潍坊有养牛场吗(潍坊市东北方什么地方有放养牛洋的)

大家好，今天来为大家分享潍坊有养牛场吗的一些知识点，和潍坊市东北方什么地方有放养牛洋的的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

幼儿园大班教案

作为一名为他人授业解惑的教育工作者，总归要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么教案应该怎么写才合适呢？下面是我整理的幼儿园大班教案6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

活动目标

1、能理解故事内容，尝试用连贯清楚地语言大胆表述乌鸦上当受骗的原因。

2、感受角色鲜明的特征，创造性的运用动作、语言表现故事内容。

3、通过模仿、表演乌鸦和狐狸的语言、动作、表情，明白乌鸦上当的原因是喜欢听好话。

4、领会故事蕴含的寓意和哲理。

5、能分析故事情节，培养想象力。

重点难点

1、重点：培养和发展幼儿的想象力和语言表达能力。

2、难点：理解故事内容，明白喜欢听好话容易上当的道理。

活动准备

1、狐狸和乌鸦的头饰

2、《狐狸和乌鸦》故事动画

3、大树林的图片

活动过程

1、导入

师：“孩子们，美丽的秋天快来了，外面的景色多美呀，我们一起去郊游好吗？”出示大树林的图片。

“美丽的树林是小鸟的家，看，飞来飞去的是什么鸟？”出示乌鸦的头饰，“它的妈妈年纪大了，它飞出来给妈妈找吃的，我们一起帮助它寻找食物好不好？”

“它找呀找，终于找到了一块肉，可就在这时，来了一只狡猾的狐狸，它们之间发生了一件什么事呢？”引出故事《狐狸和乌鸦》

2、教师有表情的讲述故事。

（1）提问：乌鸦找到一块肉，心里怎么样?（高兴）

（2）引导幼儿学一学乌鸦高兴的样子。我们一起看看它是怎么高兴的？

3、请幼儿看《狐狸和乌鸦》的动画。

（1）提问：狐狸看到乌鸦嘴里叼着的肉，会打什么坏主意？（把肉骗到手）

（2）它第一次（第二次、第三次）怎么对乌鸦说？乌鸦怎么做的？引导幼儿学说，并想象表现出动作。

（3）引导幼儿讨论：狐狸是不是真的想听乌鸦唱歌？你觉得狐狸怎么样?（狡猾）乌鸦为什么会上当？（爱听好听的话）我们能不能学习它？

4、引导幼儿自由选择角色进行故事表演,对幼儿进行教育：遇到事情要多动脑筋，不能光听好话，以免上当受骗。

5、活动延伸

鼓励幼儿大胆想象，用自己的语言改编故事。

教学反思

因为幼儿对形象直观的事物比较感兴趣，所以本次活动利用狐狸和乌鸦的头饰以及一些图片，让幼儿明确故事的主要角色。这样从幼儿的认知水平出发，有利于调动孩子们的学习兴趣和探究故事内容的欲望，使他们想要学。紧接着，师幼共同演一演，说一说，评一评，师幼互动，教师用形象的语言、逼真的动作，把孩子们带入到了故事的情境中，使教师极具亲和力，营造了融洽的学习氛围，使学习充满了乐趣。在活动中，幼儿的想象力也得到了充分的发挥。

小百科：乌鸦是雀形目鸦科鸦属中数种黑色鸟类的俗称。又叫老鸹，嘴大喜欢鸣叫。

活动目标：

1、欣赏诗歌，感受诗歌的意境美，理解诗歌所表达的“家”的含义，萌发热爱家园、保护地球的情感。

2、结合自己所了解的动物的“生活地区和活动范围”等知识经验，运用一定的形容词进行诗句的创编，发展创造力和语言表达能力。

3、帮助幼儿理解诗歌内容，感受诗歌的画面美和语言美。

4、引导幼儿仿编诗歌，培养幼儿的想像力、创造力和尝精神。

5、让幼儿知道幼儿园是个大家庭，每个小朋友要关心爱护幼儿园。

活动准备：

钢琴曲磁带、森林、沙漠、海洋、池塘、北极、天空、花园等背景图、小动物贴图、水彩笔、诗歌欣赏用图片、有动物或背景和空白的图画纸、教师创编诗句的图片

活动过程：

一、送小动物回家，回忆和巩固动物的生活地区及其活动范围等知识经验。

[预设]师：今天，我们班级来了许多动物朋友，仔细看看，都有些谁呢？

（说说动物名称）

[预设]师：你们知道这些动物的家在哪里吗？选一种你喜欢的动物，把它送回家。（操作活动——送小动物回家：教师在周围的桌子上放了许多篮子，里面有各种小动物的图片，请幼儿根据它们的生活地区和活动范围将动物们送回家。例如：把北极熊贴到北极的图片上）

[调整]师：有一种小动物——珊瑚蛇心里非常着急，它说我还没到家呢？小朋友怎么就把我放下了？（幼儿将珊瑚蛇的图片贴到了森林里）你们知道我的家在哪里吗？幼儿集体：是在大海里的！师：好请一位小朋友把它送回家。

[预设]师：在你们的帮助下，小动物们都回到了属于自己的家，他们心里真高兴啊！谢谢你们！今天，我也带来了一首和“家”有关的诗歌，咱们一起来听一听，诗歌里说的是谁的家呢？

二、欣赏诗歌，理解家的含义

1、结合音乐欣赏诗歌，提问：

[预设]你喜欢这首有关“家”的诗歌吗？（喜欢）

[预设]你听到这首诗歌里介绍了谁的家？在哪里呢？

幼儿一：我听到了鲸鱼的家。师：鲸鱼的家在哪里呢？幼儿一：在大海里。师：对了，鲸鱼的家在广阔的大海里。

幼儿二：我听到企鹅的家在冰冷的南极。师：他说得真好，不但把企鹅的家在哪里说清楚了，还说出了南极是什么样的，非常冰冷，所以说是冰冷的南极。

幼儿三：骆驼的家在沙漠里。师：很好，沙漠是什么样的呢？

幼儿三：很大，很大。师：对，一望无际的沙漠是骆驼的家。

[生成]幼儿三：什么叫“一望无际啊？”

[调整]师：就是一眼望去看不到边的地方，都可以说是“一望无际”的地方。那你们说说看，还有那些地方可以说是“一望无际”的呢？

[生成]其他幼儿：大海、草原。师：很好，所以，我们可以说一望无际的大海，一望无际的草原，一望无际的群山，一望无际的田野……

[预设]师：接下来，咱们再来欣赏一遍，听完了以后，请你们来说说，为什么说广阔的大海是鲸鱼的家，冰冷的南极是企鹅的家，一望无际的沙漠是骆驼的家，密密的森林是松鼠的家呢？

2、第二遍结合图片欣赏诗歌，提问：

[预设]为什么说---是---的家呢？

[教师的讲评预设和生成相结合]

