读书笔记养牛 《稻草人》读书笔记

很多朋友对于读书笔记养牛和《稻草人》读书笔记不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

《稻草人》读书笔记

当阅读了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，这时就有必须要写一篇读书笔记了！想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，以下是我精心整理的《稻草人》读书笔记，希望能够帮助到大家。

《稻草人》读书笔记1

善良的稻草人，虽然不能动也不能说话，但是心肠却极好，一心想帮助那些苦难的人们。合上书，我的心久久不能平静，稻草人的形象在我的脑海里一直挥之不去。

《稻草人》是叶圣陶爷爷的一本童话集，里面的小故事情节都非常的有意思。我最爱看，最念念不忘的是《稻草人》这个小故事。书我读了一遍又一遍，文中那些优美、夸张、幽默的写作片段，令我读得难舍难忘。故事中那位年迈的老太太悲惨的遭遇使我心里满是难过，她一颗一颗、千辛万苦亲手种植的小麦被蛾子啃得精光，她没有丈夫，没有儿子，身体又有病，连饭都吃不饱，多么不幸的老人，而稻草人看着这一切，心里像刀割一样，却说不出话，帮不了老人，它特别伤心……那个可怜的孩子生病了却连口茶都喝不上，还有那个不幸的女人，他的丈夫赌博输掉了一切居然还要卖了她，逼的苦难的女人跳河自杀……稻草人着急难过，它说不出任何话也帮不上任何忙，看着一件件凄惨的事在眼前发生，却无力改变，它的心里急，怨，恨，惭愧……无奈的稻草人再也不忍心看到人们受苦受难了，它内心痛苦自责，它倒下了……稻草人那颗清澈透明的玻璃心接受不了现实残酷的碾压，碎了……

叶圣陶爷爷笔下的稻草人没有名字却有思想，稻草人充满着爱心，时时为他人着想。它默默无闻，却尽职尽责。虽然，它那颗玻璃心最终碎了，它最终不敢面对苦难的人们，它无力的倒下了，但它善良的本质和那颗爱心却依然在闪光，依然让人们难以忘怀，依然值得人们学习。

《稻草人》读书笔记2

《稻草人》这本书的作者是叶圣陶，（1894～1988年），原名叶绍钧，子秉臣，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。

这本书是叶圣陶先生采用散文的形式来写的。其中有一篇文章叫做《稻草人》。一个稻草人守着一片田，这是一位死了丈夫和儿子并且连稍微远一点的东西都看不清的老太太的田。稻草人直挺挺的站立在田地的正中央，它想勇敢的保护这片田地。突然，一只蛾子悄悄的潜入了稻子之中，稻草人很想保护这片田地，于是使劲的扇它的那把大扇子，却怎么也赶不走蛾子，并且还让蛾子留下了无数的卵。稻草人无可奈何地站在那里，悠悠的叹气。

这时，一个渔妇划着小船捕鱼，舱里露出一丝微弱的火光，舱里传来小孩子咳嗽的声音。稻草人多么想帮助孩子，但是他深深的扎在地里面，不能动弹。过了一会儿，鱼妇捕到一条鲫鱼，鲫鱼深深的像稻草人求救，但稻草人无法帮忙。

另一位妇女更加可悲。因为孩子死了，丈夫赌钱把家全败光了，就连她也要被丈夫卖掉。她心里特别难过，哭着喊着飞奔出门来到河岸打算投河自尽。稻草人看到这一幕，想救他，想拉住这位妇女，让她改变主意。但是她办不到，她恨自己，认为见死不救是自己一生最大的罪孽！最后，稻草人终于倒下了。

读完这本书后，我知道了责任是一副担子，既然落到你的肩膀上，就要勇于承担。

《稻草人》读书笔记3

我很喜欢读叶圣陶爷爷写的《稻草人》这本书，它是由一个个小故事组成的，每个小故事都带给我不一样的感受与思考。

《小鲤鱼的遇险》告诉我们世界很复杂，我们应当有警惕心，学会保护自我。《傻子》让我懂得了应当热爱和平，做一名维护和平的使者。《地球》这篇文章让我明白了仁慈要有限度，否则会纵容坏人，将好事变成坏事。《稻草人》这篇文章我读了后十分难过，三个女人的悲惨生活让我对她们产生了深深的同情，也让我更加懂得珍惜此刻的完美生活。《小白船》这篇故事写得十分生动，告诉我遇到困难不要慌，要冷静。

《稻草人》这本书由32个小故事组成，这些故事是对现实地深刻反映，虽然我是个孩子，可是我看到了另一个以前我所不了解的世界，它让我深思，让我成长，让我珍惜所有。

《稻草人》读书笔记4

奥兹国的故事让一代又一代的读者着迷，所以我给大家推出一本稻草人的书。

这本书主要讲的是比尔船长和女孩特洛特的船栽进旋涡里，到了海下洞穴，认识了动物奥克，最终他们坚持不懈的出来了。来到了无名岛，岛上有一种水果，能使人变大变小，给他们带来不少麻烦。然之后到了神奇的摩国，认识了全身发肿的肿人还有聪明扣。之后他们来到加德林国，与邪恶的国王进行抗争，与稻草人结为朋友。这真是一本不可思议的历险故事。故事中突出了小伙伴们的友谊，正是他们的善良，让他们在一次次冒险中化险为夷。

在众多形象中，我最喜欢稻草人了。稻草人是奥兹国最受欢迎的人之一。他身穿芒奇金衣服，里面塞满了稻草。但他的脑袋是一个圆袋子做的，里面是麦子。稻草人的五官都在袋子上。他很古怪，但很趣味。他很聪明，为了救朋友，不惜跟邪恶的国王斗争，机智的驯服坏女巫，从而救出朋友，还领朋友去参观风景。谁都喜欢他！

这本书虽然是历险小说，但并不恐怖、阴森，而给人一种幽默、温暖的感觉。里面的小伙伴很注重友谊，我们也应当学一学。这本书情节生动趣味，有童话味儿，又有文学味。我期望大家能够找来阅读一下，因为这实在是一本不错的小说。

《稻草人》读书笔记5

这篇《稻草人》的第一篇章的大标题是“纯真年代”。

“纯真年代”这一篇章大部分都是围绕着童话方式来写的，用童话来写的一种是像《鲤鱼的遇险》一样。揭露了人们为了满足自己的需求去刻意的破坏小动物的和谐家园，令鲤鱼们丧失同伴，丧失家人，令被捕的鲤鱼丧失生命，只是为了得到那毫无意义的纸。虽然最后鲤鱼逃走了，拿回了生命，但是他们对世界的观点也改变了。

第二篇章的标题是“诗情画意”。“诗情画意”主要写了作者对家乡的思乡之情，《没有秋虫的地方》和《卖白果》这两篇文章就充分的说明了这一点。白果，是作者叶圣陶家乡的一个特产，是作者每年都吃的。可如今离开了家乡就好久没有尝到那白果的香味了。

第三篇章就是“生活随谈”。这一篇章就是教育了我们做人要讲诚信，注意观察生活。无论你只是开个玩笑也要说到做到。

真爱生活的每一部分，不忘恩情，讲诚信还有观察生活。这不就是一个做人的道理吗？善待他人就是善待自己，这本书能够为我们带来欢乐，大家也来看看吧。

《稻草人》读书笔记6

稻草人是一个用稻草扎的草人。插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀及害虫。他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。

稻草人的主人是一位年迈的老太太。她的丈夫和儿子都得了重病死去了。老太太只有靠种稻子来养活自己。每年庄稼都闹灾荒，年年收成不好。今年好不容易等来了风调雨顺，却又遇到了水稻的天敌——蛾子。稻草人急得自己恨不得全身扑上去赶走虫子，但是自己却一动也不能动。

