记录养牛的点点滴滴？对牛弹琴的故事

大家好，今天小编来为大家解答记录养牛的点点滴滴这个问题，对牛弹琴的故事很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

对牛弹琴的故事

对牛弹琴的故事11篇

【成语】：对牛弹琴

【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

【成语故事】：

东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，之后公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。

对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

对牛弹琴成语故事

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他情绪十分舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

之后，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;此刻也用来讥笑人说话不看对象。

东汉末年，有一位叫牟融的学者，他对佛经有着深深的了解和研究。但是当他给儒家学者演讲佛意的时候，却总是被他们的儒家文化给阐述道理，而不用佛经直接来回答。儒家学者对他的这种做法表示有异同，牟融心平气和的向他们回答：“我知道你们都很熟悉儒家的经典和文化，而对佛经甚是陌生，如果我用佛经来引导你们做解释，不就等于白给你们讲解了吗?”于是他便给那些儒家学者讲起了对牛弹琴的故事。

“古代有一位很有名的大音乐家，叫公明仪，他对音乐有着很高的见解和造诣，弹了一手的好琴，优美的琴声总是能吸引着大家。有一天风和日丽的好天气，他出门漫步在蕉叶，见在一片绿油油的草地上有着一头牛在吃草。这清静宜人的气氛激起了他为一头牛弹琴的欲望。他放下琴，开始优美的弹奏。尽管他谈的非常尽兴，非常的好，可是那牛还是依旧低头吃着草。公明仪先是很生气，但当他静下心思考后，明白了那牛并不是听不见声音，而是根本不懂的理解这曲子的奥妙。于是他又谈了一点通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起头，停止吃草。”“我的故事讲完了，我所说的我用儒家的经典来讲佛语，也正是这个道理。”此时，儒家的学者全部信服了。

这个故事的意思是，说话的人不看对象，无谓的方式，对不懂道理的人讲道理，对行外人说内行话。

在科学教育理念的倡导下，如今大家在科学育子方面都有很多体会和感悟。在这条路上，我们心怀希望、探索前行、互相分享。

这一次，让我们从“对牛弹琴”这个典故谈起。或许我们都不止一次地用这个词语讽刺过身边的人。当别人听不懂、不理解自己，得不到共鸣的时候，我们就用到这个词语；有时候家长们也会把这个词语用在自己的孩子身上，除了武断地阻碍了沟通外，对科学育子毫无裨益。

而你是否记得“对牛弹琴”的下文如何？我们重温一下这个典故。《弘明集理惑论》（见注1）：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”

弹奏高深的“清角之操”，牛照旧吃草，不是牛听不见琴声，而是牛听不懂这种曲调，所以不理。再弹奏一首像蚊子，牛蝇，小牛叫唤的乐曲，那牛立刻停止吃草，踮着小步，摇尾竖耳地听起来。

曲高和寡，有时候我们教导孩子，不是孩子听不懂，而是我们的方法不对。对牛弹琴典故的前半段与后半段结合起来，给我们以启迪，提醒我们深入学习，是我们科学育子应该借鉴的好方法。

几年前，曾有相关报道：英国一家养牛场，聘用意大利歌唱家给奶牛演唱，牛开心，产奶多；另一则：钢琴教师刘海川在吉林梅河口市中和镇开办了一家养牛场，给牛弹柔美的曲子，牛健壮。

牛且如此，何况育子乎？

我和女儿在相处过程中，点点滴滴，常常体会到说话、交流方式的重要。我跟女儿之间有很多称呼，其中有一个是“好姐妹”。在一次不经意的游戏中，我们扮作好姐妹，一起开心的玩耍，彼此体验到一种难得的快乐。从那次以后，我们经常以“好姐妹”的方式沟通交流：有时我们一起看场电影，比如《海洋天堂》，伤心处一起掉眼泪；有时我们一起看漫画书，比如经典的《父与子》，开心得一起哈哈大笑；有时一起做美食，体验劳动的乐趣；有时一起下午茶，共享休闲的时光；有时吵架，有时和好。春草、夏花、秋叶、冬雪，都印着我们共同成长的足迹，记录着故事的美好。