幼儿一：因为鲸鱼离开大海就会死的。师：对，最适合动物生存的环境可以说是它们的家。

幼儿二：因为小松鼠爱吃的东西都在森林里。师：是啊，家里有丰富的食物。

幼儿三：企鹅就是生在南极的，它在那里长起来的。师：生我们、养我们的地方就是我们的家。

幼儿四：骆驼就是呆在沙漠里的。师：它喜欢沙漠吗？幼儿四点点头。师：它想到别的地方去吗？幼儿四：不想。师：对，动物最喜欢去活动的地方也能给它家的感觉！

[调整小结]：原来，动物出生的地方、它喜欢去玩耍的地方、它活动的区域和有它们喜欢的食物的地方，都能让它快乐，给它家的温暖，让它有家的感觉！

三、创编诗歌：

[预设]你们还喜欢什么动物，知道它们的家在哪里吗？

幼儿一：马的家在草原上。师：草原是什么样的？幼儿一：绿色的。师：所以说，绿色的草原的马儿的家，对吗？（幼儿一点点头）

幼儿二：小蜜蜂的家在花园里。师：花园又是什么样的呢？幼儿二：很美丽的！师：我们可以说什么样的花园？

幼儿二：美丽的花园。师：是谁的家？幼儿二：是小蜜蜂的家。师：很好！

[预设]师：小朋友们，你们也可以选一种你喜欢的动物，把它在家里的样子画出来，一起编成一句好听的诗，好吗？你可以选择有动物的、有背景的图画纸，在上面画出小动物或者是小动物的家，如果你认为都不满意的话，可以选择白纸自己创作。（教师提供有三种层次的图画纸）

1、幼儿绘画，构思诗句。（教师巡回指导，了解幼儿创作内容）

2、将幼儿的作品按先后顺序四张一组展示在黑板上，鼓励幼儿说说自己创编的诗句，交流创作成果。（教师在倾听幼儿创编的诗句时发现，幼儿习惯于运用“…的家在…的地方”的句式，不符合诗歌原有的.格式，因此决定在幼儿集中后就此做重点要求）

师：我们编诗句的时候要按照一定的顺序，就好象火车的车厢一样，不能排错，在这首诗里，“什么样的”是第一节车厢，“什么地方”是第二节车厢，“是谁的家”是第三节车厢，一节跟着一节。

3、幼儿集中，教师放背景音乐，启发幼儿按照图片排列的先后顺序说说自己创编的成果。教师重点对形容词的运用和诗句的前后顺序进行指导。（在实际运用中发现一个接一个说的形式较为死板，可以改为请幼儿随机说，这样更能发挥他们的主动性，也便于为能力稍弱的幼儿积累经验。）

重点指导过的有：

幼儿一：大大的牛场是牛儿的家。师：你是想说人们养牛的地方吗？幼儿一点头。师：人们通常养牛羊的地方叫做“牧场”或“农场”，那里的草非常多，长得也很肥沃，你想一想，可以怎样说？教师和幼儿一共同说：肥沃的牧场是牛儿的家！师：太棒了！

幼儿二：圆圆的猪窝是肥猪的家。师：我们对牲畜的家有各种不同的说法，例如：鸟的家叫“鸟巢”；养鸡的地方叫作“鸡棚”；养蜜蜂的木箱叫“蜂箱”；马晚上睡觉的地方叫“马厩”；蚂蚁的家叫“蚁穴”；猪的家叫“猪圈”等等，不能一概而论。所以，你应该怎样说呢？幼儿二：圆圆的猪圈是肥猪的家。师：很好！

对于幼儿经常使用颜色、形状等视觉感知来形容的方法加以拓展，启发幼儿结合自己其它感知觉的体验加以描述。例如：启发说“绿绿的草地是绵羊的家”的幼儿，“踩在草地上的感觉怎么样？”（结合触觉感受）“很软”。“对非常柔软，所以我们可以说什么样的草地？”“柔软的草地”。

四、活动延伸：

师：每种小动物都有属于自己的家，我们每个小朋友也都有不同的家，但是你们知道吗？所有的动物、植物还包括我们人类，都有一个共同的家，是什么呀？

幼儿：是大自然，是地球！

师：对了，就是我们生活着的地球，所以我也编了一句放在这首诗的最后，（出示教师画的图片：一双手捧着一个蓝色的地球）就是“地球是我们共同的家，所以我们要爱护它！”让我们一起努力，来做保护地球的小卫士，好吗？

附：诗歌——家

广阔的大海是鲸鱼的家，冰冷的南极是企鹅的家，

一望无际的沙漠是骆驼的家，密密的森林是松鼠的家，

美丽的地球是我们共同的家，所以我们要爱护它！

活动目标：

1、了解、欣赏风筝，感受各种各样的风筝色彩与形态的美，运用多种形式来表现风筝的美。

2、体验大自然的无穷魅力，激发孩子亲近自然的美好情感。

3、初步了解放飞风筝的科学原理，激发孩子的好奇心和探索欲望。

4、体验相互合作的快乐，增进父母与子女间的亲子感情。

5、通过实际操作，培养幼儿的动手操作能力。

6、在活动中将幼儿可爱的一面展现出来。

活动重难点：

运用各种材料和美术形式来制作和装饰风筝。

通过尝试和调整，将自制的风筝放飞到春天的大自然。

活动准备：

1、材料准备：塑料、环保袋、广告纸、颜料、细竹篾、风筝线等

2、知识储备：欣赏过古代和现代风筝，以及外国有代表性的风筝。

3、课件准备：风筝制作ppt、音乐《三月三》

活动过程：

1、回忆欣赏过的风筝。

（1）“小朋友，你见过什么样的风筝？”幼儿回答。

（2）教师介绍中国的四大风筝产地是：北京、天津、潍坊、南通。

（3）欣赏20xx年潍坊国际风筝节的视频盛况。

教师小结：风筝有佷多种，它们造型不同，有人物的、动物的和几何图形的；材料不同，有木头做的、纸做的和布做的；图案漂亮，色彩亮丽。有平面的风筝，也有立体的风筝。

2、欣赏风筝的制作过程。

（1）孩子和家长一起看PPT，了解风筝的一般步骤。

教师概括：设计和装饰风筝的图案——扎骨架——提线。幼儿和家长自由选择，组成小组。如水粉组、布艺组、彩纸组

（2）家长和孩子一起讨论风筝的图案以及选用的材料。

（3）家长和孩子一起自制风筝，鼓励家长让孩子发挥想象力。

教师指导：鼓励孩子在图案装饰时，可以尝试图案的对称，注意颜色的搭配。

（4）教师提示家长和孩子在制作中，注意安全。

（5）相互欣赏自制的风筝，鼓励孩子相互点评

3、放飞风筝，体验成功的喜悦。

（1）家长和孩子一起将风筝带到幼儿园的操场上，尝试放飞。

（2）能飞起来的家长交流经验。

（3）讨论：为什么有的风筝飞不高或者飞不起来？

家长和孩子一起寻找原因：

1.材料太重。

2、提线时没有注意左右平衡3、放飞时的方法不正确。

（4）小组成员进行风筝的调整。

（5）再次放飞风筝，体验成功的快乐。

4、将孩子制作的风筝展示在幼儿园的手工坊。

活动反思：

放风筝是孩子们在春天里非常爱玩的一项运动或者说是游戏。它不仅能提供孩子亲近自然的好时机，也是亲子联系感情的好方法。我们在活动中曾有很多困惑，年级组的老师群策群力，为活动的开展提供了金点子。

