四进1号牛肉多少钱？各族的春节习俗

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红楼梦中刘姥姥带三的故事

刘姥姥三进大观园

刘姥姥的女婿狗儿不争气弄得家业萧条，就搬出了城住到了乡下。到了年冬岁末，王狗儿家无以为计，顾头顾不得尾，岳母刘姥姥只好借着狗儿祖上与贾府连过亲，到贾府攀亲，寻求救济。

刘姥姥一进荣国府的旗开得胜她不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子外加一吊钱的援助，使这个庄户人家度过了难关。

刘姥姥见到了王熙凤，而且很快就见到了贾母。因为贾母正好想找个上岁数的老太太说说话，所以，就留她在这儿住，留她在这儿玩，几次宴请在参观的过程当中，又是坐船又是行酒令，活动内容非常丰富。

刘姥姥为王熙凤的女儿起了名字，叫巧姐，最后带了好多东西回去，临走时，平儿还为其雇了轿子。

她得到信息贾府被抄了，她去狱神庙探望凤姐，凤姐拜托她一定要把巧姐找回来。她费了好大劲才把学唱戏的巧姐赎回来，结果她买了房子凑钱赎了巧姐带到乡下了。

扩展资料

刘姥姥在《红楼梦》中是位个性鲜明的人物，她的出现引出了贾府人物的兴衰，也道出了贾府上下的故事。

刘姥姥深知人情世故，为了和王夫人攀上关系，刘姥姥决定先去找周瑞家的帮忙。刘姥姥在周瑞家获得了帮助，接着认识了平儿。

刘姥姥对平儿大肆赞扬了一番，让平儿非常受用。在平儿的引荐下，刘姥姥见到了荣国府大管家王熙凤。

刘姥姥凭借自己出色的外交能力先后认识了贾母、王夫人和宝玉等人，并获得贾府上下的喜爱。要从这一方面评价刘姥姥的话，刘姥姥是位出色的交际家。

其次，评价刘姥姥还应该从贾府众人评价中来看待。黛玉曾戏谑刘姥姥为“母蝗虫”，从字面意思来看，林黛玉对刘姥姥充满了鄙夷轻蔑之意。

众所周知，母蝗虫是田间庄稼的害虫，黛玉用“母蝗虫”三字象征了刘姥姥时常来贾府讨要钱财之事，也从侧面表现出刘姥姥是不拘小节的庄稼人。

也有人说，林黛玉用“母蝗虫”三字褒扬了刘姥姥具有幽默细胞的艺术天分。刘姥姥来到大观园时，林黛玉一改愁苦、忧郁的心情，让读者见识了活泼、乐观的林妹妹。

从黛玉的评价中可得知，刘姥姥是位风趣幽默之人，深受贾府上下的欢迎。

参考资料来源：百度百科-刘姥姥

各族的春节习俗

各地各民族春节习俗

一..藏族

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。

2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。

3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。

4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。

5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。

6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。

7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。

8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。

9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。

10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。

11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。

12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。

13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。

14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。

15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。

16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。

二..彝族

彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。

三.香港年俗

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。

此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。

香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。

在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。

四.澳门年俗

澳门年俗，别有风情。"谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。

澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。

五.台湾春节习俗拾趣

春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。

由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。

六.有趣的江苏春节习俗

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上�"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

七.桂林春节习俗

•从"小年夜"到除夕

春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有"圆子"、"欢喜"，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。

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中国少数民族春节习俗

中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。

八.达斡尔族：年年高

北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。

九.蒙古族：酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。

十.壮族：迎英雄

居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。

十一.布依族：姑娘抢挑第一担水

居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。

十二.哈尼族：荡秋千

春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。

十三.傣族：掷糠包

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。

另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

黄埔军校旧址票价多少钱

黄埔军校旧址门票价格：15元，学生10元，70岁以上免票。60岁以上70岁以下凭退休证减10元

黄埔军校即陆军军官学校，位于黄埔长洲岛，是第一次国共合作时期，孙中山在中共和苏联帮助下，为培养军事干部于1924年6月创办的。军校学生曾多次参加过革命战争，为中国革命事业作出了重大的贡献。抗日战争时期，黄埔军校旧址曾被炸毁。1964年做了一次较大的修缮，基本恢复了原貌。1984年建立黄埔军校旧址纪念馆，现在军校旧址的纪念建筑有军校正门、中山纪念碑、中山故居、俱乐部、游泳池及东征烈士墓等。黄埔军校旧址和校史，生动地展示了第一次国共合作时期国共两党携手进行反帝反军阀斗争的历史。黄埔军校旧址为全国重点文物保护单位。

