蒙古族养牛与汉人养牛的区别 元朝到底是真完了还是假完了

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明朝建立后,元朝到底是真完了还是假完了

元顺帝北逃后蒙古虽然分裂，但黄金家族仍是名义上的统治者

至正二十八年（1368年），朱元璋称帝建立明朝之后，派遣徐达发动北伐，元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔自知不敌，遂率残余势力退出中原，虽然元朝对中原的统治就此终结，但元朝却并未就此灭亡，元顺帝北逃后其统治得以延续，史称北元。

为消除北元威胁，明太祖朱元璋曾多次发动北伐，并最终于洪武二十一年（1388年）的“捕鱼儿海之战”中，大败脱古思帖木儿，脱古思帖木儿与儿子天保奴和丞相失烈门等人被部将所杀，此战导致黄金家族声望大损，开始逐渐丧失对蒙古各部的统治。

此后，虽然蒙古分裂为鞑靼和瓦剌两部，且黄金家族大权旁落，但黄金家族的号召力仍然存在，其作为蒙古实际统治者地位短期内仍然难以动摇。鞑靼大权虽然掌握在太师阿鲁台手中，但其仍然得奉黄金家族后裔孛儿只斤·本雅失里为可汗。

明成祖永乐登上皇位后，与鞑靼蒙古之间的矛盾再度激化，朱棣于是从永乐八年（1410年）开始，先后五次亲征漠北，鞑靼实力大损。到了仁宣年间，因连年征战损耗国力，明朝开始转入战略防御，而瓦剌则趁此机会开始迅速崛起。

正统十四年（1449年），瓦剌太师也先南侵制造“土木堡之变”，明军惨遭战败，明英宗朱祁镇被俘，直接导致明朝面临立国以来的重大危机。好在此时大明国力强盛，明朝应对得当，在此后的北京保卫战中挫败瓦剌。

需要注意的是，瓦剌大权虽然掌握在太师也先手中，但其仍然要奉黄金家族后裔脱脱不花为汗。而正是由于北京保卫战后，也先与脱脱不花之间矛盾加剧，没有黄金家族血统的也先僭越自立为汗，结果导致原本已经臣服于他的蒙古部落再度反叛，也先本人也于景泰四年（1453年）被杀，瓦剌就此分裂为四部。

如上，不论是瓦剌还是鞑靼，黄金家族虽然大权旁落，但其在蒙古部落中的号召力仍然存在，以至于不论是鞑靼太师阿鲁台，还是瓦剌太师也先，都必须奉黄金家族后裔为正统。

瓦剌衰败之后，蒙古草原再度陷入混乱，黄金家族后裔则在内乱中重新崛起。成化三年（1467年），成吉思汗第27代传人孛儿只斤dainty满都鲁在战争中去世，其子巴图孟克在满都海赛音可敦的支持下于成化六年（1470年）继承汗位，尊号达延汗。

达延汗

达延汗在满都海赛音的支持下，迅速稳固了自己的统治地位，并通过战争将瓦剌势力彻底赶出了蒙古中部地区。达延汗在位37年，先后征服亦思马因、火筛、亦卜剌，使得黄金家族重新统治了草原中部和东部，再加上一系列卓有成效的改革，使得蒙古短暂得以中兴。

然而，当达延汗去世之后，虽然他的后世子孙仍然能够顺利继承汗位，但对于蒙古各部的统治，却开始迅速下滑，以至于其可汗的权力只能集中于察哈尔等蒙古部落，而其余蒙古各部，实际上已经处于半独立状态。

而就在蒙古各部分分合合之际，由于明朝经略辽东失败，从隆庆四年（1570年）开始，辽东女真在努尔哈赤率领下开始逐渐崛起，并迅速实现了女真各部的统一，并于万历四十四年（1616年）建立后金政权，而这个后起的政权，则给残存的黄金家族带来了灭顶之灾。

后金政权建立后，努尔哈赤虽然在辽东战场屡败明军，但却始终难将势力延伸进关内，努尔哈赤死后，皇太极即位。皇太极见短期内无法入关，遂将战略重心调整为东西两端，在以武力迫使朝鲜臣服的同时，对东部蒙古进行分化拉拢。

在皇太极的努力下，后金先后与科尔沁部、扎鲁特部联姻结盟，时为蒙古可汗的林丹汗，自然也看出了后金的野心，于是派兵收复右翼鄂尔多斯、喀喇沁、土默特等部，并与喀尔喀部结为联盟，意图遏制后金西扩之势。

崇祯元年（1628年），兀良哈的苏布台、喀喇沁的达来台吉、土默特和布石图汗、鄂尔多斯的额仁沁济农以及永谢布、阿苏惕、阿巴嘎、喀尔喀等部为摆脱林丹汗，公然结盟与其对抗，并在召城之战中，斩杀林丹汗精锐四万余人，导致蒙古可汗实力大为削弱。

