游牧民族为何不养牛他们真的只能游牧吗-菲力牛肉网

游牧民族为何不养牛他们真的只能游牧吗

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游牧民族蒙古人一定居就亡国,他们真的只能游牧吗

大部分人认为蒙古人不适合建立国家，认为蒙古人他们只能是一个游牧民族。而之所以会有这样的认为，我想这是因为蒙古人他们是不熟悉经济的。因为蒙古人他们首先就是一个马上民族，他们是不懂得治天下安治天下的，因此元朝虽然一统中国，但是也不过百年，便是轰然倒塌。

说到底这就是蒙古人不擅长改善国民经济的原因，游牧民族的生活大多都是在草原上骑马打猎。他们不像南方汉族有着居住之地，而对于由不固定的居住之地，蒙古人他们也不需要负责当地的发展责任。更何况的是，他们对于经济的理解是十分匮乏的。

而且他们对于经济的理解便是去其他部落或者民族去烧杀抢掠。更何况的是他们一旦具有财富就会很快的挥霍掉。他们并不会把财富积累起来，以此发展到更多的财富。

这些牧民难以理解生产的艰辛，农业的不易，因此他们并不会像其他正统汉人王朝那样去制定相关的法律来促进民生增长，他们只会一味的剥削，以此来供自己享乐。所以说蒙古人他们是不适合去做一个国家的管理者的，他们是游牧民族，只能是那种烧杀抢掠的。更何况游牧民族他们的种族制度以及社会阶级分布都是不同于高度发达的封建农业社会的，蒙古人他们的制度落后，思想落后。所以说让蒙古人成为一个国家的领袖，这个国家的时日必将不会长久。

为何世界上最强大的军队是游牧民族

事实上，并不能说世界上最强大的军队都出自于游牧民族，只不过是在冷兵器战争时期，骑兵有着天然的优势，所以才会显得格外强大，但是部队的作战能力并不一定超过其他军队。

在冷兵器战争时期，步兵对抗骑兵都是非常困难的事情，在机动能力和杀伤能力方面，骑兵都具有天然的优势，一般需要三倍左右的兵力，步兵才可以和骑兵正面碰撞，这不是武器装备就可以补足的。

骑兵的运动速度非常快，步兵在正面战场上可以阻挡骑兵，但是却很难追上他们，不能够进行有效的杀伤，而在自己驻守的期间，又容易受到骑兵的骚扰，所以野战方面，步兵很难战胜骑兵，这也是造就游牧民族战争神话的原因之一。

游牧民族一般都占据草原，拥有丰富的资源，马匹是日常生活中必备的物资，所以游牧民族国家战马的储备量要高于其他国家，这是先天的优势，可以在短时间内就武装起大规模的骑兵。

另外，游牧民族的生活一般比较清苦，奉行自然法则，同类之间的掠夺比较严重，所以能够存活下来的部族战斗能力都会非常强大，这是自然筛选之后的结果，军队士兵悍不畏死，这是其他类型国家军队难以具备的。

游牧民族的饮食方面也与其他民族有很大不同，主要以肉类为主，所以身体素质会更加强悍，这对战斗力的提升也会有所帮助。

游牧民族几乎处于全民皆兵的状态，从小在马背上长大的人，几乎不需要接受骑兵训练就可以快速成军，平时散落在各地独自生存，在有战争需求的时候快速集结，对于后勤方面的压力也比较小。比如强大的蒙古帝国，他们的骑兵就是靠着肉干和酸奶支撑长途作战的，这比汉族军队运输粮草要方便的多。

另外，游牧民族奉行弱肉强食的法则，他们可以在战争中不断的掠夺，采取以战养战的模式，而对于防守方来说，这种方式无异于饮鸩止渴，所以在绝大多数情况下不会选用，后勤运输就成为了一个非常大的难题。

总体来说，游牧民族的强大主要体现在单兵作战方面，但是缺乏纪律性和组织性，只有在出现强大领导人的情况下，才能够团结起较为强势的力量，而大部分时间他们是处于分散状态的，所以这些游牧民族军队往往会造成极大的破坏，但是却很难攻破步兵驻守的城市。

生存环境不同，作战类型不同，才导致了军队作战能力的差异。以中国古代王朝为例，也有很多时候是可以压制周边的游牧民族的，但是却无法彻底消除隐患，这是生产力水平限制之后的结果。

