皇宫中负责养牛的 日本的天皇究竟过着怎样的生活?

皇宫中负责养牛的 日本的天皇究竟过着怎样的生活?

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历史上有个靠抓阄当上皇帝的牛倌,他建立的政权是怎么回事?

历史上有个靠抓阄当上皇帝的牛倌,他建立的政权是怎么回事?

在王莽建立的新朝被推翻之后,中华大地上陷入了新一轮的动乱,群雄并起,逐鹿中原。在此期间几大势力轮番崛起,最终光武帝刘秀一统天下,建立东汉政权。而在这个混乱的时期,有一个荒诞的政权曾短暂存在了两年,这就是建始政权(也有一种说法是建世政权)。而这个政权唯一的皇帝就是靠抓阄方式当上皇帝的牛倌,他就是刘盆子。

抓阄:最草率的皇位选择方式

虽然刘盆子至始至终都是一个傀儡皇帝,但是相比历史上其他傀儡皇帝好歹还是权力集团综合性格、年龄、能力以及便于控制的程度来选择。刘盆子这位建始皇帝的皇位获得方式只能用草率来形容。因为掌握建始政权实际权力的赤眉军领袖们丝毫没有政治能力,他们的政权也至始至终都是一个草台班子。

因怒而起的政权:建始政权实质就是新朝末年农民起义军赤眉军建立的政权。如果说赤眉军发动起义的动机有因为对地方官吏的不满,更大的原因则是天灾带来的饥寒交迫。但是建立建始这个政权的动机则完完全全是因怒而起。公元23年,另一支新朝末年著名起义军绿林军攻占洛阳,而且拥立了汉朝宗室刘玄为更始帝,建立更始政权。同样实力雄厚的赤眉军在首领樊崇的带领下,表示愿意归降更始政权,樊崇更是带领主要头目二十多人到洛阳参见更始帝刘玄,亲自表达愿意归顺之意。但是当时志得意满的更始帝刘玄对这些没有文化的老农丝毫不感兴趣,只是将樊崇等人封为列侯了事。还有十几万赤眉军在山东的樊崇等人感到愤怒,于是离开洛阳返回赤眉军大本营,与更始政权彻底闹翻,这也成为后来建始政权建立的导火索。

因为迷信而打算建立的政权:与绿林军闹翻的赤眉军开始向西进攻。而进入长安之后的更始绿林军却迅速衰落,因为利益分配不均导致的内部不团结。绿林军面对赤眉军的进攻节节败退。而赤眉军则裹挟出一支三十万人的庞大部队,兵分两路向西推进。在即将取得对绿林军的胜利时,赤眉军依旧没有建立政权的打算,他们的本质目的就是去掠夺关中的财富和粮食。在到达陕西华阴之后,赤眉军中有一个叫方阳的人因为与更始帝刘玄有仇就劝说樊崇等人拥立汉朝宗室为帝,以便名正言顺的取代绿林军的更始政权。同时赤眉军中的巫师也在祭祀求福于西汉城阳景王是表示这位西汉的宗室藩王大怒。于是文化程度不高又有迷信思想的樊崇等人决心拥立一位西汉宗室并建立自己的政权。

抓阄决定的皇位:因为赤眉军起家于山东地区,而且也以山东一带的饥民为主体。所以他们很信奉和尊崇西汉初年的城阳景王刘章,也就是刘邦的庶长子刘肥的次子。他在诛灭吕氏外戚集团中立下大功,后来被汉文帝封为城阳王。樊崇等人因为迷信从而打算拥立西汉宗室,因此他们就在军中寻找与城阳景王刘章关系最亲的西汉宗室。最终找到了刘茂和刘盘子兄弟和另一位宗室之后。樊崇等人不知如何抉择,于是采用他们认为最合理最公平的办法——抓阄。让天意来决定皇位的归属。于是就安排这三人抓阄,而且当时他们要求按年龄大小的顺序来抓阄,刘盆子当年只有十四五岁年纪最小,也就是最后一个抓阄(实际就是另两人抓完剩下就是他的)。结果刘盆子就幸运的得到了这个写有上将军字样的书札,于是刘盆子就被樊崇等人拥立为帝,年号建始。刘盆子就这样从一个牛倌变成了建始皇帝。

没有多少存在感的皇帝

因为建始政权本就是赤眉军首领们为了应付巫师占卜祭祀的产物。同时也是他们为了取代更始政权的旗号。因此赤眉军的首领樊崇等人在拥立刘盆子之初,就基本上把他作为摆设和空气。丝毫没有让他坐皇帝的打算,哪怕是名义上或者做做样子都没有。