之后，土默特、喀喇沁、兀良哈等部为避免林丹汗报复，干脆就此倒向后金，结果导致林丹汗陷入孤立无援之境地。后皇太极和东部蒙古各部，多次对林丹汗用兵，林丹汗被迫退出西拉木伦河流域，迁至归化城（今呼和浩特）固守。

崇祯五年（1632年）4月，皇太极再度召集联军西进，自知不敌的林丹汗只得率领人畜十余万西渡黄河逃窜，最终逃至青海，两年后病逝于打草滩。崇祯八年（1635年），多尔衮和岳托等率兵再追，招降林丹汗余部，林丹汗之子孛儿只斤·额尔孔果洛额哲只得献传国玉玺出降，漠南蒙古就此并入后金版图，而蒙古汗位至此彻底断绝，至此元朝才算彻底败亡。

如上，从明朝建立，再到最后一位可汗额哲投降，元朝的统治其实还是延续了两百余年，并始终是明朝北部的巨患。而额哲投降后，不仅被皇太极封为亲王，而且将皇女马喀塔格格嫁给了额哲。而到康熙年间，林丹汗的孙子布尔尼举兵反清，但随即便失败，结果北元残部也就此毁于一旦。

明朝建立后，元朝失去了正统地位，元顺帝等残余势力逃到蒙古草原，元朝算是真完了。只是明朝没有彻底解决好蒙古草原蒙古族问题，在蒙古草原存在所谓北元政权，到1635年才被皇太极消灭，是清朝康熙帝时期才彻底对蒙古草原地区实行了有效管理。

明朝强盛时期曾对东北地区实行有效的管理，攻占了云南，安南（现在的越南），接管青藏高原，进剿蒙古草原残元势力，因此明朝是大一统政权。

明太祖朱元璋和明成祖朱棣想彻底消灭元朝残余势力，几次派兵深入蒙古草原，虽然对元朝残余势力进行了沉重打击，但是始终没有彻底消灭他们。元顺帝这一系在明将徐达、李文忠、冯胜、傅友德、蓝玉、朱棣等打击下又加上蒙古族内部争权夺势是完了，但是蒙古族政权还断断续续存在，甚至于在土木堡之战中大败明军，活捉了明英宗朱祁镇，也先还率蒙古军打到了北京城下，多亏明大臣于谦等击败蒙古军。俺达汗统治时期跟明朝恢复改善了关系。

后金满清在东北兴起，皇太极在位期间打败了蒙古林丹汗，林丹汗西撒，得天花而死。1635年林丹汗的妻子、儿子归顺皇太极，交出传国玉玺。林丹汗孙子在清朝时期叛乱，被消灭。是清朝康熙年间才彻底解决蒙古草原蒙古族问题，设乌里雅苏台将军管理蒙古草原漠北即外蒙地区。

总体来看，明朝没有彻底解决好蒙古草原蒙古族问题，从明朝本身来说，明朝和异族釆用“不和亲，不纳款，天子守国门策略”很有骨气，有时候不变通就搞成僵局。朱元璋和朱棣主张用武力解决蒙古问题，最终没有彻底解决好。除了朱元璋和朱棣，明朝其余皇帝似乎缺乏雄才大略，对蒙古草原缺乏有效管理手段。从元朝方面来说，铁木真成吉思汗及其子孙建立了强大蒙古帝国，元朝是宗主国，是最先被汉人明朝推翻的。忽必烈1271年建元朝，1279年灭南宋，1368年被推翻。元朝被推翻，而铁木真儿子术赤及孙子拔都建立的金帐汗国和中亚地区蒙古族势力还很强大。蒙古草原蒙古族还有一定的势力，而且成吉思汗黄金家族影响力还在。这些都为明朝解决蒙古草原蒙古族问题增加了阻力。

明朝建立以后，元朝并没有立刻灭亡，甚至可以说，元朝的后遗症势力还一直存在。

朱元璋在南京定都建明以后，把元顺帝以及蒙古势力全部都赶出了中原。但是，元顺帝，以及蒙古铁木真后代的孛儿巾只家族并没有因此被灭，他们只是退出了中原，从中国皇帝的地位上掉下来，变成了“北元”的草原割据势力，就像蒋介石的国民党集团退到了台湾当岛主一样。

由于他们依然在使用“北元”的称号，所以朱元璋就派出徐达、蓝玉不停地北伐，重重地打击了北元的蒙古势力，最终打的蒙古不得不认怂，取消了“北元”的称号。

后来，蒙古内部发生分裂，变成了瓦剌和鞑靼两大势力，但他们依然还有很强的力量，毕竟，距离成吉思汗和忽必烈的那个时代才过去一百来年，他们不会一下子就别摧毁了，而且，他们即便被赶出中原了，依然还有威胁俄罗斯，远征西域，中东的实力。