活动目标：

1、让幼儿在消费的过程中，体验货币的价值。

2、初步认识植物的根、茎、叶。

3、通过讨论了解钱是大人辛苦挣来的，平时要节约用钱。

4、发展幼儿思维和口语表达能力。

5、培养幼儿完整、连贯地表达能力和对事物的判断能力。

活动准备：

不同标价的商品若干、篮子、自制电脑、

幼儿人手10元(用雪花片替代)，

活动过程：

一、引起兴趣：

1、宣布消息

师：告诉大家一个好消息，我开了一家娃娃超市。里面的东西又多又便宜，欢迎大家光临。

师：我的超市还缺三个营业员，谁愿意？

幼儿自由聘请营业员。

二、高高兴兴逛超市

1、观察幼儿购买的情况，鼓励幼儿购买不同的商品。

2、适时引导幼儿看清标价后再拿。

3、观察幼儿付钱的情况，适时引导。

三、交流分享

1、你买了什么商品？（根据幼儿购买的植物介绍植物的根、茎、叶）

植物都有根、茎、叶，谁能找到这些植物的根？茎？叶？

幼儿指认青菜、芹菜、郝菜、萝卜、土豆等的根、茎、叶

2、你买了几件商品，他们分别是多少钱？

引导幼儿猜一猜算一算用掉了多少钱？还剩下多少钱？

3、引导：你们想知道我买了什么吗？我为我的妈妈买了酸奶，因为酸奶有营养，我妈妈吃了会健康。你们为什么要买这些东西？

你们真有爱心！爸爸妈妈，爷爷奶奶平时处处想到我们，关心我们，我们也要想到他们，关心他们。

4、引导：我们买了这么多东西，花了不少钱，这些钱是从哪里来的呢？

大人们平时赚钱很辛苦，万鼎洲讲他的爸爸常常要上夜班，王超说：她的妈妈每天要很早出门。爸爸妈妈赚钱这么辛苦，我们平时一定要节约用钱，对吗？

师：娃娃超市的东西可多了！请客人老师也来逛逛我们的娃娃超市，好吗？（幼儿邀请客人老师）

活动反思：

在了解了本班幼儿的发展情况的基础上，我将活动目标就寓于活动之中，寓于生成之中，寓于师生的互动之中。在活动之前做了充分的准备，请幼儿收集了许多各种各样的超市商品。活动中，自主选择的活动诱发幼儿的兴趣，增加了他们参与互动的兴趣

在活动中，我一方面，引导孩子观察，引发其他孩子去探索；另一方面，孩子们在合作探索、购买品尝的过程中，获得自我认同或发现矛盾、冲突，进而重新评价或改变自己的认识。。如：购买了商品后，孩子们互相谈论自己共买了几次？用去多少钱？还剩多少钱？在讨论与争执中，孩子们对数的运用有了初步的理解。

在活动中我不断调整自己的角色，在与儿童共同探讨问题时，是一位学习者和合作者，而不是一个知识的传授者。活动中，对幼儿多鼓励、多表扬、多支持、多肯定、多承认、多接纳、多欣赏，给幼儿创造的宽松、自由的气氛，使幼儿乐。

小百科：超市一般是指商品开放陈列、顾客自我选购、排队收银结算,以经营生鲜食品、日杂用品为主的商店。一种消费者自助选购、统一收银结算的零售企业。在中国，超级市场被引入于1978年，当时称作自选商场。

活动目标

1、通过观察、比较知道指纹具有不一样的外形特征，并用简单形象的语言描述。

2、了解指纹的作用，并利用指纹添画。

3、培养幼儿的想象力及观察力。

4、大胆说出自己对指纹的理解。

5、发展幼儿的观察、分析能力、动手能力。

重点难点

通过观察比较知道指纹具有不一样的外形特征，并用语言描述。

活动准备

拓印记录表、放大镜、笔人手一份；油泥每组一盒；纸巾若干。

活动过程

一、以魔术形式导入，激发幼儿兴趣

教师小结：我们指肚上一条条不规则的条纹就叫指纹。

二、观察比较指纹

（一）指纹像什么

1、教师引导幼儿取出放大镜观察，教师参与到幼儿的观察中，并给予适时指导。

2、幼儿用语言表述。

3、教师小结：我们的指纹有很多形状。

（二）指纹是不一样的

1、提出问题，引发幼儿思考

2、出示记录表，介绍示范介绍拓印及记录方法

3、幼儿操作体验，教师实施指导。

4、幼儿观察，教师参与，给予指导。

5、幼儿讨论：你的指纹都是一样的吗？有什么不一样？你觉得你的指纹像什么”。

6、教师小结：像龙卷风、漩涡的指纹叫涡纹。像河流的指纹叫流纹。指纹一出生就有，永远也不会改变，没有两个人的指纹是相同的，所以你的指纹就代表你自己。

三、指纹的作用

公安局的警察叔叔可以破案；我们幼儿园可以通过指纹鉴定禁止陌生人进来；现在还有很多的箱子的锁是指纹识别的，还有计算机通过指纹识别只能主人使用。

四、欣赏并制作指纹画

五、幼儿相互欣赏，展示作品。

教学反思

1、如果要孩子通过自己的观察找出指纹的不同之处，即：虽然每个指纹都不样，但还是可以分为涡纹和流纹两大类，效果会更好。

2、在活动活动前，如果仔细观察一下各幼儿的指纹，使斗形指纹，箕形及弓形指纹都有所出现。会为幼儿提供出最直观的资料，会更加有说服力，幼儿的兴趣会调动的更高。

小百科；指纹，也叫手印，即是表皮上突起的纹线。由于人的指纹是遗传与环境共同作用产生的，因而指纹人人皆有，却各不相同。由于指纹重复率极小，大约150亿分之一，故其称为“人体身份证”。

课时目标：

1、学会复韵母aieiui，记清形，读准音，会正确读出它们的四声。

2、会看图拼读这三个复韵母构成的音节。

教学过程：

(一)复习检查。

1、用卡片认读6个带调单韵母。

2、说说单韵母发音时要注意什么?(强调口型不变)

3、看口形，猜一猜老师读的是哪一个单韵母?

(二)提出学习任务。

今天我们要学习3个复韵母和它们的拼音。单韵母aeu最喜欢和i做朋友了。你看，它们在一起就成了aieiui，它们都是由两个单韵母合起来的，我们给它们取个名字叫复韵母。这节课我们就一起来学习复韵母。

(三)教学复韵母ai。

1、看插图说话引出ai：图上画了什么?(一个姐姐和一个弟弟)谁个儿高?谁个儿矮?(姐姐高，弟弟矮。)

2、ǎi是第几声?第一声该怎么念?板书：ai

3、教学ai的发音，认清字形。

ai就是我们今天要学的第一个复韵母，“复韵母”念两遍。

复韵母ai是哪两个单韵母组成的?怎么把a和i合成ai呢?