我国养牛历史悠久,为何古人从来没有喝牛奶的习惯

为什么古代人从来都没有喝牛奶的习惯，原来古人比我想象中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了”休沐”，就是官员上五天班之后，能专门休一天假来洗澡。更有人因为洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。古人洗头更勤，常使用清水和天然清洁剂“无患子”来洗头。为什么文明古国的我们祖先不喝牛奶？穷，还是笨？

还是生产力低？有需求就有市场啊，既然牛奶好，为什么没人养很多奶牛？直到近代我们的奶牛场才逐渐兴起？

在古代中国，牛奶以及乳制品作为食品的出现要晚至唐朝，并且只是王公贵族的盘中珍馐，平民布衣无福得见。相比较之下，反而是现在不常见的羊奶在早年更为流行。值得一提的是，唐时的寺院僧人由于不能吃荤食，因此高蛋白高热量的牛奶以及奶制品也就成了僧人的最爱。

由于唐时僧人地位很高，他们可以要求附近的农户为他们提供牛奶。在敦煌莫高窟的壁画上，多有农妇正在挤牛奶的画面。著名的大诗人白居易，也是乳制品的忠实爱好者，“融雪煎香茗，调酥煮乳糜。慵馋还自哂，快活亦谁知。”用雪水煎一杯茶，用牛奶煮一碗粥，没想到大师人白居易在寒冬的早晨竟是如此有生活情调！到了料峭的春天，“今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。”酥油野蒜酒，牛奶地黄粥，既暖胃来又解馋，既重养生又富有生活品味。

到了宋朝，经济与社会都长足发展，牛奶和乳制品也终于走上寻常百姓的餐桌。北宋时在百姓富庶、贸易自由的首都开封，出现了经营牛奶以及奶制品的私营食品店“王家乳酪”。

而南宋时在江浙一带，牛奶已经成为了百姓日常生活的常用佐餐食品。诗人杨万里在杭州为官，一次过除夕时一直等不到牛奶和糕点，不由得赋诗感慨：“雪韭霜菘酌岁除，也无牛乳也无酥。”过除夕怎么能没有牛奶和酥油呢？诗人陆游则已经开始在牛奶中寄托视觉艺术审美追求了，“槐柳成阴雨洗尘，樱桃乳酪并尝新。明清时期，由于人口增长迅速，粮食压力增加，大量的牧场草地被开垦为农田，使得奶用牛（仍然是黄牛）大量减少，社会失去了供奶源，宋代民间兴盛一时的喝牛奶食用奶制品的习俗也就渐渐衰落。虽然如此，上流社会也偶尔会有在高档宴会时以奶制品为点心的习惯。

世家子弟散文家张岱家传“私家秘制”牛乳酪，自家养有一头牛，每天挤下鲜奶放在盆中，静置一夜，然后取下牛奶表面上自然凝成的精华，放入锅中熬煮，同时，按一斤乳配四杯茶汁的比例，加入秘制兰雪茶的青汁。如此一来，一杯浓郁又清新的“奶茶”就诞生了，稠密的奶味和淡淡的茶香融合在一起，用张岱的话来说，“吹气胜兰，沁入肺腑，自是天供”。到了鸦片战争以后，有外籍人士为了喝到鲜奶特地从欧洲运来奶牛与中国黄牛配种，这也是奶牛第一次登上中国的舞台。

众所周知，牛奶是维生素D和钙质的良好来源，乳糖不耐受会不会影响我们的营养摄取？实际上，只要早餐吃得好，即使没有牛奶，我们仍然可以获取钙和维生素D。面包、果汁和谷物通常都含钙和维生素D。一些谷物仅28克就含有超过1000毫克的钙，这几乎是我们1天的需求量。从传统饮食习惯上来说，中国的南方并没有饮用牛奶的习俗。牛奶这个东西，本来就是游牧民族喝的。汉族人，用来当成补药的多一点，孙思邈的书里提到牛奶是当成药膳的说（具体文献自己查）。

人们现在谈到奶粉，第一反应肯定是牛奶粉，而不是羊奶粉。给人的印象就是全世界都是以饮牛奶主流的，与许多人认识的不一样，真是情况是，中国自古是有饮奶的习惯，不过不是牛奶而是羊奶。

中国人之所以无法消化乳糖，是因为古代中国人接触乳制品的时间较晚。中原人往往认为只有蛮夷才会喝牲畜的牛奶。北魏时期，少数民族南下，中原人也开始掌握挤奶和制作乳制品的工艺。到了唐代，我国的乳制品制作工艺已经可以让人们吃到的乳制品不会产生乳糖不耐现象。但事实上，直到今天大多数中国人喝牛奶后仍然会出现腹泻和胃胀等不适，只是程度各有不同。