一名渔妇带着生病的孩子捕鱼，想着第二天能给生病的孩子熬粥喝。孩子口渴了，渔妇就从河里舀起一碗河水灌进孩子嘴里。小孩子多可怜啊!可是稻草人又会有什么办法呢?他心里虽然很悲痛，但也只能一面哭一面叹气。稻草人恨不得自己去作柴火给孩子煮茶喝，可他像树木一样定在泥地里，连半步也不能动。

稻草人心地非常善良，他为了扑灭蛾子，愁眉不展，伤心极了。为了能让孩子喝到茶，他宁可自己烧为灰烬，也在所不惜。稻草人是一个富有同情心，不怕牺牲自己，一心想帮助别人的好心人，他多想用自己的心去温暖他人，但他连这都做不到，他恨自己，对每一件事情都无能为力。

爱是生命的火焰，没有它，一切都将变成黑夜，就像稻草人一样，有心无力，无疑是件让人悲伤的事情。

《稻草人》读书笔记7

我每晚睡前都要看一会儿书，这次，我从书架里找出一本书，那就是叶圣陶的稻草人。

想起叶圣陶老爷爷是我国著名的文学家，我便迫不及待地翻开这本书，一看目录，它原来由24篇小散文组成。当然，最吸引我还是其中之一的稻草人。

它主要讲了稻草人在一夜之中目睹了3件不幸的事。

首先是当飞蛾飞到了稻叶上，稻草人想着主人即将颗粒无收，它非常着急。

接着，看到一位渔妇带着病重的儿子来到河边，想抓一条鱼充饥，稻草人非常同情他们，可是当他又看见被抓的小鱼后，也希望小鱼能够逃过这一劫，心中非常矛盾。

此时稻草人又发现了一位即将自尽的妇女，它因为自己无法移动不能去救那位妇女而感到非常自责。

最后，稻草人因这一夜的焦虑与自责而心力交瘁，终于倒下了。

通过这篇文章，我看见了稻草人是一个非常善良和很有责任感的人。他非常乐于助人，和极富同情心。可惜的是：他自己的能力有限，只能一味的自责，虽然最终没有得到很好的结果，但是他那颗积极勇敢的心始终在打动着我们。由此我想到了做人要乐观向上，遇到困难不能退缩，一定要相信自己并积极应对，只要竭尽其力，即使失败了，也无怨无悔!

《稻草人》读书笔记8

在这个寒假里，我和儿子一起读了叶圣陶先生地童话《稻草人》。稻草人是用草扎成地一个草人，插在庄稼地里用来驱赶叼稻子地麻雀，他虽然不能动，也不会说话，但他地心肠很好，一心想帮助那些受苦受难地人。

这本书是中国现代文学史上第一部童话集。

读完这本书地时候，我地心情非常地压抑，稻草人因能力所限，而无力挽救主人命运地痛苦心情，一个忠诚、尽职、心地善良地稻草人形象跃然纸上，浮于眼前。

文中主要讲述了稻草人在夜间遇到地几件事情：第一件，一个孤独年迈地老妇人，她地丈夫和儿子都得重病去世了，老妇人每天伤心落泪把眼睛哭坏了，现在根本看不清东西，紧接着又两年地水灾，稻子都淹了，好不容易等来了今年地风调雨顺，稻子却被虫子吃了个精光。稻草人想告诉主人，却无能为力。第二件，一个渔妇带着一个大约三四岁地孩子捕鱼，孩子病了，咳嗽得非常厉害，口渴极了，但他却没有时间照顾她，不得不硬着心肠把生病孩子扔下不管。稻草人恨不得自己去做柴火给小孩煮茶喝。第三件，另一个妇女它更伤心，因为他地孩子死了，丈夫天天赌钱把家底全输光了，就连她也要被丈夫卖掉，心里别提多难过了，来到这河岸要投河自尽。稻草人想要阻止他，但他做不到，他恨他自己他觉得比死还难受。

稻草人地心底非常善良，他非常同情受害者。为了扑灭主人地仇敌——飞蛾，他愁眉不展，好象害了病似地伤心极了；他为了能让生病得孩子喝上一口茶，她宁可自己烧为灰烬，也在所不惜；他为了挽救那位悲伤妇女地生命，他地心都碎了，直到昏倒在了田地间。稻草人是一个富有同情心，不怕牺牲自己，一心想去帮助别人地好心人。

但愿我们世间多一些像稻草人这样地好心人，人人都献出一点爱世界将变成美好地人间！

《稻草人》读书笔记9

非常幸运能够有机会看到这样一部影片。如果不是看了这片子，我想我此生很难了解那样的历史，很难了解在那段历史之下那片土地上人们真正的生活状态。电影的语言像它的名字《稻草人》一样返璞归真，各处处理得轻松幽默，任何一个人都可以很快投入到那故事中去，在声色相接中纵情开怀，或者悲痛。

本片导演说过，电影始终要围绕“人”的主题，即使再国际化的电影也不能脱离这个主题。我想就是因为他的信念，所以他选择的视角是以人为本的。

虽然是在写战争时代，但是影片里并没有以强烈的国仇家恨、民族危亡、英雄主义或者以任何反思与哀痛为主题，似乎连政治立场也表现得不明白，但是这一切的一切都渗透在细节当中，渗透在那两个老实的中国农民的生活中。大时代中像阿发和阔嘴两兄弟这样的小人物，面对自己的人生，其实想的做的都和其他时代任何一个地方任何一个男人一样：干活、吃饭、养家。只是，在这样一个时代里，他们的哀痛与欢乐，都是那么不同，于是就产生了一种荒诞，一种悠闲的田园生活里的荒诞。

记得在开头的场景里，战死沙场的士兵的骨灰被送回乡间，日本兵简陋的管乐队奏起激昂的军乐，乡亲们同时也为亡灵吹起了传统的送葬乐曲。两边都有自己的道理，所以两边都很卖力，没有任何一方表示妥协。但是这在旁人看来简直是驴唇不对马嘴，喇叭唢呐和圆号管弦的声音交错，四周人面无表情聆听演奏，观众们却被逗笑了，这样的旋律为影片定下了一个荒诞的基调。

稻草人的叙述更令人捧腹，阿发和阔嘴兄弟的双眼由于被母亲涂牛粪而患上色盲得以免于充军。他们在乡下过着看似悠闲的生活。一片笑声中我们也得以开心地看下去。

渐渐地，在欢乐的背后，痛楚的影子逐渐明晰起来。

阿发和阔嘴的妹妹水仙由于新婚丈夫在战争中阵亡而疯癫，虽然她每次出场都手舞足蹈笑容满面，但是没有人能全心全意与她同乐。在后来，阿发一家把本来就少得可怜的粮食拿给一名新婚的逃兵，水仙在一边的角落里迷惑地、不自觉在轻轻拍手，此时观众大概都如同她一样，在心灵上多少获得了些许慰藉。阿发瞎眼的妻子，为了让家人吃得更多一些，情愿让自己挨饿，当看到厨房里那樽空碗，我们的心情何尝不是与阿发一样沉痛。小孩子们为了得到学校的奖励而去等着炸弹从天而降，天真得不顾生死。