教师示范，告诉学生，复韵母发音时口型要变。a读重些，i读轻些，两个音要连在一起，不能分开，读ai时可体会一下“矮”的读音。(教师领读三遍，学生各自模仿着读，集体读，指名读。)

4、对比读，a---ai，让学生看老师发音时的口型，听清发音，说说老师刚才发的是什么音。

5、四声练习。

学儿歌：a母出现a上标，a母不在找oe，iu并列标在后，i上标调点去掉。

让学生注意，ai的调号标在a的头上，因为a发音时的开口度比i大。结合口语训练进行四声练习：我挨着你，你挨着我，āiāiāi。旧社会，孩子常挨饿，áiáiái。姐姐高，弟弟矮，ǎiǎiǎi。我爱爸爸，我爱妈妈，àiàiài。

(四)教学复韵母ei。

1、看插图说话引出ei：图上画着谁，在干什么?(丁丁砍柴，发出eieiei的声音。)

2、教师范读ei，谁能说说口形是怎样变化的?(先发e音，很快地向i滑动，e重i轻。)

3、学生领读，指名读，齐读。

4、给ei标调，进行四声练习。

(五)教学复韵母ui。

1、看插图引出ui：图上画着什么?你能从图上找到复韵母ui吗?

2、ui，u在前，i在后，读的时候口形应该怎么变?谁会读?谁能说说你是怎么发ui这个音的?(先发u，口形慢慢变小，变成i。u重i轻，一口气连成。)指名读、齐读。

3、告诉学生ui的声调标在i上，运用顺口溜：i、u同在标在后。进行ui的四声练习。

(六)巩固练习。

1、卡片认读复韵母aieiui。

2、打乱次序带调读aieiui。

(七)书写指导。

这三个复韵母都是由两个单韵母组成的，单韵母在四线格中写在什么位置，复韵母也写在什么位置。两个单韵母组成一个复韵母，是读一个音。

五莲县最早属于哪个市

现在是日照的！！以前是潍坊的下面是简介：

【五莲简介】

五莲，一个伴随新中国一起长大的县级城市，1947年5月建立五莲县，因境内秀丽的五莲山而得名，由原莒北、日北、藏马3个县的部分区乡组成，共有人口51万，隶属胶东区滨北专区；1950年5月滨北专区撤销，改属胶州专区；1956年3月撤销胶州专区，改属昌潍专区。五莲，是当年全国山区治理的典型代表，诞生了闻名全国的“五莲精神”。现在的森林覆盖率在全国也是领先的，全国生态示范基地。现任领导】

县委书记：马强

人大主任：马强

县长：杜江涛

政协主席：戴召田

纪委书记：滕厚军

[编辑本段]【地理位置】

五莲县位于中国东部沿海山东省东南部，山东半岛西南部，美丽的黄海之滨，东邻青岛，北接潍坊，南靠日照。是国务院确定的沿海经济开放县。

[编辑本段]【基本概况】

自然资源丰富。五莲县盛产板栗、苹果、柿子、桃及其它杂果，享有“林果之乡”的美誉。花生、黄烟、桑茧是当地的主要经济作物。境内蕴藏着具有开采价值的金、银、铜、花岗石等20多种矿产，其中花岗石储存量达50亿立方米。生态环境优美，山清水秀，气候宜人，森林覆盖率达43％，碧水、蓝天、绿树相映，是全国生态示范县。

旅游资源得天独厚。五莲山风景名胜区是著名的旅游胜地，是国家AAAA级风景区、国家级森林公园、中国野生杜鹃花基地、山东省三大生态旅游区之一。景区内峰峰奇异，气势非凡，景景如画，“其秀不减雁荡”。景区内的五莲山光明寺是齐鲁四大佛教圣地之一，是江北重要的佛教活动场所。

交通便利，基础设施功能完备。206国道和051、222两条省道纵横交叉穿越境内，可直通青岛（140km）飞机场；百公里内有青岛港、日照港和岚山港三大港口，南北并列兖石、胶新铁路，其中胶新铁路贯穿全境；南临日东高速公路（10km），东依同三高速公路（15km），在五莲境内的日照加工贸易区距日照19.5公里，形成了立体交叉的陆海空交通运输网络。通讯快捷方便，移动电话实现无缝隙覆盖。电力供应充足，水资源丰富。涉外服务机构齐全，金融、保险业具有良好信誉，文化娱乐设施配套完善。

工业基础雄厚，门类齐全，综合配套能力强。全县形成了机械、纺织、建材、黄金、轻工、化工、食品等十大支柱产业，拥有农用车、纺织工艺品、黄原胶、黄金、花岗石板材、花色钳、水泥等80多种主导产品，销售网络遍布世界各地。以发展农用机械、纺织工艺品、生物工程和环保工程为代表的高新技术产业潜力巨大。

科技教育力量强，劳动力充足且素质高、成本低。五莲县有20多家科研机构，1所高等技工学校，3所职业技术教育学校和大批企业科技工作人员，是人才相对富集的重点县之一。

社会环境优良。五莲县民风淳朴，人民勤劳聪慧，劳动力丰富，社会安定，人民安居乐业。五莲县是山东省“社会治安综合治理模范县”、省级卫生城、国内最佳“有利投资区”。

[编辑本段]【自然条件】

五莲县地处黄海之滨的鲁东南低山丘陵区，海拔高度在18—706米之间，地貌以山地丘陵为主，气候宜人、山清水秀，生态环境优美，森林覆盖率达43%，空气、生活饮用水质量均保持优良水平，被列为“全国生态示范区”。境内山岭起伏，河川纵横，北部、西部有小块平原，山地、丘陵、平原分别占总面积的50%、36%和14%。

五莲县境内多山地丘陵，占总面积的86%，共有大小山头3300多个，主要有五莲山、九仙山等。

五莲县属温带大陆性季风气候，一年四季周期性变化明显，冬无严寒，夏无酷署，雨量充沛，季节性降水明显，日照充足，热能丰富。年平均气温12.6℃，历年平均降雨量767.1mm，6至9月为雨季，降雨量最多的年份为1990年，降雨量1257.3mm；最少的年份为1983年，仅降雨466.3mm。年平均日照时数2449.3小时,年蒸发总量平均为1740.2mm。

土地矿产

全县总面积1443平方公里，土地面积216万亩，常用耕地59.9万亩，人均耕地面积1.2亩。境内拥有金、银、铜、花岗石、膨润土、透辉岩等多种矿产资源，其中铜矿探明储量5000-6000吨，花岗石探明储量50亿立方，膨润土探明储量300-400万吨。

水利资源

全县共有中小型水库163座，其中中型水库7座，小（一）型水库13座，小（二）型水库143座，总库容19770万立方米，地下水可利用量0.47亿立方米。全县总灌溉面积54.7万亩，有效灌溉面积38.4万亩，节水灌溉面积11.6万亩。近年来，该县坚持走依法治水、科技兴水之路，是全国水土保持先进县。

