于未来农村改革的憧憬，我的猜想应该是农业生产公司化，有专职的农民，他们也有固定的上下班时间，和城里的其他行业一样，吃在食堂、住在职工宿舍，每个人分工很细，种菜、养鱼、养牛等等，这个公司，生产、销售、营销、市场调查、技术指导、农业观光体验等等都有人负责，前提是必须有几万亩甚至十几万亩的规模。到那个时候，农村，也可以向城市一样，有社区，有电影院、生活超市，有自来水、环卫工人等等，总之，农村和城市开始没有太大的差别。请老师分享您的想法。

2017年9月1日

zhys2赞

我在学习群里帮何老师征集题目，群里的大鹏提了一个：东南亚大局20年（尤其是之前的四小龙）另外看见何老师说不讲易经，那我还得重想想别的题目

2017年8月30日

兔兔2赞

中论述的精彩，民主/集权政治&市场/计划经济是两种数据处理模式，前者处理器打碎下放，通过复杂系统的博弈寻求动态平衡。经济学是计算利弊得失的算法的研究，政治学是以地缘结成的社会协作体之间的关系。何帆的复习章节非常好，像一张网，编织了零散的知识点，让我有种释然的快感!

2017年8月30日

起飞2赞

想听听历史上汉民族对其他民族的同化与被其他民族异化的表述与分析

2017年8月30日

lizx1赞

我感觉课题到不是那么重要，重要的是看问题的角度以及获得新的洞见。建议从系统性、纵深行、可实践性等方面进行打磨，让学员打开新的视野，进入新的境界。例如，理性经济人是经济学的基石，否定这一基石，经济学大夏随之塌陷，人们就会陷入相对主义，因而也就否定了理论的存在。让人们感觉思想的根据失去了，但又没有获得新的凭靠。总之，“立”尚不能代替以前的世界观和方法论。

2017年9月4日

心无猛虎，牛嚼牡丹1赞

人是一个感情动物善用理性为其行为做辩护，从阿罗不可能定律得出过于苛刻的条件无法做出决策，稍微软一点，感情少一点，接受感性善用理性低吟。要多理解严肃小说感情换位深刻决策。下一季还是想听听感性决策的内容。

2017年8月30日

Liz1赞

与订阅的许多专栏不同，与我而言您是有温度的，很感谢您一年的陪伴，第二季我想了解国际国内的政治经济趋势，以及一个在这之中，一个刚毕业的年轻人应该怎么做。

2017年8月30日

李姜志1赞

原来我认为政治是政治，经济是经济，受其他经济学家的影响，自己也认为经济干不好，都是政治家的错。世上哪有这么简单的对错。就是我现在对经济和政治的理解还是偏重经济是分析如何更好的创造价值，而政治是分析什么样的分配是最好的。不知道这样的理解有什么问题？还有就是个人与集体之间的关系让我明白了在现实生活中为什么大量组织是这样一个运行状态，也是解决了一个小小的烦恼。而对于个人政治理念，我小时候刚刚接触胡适的改良主义就喜欢，也就是初中的时候，我今年30，初中的胡适还是一个在李大钊对立面介绍的一个角色。但是就是喜欢改良，直到现在也一样。真是验证了政治理念跟本能有关。

2017年8月30日

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家庭教育读后感

当仔细品读一部作品后，大家心中一定有很多感想，何不静下心来写写读后感呢？那么你会写读后感吗？以下是我整理的家庭教育读后感范文，希望能够帮助到大家。

仔细拜读了《家庭教育》一书，觉得很有感触，书中的内容广泛而又平易近人，没有一般教育理论那么高深，很容易被接受进而产生共鸣。

陈鹤琴先生说：“小孩子生来是无知无识的，不知什么是好，什么是坏。他的一举一动可说一方面受遗传的影响，一方面受环境的约束，受教育的支配。小的时候，环境中最重要的因素是父母，教养中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知识之丰富，思想之发展与否，良好习惯之养成与否，家庭教育实应负完全的责任。”作为一个母亲，我对此观点十分认可，特别是以下几个观点对我很有启发：