“好姐妹”也有经受考验的时候。一天放学回到家，我们边洗手边聊天，女儿说饿了，在学校没好好吃饭。我听了心里着急，第一反应就是说教，冲口而出的是：“你不好好吃饭，身体会出问题的，长身体的时候，你需要营养，以后你要多吃，不准浪费粮食。”本来轻松的氛围被打破了，女儿低声说：“知道了。”让人感觉那并不是发自内心的，也让我马上意识到这个“曲调”不合适，这样“弹琴”不可取。我就此打住，自己先到一边调整情绪，放松下来，做其他事情。过了一会儿，我们一起吃水果的时候，看着女儿享用美味的样子，我对她说：“刚才谢谢你跟我讲实话，我心里真高兴啊，其实偶尔没食欲，吃得少也不要紧，每个人都有这样的时候，但不会每天都这样的，对吗？”这回女儿是真心地点头。然后，我们拥抱，并再次约定，以后还继续做“好姐妹”，彼此讲心里话。

这些日常生活中的`“小事”，不断提醒我们，平等交流是科学育子极为重要的一种方式，科学育子这件大事是由一个个微小的细节构成，而成长也渗透在这些细节中。孩子的心，有可能因为不当的交流方式向我们关闭，也有可能因为恰当的“曲调”而向我们敞开。

教和育，没有高高在上；知与行，举重若轻。

“好姐妹”不只是一种称呼，也是孩子对平等交流的一种渴求，是彼此信任的一种肯定。

让我们与孩子敞开心交往，平等交流，选用合适的“曲调”。在漫长的育子道路上，我们携手并进。我愿意做“对牛弹琴的好姐妹”。

[成语拼音]duìniútánqín

[成语解释]讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

[典故出处]汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

成语故事

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。

公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。

公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。

对牛弹琴的主人公是谁？

对牛弹琴的主人公是公明仪

对牛弹琴：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

公明仪的简介：

公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之际，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。

对牛弹琴的典故：

战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

对牛弹琴的启示：

说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。

于是牟融讲了音乐家公明仪的故事;公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。

对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

【汉字】

岁牛弹琴

【拼音】

duìniútánqín

【解释】

比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。

【出自】

汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

对牛弹琴”后人也比喻向不懂道理的人讲高深道理是徒劳的。因为使用时有带讽刺意味，不能乱用哦。

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(yì)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(dú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。

成语释义：

比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。现在也用来讥笑说话的人不看对象，无的放矢。

来源追溯：

《弘明集》：晋公明仪为牛弹清角之操，伙食如故。非牛不闻，不合其耳也。

故事链接：

东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。但是当他给儒家学者宣讲佛义时，却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。儒家学者对他的这种做法表示异议。

牟融心平气和地回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们作解释，不就等于自讲了吗？”

接着，为了进一步表明自己的观点，牟融向他们讲了一个故事：

古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常使人如临其境。

有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。

他首先弹奏了一曲高深的“清角之操”，尽管他弹得非常认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。

公明仪先是很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的“清角之操”。

于是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子、牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像在很专心地听着。

牟融讲完故事，接着说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”儒家学者听了，完全信服了。

学以致用：

我们成年人在给小孩子讲故事的时候，不要讲那些过于深奥的道理，否则孩子难以接受，简直是对牛弹琴。

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他情绪十分舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

之后，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;此刻也用来讥笑人说话不看对象。

对牛弹琴成语来源

汉·牟融《理惑论》

对牛弹琴文言文:

昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

对牛弹琴文言文译文:

公明仪以前给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不入它的耳。于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着并听着音乐。