[编辑本段]【历史沿革】

春秋战国时期，先后为莒、楚、鲁、齐所辖；秦汉属京东东路密州；明代分属山东布政青州府的诸城县和莒州及所辖的日照县；清代分属沂州府和青州府的诸城县。

五莲地区历史沿革

五莲县建于1947年。其疆域原分属莒县、日照、诸城三县所辖。据旧志记载：莒县，周为莒国，秦始置县，汉袭秦代建制。汉文帝封朱虚侯刘章为城阳王，以莒为都，称城阳国。金置城阳州于此，后改为莒州。明撤县入州。民国改州为县。日照县，周属莒国，秦属莒县。西汉置海曲县，之后又置昆山县；东汉废昆山县，改海曲县为西海县，晋撤西海县，并入莒县。宋元佑二年（公元1087年）于莒县置日照镇，金始置日照县。诸城县，周先属莒国，后分属鲁国、齐国，秦始置县，其名不详。汉置东武县、莒县，隋改名为诸城县。

上述记载表明，首县、日照、诸城三县具有悠久的历史。五十年代发现的丹土村和东城仙两处新石器时代遗址，说明五莲地区早期属龙山文化。横亘县境北部的战国时期齐长城遗址，建于周显王十八年（公元前351年）。座于九仙山前的牌孤城遗址，经考证为战国时期营垒。

现据莒、日、诸三县旧志及有关资料，将五莲地区的历史沿革简述如下：

五莲地区古属青州。周朝为莒国的封地。民国《重修莒志》载：“周武王封兹舆期于莒，初都计斤（今胶县西南城子崖村附近），后迁莒。”战国时期仍属莒国。至楚简王元年（公元前431年）北伐灭首，又为楚地，继而分别为鲁国和齐国所辖。据《竹书纪年》载：齐国筑长城，以此为界，北为齐国，南为鲁国。之后，楚考烈王再次北伐灭鲁，又分别为楚国与齐国所辖。秦朝时，属琅琊郡莒县（今五莲县境北部原属诸城县部分，秦时已置县领辖，县名已不可考）。

西汉时，属徐州刺史部琅琊郡（据民国《重修莒志》记载，莒县是时曾属兖州郡城阳国，待考），今五莲县境分辖于首、海曲、昆山、东武、诸、折泉（《中国古今地名大辞典》“折泉县”条注云：“汉侯国，后汉省。故城在今诸城县西南七十里”）六县。东汉建武十三年（公元37年）改郡为国，属徐州刺吏部琅琊国。时昆山县废，改海曲县为西海县，境内分辖于首、西海、东武、诸四县。

三国曹魏时期，分属徐州部城阳郡和青州部琅琊郡。时西海县撤销，并入莒县，境内由莒县、东武县、诸县分辖。

晋初，属青州部城阳郡；太康十年（公元288年）青州城阳郡的莒、东武、姑幕、诸四县改属徐州部东莞郡。境内分别由莒、东武、诸三县所辖。十六国时没有专属，曾先后属石赵、慕容燕、苻秦，隆安三年（公元399年）又属南燕，义熙六年（公元411年）复归晋。

南北朝时，南朝刘宋因旧未变。北魏占据山东后，到宋文帝元嘉廿八年（公元451年），属南青州东莞郡，后属胶州东武郡，五莲地区分辖于莒、东武、诸三县。东魏孝静帝武定七年（公元541年）改东莞郡为义塘郡。到北齐时，分属南青州的义塘、东安、高密三郡。时诸县撤销，并入东武县，今县境归莒县、东武县分辖。北周改属莒州义塘郡，境内仍分辖于莒、东武二县．

隋朝初年，五莲县境分辖于徐州琅琊郡莒县（开皇三年即公元583年，改莒县为莒州；大业二年即公元606年，复罢州为县）和青州高密郡东武县（开皇三年废郡，置胶州；开皇五年改为密州）。开皇十八年（公元598年）改东武县为诸城县。

唐朝属河南道密州高密郡，今县境分辖于莒县和诸城县。据民国《重修首志》记载，武德五年（公元622年）置莒州，下辖莒县；贞观八年（公元634年）撤销莒州，莒县改属密州。

五代十国归属如故。

宋初，分全国为十三道，至宋太祖淳化五年（公元994年）废道存路，时属京东二路密州；熙宁七年（公元1074年），属京东东路密州；元佑二年（公元1087年），于莒县置日照镇；元佑三年（公元1088年），日照镇与诸城县改属临海军，随废，日照镇仍并入莒县，与诸城县同辖于密州。此时，五莲县境分辖于莒县和诸城县。

金代，升日照镇为日照县。时莒县与日照县同属山东东路琅琊郡莒州（莒州原为城阳军，大定廿二年即公元1182年升为城阳州，廿四年改为莒州），诸城县属山东东路琅琊郡密州。五莲地区分别归莒县、日照、诸城三县所辖。

明代，据《明史•卷41》载：“莒州，洪武初，以州治，莒县省，领日照、沂水两县。”又据《山东通志•沿革》记载：“洪武元年（公元1368年）始废密州，以（诸城）县属青州府。”时五莲县境分辖于山东布政司青州府的诸城县和莒州及其所辖的日照县。

清代顺治、康熙两朝，县境归属因旧未变。至雍正八年（公元1730年）莒州升为直隶州，仍辖日照县。雍正十二年（公元1734年）降为散州，升沂为府，今县境分辖于沂州府莒州及其所辖的日照县和青州府的诸城县。

公元1912年，中华民国成立。民国三年（公元1914年）裁府设道，地方政府改为省、道、县三级。当时，莒州改州为县，同日照县皆隶属岱南道。民国四年（公元1915年）改属济宁道；诸城县隶属胶东道，五莲地区仍属莒县、日照、诸城三县所辖。民国十四年（公元1925年）裁济宁道，置琅玡道，莒县、日照县归其所辖。民国十七年（1928年）北伐军统一山东省，废道，县直属山东省管辖，今五莲县境隶属如敌。

1937年7月7日，日本发动侵华战争。同年冬，莒、日、诸三县国和民和党政府，竞相拉队伍，“武装逃难”至五莲山区。l938年2月，日本侵略军先后占领诸城、日照、莒县三县县城。3月，中和共鲁东南特委建立；秋冬，中和共莒县县委、诸城县委、日照县委相继建立，并先后成立各县八路军办事处。此时，五莲山区形成三股政治力量。南部、西南部及中部山区为中和共鲁东南特委及莒、日、诸三县县委活动地区；台潍公路和泰石公路沿线为日伪占领区，建立了“维持会”、“新民会”等伪管理体制；其他地区均为国和民党地方游击队盘踞。当时驻五莲地区的国和民和党杂牌军队有十三部分之多。1943年3月，中国共产党领导的日照县抗日民住政府在长兰村成立（当时称日照县行政委员会）。之后，随即成立其所辖的第三区抗日民住政权（辖今五莲县境的高泽、洪凝、松柏、街头、王世幢一带）。同年6月，由于形势恶化，党的武装力量和政府机关撤出五莲山区至泰石公路以南。

1943年，八路军滨海十三团进军泰石路北，解放了五莲大部地区。同年，日北、莒北、诸城三县抗日民住政府相继建立，隶属滨北行署。其时，今五莲县境由日北、莒北、诸城、诸莒边四县分辖，并先后建立了十一个区级抗日民住政权：日北县的洪凝、街头、五莲、滨安四个区，莒北县的中至、石场、管帅三个区，诸城县的麻湾（后改为户部）、仁里、高泽三个区，诸莒边的淮河一个区。1944年诸城县增设积沟区，辖今五莲县境的牛家官庄、院西、佛堂一带。