黄埔军校是孙中山创立的中国第一所新型军事干部学校。1924年6月16日开学，因校址设在长洲岛（又称黄埔岛），故通称“黄埔军校”。前身为清末广东水陆师学堂、陆军小学以及1912年广东政府创办的广东海军学校。

黄埔军校诞生于国共第一次合作时期，军校创办后，国共两党都选派重要干部到校任职。蒋介石任校长，廖仲恺任国民党党代表，中国共产党人周恩来担任政治部主任。军校以孙中山提出的“创造革命军，来挽救中国的危亡”为宗旨，以“亲爱精诚”为校训，采取军事与政治并重、理论与实践结合的教育方针，为国共两党培养了大批军事政治人才。在国民党方面，黄埔师生被授予上将军衔的有近40人。在共产党方面，中国人民解放军十大元帅中有5人出自黄埔、10名大将中黄埔出身的占了3位、1955年授衔的57名上将中有黄埔师生8人。

从1924年到1930年，黄埔军校一共在长洲举办了7期，曾在广州、潮州、南宁、长沙、武汉等地开设分校。1930年军校迁往南京，后又迁到成都，至1949年，黄埔军校共招收学生23期，毕业生3万余人。

黄埔军校在中国现代史和军事史上都具有重要意义。黄埔师生在平定商团叛乱和东征、北伐战争中英勇顽强，所向披靡，立下了不朽功勋。抗日战争爆发后，黄埔师生再度携手，为争取民族解放作出了卓越贡献。

码头：黄埔老人告诉后辈：“我的一生，从踏上这个码头的那一刻彻底改变。”

2004年夏，与美国西点军校、英国桑赫斯特皇家军事学院以及俄罗斯伏龙芝军事学院并称“四大军校”、有“中国军事家摇篮”之称的黄埔军校，迎来了建校80周年。在广州长洲岛上的军校码头，一批又一批从世界各地奔赴“世纪约会”的黄埔老人临江久久伫立，昔日的战友和敌人相对无言热泪纵横；一位老人颤巍巍地弯下腰，深情地触摸着码头上的木桩，告诉后辈：“我的一生，就是从踏上这个码头的那一刻彻底转变的”

80年前，对于面积仅9平方公里、兀立江心的长洲岛而言，这个码头一直是军校与外界往来的唯一通道。而对于来自天南地北的有志青年而言，踏上这个码头，意味着放弃经商、务农、投考、入仕等等前途，登上革命征途的第一航站，翻开命运崭新的一页。

这个码头曾经定格了黄埔军校诞生之初许多经典镜头：1924年6月16日清晨，孙中山携夫人宋庆龄乘坐“江固”舰在此登岸，主持军校开学典礼；同年11月13日，孙中山北上共商国事之际，乘“永丰”舰经由这里，回到校园向师生们告别。当年“到黄埔去！”的口号一呼天下应，成千上万中国以及越南、马来西亚、新加坡等国青年，不远万里在此登陆，接受铁血磨练；满载着支援武器、飘扬着斧头镰刀旗帜的苏联船只，曾经一次又一次驶入故人深深旧梦中

校门：校门两边柱子上曾贴过一副对联：“升官发财请往别处，贪生怕死勿入斯门。”

在泛黄的老照片上，黄埔军校正门的尖顶门楼上孤悬着国民党元老谭延_手书的“陆军军官学校”木匾，看上去朴素到近乎荒凉的意境。然而，在这道重修的欧陆风格大门背后，却沉睡着一部关于理想、忠诚、奇迹、阴谋、躁动、杀戮的传奇。中国两大政党之间充满变数的纠葛，如同历史基因链的双螺旋，任何一个小小的突变，都可能彻底改变今日中国的面貌和国人的命运。