所以，此时的蒙古虽然名义上已经不是元朝了，但他们依然还是元朝的继任者，他们的国家机器，家族势力还都是从元朝继承下来的，瓦剌的黄金血脉其实就是成吉思汗的嫡系子孙，只不过到后来，渐渐没落，被旁系取代。

而蒙古，也一直是明朝最大的敌人，明朝两百年，一直在跟蒙古厮杀，不断地消耗蒙古的人力、财力、凝聚力和战斗力，到最后，蒙古被明朝打的彻底没有了中央凝聚力，分解成各个互相倾轧的部落，而明朝，也到了末代，于是乎，就让后金捡了个大便宜。

从这个意义上来看，清朝对蒙古的征服，其实就是明朝百年消耗蒙古的继任者，就像一个人，花了几天的时间砍树，他砍了几百斧子，把这棵树砍的已经皮开木绽了，树干和木桩链接处越来越的了，结果他就挂了，换了一个新人接着砍，结果几斧子就砍成功了。

明朝就是那个老砍树人，清朝是新的砍树人，而那棵被砍的树，就是蒙古。所以在蒙古的问题上，明朝是前人栽树，清朝是后人乘凉。

也就是清朝时代，元朝遗留的势力才彻底被消灭，到了清末，蒙古才又开始抬头。

所以，要说元朝完蛋，只能说，从名义上看，它确实完蛋了。但要从严格上讲，还不算，因为后来的蒙古依然是元朝留下的官方机器，元朝留下的军队，元朝留下的分封汗国，元朝留下的黄金贵族在统治，总之，历史跟社会就是这样，不是非黑即白，非此即彼的，拥有那么一处灰色的中间地带。