1945年，日北县撤销，其所辖今五莲县境的洪凝、街头、五莲三个区并入藏马县。诸城县的户部区亦于同时划归藏马县管辖。

l947年5月12日召开大会宣布五莲县建立，归胶东行署滨北专署管辖。县行政区划由藏马县的户部、五莲、洪凝、街头及诸城县的常山、仁里、高泽共七个区组成。1948年增设松柏区。1949年12月莒北县撤销，其所辖之中至、管帅、淮河三个区并入五莲县。时全县共辖十一个区。

1950年春，滨北专署撤销，另设胶洲专署，五莲县隶属胶东行署胶洲专署管辖。1954年12月，莒县的石场区划归五莲县，时辖十二个区。1956年2月撤销松柏区，时辖十一个区。

1956年3月，胶洲专署撤销，五莲县划归昌潍专区。同年四月，常山区划归诸城县，时五莲县辖十个区。

1958年1月撤区并乡，全县划为院西、许孟、高泽、坊子、街头、宋家、潮河、叩官、花崖、回头、户部、高戈庄、汪湖、张仙、管帅、于里沟、中至、学庄、洪凝、松柏、中幢、迟家庄、石场、崖前二十四个乡。同年9月成立人民公社，实行政社合一，全县共划为洪凝、高泽、许孟、汪湖、管帅、中至、石场、于里、街头、潮河、叩官、户部、松柏十三个公社。1965年5月，经昌滩专署同意，原十三个公社划为十六个，增加院西、山阳、王世瞳三个公社。1970年昌潍专区更名为昌潍地区，专员公署改为行政公署，1981年改为潍坊地区，五莲县隶属未变。1982年12月经潍坊行署批准，撤销洪凝公社，设洪凝镇。时五莲县辖十五个公社，一个镇。1983年10月，潍坊地区行政公署撤消，更名为滩坊市，五莲县归潍坊市管辖。1984年5月12日进行体制改革（又称乡改），撤销人民公社，除洪凝镇体制名称未变外，原潮河、许孟、管帅、街头四个公社改为镇，叩官、户部、松柏、山阳、王世疃、石场、于里、汪湖、中至、高泽、院西十一个公社改为乡，新建七宝山镇和罗圈、山庄、杜家沟、花崖（1984年9月22日改为魏家乡）、槎河五个乡。时全县辖十六个乡、六个镇。同年8月至12月，对农村体制进行了改革，原生产大队改称村庄，大队管理委员会改称村民委员会。

1992年底由潍坊市划归日照市管辖，现辖12处乡镇、632个行政村。

[编辑本段]【风土人情】

野生杜鹃俗称映山红，在五莲山和九仙山生长区域非常广泛，总面积约有一万多亩，其品种之多，面积之广，花色之丽，誉冠华北，素有“江北第一”杜鹃园之称。

五莲山和九仙山的杜鹃花色各异，因品系不同，开花的时间也各不相同，自阴历三月份，粉紫色的“蓝锦”品系，就争相开放。“五一”时节，可见漫山遍野簇簇鲜花，流光溢彩，磬香袭人，与山光石景相映衬，宛如天然画卷。此时，赴山赏花的游人如织，但见花海人潮，游人似梦如醉，如入仙境。为了便游人能更好的赏花玩乐，同时，也达到保护、管理的目的，选择了比较合理的路线，修通了环杜鹃园游览路，便游客能顺次有序地进行观赏。

五莲山和九仙山的杜鹃花历史悠久，花形多样，花色绚丽，已成为五莲山自然景观的独有特色，游山赏花已成为人们的一大胜事。

二月二俗称“龙抬头日”，又谓之“土地爷生日”。也有称之“春龙节”的。一则意为万物复苏，适宜耕地；一则龙主雨水，祈求雨足年丰。是日早起，农户家家用簸萁盛草木灰沿屋撒一圈，再在院内、场院划地作大小不一的圆圈，俗称“打屯子”。圈外画梯子，圈内撒上五谷杂粮，谓之“上粮”，意求五谷丰登。

此日，早饭食水饺。饭前，家家送水饺到土地庙，为土地爷过生日，祈求保佑风调雨顺。早饭时，有的人家还分食一块过年时所蒸的饽饽或发团，小孩必吃。据说吃后能避免碰到狼。五十年代后期，祭土地神一俗废，“打屯”一俗也被废弃，近年来，此俗又渐兴起。

二月二这天家家炒豆子、花生，谓之“炒虫子”，寓当年无害虫之意，此时还有一种传说，即：武则天篡夺唐室江山，自称大周武皇帝，触怒了玉帝，玉帝命令四海龙王三年内不得向人间降雨。管天河的玉龙见人间久旱不雨，生路将要断绝，便不顾一切，喝足天河水，张开巨口行雨。玉帝听说勃然大怒，让太白金星把玉龙打下凡间压在一座大山下，山上立通碑，上写道：玉龙降雨犯天规，当受人间千秋罪。若想重登灵霄阁，金豆开花方可归。人们看了碑文，方知玉龙为救他们而违犯了天条，心里非常感激。为报答玉龙的救命之恩，人满为患到处寻找金豆开花，但总也找不到。第二年二月初二，一个老婆婆背一袋黄豆到集市上去卖，不小心撒了一地。那金黄金黄的豆子粒使人们心头一亮，“这黄豆不就是金豆子，炒炒不就开花了吗？”于是一传十，十传百，很快就家喻户晓，这天，家家炒黄豆。压在玉龙身上的那座山是太白金星的拂尘。由于它人老眼花，看见人间炒的黄豆以为金豆真的开花了，便按照玉帝碑文上的旨意，拿去了拂尘，玉龙从此得见天日，重上云霄。后来人们为了纪念它，每年二月二很早就起来炒黄豆。有的边炒边唱“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”这一习俗一直流传至今。

二月二这一天，东港境内黄墩一带山区，有闹春牛的习俗。此举通常在本村本庄范围内进行。养牛户事先用刷子将牛的全身刷干净，牛角上拴上红布，也有用红绸扎一朵红花戴在牛头上的。二月二早饭后，将牛牵到一块平坦且又开阔的大田里，村里男女老幼汇集起来，随着劈劈啪啪的鞭炮声，牛主人拿掉牛缰绳，牛在大田里随意奔跑，一试身板。此时，人们可以欣赏到耕牛经过一冬的休养而膘厚体大和奔跑时的矫健身姿，也有的村庄在这一天将牛牵出来，套山耕犁耕地一圈，称“试耕”。据说清朝历代皇帝每年二月二在地坛使牛耕地，以示天下，祈求丰收，故有“二月二，龙抬头，万岁皇爷使金牛，正宫娘娘来送饭，保佑黎民百姓五谷收”的顺口溜和年画。百度地图