谢谢！令人无奈和哀伤的地方也有许多：

小孩子回家对阿发说，学校里让改叫日本名字，阿发很明确地说不可，但是当小孩说改叫日本名字可以有粮食的时候，阿发犹豫了，终于还是说那就改吧。是啊，只是改个名字，但是能多换些口粮，民族的血性在现实面前撞破了头，为了生存只有妥协。阿发老婆的妹妹一家来乡下避难，有钱人对于乡下简陋的生活有许多不满，还打算把阿发兄弟俩的田地卖掉。小孩子看见盘子里被翻过来的鱼，放声大哭，这令我想起了自己的童年，那些由于单纯而固执的时光。再后来，阿发和阔嘴家里的牛又被收走，一时间，老实人从不知道自己做错了什么，为什么生活步步紧逼，每每要断自己的生路。

一片杂乱的思绪里，影片的重头戏来临了。

《稻草人》读书笔记10

假期里我读了我最喜欢的《稻草人》的第六篇文章《新的表》，这是一个令人啼笑皆非的故事。

愚儿是一个爱忘记时间的孩子。每次上学时，总是迟到，连吃饭上学都忘了。他的父母那他没办法，就给他买了个新表。他的父亲让他五点起床、四点放学回家、五点写作业、九点睡觉。可是他把时间搞错了，上午九点正上着课他却请假回家睡觉，四点回家，可是他已经在家里了。父亲见他有了表还一塌糊涂，爸爸问问他真没还忘时间，他说他没忘时间，是按照表上的时间做的。父亲听了哈哈大笑。原来他不明白一天有24小时，表要转两圈呢！从此以后他全明白了，作什么事都井井有条了。

愚儿从没有时间观念，学到会使用钟表，成了一个有时间观念，做是不在拖拖拉拉的孩子了，他的时间开始变得井井有条起来。我们是否是个遵守时间的孩子呢？

读了这个故事我明白了遵守时间的重要性，如果我是一个遵守时间的好孩子，我也不至于到快开学的时候还在匆匆的写作业。

《稻草人》读书笔记11

今天，我将叶圣陶老先生写的著作《稻草人》读完了，我非常喜欢这本书，尤其是《聪明的野牛》这篇文章，感受在这里和大家分享一下。

这篇文章主要写了一只野牛应城市里的同胞之邀去城市做客，无意间揭穿了它们主人的“阴谋”使它们重获自由。

从这篇文章中，我知道了“一切只有试一试，才知道行不行”的道理。那些家养牛们害怕主人的鞭子，因此不敢逃命，幸亏有野牛帮忙，不然不知到还要死多少家养牛呢!其实，家养牛很早就可以逃脱主人的“魔爪”，但是它们不敢去尝试，如果它们要逃跑，没人能阻挡住这么多强壮的牛，所以，很多事的成败在于我们试不试。

所以说，同学们，不管这个事的成功率有多小，试试总比不试强!!!

《稻草人》读书笔记12

生活于忙碌而又繁琐的都市生活的我，常常会有一个莫名的念想：我如果能过穿越到童话世界，那该多好啊！因为那童话的世界，虽有邪恶，但终究不及正义；有可怜的主人公，可他们终究会迎来雨后的彩虹······一篇篇美丽的童话故事，总能带给人心灵的洗礼和精神的触动，灵魂的震撼！

在童话世界中，给我最大感触的自当是叶圣陶先生的《稻草人》，故事从孩童的角度出发，凭借朴实的语言和生动的描述，叙述了一篇篇凄美的故事。每每读来，不禁让我萌生了一次次深彻的感悟。

《稻草人》全书共包含23篇短篇童话，主要叙述了在一块庄稼地里插着的一棵稻草人，它不能动，不能说话，但作者却赋予了它灵魂，它心肠很好，总是一心想要帮助那些它看见的受苦受难的人们，但无奈自己却一动不能动。

稻草人的心地非常善良，和人差不多，哦不，他甚至比社会上的一些见死不救，明哲保身的人更像人，更配做人……它非常同情受害者，总是为不能帮助别人而深深自责不已。第一次，它见到它那可怜的年老的主人辛辛苦苦种的的稻子即将被害虫吃光，愁眉不展，恨不得全身扑上去赶走虫子，但可恨自己“双脚”紧紧陷入泥中，不能有丝毫的移动，于是，它便像害了病似的，伤心极了；看着生了重病的孩子想喝一口水，但母亲却忙得的无法照顾他，稻草人深感同情，恨不得让自己去做柴火，只要能够煮茶给这孩子喝，自己也在所不惜，但是它却纵使使出浑身解数，也摆脱不了泥土的束缚；为了挽救一名悲痛欲绝的'妇女的生命，它着急不已，想拉住她，阻止他，但是自己却做不到，看着这位妇人，他的心像玻璃一样碎了，它甚至认为，这是它一生最大的罪孽······

读着，读着，我的眼泪总不知不觉得悄悄落下，不知流了多久，我才能止住。这是唯一一本能如此感动我的童话，也是在我读过的所有图书中，唯一一本能够震撼我的佳作。我为之感动，为之震撼，也为之沉思······稻草人的菩萨心肠感动了我，让我不禁陷入深深的沉思：换念想，若我是那颗稻草人，若我见到了这一件件事情，我又会怎样？我也会为之惋惜，为之自责吗？不，我想我不会。若是我，我恐怕只会在一旁袖手旁观，顶多再怨天尤人，埋怨上天不公，为这些可怜人而惋惜一下吧！在设想，若在现实生活中，普通的我碰见这些事，会伸出援助之手吗？我，犹豫了。当今社会上发生的一系列“碰瓷儿”“反咬好心人”的事儿，恐怕早已将我的援助之心抑制了，让我最先想到的总是坏的方面的后果，而不曾是应该不顾一却救人。

是啊，雷锋精神逐渐微弱，而社会中的人们也大都被自己的利益束缚，成了无情无义的“稻草人”。不，绝不可以这样，连童话中的稻草人都有一颗“爱人之心”，身为21世纪的我们怎能变得如此无情？读《稻草人》有感：我不是个稻草人，但我应该有稻草人的心！

《稻草人》读书笔记13

我们还年轻，长长的人生可以受一点风浪。

看，麻雀又来啄我的身体了，我该怎么办？我没办法叫喊，没办法动弹。可那又怎么样呢，我有这一片金海。

三毛的故事很动人，动人在她的作品里生活的琐事变得比讲笑话还要逗趣，也有很多生动的人。《亲爱的婆婆大人》小媳妇们的家长里短，《士为知己者死》爱到极致的婚姻，《卖花女》可恨又可怜的推销者，《巨人》“红孩儿”独自撑起一个家庭……

三毛把一腔热情投入到生活里，即使是在这其中会有一些小小的尖刺，但她总能找到乐趣，就如同麦田里的守望者，即便衣衫褴褛，挂着枯枝般的手臂，面对美丽的麦田，也会露出虔诚的微笑来。

《稻草人》读书笔记14

这本书是《稻草人》，是以28个小故事组成的一本书，《稻草人》也是其中的一个故事。

稻草人是一个老奶奶编的。老奶奶的丈夫在七年前死去，她和她儿子中了三年的低，才还了丧葬费。后来儿子又生了病，死去了，老奶奶又辛苦了三年，后来又闹了两年水灾，稻子也淹完了，因此奶奶一直流泪，眼影就受了伤。稻草人本以为今年收成好，老奶奶会开心，结果一只蛾子来了，生下许多卵，稻草人想赶走但扇子风太小，它无能为力，它的心像刀割一般。

鱼船上有一位渔夫、一个小孩和一桶鱼，想做给孩子吃，但他没柴火。小孩口渴了，她在河中舀水给小孩喝，后来她就扔下小孩不管了，稻草人宁愿将自己当柴火。看见小孩冷，宁愿把做成被子;看见小孩饿，恨不得夺下小肉虫赃物，给他吃。但他一直插在土里，不可能帮助别人。