史书记载在拥立刘盆子为帝时候,刘盆子依旧还是他作牛倌时候的打扮,这帮义军大佬只是把抽签胜出的刘盆子往上一架,然后就集体向他参拜一番就作为完成了拥立的过程。连给这位建始政权开国皇帝换件衣服或者洗个澡打扮一下的想法都没有。

而刘盆子这位建始政权的开国皇帝还只是个十四五岁的放牛娃,他看到那么多义军大佬向他参拜,本能的感到恐惧,不仅嚎啕大哭,而且躲躲闪闪。在被拥立为帝后,刘盆子的二哥刘茂让弟弟妥善保管那个让他登上皇位的书札,但是刘盆子马上就把那东西丢了,而且还跑回自己原来的领导右校卒史刘侠卿手下,依旧想回到他的牛倌岗位上。

而他的老领导还是觉得自己的牛倌部下既然当了皇帝再穿的破破烂烂就不太好了,于是为刘盆子置办了一些新衣服以示区别。但是当时的赤眉军中谁也没有关注这位建始政权的皇帝,刘盆子依旧每天和他的牛倌朋友一起到处放牛。直到赤眉军攻占长安之后,刘盆子终于有了新的作用,就是作为吉祥物被赤眉军的领袖送入皇宫作为他们的建始政权的象征。

此后虽然有救助宫女和劝谏赤眉军停止抢掠的善行。但是刘盆子始终都是一个建始政权的吉祥物或者象征,没有任何权力,也没有人听他的,一直到公元27年,随同赤眉军领袖樊崇等人一起投降光武帝刘秀。后来光武帝觉得他可怜而同情他,封了一个小官给他,而且对他赏赐丰厚,后来刘盆子因病失明,刘秀还下令用荥阳的官田租税来奉养刘盆子终身。

荒诞而疯狂的政权

虽然赤眉军在起义之初也有一定的纪律,而且还有类似汉高祖刘邦“约法三章”的规矩。但是随着裹挟的饥民愈来愈多,甚至一度膨胀到号称百万之众。虽然能够在战场上快速形成较雄厚的实力,但是纪律约束和管理就很难保证了。

带着对关中地区尤其是皇宫财富的渴望,人多势众的赤眉军一路所向披靡,迅速攻入长安。随后这支起义军就如同后世许多义军一样,迅速腐化堕落,而且局势很快就失去控制。一开始就是义军内部的争功,如同许多起义军一样,进入皇宫就已经被他们认为大势已定,可以开始争功请赏了。于是赤眉军进入长安后,就开始了天天大摆筵席,喝醉之后就争功斗殴,连樊崇等起义军的领袖也无力控制。

随后这支庞大的起义军就陷入了粮食危机,因为人数过于庞大,关中地区就久历战火,因此粮食很快就短缺了。建始政权没有丝毫的内政建设,于是他们开始用最原始的方法,开始在长安城大肆抢掠。结果很快长安及其周边地区就尸横遍野,人迹罕见,百姓都逃入深山躲避乱兵。于是赤眉军开始分散军队在关中地区进行抢掠,但是很快就陷入冰天雪地和关中地方豪强的狙击之中。

在此期间还发生了一件事情足以证明这个政权的荒诞和疯狂。作为名义上的皇帝刘盆子看到赤眉军败坏的军纪,在大哥刘崇的建议下向樊崇等人请求退位。结果被樊崇等人拒绝,但是赤眉军也被刘盆子的号哭不已触动了一些。于是各军回归营地,长安城内抢掠现象开始消失,其实也是抢无所抢了。于是善良的老百姓感觉刘盆子还是一个好皇帝,于是又回到长安城内。结果二十多天后,饥饿的赤眉军又出动了,把刚刚回到京城的百姓又抢掠了一遍,建始政权彻底失去关中民心。

最后的疯狂很快到来,在长安待不下去的赤眉军继续向西开进,结果因为天气和高海拔的不适应,他们兵败陇右。随后折回长安,又把当时西汉的皇陵都盗掘了一遍,史书还称他们甚至侮辱了包括吕后在内的后妃尸体。随后已经彻底丧失了人性的赤眉军上演了最后的疯狂和辉煌,他们击败了有神童之称的邓禹等人,随后出关东归,最终被光武帝刘秀堵截,饥寒交迫之下的赤眉军只好集体投降。建始政权也结束了两年多对长安附近的统治,这个荒诞而疯狂的政权也退出了历史舞台。

中国所有空地种草,以草养牛,能解决中国人的蛋白质需求吗?