【出处】

《弘明集》。

公明仪是古代有名的音乐家。他的琴弹得非常出色。每当他坐在自家窗口弹奏时，行人常常驻足聆听，邻居们也都从窗口探出头来，听得如痴如醉。

他弹到欢快的地方，大家都面带笑容；弹到悲伤的地方，大家都跟着落泪。见大家都喜欢听自己弹琴，公明仪越弹越有信心。

有一次，公明仪携琴出外游玩。他来到郊外，看到青山绿水、蓝天白云，心情非常愉快。

公明仪情不自禁地放下琴，弹了起来。弹着弹着，他觉得没意思了，因为没人欣赏。他四下里一看，见不远处有头牛正在吃草，很高兴，心想：“我就弹给牛听吧！”

于是，他就坐在牛的旁边，轻舒十指，缓缓地弹了起来。弹了一会儿，他抬头看看牛，见它只管低头吃草，仿佛没听见似的。公明仪以为他刚才弹的曲子还不够动听，又换了首更感人的，弹得也更加认真。

可是牛仍然无动于衷。公明仪不甘心，弹了一首又一首，直弹得手软筋麻。看着那头只对鲜嫩的草感兴趣的牛，他叹了口气，终于明白了：对蠢牛弹琴，不过是白费劲罢了！

他懊丧地站起来，打算回去了。谁知，他收拾琴的时候，无意间碰到了一根琴弦，发出了有点像小牛“哞哞”叫的声音。

那牛立即停止了吃草，抬起头四面看看，见并没有什么，摇了摇尾巴，又低头吃草去了。公明仪见了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，弹琴不看对象。对于牛来说，同类的叫声就是最好的音乐，高雅的乐曲它又怎么能听得懂呢？”

释义

比喻对愚蠢的人讲深奥的道理。现也用来讥笑说话时不看对象。

对牛弹琴的主人公是谁？

对牛弹琴：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

公明仪的简介：

公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之际，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。

对牛弹琴的主人公是谁？对牛弹琴的故事对牛弹琴的典故：

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得十分好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他情绪十分舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子十分悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，十分无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

对牛弹琴的启示：

说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

属牛：对牛弹琴

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。

描写留恋的作文

亲爱滴同学们，我们为您精心整理了《描写留恋的作文》的内容，希望为您在这方面的写作提供一定帮助参考，描写留恋的作文主要选8篇优质原创文章，每片结尾还带专家点评。

18岁，是开始独立的年龄了。

[时光匆匆，没有给我留下什么，就悄悄地带走了我的17岁，只剩下一些支离破碎的记忆，被岁月搁浅在这个蔚蓝色的海边，渐渐被遗忘。

17岁，17岁色彩斑斓的梦，就这样被岁月无声地扼杀了。我麻木地收拾着那些残破的碎片，一片一片地拼凑着17岁唯美的画面。可，无论我怎样努力去拼凑，他总是出现一道道残痕，像记录时间的沙漏，无论我怎样颠倒，仍是安静的滴落。我知道我的梦就这样飘散在17岁每个角落。那些曾经欢笑的时光，只留下痛苦的回忆，倒映在18岁班驳的墙上，撕碎了忧伤。

泪泪说：18岁了，所有的繁华爱恋都渐渐隐去了。

泪泪，我17岁的笔名，直到今天我才明白它的含义：那些承载我17岁的往日，留在时间刻度的尾部，刻在我18岁的记忆上，那些无所的东西也已经退出我视线的空间。剩下的只是那些沉重、那些无法讲述的悲伤和苍凉。一点一点地可在骨骼上，而我的骨骼总有一天会像丢失的马群，散落在一个我并不知道的地方。而往事就这样携着岁月的风尘呼啸而至，只留下一副麻木的躯壳压着流血的伤口，漂泊着记忆。

那时候，我在想，有人会看到我流泪吗？

曾试图幻想回到过去的日子里，那些《圣斗星矢》，《灌蓝高手》又回到我的生活里。可当华丽的想像被现实压抑得哭出声响时，我的心能不能一直麻木，就像自己曾说的那样，日复一日对自己催眠。