一个女人，她的丈夫因为赌博输了，后来倾家倒产，来要把她卖了，她伤心极了，准备投河自杀，稻草人扇着扇子想把船上的人叫醒，但声音太小啦。最后那个稻草人倒下了。

这个故事让看到了一个善良、舍己为人的稻草人，它愿意烧了自己为小孩煮粥。让我懂得了一个道理：如果我们每个人想稻草人一样，世上会更加的美好。

《稻草人》读书笔记15

当我读叶圣陶爷爷的《稻草人》时，感觉自己就是那个尽职、善良、无奈的稻草人。眼看着凄凉悲惨的老妇人劳而无获;眼看着渔妇为了糊口，无暇照顾咳嗽的孩子，竭尽全力却只捕捉了一条七八寸长的鲫鱼;眼看着遭遇悲惨的妇女因迫不得已而跳河自尽……稻草人眼睁睁地看着村民们生活在水深火热之中却心有余而力不足，心中十分压抑和着急。

读完全文，稻草人优良的品质在我脑海里挥之不去，那些被凄凉命运和悲惨遭遇折磨的可怜人也一直在心头徘徊。如果稻草人能和我们一样能动能行，那么它的愿望不就可以得到实现?《稻草人》里的悲剧不就完全可以避免了吗?对，能动能行的我们应该践行稻草人的正能量!

这么想着，我也决心以后都这么做。

这天，放学回家经过邻居张奶奶家的门口，发现张奶奶目光空洞，一个人僵坐在院子里，好像神不守舍，连我叫她都没有听到。因为张奶奶的丈夫不久前去世了，一连一个多月都哭成个泪人儿，最近刚好些，儿子一家都在常州，家里只有她一个人。我有些担心。推开家门，赶紧把这一情况告诉奶奶。

奶奶拉着我的手来到张奶奶家，奶奶大声喊了她几声，这才回过神来跟我们打招呼。奶奶问她在想什么?不问不要紧，一问，泪水就从张奶奶浑浊的眼睛里夺眶而出。自那天以后，我和奶奶就经常去陪张奶奶——怕她寂寞，怕她想不开。奶奶煮了好吃的，我就送一碗给她;奶奶早上去羌溪花园锻炼，也喊张奶奶一起去;奶奶还动员张奶奶一起报了市老年大学的花卉班和合唱团;妈妈带回家的演唱会门票，我们也约张奶奶一起去看。哈哈，经过三个多月的调整，张奶奶现在看上去神采奕奕，经常和奶奶参加老年人的合唱活动，还经常把自己种的花卉送给左邻右舍呢!

当然，正能量无处不在，只要我们细心观察，从点滴做起，比如：扶老人、盲人或者低年级的同学过马路;捡起地上的纸屑;在公共汽车上让座位……总之，只要有一个像稻草人一样的心，就能够沿着稻草人的正确理念去践行正能量!

抗癌必读,活进长尾里——《每个人的战争》读书笔记

1缘由

马先生给我布置了一个作业：看《每个人的战争》，而且写篇读书笔记。这本书副标题是：抵御癌症的有效生活方式，英文名《Anticancer,anewwayoflife》。

扯个闲篇，话说我欠的作业其实还蛮多的。前有于大师的《建筑为什么倒下去》和《建筑为什么站起来》；后来有樊老师的《元写作》，而且是先后两个版本；最近还有同事建议我一定看看《神秘河》。

选择先写这篇绝非重色轻友，而是这本书应和了中年关切。当然，也要对得起好饭好菜和好茶。书的作者是法国的Davidservanschreiber，后面称大卫。他是医生也是博士，自己身患癌症后，走在抗癌的路上18年。所以这本书是找原因、也是找方法的经验之作。

本书可以约略归纳为三个部分。引言到第3章可以划分为第一个部分。大卫在研究过程中，在一次偶然的脑扫描中发现自己身患癌症，经历了种种痛苦挣扎，静下心来观察癌症的存活曲线，发现提高存活率还是大有可为。

第4到第8章为第二个部分。主要讲癌症形成的机理以及抗癌的机理。特别对个人层面的饮食和社会层面的环保对癌症防治起到什么作用，进行了详细的介绍。是微观和宏观的关系没错了。

第9章到13章为第三个部分。主要讲抗癌的心态，怎样驱除恐惧，以及怎样调动身体密码。

这不是一本包打胜仗的兵书，是研究前沿的人士在自己中招的前提下，总结出的经验教训，其鸣也哀，其言也善。是非常有价值和指导意义的。

2机理

书里的很多结论，在日常生活中都出现过，现在总算知道怎么来的。知其然知其所以然的感觉棒棒哒。

不光是感觉棒，会让人对相关事物的看法更坚定，从而持续发挥作用。这应该也切合了作者的初衷。

比如底层逻辑。癌症是工业时代以来营养方式、生产方式和生活方式变化，个人身体普遍不适应带来的结果。没有什么必死的癌症基因，是否容易患癌跟生活方式的相关性比跟遗传的更大。宏观的环境对生活方式的形成产生巨大影响，而每个人的饮食、心态和免疫构成了微观层面的具体的生活方式。所以抗癌的机制就是从这四方面着手防御。除了重视保护环境，包括调整饮食习惯，尽可能摄取植物中对抗肿瘤的化学成分；包括了解和治愈精神创伤；也包括与身体建立良好的免疫关系，减少炎症。

比如长尾理论。癌症患者的存活时间通常有个平均的中位数，意味着一半的人活不到那个时候，而另一半的人在这个时间之后自然伸展开来，总会带着长长的尾巴，延伸到时间坐标很远的地方。对于癌症治疗来说，时间延长意味着两件事：环境可能发生改变，治疗方法可能有新的进步。所以抗癌的目标是尽量确保自己处在存活曲线的长尾巴里。

比如努力方向。就很清晰地四个方向共同作用：致癌物质的解毒处理、抗癌的饮食习惯、足够的身体锻炼和寻求心绪的平和。

努力方向不是平白无故来的，是针对癌症的发展过程起到阻断的作用。癌症的发展通常是这样的：异常基因一旦条件合适，开始触发，就会分泌特殊物质毒害身体组织，产生炎症，从而加速癌细胞的扩张。癌细胞征用血管为其提供氧气和养分，更加快速地扩张，从而形成肿瘤。

阻挠这个过程首先是免疫系统要起作用，自然杀伤（NK）细胞不要被癌细胞麻痹过去，一旦NK细胞和白细胞在炎症面前袖手旁观，局面就很难控制；身体也要拒绝产生炎症，因为炎症帮助形成新组织是具有两面性的，炎症的机理是帮助愈合伤口，在癌细胞让炎症愈演愈烈时，这一机理就被用于促进癌细胞的生长；同时还要让血管拒绝增殖，身体被癌细胞绑架之后会快速生成新的血管为癌细胞作用，抑制血管增殖能够榨干肿瘤甚至使其退化。如果抢占不到这个先机，就没有自然的方式可以抵御癌症了。

3心态

作者写道：与严重的疾病斗争是一次可怕而孤独的旅行。作者认为西方价值观过分崇尚实效，看不到舒缓孤独感对治疗起到的实实在在的作用。当癌症患者试图说出来的时候，周围的人的反应最好简单直接，有话则长无话则短，不要那么惊慌，不要用用笼统的套话尬聊，说一些貌似鼓励实则心想对方能活多久的陈词滥调。