一、把握好“爱孩子”和“管孩子”之间的度

不管该书发行所处的年代还是现在，过分溺爱和专制式的严厉管教始终是两种普遍存在的错误态度和做法。前者是对孩子无原则的爱，它有损于孩子的身心发展，因而他强调“对子女要爱护，但绝不要溺爱”。同时，他也指出，家庭教育中的专制式的严厉管教方法也是不可取的，这种管教方法的后果只能是摧残儿童的创造力，束缚儿童的思想。

二、孩子是父母的镜子

陈鹤琴多次告诫家长：“做父母的教养子女第一条原则，就是要尊重‘以身作则’这条原则”。因此，做父母的必须处处以身作则。教育孩子其实也是家长的自我教育，自我成长的过程。为了教育孩子，我们应该尽可能地放弃无规律的生活，随时检点自己的言行。

三、保持教育的一致性

父母、祖父母施教的`方法不一致，宽严不同，孩子就无所适从，甚至会产生投机取巧、轻视长辈，甚至虚伪等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品质的培养。

家庭教育既是一个古老的课题，又是一门崭新的学问。陈先生对家庭教育理论的研究和实践，为中国现代家庭教育理论奠定了科学的基础，提供了具体的方法，特别是《家庭教育》一书所提出的一些原则和方法，是我们现代做父母的一本很好的教科书。

家庭教育发展到今天，家庭教育已成为每个家庭、每个老师、每所学校乃至整个社会极其关注的一个社会问题。近来读20世纪初我国现代著名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家陈鹤琴的教育专著——《家庭教育》，颇有感触。

今天看了家庭教育里的一段内容非常有感触，写下来分享一下。

这段内容主要讲了五个问号教孩子养成规划习惯。我家的哲凡同学时间观念不强，做什么都很慢条斯理的，看了以后觉得非常适合他做作业慢，拖拖拉拉的，不能合理规划时间。

一问是假期有什么计划？

二问是想去哪里放松一下？

三问是那可能要占用一天半的时间，你觉得够吗？

四问是那你制定时间表吧，怎样才能休息好又能提高？

五问是如果没有完成，你觉得需要多久时间弥补？

从以上可以看出这是位有智慧、耐心的爸爸，在帮助孩子建立良好的规划态度方面依照这样一个规律：询问并引导计划——制定计划——实施计划——监督检查——修正改善。在上次计划落实的基础上，下次适当的延长时间，逐步锻炼孩子的规划能力，不唠叨只问了五个问题，这位家长就让孩子养成了规划的好习惯。

通过学习觉得做什么事都要有方法，好方法事半功倍，呵呵，会继续学习的。

读了《家庭教育》中的一篇叫做“求学的悬梁岁月”的文章，感触很深。说的是前世界乒坛冠军邓亚萍苦心求学直至读到剑桥博士的艰辛历程。身材矮小的邓亚萍刚开始喜欢上打乒乓球时，所有的人都不看好她，但她的父亲坚持对他说，你很优秀，真的，后来靠吃方便面矜持集训的她最终靠坚韧的毅力取得了骄人的战绩。

同样，退役的她在只认识26个英文字母的情况下靠着顽强的毅力在清华大学读完了英语本科专业，后又到英国诺丁汉大学攻读硕士，再到后来就读英国剑桥读博士，从对英语一窍不通，到与外国教授用英语熟练交流，从开始的迷茫到后来的挑战，每一步都是那么艰难。

邓亚萍学业上的成功于打乒乓球的辉煌，其实并非得益于她先天具备多大的天赋。恰想反，在条件对她很不利的情况下，靠内心那对强大的翅膀——毅力去支撑，靠积极进取的生活态度，战胜了一个又一个困难，在人生道路上为自己和他人树立了一座座丰碑，榜样的力量是无穷的，人生有涯，知识无涯，不懈追求，走出人生理想之路。

“小孩子实在难养的很！”“小孩子不但是难养的，而稍明事理人，知道也难教得很！”

家庭教育是一门学问，而父母面对“生来好动”的小孩子往往也很头疼。《家庭教育》这本书中，陈先生提供了诸多养育孩子的方法，这些方法还是比较容易掌握的。读完这本书以后，小孩子可以多发些笑声，父母也可以少受些烦恼了。书中多用了一鸣的例子，读来也是很富有童真童趣的。这本书既是儿童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉。书中对于怎样教育小孩讲述的详细入微，淋漓尽致。小到吃喝拉撒，大到待人处事，都清楚地指导，家长应该怎样去做。

