源头养牛基地地址在哪里环保大趋势下怎么修建养牛合作社？-菲力牛肉网

源头养牛基地地址在哪里环保大趋势下怎么修建养牛合作社？

大家好，今天给各位分享源头养牛基地地址在哪里的一些知识，其中也会对环保大趋势下怎么修建养牛合作社？进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

互联网养牛的前景好吗？

现在养牛的群体比较多，每年牛肉市场都很火爆，价格也是水涨船高。共享经济”的兴起，“互联网养殖”的孕育空间正在渐渐变大。很多人对互联网养牛还存在着许多疑问，到底什么是互联网养牛，前景如何？

一、互联网养牛

1、将互联网的创新技术与传统农畜牧业养殖相结合，致力于解决千百年来农业的粗放式管理、资金不足、供需失衡、产业链松散、食品安全等难题，为实现畜牧业规模化产业化提供可行性，实现农牧产品生产源头与终端消费的直接对接。

2、互联网养殖的兴起为久居城里的富豪、白领、企业家提供了一种新的生活娱乐休闲方式，让生活在大城市的人们，可以实现自己养殖畜牧业的愿望。互联网养殖是一种共享经济，相当于共享单车、共享纸巾一样，任何人都可以加入互联网养殖这个平台。

3、互联网养殖是新型农业农事运营模式，也许现在的部分人们还是无法理解这种模式，但是互联网养殖的市场需求量是可观的，他的未来发展是可望的，他可以满足人们对于生活质量的需求，提供给认养者绿色、无污染、有机的食品。

二、养牛前景如何？

养牛行情从近几年看相对是稳中上涨，没有大起大落，其实养牛也很难出现价格大起大落，因为牛的繁殖周期相对于其它养殖品种来说，它的周期比较长，产犊少，严重的疫病也很少见，不像养鸡、养猪那样短期供应量有暴增暴跌，从而大幅度影响价格。因此养牛的前景非常看好，牛肉的价格也将持续高位运行。

三、养牛措施

1、养殖场地的选择

养殖区应遵循规模化育牛场选择场址的原则。如果条件不具备，也可因地制宜，充分利用当地空闲地，但必须保证交通运输方便，以便于饲料和牛只的进出。

2、养殖形式

牛养殖主要有自繁自养、架子牛育肥、自繁自养和架子牛育肥相结合三种形式。自繁自养可充分利用粗饲料，降低饲养成本，但资金周转慢、饲养周期长，适于经济条件较差的地区。架子牛育肥投资较大，精饲料需求量大，饲养成本高，但饲养周期短，资金周转快，经济效益高。

环保大趋势下怎么修建养牛合作社？

大家好，我是雪野，作为一名三农领域原创作者，在这里我想简单地发表一下我个人的观点，希望可以对您有所帮助。

我的观点是利用农业信息化系统构建现代农业标准化养殖和种植到消费端的全程可追溯的系统。可以结合GAP全球良好农业规范认证体系来做。问题在于单个农民专业合作社，或者农场主靠自己的能力不能实现。那么怎么来做呢？可以寻找专业的有很强实力的管理公司来做。这个公司必须具有生产，加工，仓储，货运，贸易全产链农布。目前，这类公司已经出现。农民或养殖户以村，镇，甚至县组成农业专业合作社；引入专业管理公司，由管理公司提供农资物服，农业信息化服务，农业技术服术，农业机械服务，农业资金服务。

互联网十物联网的出现有一个特别大的功效，就是让一切透明化，就意味着在食品安全布局上，农业品供应这个问题，消费者和农民是可以瞬间对接的。好的农民，好的模式，好的产品一定会出头。因为互联网和物联网技术在农业上的应用一定可以实现从源头到餐桌的可视化。一物一码，一切都是可追溯的。

再经过PONY检测、MA检测、SGS检测、CNAS检测，等权威部门检测。

这么好的产品怎么卖？会很贵吗？

这要看选择什么模式。

利用互联网平台实现农业品定单化才是效率最高的。管理公司和合作社签订长期合同，以高于市场价一定幅度的价格收购符合要求的产品，农民的权益得到最好的保证。由于高精尖技术的应用，农业风险降到最低。消费者下了定单后由管理公司直接发货，没有任何中间环节，没有店面的高额租金，彻底杜绝参假。不会有库存，定多少发多少。

由于互联网十物联网技术的应用，农户在管理公司帮助和指导下能为消费者提拱安全、可溯源的粮食。消费者也能准确地了解到自己所买的粮食在哪里种植，在哪里加工。让吃到嘴里的农产品明明白白。

过去的农业发展是单打独斗，没有形成一个真正联合体；现在农业种植和养殖国家提倡种植、养殖大户，实际上也是让我们从个体到群体的联合，变成一个大集体。得益于国家对农业的关怀。

以上就是我的观点，希望可以对你有所帮助，同时也希望大家关注我的头条号，我会定期地发表一些三农领域的文章，谢谢！

东方女儿国在哪里？

西游记中的女儿国真的存在吗-----题记

西游记里师徒四人途径女儿国，传说女儿国没有男人，女儿国有一条母亲河，喝了母亲河里的水就可以生小孩，这就是女儿国繁衍后代。。。。。这究竟是吴承恩虚构还是历史上真的存在呢？有史书记载，历史上的东女国就是传说中的“女儿国”。

1.史书中记载的东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？

东女国是公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。主要活动范围在四川阿坝州、甘孜州丹巴县和西藏自治区昌都市等地区。东女国王城遗址位于今阿坝州金川县。

东女国文化最突出的特点之一，就是以女性为中心和女性崇拜的社会制度。由于其地理位置偏僻闭塞，社会生产的严重落后，其部落民族的原始社会的形态得以延续下来。

《旧唐书》卷197《南蛮西南蛮传》：“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。在大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船为渡。”

唐僧

2.历史上的东女国后来难道已经消失了？

女国,在葱岭之南,其国代以女为王。王姓苏毗,字末羯,在位二十年。女王之夫,号曰金聚,不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。山上为城,方五六里,人有万家。王居九层之楼,侍女数百人,五日一听朝。复有小女王,共知国政。

其俗贵妇人,轻丈夫,而性不妒忌。男女皆以彩色涂面，一日之中，或数度变改之。人皆披发，以皮为鞋，课税无常。气候多寒，以射猎为业。出钻石、朱砂、麝香、氂牛、骏马、蜀马。尤多盬，恒将盬向天竺兴贩，其利数倍。亦数与天竺党项战争。其女王死，国中则厚敛金钱，求死者族中之贤女二人，一位女王，次为小王。贵人死，剥取皮，以金屑和骨肉置于瓶内而埋之。经一年，又以其皮内于铁器埋之。俗事阿修罗神，又有树神，岁初以人祭，或用猕猴。祭毕，入山祝之，有一鸟如雌雉，来集掌上，破其腹而视之，有粟则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。

开皇六年，遣使朝贡，其后遂绝。

国王

西游记中的女儿国真的存在吗？你怎么看，欢迎大家给出各自的观点！

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