有意思的是，作者跟父母原本是自己觉得没有达到父母期望，认为不受父母认可的关系。这一次，他借助疾病终于在父母面前获得了自由。就还蛮心酸的。

在第9章以及后面的章节里，作者接着探讨了性格，以及“无助感”。有一种说法认为癌症患者多是“C型性格”，与之相反的是心血管疾病患者多为性情急躁、容易激动的“A型性格”。认为癌症患者都有着过于理性而压抑的情感，或从婴幼儿时期就发生的与父母疏离从而受到的情感创伤。

作者写道：展现出C型性格的人，一般是童年时期不太受欢迎的人。他们的父母可能暴躁易怒，或者是冷漠疏离、过于严苛。这些孩子通常很少受到父母鼓励，因此变得敏感脆弱、生性软弱。以后，为了得到关爱，他们会竭尽所能去满足别人对他的期望，而不是依照自己的欲望行事。作为成年人，他们很少生气，是“真正的好人”、“总是乐于助人”、“简直是圣人”。重点来了，作者接着说，这个说法因为缺乏足够的科学根据已经被弃用。

但的确有许多癌症患者，是因为一些原因心灵再度受到创伤，揭开了以前尚未完全愈合的疮疤，感到无助、绝望、自暴自弃，而这种无助感会扰乱心理和生理的平衡。实验表明，免疫系统的白细胞、NK细胞、T淋巴细胞和B淋巴细胞等对丧失生存意志的念头极其敏感。生存意志一旦丧失，免疫系统也会跟着缴械投降。

作者对抗压也提出了建议。压力既然逃避不了，就练习有规律地释放压力。要让压力像“鸭背上的水珠那样，轻轻从身上滑落”。介绍了冥想、调整呼吸，并且认为诵念经文的作用实际上就是调整呼吸。

对抗癌症也需要驱逐恐惧。对死亡的恐惧源于对虚无的恐惧和对孤独的恐惧，也有无法面对拖累别人而产生的恐惧、对丢下孩子的恐惧、对未尽之事的恐惧。

抗癌还需要跟身体做朋友，活动和锻炼是为了启动自己身体中有助于对抗癌症的抑制和防御机制，简单的运动就很好了，爆发吼叫的武术有助于提振能量，参加运动团体让人更能够坚持。按摩也能够激发生命力。看描述与其说是“按摩”，不如说是“抚触”，就像现在通行的对婴儿的抚触一样。

4饮食和其它

作者认可并引用了阿育吠陀医学（印度传统医学）的基本概念——解毒，列出三个改变身体环境的现象：饮食中增加高精制糖类，种植和饲养方法改变后的食物，以及1940年以后才出现的大量化学产品接触。

随着摄入脂肪的变化，出现脂肪摄入变少而肥胖率上升的现象，这称为“美国悖论”。奶牛和母鸡因为饲养方式改变，w-3和w-6脂肪酸从接近平衡的1；1变成1:15甚至1：40，而w-6脂肪酸正起着促进炎症，促进储存脂肪的作用。养牛场添加的生长激素BST提高了奶牛体内的胰岛素样生长因子IGF，并带入牛奶中，IGF促进了细胞生长，并且加速恶性肿瘤的生长。同时人造黄油是植物性的，与葵花籽油等都富含w-6脂肪酸，它们的普遍使用造成了“以色列悖论”，也就是人口胆固醇含量低，但心肌梗塞率和肥胖率最高。此外加工食品含有反式脂肪，这是氢化或部分氢化的w-6食用油，优点是不会变质，缺点是更易促发炎症。

人类越盘踞在食物链顶端，摄取到的持久性有机污染物（POP）就越多，因为污染物不担具有生物累计性，也常常是脂溶性的。有毒化学物质即使是低剂量的，貌似无害的，在调和后相互作用就会具有很强的毒性，称为“鸡尾酒效应”。

双酚A是食品工业大量使用PVC塑料的带来另一个杀手。哪怕摄入量只有纸杯装热饮这么一点，都会向肿瘤推进一步，或帮助肿瘤抵挡人类的进攻。食品工业大量使用的添加剂，如无极磷酸盐等激发“非小细胞肺癌”，这类添加剂广泛用于肉类加工食品，加工奶酪、加工糕点、加工饮料和加工冷冻食品中，用作防腐剂。杀虫剂和杀菌剂等环境污染物，则对促进脑部肿瘤的风险较高。

此外，烟草跟癌症的关联，比脂肪跟癌症的关联还要紧密得多。手机与脑部肿瘤的关系尚不明显，但10年以上手机使用者常听电话的一侧脑部肿瘤风险明显增大。

5体势（terrain）

在这本书里是指由内而外、不战而胜的综合调养，强化体势是肥沃自己这抔泥土。癌细胞发展成肿瘤要经过5-40年时间，所以作者认为藏医的针灸、冥想、草药浸泡，和日常的纠正饮食习惯都是大有可为的。

有如下这些抗癌食物，也叫功能食品。

绿茶，含儿茶素，又叫茶多酚，功能是阻止癌细胞入侵组织，阻止制造肿瘤形成所需的新血管，还能促进肝脏机能从而更好解毒；

橄榄油、亚麻籽油和菜籽油是w-3和w-6相对均衡的脂肪，可以相对减少摄入促进炎症的w-6脂肪酸，其中橄榄油含有丰富的抗氧化剂，抑制癌症最初的滋生，和进一步的发展；

大豆是安全的激素，对男女都起作用，其中的大豆异黄酮成分也能阻碍生成血管。安全是特指食品形态的大豆，提炼的大豆异黄酮补品会使某些乳腺癌发生恶化。此外大豆里有一成分染料木黄酮跟紫杉醇冲突，所以紫杉醇化疗期间最好避免食用大豆类食品。

姜黄是印度饮食中发掘的特效食材，具有优秀的抗炎性能，且无明显副作用。就说印度人做咖喱食材是多有智慧吧，偏偏姜黄要跟胡椒粉混合才能被人体吸收。

浆果如黑莓、覆盆子、草莓等含有鞣花酸，妨碍血管内皮生长因子和血小板源生长因子，也可以为细胞解毒。樱桃含有葡萄二酸，帮助身体清除外源性雌激素。蓝莓含有花青素和原花青素，能够迫使癌细胞自杀。越橘、肉桂和黑巧克力也富含原花青素。

核果如李子、桃子富含抗癌物质，还表现出抵御乳腺癌细胞和降低胆固醇的效果。

香料和香草的作用有点像抗癌药物格列卫（Gleevec），不是毒杀而是日复一日抑制。薄荷、百里香、墨角兰、牛至、罗勒和迷迭香富含萜烯类脂肪酸，作用于多种肿瘤，减缓癌细胞扩散，甚至引发癌细胞自我凋亡。迷迭香的萜烯成分鼠尾草酚影响癌细胞扩散，还能帮助化疗物质渗入癌细胞。荷兰芹和芹菜含芹菜素，可强力抑制肿瘤正常需要的血管生成。

此外还有香菇、金针菇和平菇等含有香菇多糖，可以刺激免疫系统活性。还有姜、十字科蔬菜如卷心菜、甘蓝、小白菜、大白菜、花椰菜、西兰花等，以及大蒜、洋葱、韭葱、大葱、香葱等，富含胡萝卜素的胡萝卜、山药、甘薯、南瓜、西葫芦、柿子、杏、甜菜等，富含维生素A和番茄红素的亮色水果及蔬菜，番茄红素甚至对神经胶质瘤都有抑制作用。还有海藻，如紫菜、海带、海草等。还有柑橘类水果，含抗炎类黄酮，刺激肝脏净化机制。还有石榴汁，具有抗炎成分和抗氧化性能。还有黑巧克力，可可成分超过70%，含抗氧化成分，原花青素和多酚。