牛仔是什么训牛的吗

无法忍受了二楼你看好问题再复制不行吗

“Cowboy”这个词实际上来源于西班牙语，是西班牙语“Vaquero”直译而来。“Vaquero”发展于词根“vaca”，意思是“牛”，因此“Vaquero”（Cowman）翻译成英语就是“Cowboy”。最早的牛仔是那些来美洲居住的欧洲人后裔。登陆到美国东海岸的英国和法国殖民者根本不熟悉西班牙人的畜牧方式，他们开始只会采用圈养的方式养牛。当围栏里的草被牛吃完后，牛群就被赶到一个新的有草的地方继续放养。这样的牧牛人在英语称为“Driver”。而西班牙人不像其他殖民地的殖民者一样因躲避政治、宗教迫害而来，他们是贵族、冒险家，他们严谨、聪明、有绅士风度、有胆识、富于野心、爱冒险、喜欢表现自己……他们把“ICan”的精髓融入到“AmericaCan”中。他们养牛的方式是真正的放牧，把牛放到没有边际的草原中，牛仔们骑马随牛群驰骋。这些西班牙人的精神代表了传统的牛仔精神。在新墨西哥州的乡下居住着这样一些顽固的传统牛仔，他们就是遍布美国的西班牙人后裔，他们的血统和文化一直很好地保存了下来。

1846年，美国与墨西哥开战。战争中美国人打败了墨西哥人，建立了新墨西哥州。但是非常具有讽刺意味的是，新墨西哥州的牛仔文化却彻底地征服了美国。没有任何区域能像新墨西哥州那样对美国牛仔文化的发展产生如此重要和深远的影响。

事实上，牛仔们并不像电影中反映的那样带有强烈的英雄主义色彩。据一位牛仔专家劳恩·泰勒说，现实中的牛仔就是骑在马背上的农场工人，负责看管奶牛。他们在户外的时间一天长达12到14个小时，工作既沉重又危险，报酬又低。一到冬天，大多数的牛仔都不得不再找其他的工作。1865年到1895年是牛仔的鼎盛时代，新的肉类保鲜办法的出现、市场对牛肉的需求急剧增长，同时铁路延伸到大多数村落，使得牧场经营业在美国西南部非常兴盛。放牧业、牧场经营业主们用较低的成本在西部饲养大批的牛群，然后通过铁路把它们运到东部的市场。而牛仔们就在户外放养牛群，然后把他们运到最近的铁路上。

然而就是这些处在社会最底层、充满着美国开拓精神的西部牛仔们，形成和完善着自己的牛仔文化，并且身体力行地把牛仔文化发扬光大。他们通常穿着的“制服”——牛仔裤，与牛仔们身上蕴涵的独立、自由、叛逆、粗犷、豪迈的精神相得益彰、交相辉映。牛仔裤后来几乎完全脱离了一条裤子的原始意义，特别是蓝色牛仔裤，已经成为一个重要的文化符号，持续地嵌入西方工业革命之后高度发展的“现代”社会中。

平地而起的美国牛仔文化，有别于欧洲文化和印第安文化，又吸收了多种文化的精华，使自身得到发展。随着美国的强大，美国的文化开始风行世界。牛仔文化更是随电影中的牛仔形象一起深入民心。通过许多事实和传奇故事，牛仔已经成为美国文化的伟大代表。而牛仔裤及牛仔服饰，就成了美国牛仔文化的一个鲜明符号

潍坊市东北方什么地方有放养牛洋的

你想问的是潍坊市东北方什么地方有放养牛羊的？潍坊市东北方临朐云中草原有放养牛羊的。因为临朐云中草原是个大草原到处都是鲜草，地方也很开阔，适合牛羊撒欢，牛羊喜欢吃临朐云中草原的草。所以潍坊市东北方临朐云中草原有放养牛羊的。

过年的习俗

德国的新年，钱包放鱼鳞钟响跳椅子。庆祝时间前后有一周。这期间，家家户户都要摆上一棵枞树和可树，树叶间系满绢花，表示繁花如锦，春满人间。德国人在除夕午夜新年光临前一刻，爬到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。孩子们组成乐队，穿上新衣服，拿着口琴和手风琴，列队在街上吹奏。成年人则手持彩旗，跟在后面呐喊唱歌，欢庆新年，德国的妇女在新年里要即兴表演家庭题材的喜剧小品。在德国的农村流传着一种过新年的风俗----“爬树比赛”，小伙子们顺着光秃秃的树比赛爬高，第一名被誉为“新年英雄”，以示步步高升。

德国人元旦还有穿新衣的习俗，他们认为新年换新衣，一切都如意；新年乱穿衣，全年不顺利。此外，他们还会在钱夹里放几片鱼鳞，因为鱼鳞是新年吉祥物，预示着财源滚滚；不少人还把马蹄铁钉在墙上，用来“驱妖辟邪”。

西班牙新年：争着吃葡萄当除夕夜12点的钟声刚开始敲第一声，人们便争着吃葡萄，如果能按钟声吃下12颗，便象征着新年的每个月都平安如意，而且每颗葡萄还有不同的含意，如第一颗“求平安”、第五颗“和睦”、第六颗“避难”、第七颗“祛病”……

元旦这天，西班牙家长特别“仁慈”，他们会满足孩子的一切要求，因为按照当地风俗，孩子们骂人、打架和哭啼都是不祥之兆。同时，大多数西班牙人身上会携一枚金币或铜币以示吉祥。

印度从每年10月31日起为新年共5天，第四天为元旦。新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。印度有的地区，元旦早上，家家户户哭声不断，人人脸上涕泪横流，他们以岁月易逝、人生苦短，用哭来迎新年，是对人生的慨叹。

有些地区的人们以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。由于这种怪异的习俗，印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。印度人在过年的前5天，各地都要演出印度史诗《罗摩衍那》，(意为罗摩的游行)，扮演史诗中的英雄与纸扎巨人“作战”，“英雄”引发点着火的箭，纸扎巨人便在观众的欢呼声中着火烧毁，除夕前，家家户户门前都张贴上各种精美图画。

元旦早上，人们提着精制的小灯，拿着红粉包，出门向老人和亲友拜年。见面道喜后，就互相将红粉涂在对方的额上，表示吉祥如意，抬头见喜。年青人把红墨水装进水枪里，射到亲友身上，称为“洒红”，表示吉祥如意。印度青年喜欢在过新年时不管熟悉与否，见面徒手格斗。围观者叫好助威风，往往成为姑娘追求的对象。印度中部土著民族勃希勒人，为庆祝新年，在游戏场中竖立一根圆滑粗大的木杆，杆顶有一只盛着礼品的小袋，姑娘们手持禾竹竿竭力阻挠向杆上爬去的小伙卫子，小伙子们则在杆下围成一圈，努力防御姑娘们对爬杆者的攻击，直到爬竿者夺得小袋取得胜利为止。

美国新年

30万人集体“干杯”。新年前夜，美国赌城拉斯维加斯聚集了大约三万名手持香槟的狂欢者。拉斯维加斯市计划在新年钟声敲响时，3万人将一齐举杯庆祝2006年的到来。拉斯维加斯将打破它们在2005年新年时创造的293000人的同时干杯的吉尼斯世界纪录。