中国所有空地种草,以草养牛,能解决中国人的蛋白质需求吗?

我来回答这个问题。中国和欧洲处于亚欧大陆两边,但是地理环境不一样,中国是大陆性气候,干旱少雨的地区多,日照充足,适合农作物生长,所以形成的是大河文明,兴修水利,灌溉农田。欧洲是潮湿多雨气候,日照较少,不利于谷物生长,所以形成的是慢坡种地,农牧结合。欧洲人从来不浇地,因为本来就水多,所以西欧语言中,见面第一句话说今天天气不错。就是因为老是下雨,阴冷潮湿,见到好天气高兴。日照短,不太适合谷物生长。

欧洲是个大型半岛,三年面是海,典型的温带季风气候,水汽多。

中国也有温带季风气候,所以东南沿海降雨量很大。

湖北江苏以南,四川以东包括这三个省,年降水量都是1000毫升以上,普遍在1300以上。往北到河南年降水在700毫升,农业大省。再往西北雨量就开始降低了。并且中国降水多集中在夏季,时间分布不均匀,我在广东深圳待过,夏天时,一天得下一次雨,冬天雨就少多了。所以秋冬要浇水。下雨也是正晴天呢,忽然下雨了,雨停了天就晴朗了,这样水多又日照足,特别适合水稻生长。

1935年胡焕庸给中国地图划一条线,这就是著名的胡焕庸线,过了线往西就是干旱地区了,多是干旱高原、黄土高原、沙漠、戈壁滩。这条线后来研究发现刚好是400毫米等量降水线。也就是年降水量在400毫升以上可以发展农业,在以下,不适合发展农业,只能发展畜牧业。如果发展农业就得引水灌溉,山西修水渠引黄河水灌溉,新疆修水渠引雪山溶化水。

山西刚好在这条线上,我舅舅在山西运城工作,表哥回来讲,山西盖房买砖花的钱和买水浇转头花的钱差不多。我女朋友是山西的,不会游泳。我问你们那儿山里没小溪吗?她说哪有小溪啊。我有个男同事是山西的,也不会游泳,我问他老家就没有小河游泳吗?他想了想,说没河。其实山西有河,都是大河,山里没有小溪流。

你看看,这和河南南阳信阳的山区不一样,南阳到处是小溪。

再往西北,到陕西西北部和甘肃地区,在以前衡量一家有没有钱,不看粮食和钱,看你家地窖里水多不多,多的话,才把女儿嫁给你。

看地形图就知道中国地理特征了。

欧洲平均降水量在800毫升左右,尤其是西欧降水量更大。欧洲降雨季节分布比较均匀。所以欧洲农业没有灌溉农业传统。

欧洲的劣势是,日照时间少,阴雨天太多了,一次下不多,天天阴雨天。早上雾气茫茫,中午出太阳了,晚上又阴天了,不利于谷物生长。这也是欧洲电影总是感觉环境阴暗、到处是雾,这是他们气候的基本态。所以他们不像我们西南地区可以种两季三季农作物。欧洲偏向发展畜牧业。

瑞士位置就在西欧,并且瑞士是高原地区,平均海拔在1300米。公元4世纪住在德国地区的游牧民族日耳曼人,往罗马帝国逃难,经过瑞士高原,就留一部分人占领了这里,形成了瑞士,以畜牧业为主。

欧洲是高原地区降雨更多,类似中国的宁夏的河套地区,因为有阴山山脉和贺兰山脉挡住了经过的水气,聚集后形成降雨。所以宁夏有塞上江南之称。瑞士也是这样的,阿尔卑斯北麓在瑞士,所以瑞士平均降雨在1000毫升以上,比周边国家还多点。

文化上是游牧民族,气候上是适合发展畜牧业,所以他们要全国到处种草养牛啊。

看看牛吃什么,是草??