以上食物需要协同才能对多种机制产生作用，而且“药性”温和，不会产生副作用。可以理解成真实的食品比补品更有效，食物组合食用比分开吃更有效。这也是“鸡尾酒效应”。

药是纯的好，食材混着香。至于葡萄酒，本来不喝的就还是别养成喝的习惯。美酒虽好可不要贪杯，是毋庸置疑的铁律。

以上就是这本书的内容，“体势”很重要，意识很重要，所以我们要调动自然之力来协同作用，才能驱赶走虚假的绝望感，加深对生命的认识，长久地沐浴生命的光华。生存的战争本无必胜，人终归会没于尘土，唯有积极的生命才更有价值，要研究章法，壮大自己的勇气，终能背水一战，活出状态，活进长尾里。

《社会成本问题》读书笔记

罗纳德·科斯在《社会成本问题》一文中，通过对侵害的交互性，以法律判例为基本事实，提出了对此类侵害事件的新的看法，下面是我为大家整理的《社会成本问题》读书笔记，希望大家喜欢!

《社会成本问题》读书笔记篇一

20XX年7月28日读盛洪先生主编的《现代制度经济学》(北京大学出版社)前言二：“走向新政治经济学”：

盛洪先生在前言一：“新制度经济学家和他们的理论”一文写于1993年，主要对新制度经济学的主要代表人物及其研究方向和研究成果进行了综述，尤其对新制度经济学中的基本核心观点进行了简明扼要的说明，为开始学习或了解新制度经济学的后学打开了通向新制度经济学的大门。在前言二：“走向新政治经济学”一文写于2001年，则是对本书所编辑的新制度经济学的核心论文内容逐篇进行了导读式的分析，为我等后学能更清楚地阅读和理解新制度经济学大家的代表作奠定了基础。该文从科斯的社会成本角度延伸开来，延伸到整个社会体制及其代表物政治体制，文中贯穿了新制度经济学大家们的真知卓见，犹如一根无形的彩色丝线将散落于各家的珍珠串成了一个眩目璀璨的项链。字里行间发人深思……

一、罗纳德·科斯《社会成本问题》

1、外部侵害不仅起因于侵害者的行为，也起因于被侵害者的存在;受到侵害时损失，但同样让侵害者停止侵害行为也会造成损失。

2、法律根据对社会的成本与收益的考虑，提出了“合法的妨害”的概念，即有些行为，即使对别人造成了侵害，只要该行为的当事人采用了适宜的技术降低了侵害，受到侵害的人也只能承认这些行为的合法性。

3、让企业和公用事业以“合法的妨害”为理由免除侵害责任是否是一个更好的选择，拥有“合法的妨害”权利的当事人，是否会利用信息的不对称，使用低于适宜水平的技术，从而使侵害的程度高于均衡水平。

4、依据这个理论学习分析公共事业的管理问题、公共资源的管理问题、污染的问题等等。。。

根据庇古在《福利经济学》中的观点，整个社会(包括法学和经济学界)在解决社会净产品与私人净产品的矛盾时候，一般采用赔偿、征税、许可证或者强制搬迁等方式来弥补侵害者对他人造成的损失。同时也认为，在处理这种类似的侵害事件中，政府(国家)行为比市场调整更直接有效。

“甚至在最先进的国家，也存在许多缺陷和不完善之处。……存在许多妨碍社会资源……以;最有效的方式进行分配的障碍。对这些障碍的研究成了我们现在问题的本质。……它的目的基本上是实践性的。它试图寻找更高瞻远瞩的方式，按照这种方式，政府现在或者最终会控制经济力量的游戏，并由此促进其所有公民总的福利。”

罗纳德·科斯在《社会成本问题》一文中，通过对侵害的交互性，以法律判例为基本事实，提出了对此类侵害事件的新的看法：

一、问题的交互性质

科斯首先提出，不能单纯从现有侵害发生的情况来判断侵害的赔偿权利和义务。往往这种侵害行为在本质上存在交互性，比如牛吃谷物的例子：

如果单纯因为牛吃了谷物就认定牛侵害了谷物的话，实际上是过于偏颇的。因为如果为了降低牛吃谷物的可能性，就不得不减少牛的数量或者限制牛群活动的区间(比如篱笆)，这样一方面可能降低了牛肉的供应，另一方面可能增加了牛群放牧的成本(比如篱笆)。从这个角度看，难道我们不能认为是种植的面积侵害了放牧牛群的利益吗?

基于以上分析，科斯提出，“必须决定的真正问题是：是允许甲损害乙，还是允许乙损害甲?关键在于避免较严重的损害。……必须从总体和边际的角度来看待这一问题。”

二、两种不同的定价制度

在不考虑定价制度的成本的情况下(不考虑交易成本)，科斯以牛吃谷物一例，分析了两种不同的定价制度：

1、侵害者按照市场价格对所造成的侵害给予全额补偿：只有当牛群的边际产出价值大于谷物损失的市场价值，那么养牛者必然愿意支付全额补偿，而谷物种植者由于获得损失谷物的市场等额补偿，实际上其从谷物中的总体收益不变。也就是说，当不考虑交易成本的情况下，“在完全竞争条件下，农夫使用土地的所得等于该土地上使用生产要素的总产值与这些要素在次优用途下的附加产值之间的差额。若损害超过农夫使用土地的所得，则要素在其他地方使用的附加产值将超过在考虑损害后使用该土地的总产值。因此，人们就会放弃耕种这块土地而将各种要素偷盗其他地方的生产中去。”也就是说，从总体产出考虑，只要侵害者根据市场价值对所造成的损害给予全额补偿的话，无论最终形成的是一种什么样的牛群和种植比例，“对资源配置没有任何长期影响。”

2、侵害者不需要对所造成的侵害给予赔偿：在这个时候，农夫为了降低损失，就不得不支付给养牛者一定费用，以使得养牛者愿意保持现有的牛群数量，当补偿的费用等于牛群的边际产出时，养牛者将愿意保持现有牛群数量，如果同时农夫由于降低牛群吃谷物所获得的产值大于或等于该补偿费用时，农夫就愿意支付该补偿费用;换个角度，农夫还可以通过建设篱笆等增加成本的方法来降低谷物损失，而当降低谷物损失所获得的产值大于建设篱笆等新增成本的情况下，农夫也愿意采取这样的措施。

因此，从总体产出的角度来看，“如果定价制度的运行毫无成本，最终的结果(产值最大化)是不受法律状况影响的。”

三、四个典型性的判例

1、“斯特奇斯诉布里奇曼”案：医生诉糖果商机器生产噪音，

2、“库克诉福布斯”案：化学厂硫酸氨气导致可可果纤维草席质量受损

3、“布赖恩特诉勒菲弗”案：造墙和堆放木材导致他人烟囱排烟不畅

4、“巴斯诉戈雷格斯”案：酿酒与通气口排风通道

根据侵害交互的基本观点，对四个典型案例进行了分析，认为对任何一种侵害行为而言，在不考虑交易成本的情况下，无论初始的权利义务结构是什么样的，只要允许完全市场竞争，那么市场自然会将资源调整配置到最优状态，使得产值最大。