阅读过程中，我们与作者体会着各种育儿的心得，感悟为人父母的苦与乐。“怎样为人父母，如何教育孩子？”真是一门需要用热心，用耐心，用真心堆积起来的学问。家庭教育素为我国所重。陈老先生在书中写道：“做父母是一桩不容易的事情，一般人太把这桩事情忽略了，太把这桩事情看的容易了。”很多父母可以把蜂养的很好，有养蜂的学识技能。也可以把蚕养的很好，有过硬的养蚕技能。甚至养牛，养马，养羊，养鱼，养鸟都可以总结出一大堆的技能技巧，而唯独养育自己的儿女反而不如养鸡，养猫，养狗来的用心，看得重要。这种情形在我国现阶段，仍然司空见惯，非常普遍。所以对于父母来说，《家庭教育》这本书人更加值得学习，值得深思并用于实践当中去。

书中有两大块内容所占篇幅较大。

一是卫生上的习惯，

二是游戏。

陈老先生用了两个章节共25条原则，详细提供了关于小孩子卫生习惯的养成，从这点也可以看出，他对小孩的身体健康的重视，即使放到现在，“体”也是放在首位的，这一点毋庸置疑。强健的身体是小孩子幸福的根源，若身体不健康，小孩子固然终生受其累，而做父母的也要受无穷的痛苦。卫生的习惯与身体的健全是有密切关系的。有许多做父母的对于种种卫生的习惯不但没有顾到，还有许多误会。所以在这本书中陈老先生也详细的把主要的习惯一一列举出来，引起做父母的.注意，并已解除许多无谓的误会。比如陈先生列举了有父母在孩子六七岁大，还给他喂饭，穿衣服，收拾东西等状况，提出父母包办代替，其弊端有三“。剥夺孩子肌肉发展的机会。养成孩子懒惰性格。养成孩子不识时务，不知劳苦的性格。”

同时也指导父母应该怎样帮助小孩子养成良好的卫生习惯，比如最好用诱导的方法去教小孩子穿衣服。他列举了一鸣在两岁两个月时，早晨穿衣服，他的母亲就给他一本图画书看，或者一同唱歌讲讲故事，这样就可以让他忘记穿衣服这一回事，安安稳稳的，让他母亲穿衣服。而不是像另外一个孩子的父母强迫孩子穿衣服，甚至大骂孩子。因为陈先生知道小孩子是不喜欢穿衣服的，所以他提出，父母应当诱导小孩子穿衣服，“循循善诱”这种方法可以让孩子更好地认为，穿衣服是一件开心愉快的事。

另一大块详述了孩子的游戏，我们都知道游戏是幼儿园最基本的课程形式，同样在家庭教育中，游戏也相当重要。陈老先生首先提出游戏的条件：有适合的伴侣，有游戏的机会，有舒适的衣服，同时也教育孩子学会收拾玩具，养成整理物品的习惯。作为父母也要提供适合的游戏玩具，要注意卫生安全。他认为做父母亲的，不要以爱子女之心太切，而对于玩物之优劣毫不加考虑。凡小孩子看见喜欢的就买给他玩。要知道玩物是有好有坏的，好的玩物固能激发思想，启迪知识，强健身体，培养美感，但坏的玩物是要发生危险而束缚思想的。所以做父母亲的购买文物的时候应该慎重一些才好。其次，陈先生认为游戏就是工作，工作就是游戏。我们都知道，小孩子是好动的。倘若没有适当的东西可以玩，那就要吵闹哭闹的，做父母的也会很心痛，心烦。那父母就可以让小孩子自己独自消遣，比如玩一些画图、看图、剪纸、玩沙、玩泥等小孩子都特别喜欢玩。一方面可以获得很好的经验，一方面也不至于缠绕别人，于小孩子于父母来说都有很大的好处，何乐而不为呢？

且读且思，且思且悟。陈老先生对儿童的喜爱，对儿童教育事业的热爱，对中国儿童发展的期盼，感动着我，震撼着我。在这种热爱与期盼之中，我看到了他的教育思想感染了一位又一位疼爱子女的家长。所以这本书也希望家长们能够好好的看一看，仔细阅读。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。