曾几何时，校门两旁柱子上贴过一副对联，曰“升官发财请往别处，贪生怕死勿入斯门”。事实上，几乎所有影响中国革命的大人物都曾在这道大门出入往来——孙中山、蒋介石、汪精卫、何应钦、周恩来、叶剑英、陈赓、林彪想当初，在蒋介石、廖仲恺率领下，身穿苏式黄军服、在校门口争睹孙中山夫妇风采的汹涌人潮中，该有多少被时代铭记的鲜活面容？出席开学典礼、聆听孙中山“创造革命军，来挽救中国的危亡”演讲的人员花名册之中，又该有多少举世震惊的姓名？弹指一挥间，兴亡凭谁定，盛衰岂无凭。

孙中山逝世后，“革命尚未成功，同志仍需努力”的遗训被书于大门东西两壁墙上。孙中山视察军校时居住过的原粤海关黄埔分关后来被称作“中山故居”。1930年，孙中山纪念碑在军校后面的八卦山顶落成。从山下往上望去，登山的台阶相互交叉，与观景平台及纪念碑构成一个“文”字，暗含悼念孙文之意。

寻访当天，我们偶遇一位来自四川成都的84岁黄埔老人，他站在纪念碑前轻轻吟颂其上的《总理像赞》：先生之道，天下为公；先生之志，世界大同彼时“恰同学少年，风华正茂”，此刻三月春逝，一城风絮，满腹沉默。

校本部：学生名录上对陈赓的评语是：“外形文弱，但性格稳重，能刻苦耐劳，可带兵。”

黄埔军校分校众多，在长洲岛上的校舍被称作校本部，以示区分。校舍是一座岭南祠堂式四合院，分为左中右三路，上下两层，各层回廊相通；深四进，每进以天井相隔，总建筑面积约1万平方米。全校自总理、校长、党代表之下，设政治、教授、教练、管理、军需、军医六部，机构总数约40个，俨然一个与世隔绝的森严王国。

担任黄埔军校校长是蒋介石一生政治军事生涯的里程碑。在走马楼二楼西向的一个角落里，我们见到了蒋的校长办公室。室内清一色满洲窗格，木门木地板，地板上的织花地毯和风琴形办公桌颇具美感。史料显示，建校初期的蒋介石励精图治，每日清晨起床号一响，就开始巡视全校寝室。他亲自教唱校歌，狠抓军纪，为军校题“亲爱精诚”校训，要求学生绝对服从和不怕牺牲，平日视《三民主义》、《曾国藩家书》、《俾斯麦传》三本书为至宝。蒋介石很重视考察学生，校长办公室的墙上贴着第一期学生名录，“常胜将军”陈赓的评语栏上写着：“外形文弱，但性格稳重，能刻苦耐劳，可带兵。”可正是这个校长眼中“外形文弱”的学生，在第二次东征时，背着兵败被围、绝望之余欲“杀身成仁”的蒋介石逃出险境，救了他一命。

在校长办公室里，蒋介石与从法国留学归来、担任军校政治部主任的周恩来进行了历史性的会面。在周恩来主持下，军校参照苏联红军经验，根据中国实际情况，创造性地制定了一套军队政治工作的理论和制度。建校初期，军校允许不同党派和学派的理论传播，既讲三民主义，也讲共产主义。政治课最多时达26门，包括《中国近代史》、《社会科学概论》、《政治学》、《苏联研究》等。除了必修课，政治部还采用演讲会、研讨会、文艺演出、出版刊物等方式，进行政治教育。刘少奇、何香凝、鲁迅等曾应政治部邀请来校演讲，毛泽东应邀作过农民运动报告。

政治部在走马楼第一进首层西侧，室内陈设简单，仅工作簿、文件筐、水杯等物品，清廉之风，宛若拂面。

隔学生宿舍和课堂：吴佩孚曾哀叹，自己的军队是“不怕死”，而黄埔军是“不知死”，“胜败之分，就在于此。”

浅灰色的军帽全部放在课桌左上方；宿舍木床上，白布单、军毯叠得方方正正；木搭板上的制服、脸盆、口盅、草鞋等物品纹丝不乱一批刚刚进入校本部参观的小学生，立即被当年黄埔学生的生活环境所吸引，在窗外凝神细看，沸腾的空气一下子安静下来。