确定是真完了，若是假完早回过头把明朝给推翻了！

元朝元顺帝带着传国玉玺和全套人马退回草原，史称“北元”，直到后金多尔衮降伏林丹汗，收回传国玉玺，元朝才算灭亡

只是驱离而已！

：中国疆域在远古夏商周春秋战国的先秦时期，农耕社会生产生活及其社会文明刚处于发展发达的初始阶段萌芽时期，由原始部落族人原始采集狩猎迁移生活状况转变为开垦土地依靠农耕生产生活定居，早期的农耕社会初始状态就是大同社会。大同社会小康社会人口很少农耕土地规模也小而且极分散，社会管理原始单纯，所谓小国寡民，各定居点鸡犬之声相闻老死不相往来。中国三农从古至今农村农民都是早睡早起，整个白天没完没了地辛勤劳作，种粮种菜做饭做菜养牛养猪养鸡养狗，家里家外衣食住行样样操心奔忙没完没了根本就停不下来，天天忙年年忙一辈子忙，一代人又一代人都如此，就是今天的中国农村农民有了现代的农药化肥种子有了现代的水利工程现代的农业机械现代的除草剂等等，农民何尝不是与上古时代的农民一样，一代代人，一天天忙，一年年忙，根本就停不下来？所以自秦汉帝国后中国疆域就仅限于中原黄河流域农耕区，隋唐农耕地区向东南长江流域扩张，到北宋南宋中国的农耕经济发展发达的中心由黄河流域转移到长江流域，整个中国疆域就仅限于中原农耕区与江南农耕区。中国疆域农耕地域权占三分之一，而三分之二的区域，东北白山黑水是渔猎民族，蒙古高原是游牧民族，占国土六分之一的新疆是以牧为主与少得可怜的绿洲农业，宁夏甘肃区域狭小算得上半牧半农，四川平原以西青海西藏以牧业为主种植青粿为辅，都是非农耕地域都是非农耕民族的少数民族居住地，百分之九十的中国人集中于农耕地区，而不到百分之十的少数民族居住在中国三分之二的非农耕区，中国从古至今都如此。中国从什么时候国家的疆域版图由中原南北两片农耕区扩张扩大到少数民族非农耕地？不是秦汉，也不是隋唐，更不是北宋南宋，而是建立元朝的忽必烈。忽必烈灭亡了偏安于江南一隅中国农耕区域的南宋后，第一次以北京为元大都建立中国中央集权大一统元朝，第一次让中国帝国疆域版图从传统传承的中原南北两片农耕区扩大到广阔的非农耕区，让秦汉以后的帝国版图从中原农耕区域扩张到渔猎民族游牧民族中亚各民族藏族以及云贵高原各少数民族的人民与世代生产生活依存的广大非传统传承农耕民族与中国农耕区域，人与地统统归属于中华帝国归属于中原王朝，中原农耕民族与渔猎游牧民族与各少数民族都是唇齿相依的中国人，都是中国国家社会命运共同体，对忽必烈灭亡南宋让中国人真在感情上痛心疾首，但元朝建立让中国在中原汉族农耕中央集权帝国的基础上，拥有广阔的非农耕版图与及在中国广阔地域上的非汉族的虽然人口极少而种类众多的少数民族，你认为这个历史事实并不能认可吗？而朱元璋就不认可，推翻元朝把元顺帝驱赶出中国中原农耕区域的大明王朝并不认可，这就是驱除鞑虏恢复中华中国传统传承文明文化思想覌念的老口号，把除农耕民族以外的民族统统从中原农耕区域驱赶消除掉，而明王朝要恢复的疆域就仅限于传统传承的中国农耕地区，而为保卫保护中原农耕家园国土，天子守边，定都北京的朱棣带大军到塞外到非中原农耕地区讨伐非汉民族的众多少数民族，非中原农耕民族的各少数民族都是异族异类人都是夷狄野蛮人都不是正统中国人，而除了中原农耕区域都是野蛮地域都是必须与中国中原农耕区域国土分隔开来，要么住死里打，打不完打不过就严防死守，要么就是分化瓦解，要么就是投降归顺。明朝人驱除鞑虏恢复中华的思想传承至今，于是乎就有人提出问题，元顺帝北逃蒙古建立北元，到底元朝灭亡是真是假？答案十分明显，如果站在朱元璋朱棣的角度看，忽必烈元顺帝是非汉人帝王，不承认元朝是中华正统帝国，不承认蒙古族是非中华民族，而蒙古是非农耕地域所以不属于中华帝国领土，非要驱除鞑虏，非要将中国版图疆域内的农耕地域与非农耕地域隔离开，区别开，割离开看待，歧视少数民族，歧视广阔的少数民族区域，答案当然是元朝灭亡是假，还必须如朱元璋朱棣一样去讨伐塞外非农耕地区去驱除野蛮地区的野蛮的与中国中国农耕文明文化格格不入的野蛮的少数民族。而如果以汉族少数民族平等同为中国人都是中华民族的一员，农耕地区与非农耕游牧渔猎地区都是中华人民共和国国家的领土疆域版图看问题，则元朝与中国所有汉人汉族一皇帝任何中华帝国一样，元朝与南宋北宋与隋唐与秦汉王朝都是中华民族正统王朝，无论秦皇汉武唐宗宋祖还是任何非汉人汉族王朝元朝清王朝，与所有非汉人帝王忽必烈也好爱新觉罗氏也罢都是正统正面的中华民族帝王皇帝王朝，以历史事实功绩而不以是否农耕地域非农耕地域，以是否农耕民族非农耕民族，以是否是汉族还是非汉人作为历史的评论评价与判断标准。敬请审核员坪判是否栅除本人的回答，本人回答完毕，谢谢。

蒙元确实是完蛋了，但是蒙古人没完蛋，别说什么传国玉玺在北元，又被黄太吉得到，五代就不知去向了，后来的都是假的

大一统的蒙元王朝肯定是完了。但蒙古帝国的各汗国还存在，比如鞑靼和瓦剌（清称卫拉特蒙古）。

如何举例说明五代宋辽金时期西域地方政权浓厚的中国一体意识

无论是宋，南宋还是西夏，辽金都认为自己是中原的主人。他们觉得自己统治的就是整个中原，这是浓烈的统中国一体意识的表现。无论是南宋还是其他西北地区的政权，比如西夏或是今朝，他们都认为自己是中国，这也是一种。中国一体的意识的体现。

各民族融合与“大一统”观念的深化。两宋时期，朝廷上下从宋朝利益出发，千方百计论证宋朝政权的正统地位。儒家经典《春秋》强调“大义”，尤其重视“大一统”，宋代学者纷纷钻研，希望能够从中找到实现“一统”的灵丹妙药，于是“春秋学”一时兴盛于宋朝。

南宋朱熹在讨论“正统”和天下统一的关系时，强调“只天下为一，诸侯朝觐，狱讼皆归，便是得正统”，“天下分裂，不能相君臣，皆不得正统”。在他看来，凡是能够称得上是“正统”的，必须是能够统一天下的政权，否则就不能称之为“正统”。

比如，沙陀因其地有大沙碛而得名，他们最初生活在今新疆地区东部天山一带，唐朝后期，沙陀开始内迁，先后迁往今甘肃、陕西、山西等地。五代十国时期，有几个地方割据政权都是沙陀人所建。宋朝时期，迁入中原的沙陀人散布在各地，大多数都融入汉族之中。因此，无论是西域，还是内地，各民族在迁徙流动中相互交融互相融合，但他们的意识更倾向于“大一统”。

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