再看看猪吃什么,是粮食

瑞士800万人,土地4万平方公里,地形类似贵州和山西,这两个省人口和面积恰好都是瑞士的4倍多点。可见瑞士并不是地广人稀的国家。

瑞士平均年存栏牛为150万头,其中奶牛和种牛70万头。猪存栏145万头。平均一人0.18头牛,0.09头猪。

中国14亿人。全国年肉牛存栏6600万头,猪4.5亿头。平均每人0.047头牛,0.32头猪。

对比数据,瑞士人均牛数量是中国3倍多,中国人均猪数量是人瑞士3倍多。猪的产肉率和出栏时间比牛要快的多。对比之下,其实肉的食用量差不多。中国也是肉蛋白平均消耗大国。只是中国是猪肉饮食文化,因为土地气候有利于种植谷物,猪自古喜欢吃谷物,光喂草是不行的,只有谷物多产的地区才有猪肉饮食习惯。猪是会和人争食的,不适合谷物生长的地区,必须禁止养猪,要不然会饿死人的。阿拉伯地区在2000年前也养猪,后来气候变化,水少了,谷物少,禁止养猪了。再看看现在的美国,养猪大户,因为美国也适合谷物生长。

古代皇帝会在皇宫大殿前放一个大锅,里面长年炖着猪肉,想吃就捞一块。一高兴奖励大臣一块。猪肉好吃我们为什么要全国养牛呢。大家觉得牛好吃,那是因为我们这牛肉相对少点,猪肉吃的多了,物以稀为贵,如果猪肉少点,你看看是想牛肉还是想猪肉。

中国和欧洲都是土地利用率是很高的,并且都是人口相对于土地比较多紧张的地区。所以都要进行光盘行动,别浪费粮食。

地广人稀的地区是北美洲的美国和加拿大,澳洲的澳大利亚和新西兰。这都是大航海时代新发现的地区。欧洲移民过去的,地广人稀。

已故的台湾爱国学者,大师李敖,读书多又不糊涂的人,少有的见识非凡的人,李敖有一次在给大陆大学生演讲时说,我们平均资源少,凭什么听你的,就要发展,我们就要给你抢。

总结一下:我们中国是的气候适合种植谷物,所以是猪肉饮食为主。欧洲不太适合种谷物,所以是牛肉为主的饮食文化。但是中国地界大,西北和蒙古不合适种植谷物,所以大家吃牛肉为主。你说的把土地开发一下,种草养牛,这不太适合,最好的是把农作物秸秆发酵后养牛,其实早就开始了,好多省推广这种技术。

日本的天皇究竟过着怎样的生活?

日本的天皇究竟过着怎样的生活?

日本天皇在日本虽然备受尊崇,却经常身不由己,连一日三餐都不能自己做主;虽然是虚君,却仍旧非常忙碌,一年到头难得休息。战后《人间宣言》发表以后,日本天皇从神坛跌落,然而作为日本的象征与神道教的精神支柱,天皇在日本的地位至高无上。天皇平日虽然不得实际参与政事,可礼仪性活动还是多如牛毛,最主要的责任就是各种礼仪活动与绵延皇家香火。

在日本的传统文化中,天皇是神的后裔并非凡人,所以没有姓氏,过去天皇生病甚至不能请医生。直到战后,在麦克阿瑟的指导下,让日本人看清了天皇也只是凡人。

天皇也要上班,每天上午九点就有御车接天皇到“菊之间”也就是天皇的办公地办公,主要就是阅览各种文件。在传统印象中,帝王宫苑不可近,然而日本天皇居住的东京皇居却是对外开放的。虽然只是外围,但现在平常人也是能够近距离接触皇宫的,至于中原所谓的“紫禁”,已经感觉不到了。

作为日本的象征,天皇最主要的职责就是各种礼仪工作,比如接待外来贵宾等。天皇终究是日本的元首,他国总统啥的来了虽然最后谈正事还要找日本首相,但礼仪接待的话还是要天皇出面的。平均每年天皇要接见200多次外宾,这还不包括出访,工作量其实还是相当大,日常还是很繁忙的。

此外,天皇还要根据大法律进行国是委任、根据国会提名任命内阁首辅大臣也就是首相。在内阁的建议与承认之下,天皇可以公布修正案、条约与法规等,举行各种仪式,接受外使的国书等等。各种礼节性的工作明目数不胜数,就算是过场也足让天皇忙活了。

日本每年供养皇室,会下拨3亿多日元给天皇,折算一下大约2000多万,称作“内廷费”。然而,这笔钱并不算多,因为皇宫之内花费巨大,天皇的仆人数百,还有4个24小时随时待命的医生,14个御厨。在日本有句话,那就是“皇宫里扫地的人,绝对不做擦桌子的事情。”所以,每年内廷费根本就不够,还要天皇自己倒贴。

作为天皇,其生活却并没有那么随便,一切都要严格遵守《皇家典范》,可以说是相当身不由己了。包括天皇在内,所有皇族的日常生活都被严格约束,甚至天皇本人的一日三餐的食谱,都由宫内厅决定,天皇不得主动要求吃什么或者拒绝用膳。

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