可当17岁的脚步离我而去时，才发现自己离童年越来越远，已找不到回去的路。而那辆我最喜爱的脚踏车也委缩在视线的角落里变得锈迹斑斑。

我是个听着音乐低头走路的孩子，把那些落寞的沧桑都隐藏在我身后的脚印里，不想让别人看到我忧伤的眼泪。可我要如何才能懂得那些笑颜，那些眼泪，那些幸福，那些忧伤都湮没在我17岁浮华的烟云中。

也许是时间太过于残忍，或许是我们太过于沉默。

17岁懵懂的年岁。在我残余的记忆中浸泡一滴微凉。许多影子夹杂在光影里就像一列火车，没有预演没有呼啸，它就驶过去了。

我仰望天空的浮云，觉得日子就这样流淌过去，内心就一阵悲伤。18岁了，那些繁华的印记；慢慢变成了回忆。

我的17岁。

后记；眼中的微凉渐渐滴满了稿纸，密密麻麻的。18，是长大的年龄了。其实我并不想长大，觉得长大后就什么都没有了。

往日的繁华都不在留恋，所得记忆都随风漂远，17岁斑斓的梦，已远离了我，没有理由再去奢求什么，眼角里渐渐多了一抹哀伤。

我的17岁，只剩下最后一滴泪在我脑海里漂泊。

专家点评:

思想感情较肤浅，表达欠文采，观点不明确

走散了，留恋着

每当走过喧闹的街头，烧烤摊位上的煤炭在炙烤中，传唱。夹带着刺鼻的硫磺味，诱发着与我走散的流年的复发。

后来，去看过自己的校园。

只是如今成了一座养牛场，秸秆中依旧散发着大地之母的芬芳。那些牛眼睛瞪得大大地，若有所思的盯着我。黄昏下我的身影，映衬在牛的眼中。一丝无奈从我嘴角的叹息中滑落。

在他们面前，草一样的世界，是那么的完美。

我们，所有的人，被一场大雪困在了教室里。暗红的炭火，二十多个孩子还有那并不年老的长发老师围坐在一起，彼此拥抱着。

那个被我用蜡烛烫伤过手的猴子，对着外面飘雪的世界哭泣。老师把他抱在怀里，像妈妈，更像外婆。猴子慢慢地安静下来，并不宽阔的教室被一团寒气笼罩。我们在拼命的把外面的寒冷堵住，然而那些冷在我们看不到的缝隙中逃逸进来，企图与我们共同分享那并不旺盛的炉火。

我转身告别了那些牛。那褪了色的国旗不知被谁偷走，还有那棵为我们遮去夏日酷热的杨树也不再了。曾经的好多东西，包括那个卖给我们零嘴的大妈也不再了。

我斜跨着的帆布书包，书包里安静地躺着的书本。小学一年级，语文，数学。四线三格的汉语拼音练习本，似乎永远都不会背全的小九九……

跑着的我们，摔的已满身是土。那灰白的帆布书包里，藏着的流年，或许在关闭的那一刻就意味着永远永远地消失。

雪什么时候停地忘记了，只是醒来的时候，老师依旧在燃着那堆炉火。现在想来，她在那场大雪中是何等的坚强。偶尔会想，那夜她的头发一定是一袭银白色的调子。为那场雪，为我们并不苍老的老师，为我们这群走散记忆却已经惦念记忆的孩子。

外面的世界太寒冷，一堆炉火显然是太过于淡薄。从我们脊梁骨里划过的凉意，是无法忘却的。

那群牛会在夜的某一时刻安静的睡去，而留下我的背影与那座被我命名为永远校园的牛场对峙。

过于孤寂的后来，企盼敞开自己的心扉去锻造那酝酿与胸的完美世界。

遇到猴子的时候，他已经不会再哭，我们陌生地看着彼此。过于寒暄的问候，或记起，或忘记的言谈触及的童年。

一叶之秋的传说，不再相信；山海经里的大头鬼，再也吓不倒不再年少的我们；那个并不苍老的女老师也该老了吧。

我无法约定，更无法要求那座以故去的校园在我回来探望它的时候，复活。复活那些人的面孔，笑容，哭泣，还有那死寂般的大雪之夜。

走了好远，偶尔听到几声牛的吼叫，想回应一声，却突然发现，我并不是牛。我的世界也不是草那样简单，完美。

专家点评:

思想感情较肤浅

留恋五龙潭之山水

那儿的山，那儿的水，都是美的，如同淡淡的水墨画一般，让人不可抗拒，留恋忘返，那就是记忆中的五龙潭。

思绪回到了那年十月，我与父母迈着轻快的脚步共同步入五龙潭，体味这山与水的风采。刚到五龙潭，就与秋风撞了个满怀，风中含着淡淡的花香与果香。

进如山间小道，两旁开满了野菊花，开得那么烂漫无邪、无拘无束，细碎的金黄映衬灿烂的阳光，真给人金影闪烁的印象。越往前走，果香越浓，好一个瓜果飘香的果园啊！望着这一片美景，一阵愉悦涌上心头，猛一抬头我看到了山。

我伫立在高山之下，深绿色的大山魁伟极了。秋日的凉风吹动着我的衣衫，好一种飘然的感觉。我轻轻地蹲下身来，望着大山时那么挺拔、雄厚，屹立在五龙潭边。五龙潭就静静地躺在山脚之下，恬静、美丽如温柔的小女儿。

仰望天空，清澈无比。恰似一块湛蓝的蓝宝石，几只飞鸟掠过，在天空中划过几道黑色的音线，给蓝天缀上了几点音符。

这时，妈妈看着我出神的样子，对我说：“好美丽的蓝宝石，那儿还有快绿宝石呢！”真的？我迫不及待地往她手指的方向跑去。

走近潭边，碧绿一片的潭面轻轻荡漾着，我蹲下身细细欣赏这翠色欲流的绿宝石，好美，让人迷醉。我又来到了第二个潭惊讶地发现水不再是那么碧绿了，接下去的潭一个比一个清澈。直至抵达第五个潭，这真是奇观，我从未见过那么清的水，几乎感受不到它的存在，只有叮咚的流水声。水下黑色的卵石静静地躺着，如一块宝玉在水下珍藏着，我闭目倾听，沉浸在一片清凉之中的心散去所有的浮躁……

这真是大自然无上的馈赠啊！五龙潭的山水美得让人不舍，让人赞叹！

浙江宁波七中8年级梦心若雨

专家点评:

中心不突出

于蒹葭处留恋

独撑一叶扁舟，在几许清冷，幽静的江上默默寻觅。两岸的白霜倒映着我那无从拾起的思念，苍茫的蒹葭在眼前铺成茫然一片，而我的视线也模糊成了无尽的焦点。

朦胧的白雾也朦胧了她那本就朦胧的身影，在隐约的江面上隐约。几许水波，几许荡漾，几丝波痕，几缕清幽，几多依恋。流水无尽，亦如我的向往无尽。多情的流水啊，就让我御你前往，去到那可人儿的倩影旁，去那令人梦魂萦绕的江水中央。

怎奈这繁华的三千流水转瞬即逝，纵有千般思绪，于流水而断绝，于繁华而寂寞，更于何人诉？

晓风多许婉约，残月映出我那残缺的心。照无眠于多情。心中多情涣散亦沉吟愁丝，心头眷恋涌起亦辗转反侧。回不去脑海中一裘白衣倩影，断不了思绪中几缕朦胧影像。

娇美佳人，几弄清江水，似水双眸，无意回眸一倾城。

痴情郎君，几度梦里寻，踏遍红尘，为情而醉几度休。

依旧是撑舟江上，惟烛火与伴。灯影桨声里，天犹寒，水犹寒，满地白霜，蒹葭过肩；杨柳依依，何处寻觅，抚琴之人，泪已满衫；溯流从之，不见佳人，江南何处？

少了那隐约与朦胧，只能怀恋霎那闪烁；少了一夜的流星滑落，只能将心意淡漠；少了那一次的匆匆一瞥，只能铭记刹那芳华。

专家点评:

思想感情较肤浅，主旨深化欠妥

留恋童年

度过了千千万万个白天黑夜，时针滴滴嗒嗒转了无数圈。我从原来一个膝盖般高的小朋友长到了如今一个一米六女生。我很想念我香甜的童年，嘿..于是我就坐着时光机回到了16年前。

购物车篇：

“外婆，这个可以不可以买，我要这个......”童真的小孩子到了商店都会对每件经过她眼前的玩具爱不释手，她想把所有的玩具占为己有。4岁的我常常舔着我的大拇指坐在购物车上陪着外公外婆逛商场，因为这样既可以睡觉，又可以玩玩具。嘿嘿，它成了我商场的环游车......一切都那么悠闲自在！

楼梯篇：

记得那个时候，我们住在六楼，每次逛玩回家我都骑上火箭一口气冲上六楼，如果我没记错，外公外婆一般到三、四楼就会停下休息下，于是，我就站在楼梯口喊：“外公外婆，快点啦......”在我排山倒海式的气势下，常常有邻居探出头来看看，对我微微笑。这个时候，都会遇到七楼的荣伯伯下楼取报纸，他顶着大大的老花镜向我微笑：“今天妹妹又第一名，待会去伯伯家奖励个冰淇淋哈！”嘿嘿，每次我都好准时去他家。

睡觉篇：

每天晚上洗完澡，我都会抱着舅舅送的迷你猪坐在客厅看完我的动画片。啊哦，新闻时间到了，每次这个时候我都会睡着在沙发。这次舔着食指睡觉咯。外公喜欢摄影，把我成长中的点点滴滴都记录着，有我睡着的，舔手指的，吃东西的，哭的，都被清清楚楚记录着。听外公说，小时候的我有个坏习惯，就是------舔手指，听说我几乎十指都快舔光了，最后是每次睡觉前，外公朝我手上抹薄荷油额......嘿嘿，最后改掉了。

可爱的小时候，温暖的小时候，笨笨的小时候。糖果盒里装满了小时候的甜蜜，一个个幸福的泡泡飞上天空了。翻开泛黄的相册，那些快乐的时光一一晃荡在我眼前。呵呵，好留恋哦！

专家点评:

语言平淡，中心不突出

落叶是否会把你留恋

走过深秋，

行走在那片熟悉的林间，

看到片片的落叶，

知道你已经走远。

记忆在落叶中回旋，

心也随着落叶久久的期盼，

是时光把你我的心改变，

还是为了追求这个浪漫还不够圆满。

我痴守着这个美丽，

可不见你出现，

你腻烦了彼此的问候，

却把我黯然地眉锁在清幽的眸间。

看到纷飞飘下的落叶，

我的心也在不停地摇曳，

更多的纠缠，

能否把思念扯断，

在这思念的瞬间，

能惊扰你片刻的留恋。

专家点评:

中心不突出

枫叶的留恋

叶子离不开树。就像我们离不开家。

风无情的吹过，叶子从树上飘落。

好无奈，枫叶离开了家，离开了伙伴，

无从得知枫叶将飞向何处？

枫叶赤红的色彩，

鲜红的生命。

枫叶将飞向何处？

未来的路漫漫，

枫叶是否会怀念家人？

是否怀念朋友？

是否怀念伙伴？

枫叶最终还是离开了家人。

一阵秋风吹过，

枫叶洒了一地。

专家点评:

立意不当

留恋你啊

我们的小学生活准备要结束了。以后再也不像现在这样那么轻松了。

已经六年了，我们准备要离开我们的母校了。多么留恋啊！现在作业不算多，玩的时间有很多。以后上初中时，同学们一个去这所学校，另一个又去这所学校，只有在周末才可以见面。不象现在，可以天天见面，还可以在一起玩耍，在一起写作业，在一起运动，在一起谈论心事。。。。。。

到了以后。。。。。。不知道该怎么形容了。听说初中有七门功课，现在才有三门，足足增加了四门啊！！以后，不要说玩了，就连写作业的时间都没有多少。

现在大家都在努力学习，争取考出好成绩，下个学期考上一个好初中！！

我留恋你啊，小学生活！

专家点评:

中心不突出，立意不当

再见！值得我留恋的小山村

昨天，是我在家乡过年的最后一天。也许对这个古朴又美丽的小山村充满了留恋，一些晶莹的小泪水在我眼眶里直打转。

是的，尽管今天的天空发着小小的脾气，我也坚持着，打着雨伞去告别一些值得留恋的东西。

先到和小伙伴们私底下定的“秘密基地”里看看。碧绿碧绿的爬山虎上面挂着我们挂上去的小花枝、小翠叶；两根烂了皮壳的老木头摆在角落边，歪歪扭扭；一个又干又硬的破树枝上挂满了许多翠叶、鲜花以及我们写的心愿，这个“心愿树”被我们装扮得焕然一新。

离开了“秘密基地”，到达了被农田围绕的“牧坑溪”上的小桥。还记得每到天气炎热的时候，我和小伙伴们都会穿上拖鞋，在这条小溪里摸鱼虾，嬉戏、打闹，欢乐的笑声引来了可爱的小青蛙。让小青蛙跟着我们在这个沉着泥沙但还是很清澈的小溪边一起玩耍。

这个小山村虽然给了我一点点细微的伤痕，但是也给了我无穷的欢乐、淳朴的小伙伴。可是，今天我就要乘着汽车回到那充满着PM2。5空气污染的城市里了。真是可惜啊！

专家点评:

语言平淡，中心不突出

童年地留恋

童年的留恋

童年就是一场梦，来的无影。去的无踪。

总来不及感受太多。

童年又似场流星雨，来的无影。去的无踪。

总留下对青春的怀念。

随着年龄的增长

接触的事情越多。

总留下太多的遗憾，

童年的第一次，总让我们记忆犹新。

还记得第一次爬山，第一次做饭。

登山不是品味成功的喜悦，而是回味登山的乐趣。

遗憾留下的太多总让我们觉得惋惜。

所以现在的我尽可能的不留遗憾。

流星，我们对夜空遐想。童年，我们对青春的思念。

专家点评:

语言平淡，选材欠妥，中心不突出

把你的人生写成一本书,是悲剧还是喜剧

我觉得应该写成喜剧！即便是悲剧也要以诙谐幽默的方式写出来！

为什呢？因为我们现在普遍都压力非常大，我们的努力和收获严重不成正比！而且我们肩负的东西太多，我们这一代大多说是独生子女，一个人要照顾两个父母，一对夫妻就是四个，怎么可能没有压力？而且现在处处都竞争非常大，即便我们非常努力，还会有很多比我们更努力，因为基数太大！不是你不优秀，只是别人太努力，这注定是悲剧！

有时候我就在想，人活着的意义究竟是什么？记得有人问一个放牛的孩子理想是什么，他说希望把牛养大！养大了干什么？养大卖了攒钱，攒钱好娶媳妇！娶了媳妇干什么？娶了媳妇生孩子，生了孩子养牛！其实这没有什么错，这就是推进社会发展的必要进程，只不过他简单话了，我们在这个过程中附加了很多的东西而已！