如今，黄埔军校每年都会接待大批参观、军训的学生和公司职员。尤其是每年夏天，一批又一批“黄埔军人”来往穿梭于校本部的教室、宿舍、操场。他们穿当年的旧军服、吃当年的杂粮饭、睡一人宽的木板床、在当年的训练场操练上队列整齐，口号嘹亮，神情激昂

时光不可逆转。真正的军校生活犹如一杯上好的香茶，有着“鲜苦翻甜”的滋味：学员们每天的生活是“三操（三次出操）”、“二讲”（两次授课），分步兵、工兵、炮兵、辎重等科接受教育；校园内的大厅、走廊、讲堂、操场、饭厅，甚至厕所里，抬头就能看到醒目的“碧血春秋”、“卧薪尝胆”等标语；除了下雨天，学生每天都要列队环绕长洲岛作10多华里的马拉松式跑步，最冷时仅着衬衫；每日三餐，限10分钟之内吃完，后期物资困乏时曾以萝卜苗充饥；晚饭后学员们在操场上席地而坐，请广东同学唱粤曲，苏南同学唱弹词，山东人讲评书，客家人唱山歌；周末，十个八个一簇乘交通船“大南洋”，一气直奔广州大小书店，“喘息不停”地问店员有无《中国青年》、《创造月刊》、郭沫若的新诗和剧本；搜购书刊之后，同吃一盘“窝蛋牛肉炒河粉”；上街演说声援省港大罢工

黄埔健儿在实战中树立起赫赫军威的故事，留给今天怀揣戎装梦的青少年无限遐想。在平定商团叛乱之战中，800名入学不到半年的黄埔学生军初试啼声，3天时间便使4000敌人全部缴械投降；两次东征，黄埔师生前仆后继，浴血奋战，全歼陈炯明叛军，而且对百姓秋毫无犯，赢得了广泛支持。

棉湖一役，学生军以3000兵力勇克敌军2万劲旅，时人称奇；北伐战争中，出身黄埔的精兵强将仅用一年就饮马长江，扫荡中原，歼灭吴佩孚、孙传芳数十万大军，黄埔之名，极一时之盛。吴佩孚曾哀叹，自己的军队是“不怕死”，而黄埔军是“不知死”，“胜败之分，就在于此。”

长洲岛上有东征阵亡烈士墓园及北伐纪念碑。墓园里，曾经“闻着相互的汗臭味，相视而笑”的灵魂，在松柏深处相偎长眠。

俱乐部”学校文艺社团最出名的是“血花剧社”，取义于“革命之血，主义之花”。

军校旧址中，1926年落成的俱乐部是少数没有重建的设施之一。俱乐部总面积约2000平方米，可容纳4000人，高大宽敞。多年以前，礼堂中曾悬挂着身着戎装的孙中山像，以及林则徐焚烧鸦片、沙基惨案等油画。每逢节日或庆祝会，这里就是举办文艺表演的场所，据说人数最多的一次庆典，来宾和在校师生总计达到6000人，声势蔚为壮观。广州大新公司的名角金艳秋曾在这里演出过《空城计》、《纺棉花》、《大劈棺》等剧目，名噪一时的交际花紫罗兰也曾应邀到校表演舞蹈。

学校自己的文艺社团中，最出名的就是“血花剧社”，取义于“革命之血，主义之花”。剧社演出的《还我自由》、《鸭绿江》、《黄花岗》等反帝反封建剧目，在广州、武汉乃至战争前线，都产生了巨大影响。在汉口，剧社还曾与世界著名的邓肯舞蹈团同台，观者人山人海。

俱乐部不仅充满着军校师生的欢歌笑语，也留下了骇人听闻的血腥场面。1927年“四。一二”政变之后，黄埔军校在俱乐部进行了“清党”活动。学生中的共产党员有200多人在此被捕，后被押往虎门和鱼珠炮台杀害，据说只有1/3的人潜水逃生。从此黄埔军校笼罩在白色恐怖之中，发生了质的变化。

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