四、考虑市场交易成本的时候

1、在不考虑市场交易成本的情况下，市场通过对合法权利的分配可以导致产值最大化;但是在开绿市场交易成本的情况下，只有在“这种重新安排后的产值增长多于它所带来的成本时，权利的重新安排才能进行。”因此，“除非这是法律制度确认的权利的安排，否则通过转移和合并权利达到同样效果的市场费用如此之高，以至于最佳的权利安排以及由此带来的更高的产值也许永远也不会实现。”也就是说，在考虑市场交易成本的时候，如果交易成本过高，单纯依靠市场是无法实现资源(权利)最优配置的，这时候政府(法律)成为了次优的解决方案。

2、企业作为替代市场交易来组织生产的组织，“活动的重新安排不是用契约对权利进行重新安排的结果，而是作为如何使用权利的行政决定的结果。”也就是说，当企业内部组织交易的行政成本低于市场交易成本的时候，企业就成为了代替市场交易来完成资源(权利)配置的一种制度形式。

3、还有一种替代制度是政府的直接管制，“强制性地规定人们必须做什么或不得做什么，以及什么是必须遵守的。”“在某种意义上，政府是一个超级企业，它能通过行政决定影响生产要素的使用。”但是，“显然，政府有能力以低于私人组织的成本进行某种活动。但政府行政机制本身并非不要成本。”

4、市场、企业和国家行政命令都是解决资源配置问题的制度安排，“问题在于如何选择合适的社会安排来解决有害的效应。所有解决的办法都需要一定成本，而且没有理由认为由于市场和企业不能很好地解决问题，因此政府管制就是有必要的。”但是问题反过来也一样，是否政府管制没有解决问题，就应该全面放弃由市场来自行调整呢?

五、合法的妨害

在充分分析了妨害的经济性质、解决机制的基础上，科斯先生大量引用了英国和美国妨害问题的相关判例资料，提出了“合法的妨害”的概念。

1、“以对邻人的损害为代价来使用自己的财产，或……做自己的事。只要在合理的界度内，他所开的工厂产生的噪声和烟尘可以造成他人的不舒适。只有在他的行为不合理时就其效用和所导致的有害结果而言，它才构成妨害。”

2、“……在处理有妨害后果的行为时所面临的问题，并不简单地是限制那些有责任者。必须决定的是，防止妨害的收益是否大于作为停止生产该损害行为的结果而在其他方面遭受的损失。……但真正的危险是，政府对经济体系的全面干预会导致对那些对过分的有害后果负有责任的人的保护。”

中文翻译的有点晕，下次将英文的相关部分都补充于后。

六、庇古与庇古传统之批判

所老实话，没怎么看明白。回头先把庇古的福利经济学看看再做笔记吧。晕死我了。

从基本内容上，感觉是说，古典经济学家倾向于采用“自然”(市场)的手段来解决资源配置问题，以达到产值的最大化;而庇古先生倾向于采用政府手段解决这些问题，而且“政府现在或最终会控制经济力量的游戏，以此来促进经济福利，并由此促进其所有公民总的福利。”

科斯先生通过对庇古先生所提出的“火车火星问题”、“兔子问题”去分析了庇古先生体系的混乱和模糊，虽然我并没有看明白。哈哈，最终指出，并没有办法却确认市场还是政府是解决妨害的最优办法，而是应该放开视野，“比较不同社会安排所产生的总产品，……应在更广泛的范围内进行，并应考虑这些安排在各方面的总效应。”其次，“将我们分析的出发点定在实际存在的情形上来审视政策变化的效果”，而不是“对自由放任状态和一些理想世界的比较来进行分析”。最后，科斯先生提出了，以产权的角度来分析生产要素的观点，也就是说，生产要素的配置问题从本质上说是产权配置的过程。

《社会成本问题》读书笔记篇二

一、有待分析的问题

引出问题：如何处理工厂(甲)对居民(乙)的烟尘污染问题?庇古，《福利经济学》：赔偿、征税或责令工厂迁出。科斯认为这些办法并不合适，这类问题有待分析。

二、问题的交互性质

甲对乙的污染或侵扰固然是一种侵害。但，如果不让甲侵害乙，会使甲受到侵害。问题具有交互性，处理这个问题要全面权衡利害关系，“必须从总体的和边际的角度看待这一问题”。

三、对损害负有责任的定价制度

羊牛者(甲)对农夫(乙)所造成的损害承担责任。“赔偿费用的支付额取决于农夫与养牛者进行讨价还价的本领。但这笔费用既不会高得使养牛者放弃这个地点，也不会不随牛群规模而变”。“这种协议不会影响资源的配置，但会改变养牛者与农夫之间的收入和财富的分配”。简单地说，养牛者支付给农夫m1，而m1大于农夫放弃土地耕种的收益m2，但m1小于养牛者由此新获得的收益m3。

前提：交易成本为0。

四、对损害不负责任的定价制度

由农夫承担责任。农夫会付给养牛者l1作为补偿养牛者减少牛群数目的损失，而l1大于养牛者的损失l2，但小于农夫由此而获得的收益l3。

前提：交易成本为0。

*两种方式都导致一种结果：双方都盈利，双方都满意，产值、利润最大化，资源配置最优化。

五、问题的重新说明

科斯以四个实例论证其观点的本质，并表明其普遍适用性。

甲对乙的侵害对乙来说是损失，但，如果不让甲侵害乙，同样会对甲造成损失。

如果甲胜诉，乙会找甲谈判，表示：如果甲放弃对乙的权利，乙会给甲补偿，而且补偿大于甲不放弃权利的收益。(乙对甲的补偿小于乙因此带来的收益。)这样，甲乙可以达成协议。

如果乙胜诉，甲会找甲谈判，表示：如果乙放弃对甲的权利，甲会给乙补偿，而且补偿大于乙不放弃权利的收益。(甲对乙的补偿小于甲因此带来的收益。)同样，甲乙可以达成协议。

因此，无论如何，在交易成本为0的情况下，甲乙都会通过谈判实现产值、利润最大化，资源配置最优化。

六、对市场交易成本的考察

第三、四、五部分都隐含了一个前提：在市场交易中是不存在成本的。但这不是现实，是个假定。通常交易成本很高，使交易根本无法进行。“一旦考虑到进行市场交易的成本，那么显然只有这种调整后的产值增长多于它所带来的成本时，权利的调整才能进行”。“在这种情况下，合法权利的初始界定会对经济制度的运行效率产生影响”。

“问题在于如何选择合适的社会安排来解决有害的效应。所有解决的办法都需要一定成本，而且没有理由认为由于市场和企业不能很好地解决问题，因此政府管制就是有必要的”。

七、权利的法律界定以及有关的经济问题

“当市场交易成本是如此之高以致于难以改变法律已确定的权利安排时，情况就完全不同了。此时，法院直接影响着经济行为”。

“我们在处理有妨害后果的行为时所面临的问题，并不是简单地限制那些有责任者。必须决定的是，防止妨害的收益是否大于作为停止产生该损害行为的结果而在其他方面遭受的损失。在由法律制度调整权利需要成本的世界上，法院在有关妨害的案件中，实际上做的是有关经济问题的判决，并决定各种资源如何利用”。

八、庇古在《福利经济学》中的研究

九、庇古传统

庇古的观点认为，解决的办法是对侵害者(甲)征税。

科斯认为，单方面征税是不对的。即使征税，也应该建立一种双重的征税制度。因为甲对乙的侵害对乙来说是损失，但不允许甲侵害乙，同样会对甲造成损失。但“我无法想象如何得到这样的税收制度所需要的数据”。“就我的目的而言，只要表明这种税收一定带来最佳状况就足够了”。