话又说回来，生活是苦，生容易，活容易，生活不容易！不吃苦中苦哪能成人上人？

生活已经这样了我们还能怎样，就用乐观的心态去接受、去面对！就当生活不是在折磨你，是在锻炼你！

人生本来就是一场戏，每天都在直播中。

戏剧中，你有些时候扮演的主角，有些时候扮演的配角，但有些时候，你就是这部戏的导演。

人生在世，一样的人，却有着不一样的人生，不一样的故事。

故事不一样，结局就不一样。

电影也好，电视剧也好，喜剧中也会有悲伤的剧情，悲剧中也会有喜剧的片段。

喜欢喜剧的人，他不一定会笑，喜欢悲剧的人，她不一定会哭。

我的一生中，有过喜剧，也有过悲剧，喜剧也好，悲剧也罢！只要自己走好自己的路，能够好好的活下去，活得精彩，活得潇洒，活得开心，这一辈子就知足了。

既不是悲剧，也不是喜剧，我正在写，暂没写完，书名《雄鹰的成长之路》，到时请你写序言，一定要赐墨哟～！

每一个人的人生都可以写成一本书。只因时代，经历不同，大多数人都有悲喜情节，写成书则比较平淡，姑且称之为正剧。而那些对人类，社会有彪柄勋业，名垂青史者，可称之为大剧。虽有喜剧成分，归之喜剧难以概括言之。对那些为人类，社会进步有贡献，挫折而结局悲惨者可归之悲剧。人类社会有成功，有失败，然而历史随螺旋状上升。我的一生喜优参半，写成书，难入悲喜剧之列，时乎？幸乎？

如果把我的人生写一本书，有悲亦有喜，有爱亦有恨。

几十年的风风雨雨，走过的路坎坎坷坷，酸甜苦辣咸，五味杂陈。人间地狱我也入过，可惜生不逢时，那个年代任凭你多努力，作为一个农民的后代，没有能耐改变自己，也连累了后一代。

面朝黄土背朝天，整天埋头苦干，也难解温饱，可惜那些年代，忙于工作，在生产队争分夺秒为工分，没时间写日记，不然的话，我的人生可以写成一本血泪史了。

人生就是一本看不完的书，每天都在述写著每个人的酸甜苦辣，我的人生悲喜交加。

人生就是一本书，每一天都有新的内容注入，当没有内容时，人生就走到了终点。精彩的人生更象一部电视剧，有喜有悲，喜悲参合。

从自身而言，人生先是悲剧，尔后是一部苦情戏，最终以喜剧而收官。

七岁时，父亲与大姐先后因病离开了我们母子三人，那是人一生都无法忘怀的童年往事，是人生之初的最大悲剧。而后在柔弱坚强伟大慈爱的老妈经营下，一个弱不经风的小家在狂风暴雨中撑过去了，母亲无私的付出让我铭记终生，那是一部苦情戏。当我步入婚姻的殿堂后，女儿的降临，老妈一脸的幸福，妻孑的贤慧，工作的顺利，一家人和谐共处的氛围，成就了人生喜剧的结尾。老妈在87岁高龄的春天里安静地走了，给喜剧的人生增添了一些遗憾，祝愿老妈一路走好。

假如将我的一生写成小说的话，我想应该是悲喜交加吧！酸甜苦辣其全。

任何人都不可能全部是喜剧！

人生，悲剧还是喜剧？杀毒君思考了很久，还是觉得这个问题好难回答。杀毒君个人认为人的一生是尝遍了酸甜苦辣，五味杂粮。所以人生是由喜剧跟悲剧交织演绎的一部剧。

首先，人生的喜太多太多，出生时给家人带来的喜，结婚是喜，旅游散心是喜，升官发财是喜，关键是你自己怎么看待这个"喜"字。

其次，人生的悲，身体不好是悲，给家人带来不了安稳是悲，给辞职是悲，等等。

人生不就是悲喜交加，尝遍了酸甜苦辣，五味杂粮，才叫人生吗？只是因为每个人的性格不一样，对一件事的看法不一样，才有悲和喜的不同，才有不同的人生，不同的人生大剧。

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把自己的人生写成一本书，应该是喜剧，不是悲剧。

人的一生是经过不平凡的生活而度过的，人生在漫长的岁月里，历度坎坎坷坷，不是工作或家遇不幸，造成贫困，甚至毁了前程…。

写成一本书是记录自己的一些点点滴滴，让自己有了充分地认识，人来到世上活着不容易，告诫人们，教育人们，要珍惜自己的生命，每一刻都要保重身体。

一本书似活着的一个人，它比当今的网络也许会好得多，可永远保留长存。假如放上电脑，发生故障会永远消除，因而出一本书是件好事，喜事。

过去，有些人想把自己的经历写成一本书，出版又无出版权，打印作自己留个念，条件又不允许。

现在有了高科技，人们出书方便的多了，休闲可欣赏一凡，而无厌。

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