据市长戈德曼说，今晚将由大型的明星演出，天鹅绒帘幕装饰的派对。2006年钟声敲响时，价值50万美元的焰火将在天空绽放。

加利福尼亚州的元旦庆祝别有特色，新年来临之际，大街小巷到处摆着玫瑰花，几十辆鲜花装点的彩车载着身着礼服的妙龄少女徐徐而过。人们会在节日期间选出当年的玫瑰皇后和玫瑰公主，在赞赏中迎来新年。

英国新年

40万人集体狂欢。2005年12月31日晚，英国伦敦特拉法尔角广场将举行盛大狂欢，人们身着节日盛装，从四面八方汇到灯光辉煌的舞场，在美妙的乐声中翩翩起舞，成千上万的人群，还云集到各个广场，围绕着广场中心的喷泉和厄洛斯神象，载歌载舞，尽情狂欢。

英国人在2005年12月31日深夜，常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走进亲友家。按英国人风俗，除夕千夜过后，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一年的运气。如果第一个客人是个黑发男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。如果第一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、不幸的人，主人在新的一年将遭霉运。除夕在亲友家作客的人，在未交谈前，要先去拨弄壁炉的火，祝福主人“开门大吉”。

澳大利亚新年

上万警民齐观焰火。2005年12月31日晚，悉尼将举行建城以来最大规模的新年焰火活动。2005年焰火主题是国际著名焰火设计师布莱恩·汤姆逊设计的“劳动者之心”—点燃的焰火形成一个巨大心状，令市民叹为观止。这次焰火规模“史无前例”。

新加坡新年

光交织呈现迷人景色。新加坡的滨海湾从2005年12月31日晚上开始举行大型的跨年活动。主办者滨海艺术中心特别在30日晚上进行了灯光表演彩排，只见漂浮在滨海湾水面上的这些“许愿球”在水中亮起，照耀新加坡河面，形成一幅迷人景色。

31日午夜，当迎接2006年的钟声一响，滨海湾的上空也会燃放起五颜六色的烟花，绚丽的天空将与水面上的灯球相映成趣，构成了“光”和“水”交织的奇景，为2006年掀开璀璨的序幕。

巴西新年

登山寻幸福见面揪耳朵。新年钟声敲响后，巴西人高举火把，蜂拥登山，他们争先恐后地寻找象征着幸福的金桦果，这个活动被称为“寻幸福”。据说，只有不畏艰险的人，才能找到这种罕见的果子。在乡村地区，新年期间还有一个独特的风俗习惯—————互相揪耳朵，人们在元旦见面时，会使劲揪住对方的耳朵，表示祝福。

法国新年：喝光家藏酒风向卜年景

喝光家藏酒风向卜年景。

朝鲜新年：稻草人中塞钞票，黄昏时分烧头发

朝鲜和我们中国一样，在新年也有贴窗花、桃符的匀俗。朝鲜人在新年时，家家户户贴对联和年画。有的人家在门上贴上寿星或仙女的画像，祈求上天保佑，驱走鬼魅，赐给幸福。元旦黎明，人们把一些钞票塞进了除夕预先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪恶，迎接吉祥福星。黄昏，人们又将全家人一年中脱落的头发烧掉，祝愿家人四季平安。新春佳节，朝鲜的妇女穿戴一新。

元旦日少女们头戴一种麻制的帽子，称为“福巾”，身穿带花纹的五色彩衣，进行荡秋千比赛。她们以一处树花为目标，看谁先踢到或咬到为胜。也有在高处挂上铜铃的，以先碰响者为冠军。新年期间，朝鲜人除了享以美酒佳肴外，还必须要做一种用糯米加上松子、栗子粉、枣泥和蜂蜜等，蒸煮成与我国的八宝饭相类似的甜饭食用，以预示家里人丁兴旺日子过得象蜜一样甜。

比利时新年：给牲畜拜年

比利时的新年动物最受宠。元旦这天，比利时人清早起床后做的第一件事是给动物们拜年。他们会走到牛、羊以及自己的宠物猫宠物狗身边，煞有介事地向它们问候：“新年快乐！”

意大利新年：年夜摔东西

意大利传统认为，元旦前夜弄得响声连天可以驱邪，这样就可以新年如意。所以当地人在元旦前会不停地放烟花爆竹，还打碎一切可以打碎的东西制造声响。到了元旦这一天，意大利人家家户户都要燃一炉旺火，而且要使其一整天不灭，因为意大利人认为，火来自太阳，元旦断了火，来年就会不见天日。

墨西哥新年：新年前禁笑

墨西哥人比较奇怪，他们的传统规定，元旦到来的时候不许笑，以便于获得好运气。

庆贺新年伊始是世界各国各地区的普遍习俗。“百里不同风，千里不同俗”，由于各个国家和地区其历史、文化、宗教信仰、民族习惯不同，因此也都有自己不同的庆祝元旦的习俗。

缅甸——泼水嬉戏泰国——抬着“宋干女神”游行

柬埔寨——堆沙丘祝丰收尼泊尔——朝拜神像

菲律宾——纪念民族英雄日本——敲钟一百零八下

新加坡——走亲访友韩国——放风筝玩跳板

印度尼西亚——检查过错、请求原谅埃尼日利亚——洗澡戏水

塞俄比亚——燃篝火庆丰收坦桑尼亚——驱散妖魔祈求幸福

苏丹——老年跳舞青年唱歌埃及——“涨水新年”

法国——从一天看一年保加利亚：堆雪塔迎新年

美国—烧旧物狂歌意大利——摔摔打打过新年

北美的印第安人——红球挂在高柱上

德国——“跳进新年”西班牙——吃十二颗葡萄

葡萄牙——观看斗牛表演

加拿大——筑雪墙挡妖魔英国——预测命运的“第一只脚”

智利——通宵歌舞巴西——进山寻果

阿根廷——“花海”沐浴巴拉圭——冷餐五天

印度尼西亚人吃石榴以示吉祥泰国大象泼水祝贺新年

12月29日，阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的孩子在商业区与废纸嬉戏。该区的工作人员在年终将撕碎的纸片从窗户向外抛撒，以庆祝这一年的终结。这是当地岁末的习俗。

伊朗新年习俗

伊朗实行的是伊斯兰历，它的季节和月份是不固定的。在伊朗，庆贺新年就是庆祝春天到来，往往是在公历3月下旬，过新年要隆重庆祝一周，人们涌上街头生起“篝火”---“夜火”，然后全家人依次从夜火上跳来跳去，表示烧掉“晦气”，迎来光明，驱邪灭病，幸福永存。除夕夜要吃“七道菜”，每道菜的名称都要以字母“S”开头的，以示吉祥。初一到初三，人们走亲访友，互祝春节快乐。新年最后一天，全家出游踏青，以避邪恶。

12月29日，阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的孩子在商业区与废纸嬉戏。该区的工作人员在年终将撕碎的纸片从窗户向外抛撒，以庆祝这一年的终结。这是当地岁末的习俗。

新年夜，法国人合家团聚，围桌痛饮香槟酒，这一夜所有人都应该喝得酩酊大醉，这样新一年才会有新开始。法国人认为元旦的天气预示着年景：刮南风，预兆风调雨顺，；刮西风上丰收年；刮东风，水果高产；刮北风，则是歉收年。

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