十、研究方法的改变

研究问题的方法必须改变，要考虑总的效果：社会成本和社会利润。

斯蒂格勒概括的“科斯定理”：

1、如果交易成本为0，不管权利如何进行初始配置，当事人之间的谈判都会导致使这些财富最大化的安排。

2、交易成本不可能为0，不同的权利界定会带来不同效率的资源配置。

3、产权制度的供给是人们进行交易、优化资源配置的基础。

《社会成本问题》读书笔记篇三

科斯的《社会成本问题》是一篇讨论产权的法律界定的论文，构筑了以“科斯定理”为核心的产权理论分析框架。科斯在1959年在弗吉尼亚大学任教时，曾对美国联邦通讯委员会进行研究，并发表了论文《联邦通讯委员会》，提出无线电频谱的使用应服从价格机制给予出价最高者，无线电领域混乱的根本原因是没有在稀缺性资源中建立产权，并进一步指出产权的界定有赖于法律。这篇文章关于产权分析的初步尝试引起了经济学界的广泛争论。很多经济学家均参与了这场大论战，为了说服这些经济学家，科斯在1960年发表了《社会成本问题》一文。

科斯写作《社会成本问题》的最初目的，是暴露庇古所提的解决有害效果问题的方法的根本缺陷。科斯认为“这些解决办法并不合适，因为它们所导致的结果不是人们所需要的，甚至通常也不是人们所满意的。”

科斯提出有害效果问题是具有相互性的，“传统的方法掩盖了不得不做出选择的实质”，“必须决定的真正问题是，是允许甲伤害乙，还是允许乙伤害甲?关键在于避免较严重的损害。”在分析问题时，有必要知道损害方是否对引起的损失负责，因为没有这种权力的初始界定，就不存在权力的转让和重新组合的市场交易。科斯说“必须从总体的和边际的角度来看待这一问题。”为了说明这一问题，科斯举出了一个例子：失散牛群毁坏邻近土地作物的例子。并从假设养牛者对毁坏作物负责以及养牛者对毁坏作物不负责两个角度，分别阐述了如果定价机制的运行毫无成本，最终都能实现产值最大化的结果，并且不受法律状况的影响。这个结论即被斯蒂格勒称为“科斯定理”。这个定理的主旨就是，只要市场交易的费用为零，无论产权属于何方，通过协商交易的途径都可以达到同样的最佳效果。这种使资源利用达到最佳效率的结果与产权的归属是无关的。

但是，当加入对市场交易成本的考察时，合法权利的初始界定会对经济制度的运行效率产生影响。科斯早就在《企业的性质》一文中指出，市场交易是有成本的，所以科斯更倾向于将“科斯定理”看作是“分析具有正交易费用的经济路途中的一块垫脚石，以便进一步分析一个有正交易费用的经济”。在正交易费用的情况下，法律在决定资源如何利用方面起着极为重要的作用。

之后在本文的第五节中科斯研究了权力的初始界定和进行某种既定的市场交易的成本。在交易费用为正的情况下，不同的权力界定会带来不同效率的资源配置。对解决有害效应问题的方法做了具体的分析。

运用交易费用的分析方法首先分析了作为市场的替代物的企业。“显而易见，采用一种替代性的经济组织形式能以低于利用市场时的成本而达到同样的效果，这将是产值增加。正如我多年前所指出的，企业就是作为通过市场交易来组织生产的替代物而出现的。在企业内部，生产要素不同组合中的讨价还价被取消了，行政指令替代了市场交易。”“当然，这并不意味着通过企业组织交易的行政成本必然低于被取代的市场交易的成本。”

“但是，企业并不是解决该问题的唯一可能的方式。”“一种替代的办法是政府的直接管制。”政府可以强制规定各种生产要素如何使用，他有能力以低于私人组织的成本进行某些活动。但有时它的成本也大的惊人，所以，直接的政府管制未必会带来比由市场和企业更好的解决问题的结果。

对于有害效应问题，关键在于如何选择合适的社会安排来解决有害的效应。所有的解决办法都是有成本的，区别在于相对成本差异。科斯认为我们应该做的是进行详细的研究，分析和比较，比较个方式的成本与收益。本文的主旨就是在于科斯想要说明应该用什么样的经济方法来研究问题。

文章的第六节阐述的是“权力的法律界定及有关经济问题”，科斯说“法院在有关妨害的案件中，实际上做的是有关经济问题的判决，并决定各种资源如何使用”，“问题的关键在于衡量消除有害效果的收益与允许这些效果继续下去的收益。”交易及其成本取决于财产权利如何被界定以及转移的条件和权利接受者所提供的保证。

科斯揭示了庇古对于问题的看法及经济学分析方法存在着根本的缺陷，庇古的传统是错误的，科斯指出经济学家未能对解决有害问题得出正确结论，根源是福利经济学方法中的根本缺陷，需要做的是改变方法：

第一.当经济学家在比较不同社会安排时，适当的做法是比较这些不同的安排所产生的社会总产品，而对私人产品和社会产品做一搬的比较则没有什么意义。

第二.通过将自由放任状态和一些理想世界的比较来进行分析，但由于理想世界的不确定性，使得这种分析对经济政策没有太大的帮助，应该将分析的出发点定在现实存在的情况上。

第三.对于生产要素的错误概念。通常认为要素是实物而不是行使一定行为权利，如果将生产要素是为权利，做生产有害效果的事的权利也是生产要素，这就容易理解多了。

科斯的《社会成本问题》启发了人们对产权法律界定的首次思考，是产权与制度研究领域的经典之作，其主要思想被总结为我们所熟知的“科斯定理”。这篇文章的重要性在于在揭示传统教条的错误时，提出了权利的界定和权力的安排在经济交易中的重要性。科斯自己曾说过：“在一篇文章(是指《企业的性质》)中，交易费用是用来表明，如果交易费用没有包括在分析之中，那么企业就没有存在的意义;而在另一篇文章(即是指《社会成本问题》)中我指出，如果交易费用没有引入分析之中，从问题的范围考虑，法律就没有意义。”科斯此文虽然没有将产权的概念上升到理论的高度来进行综合性的阐述，但他为后继者提供了一种新的分析问题的视角和方法。

科斯在本文中采用了边际分析方法，提出了交易费用分析方法。

但是科斯定理还是遭到了批评，这个定理一直被认为是帕累托最优状态的同义反复。但其实正如科斯所说，可以将其看做是研究正交易费用的基础，科斯定理的贡献恰恰是其反面，在正交易费用的情况下，法律在决定资源如何利用方面起着极为重要的作用。

科斯认为，在交易费用高昂，使得交易无法达成的情况下，由法官通过计算产值，让产值更低的一方承担责任，科斯提出的这一原则既与法的精神相违背，在经学上也无法成立。

一直有反市场的人士说，由于市场存在信息不对称，政府干预就是合理的。而科斯的由法官计算产值和由计委官员计算产值，其内在思路是一致的。两者都面临同样的困难：无论是计委官员，还是法官，他们都无法全面了解价格等市场信息，他们的计算，注定是失败的计算。

青年经济学家莫志宏从奥地利学派主观价值的角度，批评科斯的“计划者视角”，我很赞同她的批评。本文要说的是，即便纯以芝加哥学派的视角看，科斯对侵权责任的分析，乃至后来波斯纳等人建立的责任原则，也是完全无法成立的。

总之，虽然科斯的《社会成本问题》一书受到了许多的批评，但能够取得这么重大的影响，也证明了这本书的确有他存在的意义，这也是科斯对人类社会的最大贡献，是脱离哲学确立了社会终极正义的科学标准，所以从这方面看，《社会成本问题》也是一本值得我们学习的一篇好文章。

OK，关于读书笔记养牛和《稻草人》读书笔记的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。