古代为何不组建十几支千人规模骑兵游击队,针对游牧民族

首先，战马问题。

这是个老问题了，组建骑兵队伍，战马是最重要的。游牧民族就是马背上民族，人家的马天生就是战马。

但是中原王朝就麻烦了。传统农耕文明，牲畜的最大作用是耕种，所以，养牛要比养马划算的多。

也不是说中原王朝不养马，但是好马不多。大家都知道的河套平原，那就一个良马产地。汉武帝能发展出骑兵队伍打击匈奴，和拥有这里有很大的关系。

后来到了宋朝，河套平原就成了西夏和辽的了，燕云十六州也没有了。失去了良马产地，自然对骑兵发展有很大的影响。

不过也不能说中原地区没有马，比如说明朝，朱元璋早期就建立起一只庞大的骑兵队伍。元朝统治阶段，在中原地区甚至江南地区都开始办马场。朱元璋边打仗边搜罗，骑兵队伍自然就建立起来了。

但是，不打仗之后，养马就成了麻烦事。开始还是官方养马，但是养着养着就觉得成本太大，常年不打仗，养着有什么用？再加上管理混乱，战马的质量就下降了。

官方养马进行战备，本来就应该是重中之重。但是对于中原和江南来说，对于朝廷中有些不打仗的文官来说，耕地最重要，产粮食养活人最重要。马场被挤压，比如说北宋也养过马，但是武备松弛，养着养着就变成了民间养马。民间养的马，拉犁种田是好手，但是上战场能行吗？

第二，发展骑兵的成本。

接着上面的说，养马就需要地，有水有草有地方跑。所以为什么河套平原重要，为什么燕云十六州也重要，因为那地方适合养马。

来到中原和江南，土地都是用来产粮食的，拿来养马成本太高了。另外，并不是说我组建一万骑兵，养一万匹马就够了。马也是会生老病死的，也会有战场损耗的，必须有大量的储备才行。

对于中原王朝发展骑兵，另外一个很重要的成本就是训练。游牧民族的马天天撒丫子在草原上跑，拉出来就是战马。

中原王朝不行，马需要训练，人也需要训练，要想去主动出击对付游牧民族，训练量还必须很大。这样的话，养活这支骑兵部队，成本就很大了。要是遇到尚武的时代，明君的时代还好。

到了重文轻武的时代，到了昏君时代，怎么办？

最后再说一点，跟游牧民族打游击战，真的很难。

人家是逐水草而居，没有个固定的地方，你出去找一次人家，就要花费大笔的钱和大量的精力，还不一定能找到，就算找到了，一两千的骑兵队伍，打赢人家的希望很小。

想想当年的飞将军李广，奉命去包抄匈奴，竟然迷路了！李广可是跟匈奴打了一辈子仗，就这还会迷路，打匈奴的难度可想而知。

其实最重要的还是，中原王朝想不想打。有困难是可以克服的，但是不想打，你就没招了。

就像前面说的，遇到重文轻武、武备松弛的时代，遇到昏君权臣的时代，人家压根儿就不想打。

爱狗人士对狗那么怜悯,为什么对牛,羊,猪屠杀不抵制呢

对于爱狗人士的爱心泛滥，跟个人品性、爱憎、好恶有关，不具有泛众性和代表性，只能算个别小众群体，对于动物保护主义的那种极端行为与偏执思想，本人不理解，也不做评价。

生产力不发达时期，人们普遍豢养狗作为看家护院的工具，那时人们对狗都是尊重的，随着人类社会进步，剩余价值的出现，人类出现了两极分化，上层的富贵人家不在需要用狗来看门、守夜，而是由人来取代了狗的作用。

因而产生了家丁、门房、门卫等职业，而下层劳动人民雇不起人来看家、护卫，狗的作用因而得以在下层劳动家庭中延续下来，狗是作为家庭的一分子来对待的。

而猪、牛、羊在古代文化中，都是“福”，“吉祥”，“平安”，“财运”的象征，在古代上等人对形式上很讲究的观念中，大量出现在餐桌上就不足为奇了。到了现代，人们没有了那些陈腐的观念，小聚会中吃狗肉已经很普遍了，而且是有钱人才敢吃，因为狗肉贵呀!但由于传统思想的延袭，在正式婚宴或大型宴会上，还是保持古有的传统，图个吉利么！

文章到此结束，如果本次分享的游牧民族为何不养牛和游牧民族蒙古人一定居就亡国,他们真的只能游牧吗的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！

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