古时候有专门养牛的官员吗，如何看待国内有学者认为牛背牧笛是文人的意淫？

其实古时候有专门养牛的官员吗的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解如何看待国内有学者认为牛背牧笛是文人的意淫？，因此呢，今天小编就来为大家分享古时候有专门养牛的官员吗的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

古代名称奇特的职位有哪些？

古代官职纷乱复杂，花样百出，什么奇葩都有，接下来作者给您盘点一下古代的几大奇葩官职，包管让你眼界大开，脑洞大开，真心佩服古人，没有最奇葩，只有更奇葩。

清代官职，清代神机营设“专操管带”一职，定额24名。神机营下辖马队、步队共24营，“专操管带”分掌各营“操演枪炮”，练习技艺和阵法；同时各营设“帮操”1名，协助本营长官“专操管带”掌管营众训练之事。

网上流传所谓“专操大臣”一职并不存在，即便有也并非常设，“专操管带”却是实打实的真实官职，有明确的正史资料记载。

看到这两个官职，大部分反应是养牛的牛倌、养鸡的鸡倌，就好比孙悟空的弼马温，而真实情况还略有相似，却并非只管养牛、养鸡，而是另有重要职责。

牛人和鸡人渊源已久，《周礼》中就有牛人、鸡人的记载。

“牛人掌养国之公牛，以待国之政令。”牛是古代重要的祭祀用品，古代宫中的牛人主要职责不是养牛，而是在祭祀、外交、丧事、军旅等重大场合，负责与牛有关的祭祀礼仪。

“鸡人掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。”古代宫中的鸡人，是指宫廷中专管更漏，掌握时间的官吏，他们头戴红巾（表示鸡冠），每逢早朝时，便站在朱雀门外高声喊叫，就好像雄鸡报晓一样，用以警醒百官打起精神，谓之“鸡人报晓筹”，故名鸡人。

“鸡人报晓筹”的情景在很多诗人的作品中都曾出现过，比如唐代大诗人王维的《和贾舍人早朝大明宫之作》，描述唐代早朝情形，开篇第一句便是“绛帻鸡人报晓筹”。

网上流传所谓"牛人"帮皇族养牛，“鸡人”帮皇族养鸡之说，无疑是望文生义。

很多人以为“囧”是网络时代产物，实际上“囧”字在古代很早便有。

囧卿是太仆寺卿的别称，专司皇帝车马、牲畜之事，相当于皇家车队队长。《书．冏命序》记载"穆王命伯冏为周太仆正"，后世便称“太仆寺卿”一职为"冏卿"。

也就是说，凡是担任太仆寺卿之人，均可称为“冏卿”，只是一般史料上不作如此记载。

乍一听，还以为专门给太子洗马的仆人，其实秦汉时期这个官职本来叫“先马”，即在马前驰驱，为太子出行之先导，是太子的侍从官，秩比六百石，但后来不知怎么传来传去，字形变成了洗马，但发音却没变，仍读“（xiǎn）马”。

古人也喜欢拿“太子洗马”一职开玩笑。比如明朝景泰年间，刘主静升太子洗马，兵部侍郎王伟跟他开玩笑说：“先生一天洗几只马？”

刘主静答道：“大司马已经洗净，少司马还没洗净”，听着无不大笑。

参考资料：《中国历代官制大辞典》等。

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古代宰杀牛是犯法的，为什么梁山好汉去酒馆吃饭张口就点牛肉？

谢谢邀请！古代宰牛是犯法的，这是真的。听老人们讲，老百姓是不敢随便杀牛的。那么，梁山好汉到哪个酒店吃饭，总要点牛肉这道菜，多数是虚构的情节。牛在古代对人类的贡献，无法估量，那时没有机器，全靠牛力耕种，因此人类对牛有特殊的感情，别说不许杀，自己也舍不得杀，一家人甚至几家人，全靠这一头牛来种地，真是爱牛如命，除夕春节之夜，主人备好专门的草料，使牛吃得开心，让牛也过一个快乐的新年。对于酒店里的牛肉多数是老牛的肉或死牛的肉，老牛力尽了死去，全家人甚至几家人会流泪的，然后卖给别人加工牛肉。

解放后我们三家人分到一头大青牛，从那以后，大青牛就为我们耕种，后来成立人民公社，大青牛又到生产队里了，它为生产队干了不知多少年的活。记得我十来岁的时候，可能大青牛老了，生病了，东庄的陆兽医天天来给大青牛看病，大约三四天吧！也没有治好，大青牛死了，几个老人把它的皮剥了，肉放到锅里煮。这时，陆兽医来了，大发雷霆，因为陆兽医没有亲眼看到大青牛死，认为是宰杀的，立即告到大队，公社也来人了，那几个人吓跑了，经过几天的调查，证实确实不是杀死的，才算了事。那几个老人因为没有打死牛的报告，擅自动手，被罚几天的公分！现在想起那头大青牛，心里也不知道是啥滋味！

如何看待国内有学者认为牛背牧笛是文人的意淫？

谁说牛背牧笛是文人的意淫？

真是岂有此理！

坐在牛背上吹笛的是牧童，

当夕阳挂在柳梢，

牛在堤岸咀嚼着晚霞反刍腹中草。

稚子牧童悠闲地坐于牛背，

吹着轻快的曲调……

这是一幅多美的画面与图景！

竟被一位教授说成了意淫！

简直不可理喻！

收起你的邪思你的荒淫！

还稚子一个洁净！！！

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。